Sukta 1
Sukta 10.1
Traditionally: Mādhucchandas or related Angiras line is often associated with early Agni hymns; for RV 10.1, Anukramaṇī traditions typically assign the hymn to a specific rishi-family (needs manuscript-specific confirmation).
Agni.
Triṣṭubh (common for RV 10.1 opening verses; metrical confirmation recommended for digital scansion).
RV 10.1 បើកមណ្ឌល ១០ ដោយការអញ្ជើញព្រះអគ្នីជាការលេចឡើងដ៏រន្ទាលដំបូងពីភាពងងឹត ឈរមុខព្រះអាទិត្យរះ និងបំពេញទីកន្លែងទាំងអស់ដោយពន្លឺ។ គាថានេះសរសើរព្រះអគ្នីដែលមានរូបជាច្រើន ដែលតែងតែបន្តថ្មីតាមរយៈការបូជាទឹកដោះ និងតាំងព្រះអគ្នីជាព្រហ្មញ្ញបុរោហិតរបស់ត្រកូលមនុស្ស ដែលនាំយកពាក្យបួងសួង និងនិមន្តព្រះទាំងឡាយមកកាន់ពិធីបូជា។
Mantras
Mantra 1
अग्रे बृहन्नुषसामूर्ध्वो अस्थान्निर्जगन्वान्तमसो ज्योतिषागात् । अग्निर्भानुना रुशता स्वङ्ग आ जातो विश्वा सद्मान्यप्राः ॥
នៅក្នុងដើមដំបូង ព្រះអគ្នីដ៏អស្ចារ្យបានឈរត្រង់នៅខាងមុខព្រះនាងអុសាសទាំងឡាយ។ លោកបានលោតចេញពីសេនាធីរង្គ ហើយបានមកដល់ដោយអំណាចនៃពន្លឺ។ ព្រះអគ្នីដែលកើតឡើងដោយពន្លឺរលោងលើស្បែកស្អាត បានបំពេញទីបំពេញទាំងអស់នៃសត្វលោក។
Mantra 2
स जातो गर्भो असि रोदस्योरग्ने चारुर्विभृत ओषधीषु । चित्रः शिशुः परि तमांस्यक्तून्प्र मातृभ्यो अधि कनिक्रदद्गाः ॥
ព្រះអគ្នីអើយ លោកកើតឡើងជាកូន និងជាអំប្រហឹងលាក់កំបាំងរវាងលោកទាំងពីរ។ លោកស្អាតបរិសុទ្ធ ត្រូវបានថែរក្សាក្នុងរុក្ខជាតិទាំងឡាយ។ ជាទារកដ៏ល្អ លោកបានចេញចរនៅក្នុងសេនាធីរង្គ ហើយពីមាតាទាំងឡាយ លោកបានយំឡើងខ្ពស់ ដោយបញ្ចេញពន្លឺដ៏ស្រស់ស្អាត។
Mantra 3
विष्णुरित्था परममस्य विद्वाञ्जातो बृहन्नभि पाति तृतीयम् । आसा यदस्य पयो अक्रत स्वं सचेतसो अभ्यर्चन्त्यत्र ॥
ព្រះវិស្ណុដែលស្គាល់ភាពឧត្តមនៃរឿងនេះ កើតឡើងដ៏ធំ ហើយថែរក្សាលំនៅទីបី។ នៅពេលដែលពួកគេបានធ្វើឲ្យទឹកដោះរបស់លោកក្លាយជារបស់ខ្លួនដោយសទ្ធា អ្នកដែលភ្ញាក់រលឹកក្នុងចិត្តបានគោរពនិងសូត្រមន្តច្រើនទៅលោកនៅទីនេះ។
Mantra 4
अत उ त्वा पितुभृतो जनित्रीरन्नावृधं प्रति चरन्त्यन्नैः । ता ईं प्रत्येषि पुनरन्यरूपा असि त्वं विक्षु मानुषीषु होता ॥
ហេតុនេះហើយ មាតាទាំងឡាយដែលថែរក្សាដោយបិតា កាន់យកអំណាចនៃអាហារ បានដើរទៅរកលោកជាមួយនឹងអាហាររបស់ពួកគេ។ លោកទៅរកពួកគេវិញក្នុងការឆ្លើយតប ដោយយករូបថ្មីជានិច្ច។ លោកគឺជាបព្វជិតអញ្ជើញក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងឡាយ។
Mantra 5
होतारं चित्ररथमध्वरस्य यज्ञस्ययज्ञस्य केतुं रुशन्तम् । प्रत्यर्धिं देवस्यदेवस्य मह्ना श्रिया त्वग्निमतिथिं जनानाम् ॥
លោកបញ្ជាក់ព្រះអគ្នីជាហោតាដែលមានរថដ៏ល្អ ជាទង់ជ័យដ៏រលោងនៃយញ្ញៈនីមួយៗ។ ដោយភាពអស្ចារ្យនិងសិរីលាអស្ចារ្យរបស់ព្រះ លោកបានតាំងព្រះអគ្នីនៅខាងមុខជាភ្ញៀវដែលគួរស្វាគមន៍របស់ប្រជាជនទាំងឡាយ។
Mantra 6
स तु वस्त्राण्यध पेशनानि वसानो अग्निर्नाभा पृथिव्याः । अरुषो जातः पद इळायाः पुरोहितो राजन्यक्षीह देवान् ॥
ព្រះអគ្នីបានស្លៀកពាក់សំពត់ដែលបានត្បាញ និងរូបសំពត់នានា ហើយត្រូវបានតាំងនៅលើក្រឡាផ្ទៃដី។ លោកដែលមានពណ៌ក្រហមកើតឡើងនៅកន្លែងអង្គុយរបស់ព្រះនាងឥឡា។ ជាបព្វជិតដែលតាំងនៅខាងមុខ ម្ចាស់អើយ សូមលោកបូជាដល់ទេវតាទាំងឡាយនៅទីនេះ។
Mantra 7
आ हि द्यावापृथिवी अग्न उभे सदा पुत्रो न मातरा ततन्थ । प्र याह्यच्छोशतो यविष्ठाथा वह सहस्येह देवान् ॥
ដោយហេតុថា លោកបានពង្រីកផ្ទៃមេឃ និងផ្ទៃដីទាំងពីរជានិច្ច ម្ចាស់អគ្នីអើយ ដូចជាកូនបានពង្រីកមាតាទាំងពីររបស់ខ្លួន។ សូមលោកចេញទៅរកអ្នកដែលប្រាថ្នាចង់បាន ម្ចាស់ដែលនៅក្មេងបំផុតអើយ។ បន្ទាប់មក សូមលោកនាំយកទេវតាទាំងឡាយមកទីនេះ ម្ចាស់ដ៏មានអំណាចអើយ។
Frequently Asked Questions
It presents Agni as the first light that breaks out of darkness, then as the priestly fire who is nourished by offerings and who brings the gods to the ritual.
Because the fire changes with each offering and kindling—flaring, settling, and rising again—symbolizing a living presence that responds to worship and renews its power.
It fits well at the start of a fire ceremony: kindling Agni, offering ghee or fuel, and asking him to act as Hotṛ and messenger to invite the gods to the altar.
Ask anything about Sukta 1 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.