Sukta 167
Sukta 10.167
Traditionally associated with the late Rigvedic Indra-hymn corpus of Mandala 10.
Indra (with Soma-pressing context; svah-conquest motif)
Likely Triṣṭubh (based on verse shape and cadence typical for Indra praises in X); exact syllable count should be confirmed by pada-level metrical scan.
គាថាទៅអធិទេពឥន្ទ្រដ៏សង្ខេបនេះត្រូវបានរចនាជាការអញ្ជើញក្នុងពិធីបុកសោមៈ ៖ សោមៈផ្អែមល្ហែមត្រូវបានចាក់សម្រាប់អធិទេពឥន្ទ្រ ដែលត្រូវបានសរសើរថាជាម្ចាស់នៃក្អែបុក និងជាអ្នកប្រទានរយី (ភាពសម្បូរផ្ទាល់នឹងកម្លាំងវីរភាព) ។ វាផ្សំភាពជ័យជម្នះរបស់អធិទេពឥន្ទ្រ គឺការឈ្នះស្វហៈ (ស្ថានសួគ៌ដ៏ពន្លឺ) ជាមួយនឹងលំដាប់ពិធីបុកដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយសោមៈ វរុណៈ និងព្រហស្បតិ៍ ហើយបញ្ចប់ដោយការលើកឡើងពីតួនាទីសកម្មរបស់កវីក្នុងការរៀបចំតង្វាយ និងការបង្កើតស្តោម (គាថាទៅអធិទេព) ។
Mantras
Mantra 1
तुभ्येदमिन्द्र परि षिच्यते मधु त्वं सुतस्य कलशस्य राजसि । त्वं रयिं पुरुवीरामु नस्कृधि त्वं तपः परितप्याजयः स्वः ॥
ហៃព្រះឥន្ទ្រ ទឹកឃ្មុំដ៏ផ្អែមនេះកំពុងត្រូវចាក់ដាក់ជុំវិញព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គជាម្ចាស់នៃក្អមសុមដែលបានគេរំសាយ។ សូមបង្កើតឱ្យយើងខ្ញុំនូវទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ពេញលេញ ជាទ្រព្យដែលមានឫទ្ធានុភាពច្រើន។ ព្រះអង្គដោយសេចក្តីព្យាយាមដែលធ្វើឱ្យទាំងអស់ទុំដល់ បានឈ្នះស្ថានសួគ៌ដ៏ពន្លឺ។
Mantra 2
स्वर्जितं महि मन्दानमन्धसो हवामहे परि शक्रं सुताँ उप । इमं नो यज्ञमिह बोध्या गहि स्पृधो जयन्तं मघवानमीमहे ॥
យើងខ្ញុំហៅទៅព្រះដ៏មានឫទ្ធិ ដែលឈ្នះស្ថានសួគ៌ ដែលត្រេកអរក្នុងសារធាតុសុម។ យើងខ្ញុំអញ្ជើញព្រះដ៏មានកម្លាំងឱ្យមកកាន់ទឹកដែលបានគេរំសាយ។ សូមត្រាស់ដឹងដល់យញ្ញៈនេះរបស់យើងខ្ញុំនៅទីនេះ ហើយសូមសូមមក។ យើងខ្ញុំស្វែងរកព្រះឥន្ទ្រដ៏សប្បុរស ជាអ្នកឈ្នះលើកម្លាំងប្រឆាំងទាំងអស់។
Mantra 3
सोमस्य राज्ञो वरुणस्य धर्मणि बृहस्पतेरनुमत्या उ शर्मणि । तवाहमद्य मघवन्नुपस्तुतौ धातर्विधातः कलशाँ अभक्षयम् ॥
ក្នុងច្បាប់របស់ព្រះសុមជាស្តេច ក្នុងសច្ចធម៌ដែលព្រះវរុណទ្រង់ចាត់ចែង និងក្នុងការយល់ព្រមដ៏សប្បុរសរបស់ព្រះព្រហស្បតិ ក្នុងសន្តិភាពដែលជាទីពេញចិត្តនោះ។ ថ្ងៃនេះហៃព្រះដ៏សប្បុរស ក្នុងការសរសើរដ៏ជិតនឹងព្រះអង្គ ហៃព្រះធត្រ ហៃព្រះវិធាត្រ ខ្ញុំបានទទួលទឹកសុមក្នុងក្អមទាំងនោះ។
Mantra 4
प्रसूतो भक्षमकरं चरावपि स्तोमं चेमं प्रथमः सूरिरुन्मृजे । सुते सातेन यद्यागमं वां प्रति विश्वामित्रजमदग्नी दमे ॥
ដោយបានលើកទឹកចិត្ត ខ្ញុំបានរៀបចំចំណែកក្នុងក្អម ហើយខ្ញុំកំពុងតែរៀបចំគាថានេះ ជាអ្នកឱ្យទានដ៏ប្រាកដដំបូង។ នៅពេលដែលដោយជ័យជម្នះក្នុងសុមដែលបានរំសាយ ខ្ញុំបានមកកាន់ព្រះអង្គទាំងពីរ ក្នុងស្ថាននោះ ហៃព្រះវិស្វាមិត្រ និងព្រះជមទគ្នី។
Frequently Asked Questions
It is a short hymn inviting Indra to the pressed Soma, praising him as the generous giver of strength and wealth, and recalling his victory in winning the luminous realm (svah).
They frame the offering as ritually and cosmically valid: Soma represents the rite’s power, Varuṇa the ordered truth/law, and Bṛhaspati the priestly sanction that makes the praise effective.
Not necessarily. In this verse they can function as invoked authorities or seer-powers supporting the poet’s act; firm authorship needs external Anukramaṇī attribution.
Ask anything about Sukta 167 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
