Sukta 109
Sukta 10.109
Unknown/unspecified in input (traditional Anukramaṇī assigns RV 10.109 to a specific seer; not provided here)
Āpaḥ (Waters) / Ṛta; with Mātariśvan invoked
Triṣṭubh (probable for RV 10.109)
គាថានេះពិភាល់អំពី "ព្រហ្ម-កិល្ពិស" (បទល្មើសប្រឆាំងនឹងសណ្ដាប់ធ្យូរ និងភាពជាសក្តិសិទ្ធិរបស់ព្រហ្មណ៍) យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបង្ហាញថាអំណាចសកល ជាពិសេសទឹកដែលហូរក្នុងឫត និយាយជាមុនសិនអំពីកំហុស និងការព្យាបាល។ វានិយមសង្ស័យការសង (ការត្រឡប់វត្ថុដែលយកខុស) ការជម្រះដោយទឹកសក្តិសិទ្ធិអាបៈ និងការចូលទៅក្នុងស harmonie ជាមួយទេវតាឡើងវិញ ដោយបញ្ចប់ដោយការគោរពបូជាថ្មី និងការឈរនៅក្នុងឫតដោយស្របច្បាប់។
Mantras
Mantra 1
तेऽवदन्प्रथमा ब्रह्मकिल्बिषेऽकूपारः सलिलो मातरिश्वा । वीळुहरास्तप उग्रो मयोभूरापो देवीः प्रथमजा ऋतेन ॥
ពួកទ្រង់បានត្រាស់ជាមុនសិនក្នុងការនិយាយអំពីកំហុសក្នុងព្រះបទបាលីបរិសុទ្ធ គឺមហាសមុទ្រគ្មានព្រំដែន ទឹកទាំងឡាយ និងមាតរិស្វាន។ អ្នកទ្រទ្រង់កម្លាំង តបស្សៈដ៏ខ្លាំងក្លា និងអ្នកនាំយកសេចក្តីសុខ ទឹកទិព្វទាំងនេះកើតជាមុន ចលនាតាមសច្ចៈធម៌។
Mantra 2
सोमो राजा प्रथमो ब्रह्मजायां पुनः प्रायच्छदहृणीयमानः । अन्वर्तिता वरुणो मित्र आसीदग्निर्होता हस्तगृह्या निनाय ॥
ព្រះសោមរាជទ្រង់បានស្តារជាមុននូវព្រះមហេសីនៃព្រះបទបាលីបរិសុទ្ធ ដោយបដិសេធមិនទទួលយកអំពើខុសឆ្គងឡើយ។ ព្រះវរុណ និងព្រះមិត្របានតាមដានជាអ្នកថែរក្សាសច្ចៈធម៌។ ព្រះអគ្គីជាអ្នកធ្វើពិធីហូត្រ ដោយកាន់ព្រះហស្ថទ្រង់បាននាំព្រះនាងទៅមុខ។
Mantra 3
हस्तेनैव ग्राह्य आधिरस्या ब्रह्मजायेयमिति चेदवोचन् । न दूताय प्रह्ये तस्थ एषा तथा राष्ट्रं गुपितं क्षत्रियस्य ॥
ពួកទ្រង់មានប្រសាសន៍ថា ត្រូវតែកាន់យកសិទ្ធិលើព្រះនាងដោយព្រះហស្ថប៉ុណ្ណោះ នេះជាព្រះមហេសីរបស់ព្រាហ្មណ៍។ ព្រះនាងមិនបានឈរដើម្បីឲ្យអ្នកនាំសារចាប់យកឡើយ។ ដូច្នេះនគររបស់ក្សត្រិយ៍ត្រូវបានការពារ គឺរក្សាក្នុងច្បាប់នៃសច្ចៈធម៌។
Mantra 4
देवा एतस्यामवदन्त पूर्वे सप्तऋषयस्तपसे ये निषेदुः । भीमा जाया ब्राह्मणस्योपनीता दुर्धां दधाति परमे व्योमन् ॥
ពួកទេវតាបុរាណទាំងឡាយបាននិយាយអំពីព្រះនាង ហើយរសីទំនាក់ទាំងប្រាំពីរអង្គដែលអង្គុយក្នុងតបស្សៈដ៏តក់សក់។ ព្រះមហេសីរបស់ព្រាហ្មណ៍មានឫទ្ធិដ៏ខ្លាំងក្លានៅពេលដែលព្រះនាងត្រូវបាននាំចូលតាមធម៌ត្រឹមត្រូវ។ ព្រះនាងបង្កើតផលវិបាកដែលមិនអាចទ្រាំបាននៅក្នុងលំហដ៏ខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតី។
Mantra 5
ब्रह्मचारी चरति वेविषद्विषः स देवानां भवत्येकमङ्गम् । तेन जायामन्वविन्दद्बृहस्पतिः सोमेन नीतां जुह्वं न देवाः ॥
ព្រាហ្មណចារីដើរទៅ ញាប់ញ័រប្រឆាំងនឹងអំណាចដែលមានជាតិពិស។ ទ្រង់ក្លាយជាអវយវមួយរបស់ពួកទេវតា។ ដោយអំណាចនោះ ព្រះព្រហស្បតិ៍បានស្វែងរកឃើញម្តងទៀតនូវព្រះមហេសីដែលបានតាមមក។ ដោយព្រះសោមនាំមក ព្រះនាងមកដល់ដូចជាស្លាកព្រះដ៏សមស្របសម្រាប់ពួកទេវតា។
Mantra 6
पुनर्वै देवा अददुः पुनर्मनुष्या उत । राजानः सत्यं कृण्वाना ब्रह्मजायां पुनर्ददुः ॥
ម្តងទៀតពួកទេវតាបានប្រគល់ព្រះនាងត្រឡប់មកវិញ ហើយម្តងទៀតមនុស្សទាំងឡាយក៏បានប្រគល់ព្រះនាងត្រឡប់មកវិញដែរ។ ពួកព្រះមហាក្សត្រធ្វើខ្លួនឲ្យក្លាយជាអ្នកស្មោះត្រង់ បានស្តារព្រះមហេសីនៃព្រាហ្មណ៍ម្តងទៀត គឺប្រគល់អំណាចទៅកាន់ច្បាប់ដ៏សមស្របវិញ។
Mantra 7
पुनर्दाय ब्रह्मजायां कृत्वी देवैर्निकिल्बिषम् । ऊर्जं पृथिव्या भक्त्वायोरुगायमुपासते ॥
ក្រោយពីប្រគល់ព្រះមហេសីនៃព្រាហ្មណ៍ត្រឡប់មកវិញ ពួកទ្រង់បានធ្វើឲ្យខ្លួនគ្មានកំហុសជាមួយនឹងពួកទេវតា។ ដោយចែករំលែកកម្លាំង និងសារធាតុរបស់ផែនដី ពួកទ្រង់ចូលទៅជិតក្នុងការគោរពបូជាដល់ព្រះអង្គដែលមានជំហានទូលាយ ដែលប្រទានផ្លូវធំទូលាយនៃការរំដោះ។
Frequently Asked Questions
It focuses on a serious sacred fault (brahma-kilbiṣa) and explains how Ṛta is restored through truth, purification by the divine Waters (Āpaḥ), and especially by giving back what was wrongly taken.
In the Veda, Waters are divine purifiers and carriers of Ṛta. Here they represent the power that washes away guilt and re-establishes right order when one makes proper restitution.
It means “giving back again”—restitution. The hymn presents restitution as the decisive act that removes the fault and allows one to return to worship and harmony with the gods.
Ask anything about Sukta 109 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
