
Sukta 10.111
Indra
Triṣṭubh (probable; requires pada-count verification)
គាថានេះអំពាវនាវឱ្យអ្នកគិតដែលមានជំនាញលើកឡើងនូវមនីសា ឬការយល់ដឹងដែលបានបង្កើតឡើង ហើយតាមរយៈសច្ចៈ និងសកម្មភាពដែលបានសម្រេច ឱ្យ "ធ្វើឱ្យឥន្ទ្រចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្ត" ទៅរកជ័យជម្នះ និងការការពារ។ វាបានរំលឹកនូវសេចក្តីអស្ចារ្យរបស់ឥន្ទ្រ គឺការបំបែកវ្រត្រដោយវជ្រ និងការបំប៉ែកមាយារបស់អ្នកដែលគ្មានព្រះ បន្ទាប់មកបានប្រែក្លាយជ័យជម្នះសកលនោះទៅជាផលប្រយោជន៍ក្នុងបច្ចុប្បន្ន គឺទឹកទន្លេហូរទៅសមុទ្រ ទ្រព្យសម្បត្តិមកដល់ និងពាក្យពិតស៊ុនរតាមកដល់អ្នកគោរពបូជា។
Mantra 1
मनीषिणः प्र भरध्वं मनीषां यथायथा मतयः सन्ति नृणाम् । इन्द्रं सत्यैरेरयामा कृतेभिः स हि वीरो गिर्वणस्युर्विदानः ॥
ហៃអ្នកមានគំនិតទាំងឡាយ សូមនាំយកកម្លាំងគំនិតរបស់អ្នកមក នីមួយៗតាមគំនិតរបស់មនុស្សដែលមាន។ ដោយសច្ចៈនិងដោយការងារដែលបានសម្រេចហើយ សូមឲ្យយើងធ្វើឲ្យព្រះឥន្ទ្រមានចលនា។ ព្រះអង្គជាវីរបុរស ជាអ្នកស្រឡាញ់ពាក្យដែលទទួលបដិហារ្យ ដែលយល់នូវផ្លូវនៃជ័យជម្នះក្នុងខ្លួន។
Mantra 2
ऋतस्य हि सदसो धीतिरद्यौत्सं गार्ष्टेयो वृषभो गोभिरानट् । उदतिष्ठत्तविषेणा रवेण महान्ति चित्सं विव्याचा रजांसि ॥
ដោយសារគំនិតនៃឫតៈក្នុងអាសនៈនៃសច្ចធម៌បានបន្លឺឡើង គោបុគ្គលការ្ស្ទេយៈបានហ៊ឹមឡើងជាមួយនឹងកាំរស្មី ទ្រង់ក្រោកឡើងដោយកម្លាំងនិងដោយសំឡេងរបស់ទ្រង់ ហើយសូម្បីតែលំហដ៏ធំទ្រង់បានពង្រីកចេញហើយបង្កើតជាកន្លែងសម្រាប់ចលនានៃពន្លឺ។
Mantra 3
इन्द्रः किल श्रुत्या अस्य वेद स हि जिष्णुः पथिकृत्सूर्याय । आन्मेनां कृण्वन्नच्युतो भुवद्गोः पतिर्दिवः सनजा अप्रतीतः ॥
ព្រះឥន្ទ្រពិតជាស្គាល់រឿងនេះដោយការស្តាប់នៃព្រលឹង ដ្បិតទ្រង់ជាអ្នកឈ្នះ ជាអ្នកបង្កើតផ្លូវសម្រាប់ព្រះអាទិត្យ ធ្វើឲ្យមេនាជារបស់ទ្រង់ ដោយមិនប្រែប្រួលទ្រង់ក្លាយជាម្ចាស់នៃពន្លឺ កើតពីបុរាណ មិនអាចទប់ទល់បាន ដោយបង្កើតអំណាចនៃពន្លឺនៅក្នុងទីឧត្តម។
Mantra 4
इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य व्रतामिनादङ्गिरोभिर्गृणानः । पुरूणि चिन्नि तताना रजांसि दाधार यो धरुणं सत्यताता ॥
ព្រះឥន្ទ្រដោយភាពអស្ចារ្យរបស់ទ្រង់បានបញ្ជូនច្បាប់នៃមហាសមុទ្រឲ្យចេញចលនា ដោយទទួលស្តាប់ពីអ្នកតាមហាសិទ្ធិទាំងឡាយ ទ្រង់បានពង្រីកលំហជាច្រើនហើយបង្កើតឡើង ទ្រង់បានទ្រទ្រង់គ្រឹះ គឺអ្នកទ្រទ្រង់ ដោយអំណាចនៃសត្វនៃសច្ចធម៌។
Mantra 5
इन्द्रो दिवः प्रतिमानं पृथिव्या विश्वा वेद सवना हन्ति शुष्णम् । महीं चिद्द्यामातनोत्सूर्येण चास्कम्भ चित्कम्भनेन स्कभीयान् ॥
ព្រះឥន្ទ្រស្គាល់ការច្របាច់ទាំងអស់នៃសុខភាពសូមទាំងឡាយហើយទម្លាក់សុស្សនៈអ្នកទប់ស្កាត់នៃលំហូរចុះ ទ្រង់បានពង្រីកសូម្បីតែមហាវិមានជាមួយនឹងព្រះអាទិត្យនៃទស្សនៈសច្ចធម៌ ហើយទ្រង់បានទ្រទ្រង់វាឲ្យមាំដោយកម្លាំងទ្រទ្រង់ដែលខ្លាំងជាងអំណាចដែលញាប់ញ័រ។
Mantra 6
वज्रेण हि वृत्रहा वृत्रमस्तरदेवस्य शूशुवानस्य मायाः । वि धृष्णो अत्र धृषता जघन्थाथाभवो मघवन्बाह्वोजाः ॥
ដោយសារវជ្រៈ អ្នកសម្លាប់អ្នកការពារបានវាយអ្នកការពារ អ្រង់បានបំបែកកលល្បិចនៃអ្នកគ្មានព្រះដែលហើបហាយដោយឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន នៅទីនេះដោយហ៊ាន អ្រង់បានសម្លាប់គេដោយកម្លាំងដែលហ៊ានជាង បន្ទាប់មកអ្រង់ក្លាយជា អ្នកឲ្យភាពសម្បូរ មានកម្លាំងក្នុងអំណាចនៃដៃរបស់អ្រង់។
Mantra 7
सचन्त यदुषसः सूर्येण चित्रामस्य केतवो रामविन्दन् । आ यन्नक्षत्रं ददृशे दिवो न पुनर्यतो नकिरद्धा नु वेद ॥
នៅពេលព្រះអាទិត្យរះរួមគ្នាជាមួយនឹងព្រះអុសា កាំរស្មីដ៏ល្អបវររកការសប្បាយដ៏រន្ទឺសម្រាប់ទ្រង់ ហើយនៅពេលសញ្ញានៃតារាត្រូវបានឃើញ វាហាក់ដូចជាពីស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងច្បាស់ថាវាមកពីណាម្តងទៀតទេ។
Mantra 8
दूरं किल प्रथमा जग्मुरासामिन्द्रस्य याः प्रसवे सस्रुरापः । क्व स्विदग्रं क्व बुध्न आसामापो मध्यं क्व वो नूनमन्तः ॥
ឆ្ងាយពិតជាទឹកដំបូងទាំងនោះបានទៅ ដែលហូរចេញមកពីការជំរុញរបស់ព្រះឥន្ទ្រ តើចាប់ផ្តើមរបស់វានៅទីណា តើគ្រឹះរបស់វានៅទីណា ទឹកទាំងឡាយ តើកណ្តាលរបស់អ្នកនៅទីណា តើចុងបញ្ចប់របស់អ្នកនៅទីណាឥឡូវនេះ?
Mantra 9
सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानाँ आदिदेताः प्र विविज्रे जवेन । मुमुक्षमाणा उत या मुमुच्रेऽधेदेता न रमन्ते नितिक्ताः ॥
នៅពេលអ្នកបានបញ្ចេញទន្លេទាំងឡាយដែលពស់ថ្លាន់បានលេប ទឹកទាំងនេះបានហូរចេញដោយល្បឿន ដោយស្វែងរកការរួចរំដោះ ហើយទឹកដែលរួចរំដោះរួចហើយ ក្រោយមកវាមិនសម្រាកដោយពេញចិត្តទេ វាបន្តហូរទៅមុខដោយមិនឆ្អែត។
Mantra 10
सध्रीचीः सिन्धुमुशतीरिवायन्त्सनाज्जार आरितः पूर्भिदासाम् । अस्तमा ते पार्थिवा वसून्यस्मे जग्मुः सूनृता इन्द्र पूर्वीः ॥
ទន្លេទាំងឡាយហូរត្រង់ទៅកាន់មហាសមុទ្រដូចជាចង់បាន ពីបុរាណអ្នកស្រឡាញ់ត្រូវបានធ្វើឲ្យចេញចលនា ជាអ្នកទំលាយទីក្រុងរបស់ពួកគេ ទៅកាន់លំនៅរបស់អ្នក ទ្រព្យសម្បត្តិផែនដីបានមកដល់សម្រាប់យើង ហើយពាក្យពិតជាច្រើន ព្រះឥន្ទ្រ ពីដើមដំបូង។
It teaches that truthful speech and well-performed action can ‘stir’ Indra to help—breaking obstacles like Vṛtra and bringing victory, wealth, and clear, auspicious words.
Vṛtra represents obstruction and blockage. Indra’s vajra symbolizes decisive power that shatters what restrains the waters (and, by extension, life-force and success).
Sūnṛtā is “true, well-formed, auspicious speech.” The hymn ends by asking that such truthful utterance, along with material riches, come to the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.