Prakarana 22
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ और ‘प्रेम-परख’ का द्वार है: राजसुख, नीति, और लोक-लाज के बीच भक्त-हृदय का निर्णय। अयोध्या काण्ड में राम-राज्य की आकांक्षा टूटकर ‘राम-आज्ञा’ के आगे झुकती है; साधक के भीतर ‘अहं-राज’ का विसर्जन होकर ‘शरणागति’ का राज्य आरम्भ होता है। इस खंड का आध्यात्मिक प्रयोजन है—विरह को वैराग्य में, और वैराग्य को सेवा-भक्ति में रूपान्तरित करना, जैसा कि भरत के चरित्र में प्रत्यक्ष है।
អ្នកបកប្រែនេះចាប់យកអារម្មណ៍កំពូលនៃអយោធ្យាកាណ្ឌ ដែលជាកន្លែងដែល "វិរហ" លែងជាទុក្ខធម្មតា ប៉ុន្តែវាបានក្លាយជាសាធនា។ រសជាតិគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃករុណា និងសាន្ត: ភរតត្រូវបានដុតដោយការបំបែកពីរាម ប៉ុន្តែការដុតនេះមិនមែនកើតពីការភ័យខ្លាចការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅលើលោកនេះ ឬការភ័យខ្លាចលោកបន្ទាប់ទេ វាកើតពីសេចក្តីស្រឡាញ់តែប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងសត្សង្គនៃរសីទាំងឡាយ (នៅអាស្រមរបស់ភរទ្វាជ) សេចក្តីស្រឡាញ់នោះបានបញ្ចេញតាមរយៈឧបមា "កីរ្តិ-ពិធុ" ដែលជាខែនៃកិត្តិយស: នៅទីណាដែលរូបរាងដូចជាសត្វក្ដាន់នៃរាម-ប្រេមគង់វង្ស ទីនោះកិត្តិយសក្លាយជាអ្នកគ្មានគូប្រៀបដូចជាខែ។ ដោយបង្ហាញនូវការគោរពប្រាង្គប្រាបដែលបង្កើតតាមរយៈឫទ្ធិ និងសិទ្ធិ តុលសីទាសបានបង្កើតគោលការណ៍មួយ: តបស្សាអាចផ្តល់នូវអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ប៉ុន្តែគោលបំណងរបស់ភរតមិនមែនជាអៃស្វរ្យទេ ប៉ុន្តែជា "ទរ្សននៃបាទរាម" នេះគឺជាទម្រង់និស្កាមនៃភក្តិ។ បន្ទាប់មកការណែនាំរបស់ទេវ-គុរុបានពន្យល់ពីមូលហេតុដែលរាមដែលគ្មានគុណ និងមិនមានកង្វល់ក្លាយជាសគុណ ដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ភក្តវត្រទាំងឡាយ។ ដូច្នេះនៅក្នុងការរៀបចំជំហាន រឿងនេះបានលើកសាធកពី "ទុក្ខ" ទៅ "សេវា" និងពី "សេវា" ទៅ "ការសុំទោសពេញលេញ"។
Verses
ចៅបៃ 210.1-4
कीरति बिधु तुम्ह कीन्ह अनूपा।जहँ बस राम पेम मृगरूपा।।
तात गलानि करहु जियँ जाएँ।डरहु दरिद्रहि पारसु पाएँ।।
सुनहु भरत हम झूठ न कहहीं।उदासीन तापस बन रहहीं।।
सब साधन कर सुफल सुहावा।लखन राम सिय दरसनु पावा।।
तेहि फल कर फलु दरस तुम्हारा।सहित पयाग सुभाग हमारा।।
भरत धन्य तुम्ह जसु जगु जयऊ।कहि अस पेम मगन पुनि भयऊ।।
सुनि मुनि बचन सभासद हरषे।साधु सराहि सुमन सुर बरषे।।
धन्य धन्य धुनि गगन पयागा।सुनि सुनि भरतु मगन अनुरागा।।
kīrati bidhu tumha kīnha anūpā |jahã basa rāma pema mṛgarūpā ||
tāta galāni karahu jiyã jāẽ |ḍarahu daridrahi pārasu pāẽ ||
sunahu bharata hama jhūṭha na kahahīṁ |udāsīna tāpasa bana rahahīṁ ||
saba sādhana kara suphala suhāvā |lakhana rāma siya darasanu pāvā ||
tehi phala kara phalu darasa tumhārā |sahita payāga subhāga hamārā ||
bharata dhanya tumha jasu jagu jayaū |kahi asa pema magana puni bhayaū ||
suni muni bacana sabhāsada haraṣe |sādhu sarāhi sumana sura baraṣe ||
dhanya dhanya dhuni gagana payāgā |suni suni bharatu magana anurāgā ||
អ្នកបានបង្កើតព្រះច័ន្ទនៃកិត្តិយសដែលគ្មានអ្វីប្រៀបបាន ដែលក្នុងនោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះរាមគង់នៅដូចរូបរាងនៃក្ដាន់ បុត្រាទៅ ហេតុអ្វីបានជាសោកស្តាយក្នុងចិត្ត អ្នកភ័យភាពក្រីក្របន្ទាប់ពីបានថ្មប៉ារសហើយឬ ស្តាប់ទៅ ភរតៈ យើងមិននិយាយភូតភាយទេ យើងជាឥសីដែលបោះបង់ចោលគ្រប់យ៉ាងរស់នៅក្នុងព្រៃ ផលដ៏ស្អាតនិងពេញលេញនៃការអនុវត្តទាំងអស់គឺ យើងបានឃើញលក្ស្ណមណៈ ព្រះរាម និងសីតា ហើយផលនៃផលនោះគឺការឃើញអ្នក ប្រយាគៈនិងយើងទាំងពីរបានរងសំណាងដ៏ធំ អ្នកជាអ្នកមានសេចក្តីសុខ ភរតៈ កិត្តិយសរបស់អ្នកបានឈ្នះពិភពលោក និយាយដូច្នេះហើយ ឥសីក៏វិនាសទៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ម្ដងទៀត បានឮពាក្យរបស់ឥសី សមាជិកនៃសភាក៏ត្រេកអរ អ្នកមានគុណសរសើរទ្រង់ ហើយទេវតាក៏បង្អោរផ្កាចុះមក សំឡេង សុខសប្បាយ សុខសប្បាយ លាន់ឮពាសពេញផ្ទៃមេឃនិងប្រយាគៈ ហើយបានឮម្ដងហើយម្ដងទៀត ភរតៈក៏វិនាសទៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់
ទោហា 210
पुलक गात हियँ रामु सिय सजल सरोरुह नैन।करि प्रनामु मुनि मंडलिहि बोले गदगद बैन।।210।।
pulaka gāta hiyã rāmu siya sajala saroruha naina |kari pranāmu muni maṁḍalihi bole gadagada baina ||210||
រាងកាយរបស់ព្រះអង្គរំភើបដោយភាពរីករាយ ចិត្តរបស់ព្រះអង្គទុកព្រះរាម និងសីតា ភ្នែកផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គបានបំពេញដោយទឹកភ្នែក។ ធ្វើការគោរពដល់សភានៃអ្នកសម្មាធម៌ ព្រះអង្គទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដោយសំឡេងដែលមានអារម្មណ៍ខ្លាំង។
ចៅបៃ 211.1-4
मुनि समाजु अरु तीरथराजू।साँचिहुँ सपथ अघाइ अकाजू।।
एहिं थल जौं किछु कहिअ बनाई।एहि सम अधिक न अघ अधमाई।।
तुम्ह सर्बग्य कहउँ सतिभाऊ।उर अंतरजामी रघुराऊ।।
मोहि न मातु करतब कर सोचू।नहिं दुखु जियँ जगु जानिहि पोचू।।
नाहिन डरु बिगरिहि परलोकू।पितहु मरन कर मोहि न सोकू।।
सुकृत सुजस भरि भुअन सुहाए।लछिमन राम सरिस सुत पाए।।
राम बिरहँ तजि तनु छनभंगू।भूप सोच कर कवन प्रसंगू।।
राम लखन सिय बिनु पग पनहीं।करि मुनि बेष फिरहिं बन बनही।।
muni samāju aru tīratharājū |sā̃cihũ sapatha aghāi akājū ||
ehiṁ thala jauṁ kichu kahia banāī |ehi sama adhika na agha adhamāī ||
tumha sarbagya kahaũ satibhāū |ura aṁtarajāmī raghurāū ||
mohi na mātu karataba kara socū |nahiṁ dukhu jiyã jagu jānihi pocū ||
nāhina ḍaru bigarihi paralokū |pitahu marana kara mohi na sokū ||
sukṛta sujasa bhari bhuana suhāe |lachimana rāma sarisa suta pāe ||
rāma birahã taji tanu chanabhaṁgū |bhūpa soca kara kavana prasaṁgū ||
rāma lakhana siya binu paga panahīṁ |kari muni beṣa phirahiṁ bana banahī ||
ទីនេះមានសភាព្រាហ្មណ៍ និងស្តេចនៃទីសក្តិសិទ្ធ ការស្បថដោយពាក្យពិតក្នុងទីនេះជារឿងធ្ងន់ ការនិយាយមិនពិតនៅទីនេះនឹងនាំតែបាបនិងការវិនាស បើនរណានិយាយអ្វីក្លាយក្រអៅក្នុងទីនេះ មិនមានបាបនិងការទាបត្រូវណាធំជាងនោះទេ អ្នកជាអ្នកដឹងគ្រប់ ខ្ញុំនិយាយដោយពាក្យពិត ហើយស្តេចនៃរាហូដឹងចិត្តក្នុង ខ្ញុំមិនមានការព្រួយបារម្ភពីការធ្វើរបស់ម្តាយ ហើយមិនមានទុក្ខក្នុងចិត្តថាពិភពលោកនឹងគិតថាខ្ញុំជាមនុស្សអាក្រក់ ខ្ញុំមិនខ្លាចថាជីវិតបន្ទាប់នឹងវិនាស ហើយមិនសោកស្តាយពីការស្លាប់របស់បិតា កុសលនិងកិត្តិយសដ៏ស្អាតរបស់ព្រះអង្គបំពេញពិភពលោកដ៏ស្អាត ហើយព្រះអង្គមានបុត្រដូចលក្សណ៍និងរាម ផ្តាច់ពីរាម ព្រះអង្គបោះបង់កាយមិនយូរអង្វែងក្នុងពេលមួយ មានហេតុអ្វីដែលត្រូវសោកស្តាយពីស្តេច តែរាម លក្សណ៍ និងសីតា ដោយគ្មានស្បេងជើង ស្លៀកពាក់ជាឥសី ត្រាច់ចរពីព្រៃទៅព្រៃ
ទោហា 211
अजिन बसन फल असन महि सयन डासि कुस पात।बसि तरु तर नित सहत हिम आतप बरषा बात।।211।।
ajina basana phala asana mahi sayana ḍāsi kusa pāta |basi taru tara nita sahata hima ātapa baraṣā bāta ||211||
ពាក់សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីសំបកឈើ ញ៉ាំផ្លែឈើ គេងលើផែនដីទទេ ប្រើគ្រែពីស្មៅដាប៌ភា គង់នៅក្រោមដើមឈើ ពួកគេទ្រាំនឹងរងារ និងកំដៅ ភ្លៀង និងខ្យល់ក្នុងរាល់ថ្ងៃ។
ចៅបៃ 212.1-4
एहि दुख दाहँ दहइ दिन छाती।भूख न बासर नीद न राती।।
एहि कुरोग कर औषधु नाहीं।सोधेउँ सकल बिस्व मन माहीं।।
मातु कुमत बढ़ई अघ मूला।तेहिं हमार हित कीन्ह बँसूला।।
कलि कुकाठ कर कीन्ह कुजंत्रू।गाड़ि अवधि पढ़ि कठिन कुमंत्रु।।
मोहि लगि यहु कुठाटु तेहिं ठाटा।घालेसि सब जगु बारहबाटा।।
मिटइ कुजोगु राम फिरि आएँ।बसइ अवध नहिं आन उपाएँ।।
भरत बचन सुनि मुनि सुखु पाई।सबहिं कीन्ह बहु भाँति बड़ाई।।
तात करहु जनि सोचु बिसेषी।सब दुखु मिटहि राम पग देखी।।
ehi dukha dāhã dahai dina chātī |bhūkha na bāsara nīda na rātī ||
ehi kuroga kara auṣadhu nāhīṁ |sodheũ sakala bisva mana māhīṁ ||
mātu kumata baṛhaī agha mūlā |tehiṁ hamāra hita kīnha bãsūlā ||
kali kukāṭha kara kīnha kujaṁtrū |gāṛi avadhi paṛhi kaṭhina kumaṁtru ||
mohi lagi yahu kuṭhāṭu tehiṁ ṭhāṭā |ghālesi saba jagu bārahabāṭā ||
miṭai kujogu rāma phiri āẽ |basai avadha nahiṁ āna upāẽ ||
bharata bacana suni muni sukhu pāī |sabahiṁ kīnha bahu bhā̃ti baṛāī ||
tāta karahu jani socu biseṣī |saba dukhu miṭahi rāma paga dekhī ||
ដោយទុក្ខពន្ធូតឆេះនេះ បេះដូងរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបោះបំផ្លាញទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ថ្ងៃមិនមានភាពស្រេកឃ្លាន យប់មិនមានភាពងងុយគេង សម្រាប់រោគាទោះនេះមិនមានថ្នាំព្យាបាលឡើយ ខ្ញុំបានស្វែងរកពាសពេញពិភពលោកទាំងមូលក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំហើយ ដំបូន្មានអាក្រក់របស់មាតាខ្ញុំជាឫសគល់នៃបាប ជាជាងឈើ ហើយនាងបានធ្វើការល្អរបស់ខ្ញុំឲ្យក្លាយជាក្បាលពូថៅ ពីឈើអាក្រក់នៃសម័យកលិយុគ នាងបានបង្កើតគ្រឿងអាក្រក់ ហើយបន្ទាប់ពីសូត្រមន្តអាក្រក់នៃការនិរទេស នាងបានដោតវាចូលក្នុងដី នាងបានរៀបចំផែនកាអាក្រក់នេះដើម្បីខ្ញុំ ហើយបានបំផ្លាញពិភពលោកទាំងមូលឲ្យក្លាយជាទីបាក់បែក ការអាក្រក់នេះនឹងត្រូវរលាយបាត់នៅពេលព្រះរាមត្រឡប់មកវិញ និងគង់នៅក្នុងអយុធ្យា មិនមានវិធីផ្សេងទៀតឡើយ បានឮពាក្យរបស់ភរតៈ ព្រះមុនីទ្រង់ពេញចិត្ត ហើយអ្នកទាំងអស់គ្នាបានសរសើរព្រះអង្គក្នុងវិធីជាច្រើន កូនអើយ កុំសោកសង្រេងអីច្រើនពេក ទុក្ខទាំងអស់របស់កូននឹងរលាយបាត់នៅពេលឃើញព្រះបាទរបស់ព្រះរាម
ទោហា 212
करि प्रबोध मुनिबर कहेउ अतिथि पेमप्रिय होहु।कंद मूल फल फूल हम देहिं लेहु करि छोहु।।212।।
kari prabodha munibara kaheu atithi pemapriya hohu |kaṁda mūla phala phūla hama dehiṁ lehu kari chohu ||212||
អ្នកសម្មាធម៌ដ៏ប្រសើរបាននិយាយពាក្យនៃការសង្កេតការណ៍ ដោយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា: ចូរក្លាយជាភ្ញៀវដែលស្រឡាញ់ចំពោះយើង។ យើងនឹងផ្តល់ឫស ផ្លែឈើ និងផ្កាដល់អ្នក; ចូរទទួលយកវាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។
ចៅបៃ 213.1-4
सुनि मुनि बचन भरत हिंय सोचू।भयउ कुअवसर कठिन सँकोचू।।
जानि गरुइ गुर गिरा बहोरी।चरन बंदि बोले कर जोरी।।
सिर धरि आयसु करिअ तुम्हारा।परम धरम यहु नाथ हमारा।।
भरत बचन मुनिबर मन भाए।सुचि सेवक सिष निकट बोलाए।।
चाहिए कीन्ह भरत पहुनाई।कंद मूल फल आनहु जाई।।
भलेहीं नाथ कहि तिन्ह सिर नाए।प्रमुदित निज निज काज सिधाए।।
मुनिहि सोच पाहुन बड़ नेवता।तसि पूजा चाहिअ जस देवता।।
सुनि रिधि सिधि अनिमादिक आई।आयसु होइ सो करहिं गोसाई।।
suni muni bacana bharata hiṁya socū |bhayau kuavasara kaṭhina sãkocū ||
jāni garui gura girā bahorī |carana baṁdi bole kara jorī ||
sira dhari āyasu karia tumhārā |parama dharama yahu nātha hamārā ||
bharata bacana munibara mana bhāe |suci sevaka siṣa nikaṭa bolāe ||
cāhie kīnha bharata pahunāī |kaṁda mūla phala ānahu jāī ||
bhalehīṁ nātha kahi tinha sira nāe |pramudita nija nija kāja sidhāe ||
munihi soca pāhuna baṛa nevatā |tasi pūjā cāhia jasa devatā ||
suni ridhi sidhi animādika āī |āyasu hoi so karahiṁ gosāī ||
លឺពាក្យរបស់អ្នកសម្មាធម៌ ចិត្តរបស់ពារតបានបំពេញដោយគំនិតចោល; វិបត្តិដ៏លំបាក និងអាម៉ាស់មួយបានកើតឡើង។ ដឹងពីទម្ងន់នៃពាក្យរបស់គ្រូរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គបានថ្វាយបង្គំនៅគ្រប់ព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដោយដៃប្រកបគ្នា។ លើក្បាលរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំទទួលយកពាក្យបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ; នេះគឺជាកាតព្វកិច្ចខ្ពស់បំផុតរបស់យើង ព្រះអម្ចាស់។ ពាក្យរបស់ពារតបានធ្វើឱ្យចិត្តរបស់អ្នកសម្មាធម៌ដ៏អស្ចារ្យរីករាយ; ព្រះអង្គបានហៅអ្នកបម្រើស្អាត និងសិស្សរបស់ព្រះអង្គឱ្យចូលមកជិត។ អ្នកត្រូវតែបង្ហាញភាពរីករាយចំពោះពារត; ចូរទៅនិងយកឫស ផ្លែឈើ និងដំឡូងមក។ ពួកគេបាននិយាយថា បាទព្រះអម្ចាស់ ហើយបានថ្វាយបង្គំក្បាលរបស់ពួកគេ; ដោយរីករាយ ពួកគេបានទៅកាន់កិច្ចការរៀងៗខ្លួន។ អ្នកសម្មាធម៌គិតថា ពារតគឺជាភ្ញៀវដ៏អស្ចារ្យ; ព្រះអង្គគួរតែត្រូវបានគោរពដូចជាព្រះ។ លឺដូច្នេះ រិទ្ធិ សិទ្ធិ អនិមា និងក្រុមផ្សេងទៀតបានមកដល់; ព្រះអម្ចាស់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាពាក្យបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ យើងនឹងធ្វើ។
ទោហា 213
राम बिरह ब्याकुल भरतु सानुज सहित समाज।पहुनाई करि हरहु श्रम कहा मुदित मुनिराज।।213।।
rāma biraha byākula bharatu sānuja sahita samāja |pahunāī kari harahu śrama kahā mudita munirāja ||213||
ភរតៈ ព្រមដោយប្អូនប្រុស និងពួកបរិវារទាំងអស់ មានសេចក្ដីសោកសង្រេងដោយការបែកពីរាម។ ព្រះឫសីជាប្រមុខបានមានប្រសាសន៍ដោយសេចក្ដីរីករាយថា ចូរទទួលរាក់ទាក់ដោយការអបអរស្វាគមន៍ ហើយបណ្ដេញភាពនឿយហត់របស់ពួកគេចេញ។
ចៅបៃ 214.1-4
रिधि सिधि सिर धरि मुनिबर बानी।बड़भागिनि आपुहि अनुमानी।।
कहहिं परसपर सिधि समुदाई।अतुलित अतिथि राम लघु भाई।।
मुनि पद बंदि करिअ सोइ आजू।होइ सुखी सब राज समाजू।।
अस कहि रचेउ रुचिर गृह नाना।जेहि बिलोकि बिलखाहिं बिमाना।।
भोग बिभूति भूरि भरि राखे।देखत जिन्हहि अमर अभिलाषे।।
दासीं दास साजु सब लीन्हें।जोगवत रहहिं मनहि मनु दीन्हें।।
सब समाजु सजि सिधि पल माहीं।जे सुख सुरपुर सपनेहुँ नाहीं।।
प्रथमहिं बास दिए सब केही।सुंदर सुखद जथा रुचि जेही।।
ridhi sidhi sira dhari munibara bānī |baṛabhāgini āpuhi anumānī ||
kahahiṁ parasapara sidhi samudāī |atulita atithi rāma laghu bhāī ||
muni pada baṁdi karia soi ājū |hoi sukhī saba rāja samājū ||
asa kahi raceu rucira gṛha nānā |jehi biloki bilakhāhiṁ bimānā ||
bhoga bibhūti bhūri bhari rākhe |dekhata jinhahi amara abhilāṣe ||
dāsīṁ dāsa sāju saba līnheṁ |jogavata rahahiṁ manahi manu dīnheṁ ||
saba samāju saji sidhi pala māhīṁ |je sukha surapura sapanehũ nāhīṁ ||
prathamahiṁ bāsa die saba kehī |suṁdara sukhada jathā ruci jehī ||
ឫទ្ធិនិងសិទ្ធិទាំងពីរបានទុកពាក្យរបស់មុនីដ៏ឧត្តមលើក្បាល ហើយបានពិចារណាថាខ្លួនជាអ្នកមានវាសនាល្អបំផុត ក្រុមសិទ្ធិទាំងអស់បាននិយាយគ្នាថា ប្អូនប្រុសរបស់ព្រះរាមគឺជាភ្ញៀវដែលគ្មានអ្វីប្រៀបផ្ទឹមបាន តោះយើងទាំងអស់គ្នាត្រងក្បាលថ្វាយបង្គំមុនី ហើយធ្វើនូវសកម្មភាពនោះថ្ងៃនេះ ដែលនឹងធ្វើឱ្យក្រុមព្រះរាជវង្សទាំងអស់មានសេចក្តីសុខ និយាយដូច្នេះហើយ ពួកនាងបានសាងសង់ផ្ទះដ៏ស្រស់ស្អាតច្រើន ដែលពេលឃើញទៅ យានសួគ៌របស់ទេវតាក៏ត្រូវខ្មាសអៀន ពួកនាងបានបំពេញទៅដោយសេចក្តីសុខនិងសម្បត្តិដ៏សម្បើម ដែលពេលឃើញទៅ សូម្បីតែអមរៈក៏នៅតែមានចំណង់ ស្រីបម្រើនិងបុរសបម្រើដែលមានគ្រឿងបរិក្ខាគ្រប់ប្រការ តែងបម្រើនៅជាប់ ដោយប្រគល់ចិត្តចំពោះការបម្រើ ក្នុងពេលមួយភ្លែត សិទ្ធិទាំងអស់បានត្រៀមភាពសុខសាន្តឱ្យក្រុមទាំងមូល ដែលសូម្បីតែក្នុងនគរទេវតាក៏គ្មានសូម្បីក្នុងក្តីស្រមៃ ដំបូងបង្អស់ ពួកនាងបានចាត់តាំងទីកន្លែងសំណាក់ឱ្យគ្រប់គ្នា ដ៏ស្រស់ស្អាតនិងមានសេចក្តីសុខ តាមតែចំណូលចិត្តរបស់អ្នកនីមួយៗ
ទោហា 214
बहुरि सपरिजन भरत कहुँ रिषि अस आयसु दीन्ह।बिधि बिसमय दायकु बिभव मुनिबर तपबल कीन्ह।।214।।
bahuri saparijana bharata kahũ riṣi asa āyasu dīnha |bidhi bisamaya dāyaku bibhava munibara tapabala kīnha ||214||
បន្ទាប់មក តាបសមហារី ដោយអំណាចនៃការតេជគុណរបស់ទ្រង់ បានប្រគល់បញ្ជាដូច្នេះដល់ភរតៈ និងញាតិមិត្តរបស់ទ្រង់ និងបានបង្កើតនូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលធ្វើឲ្យព្រហ្មញ្ញទ្រង់ឯងពេញចិត្តដោយការពិសិដ្ឋ។
ចៅបៃ 215.1-4
मुनि प्रभाउ जब भरत बिलोका।सब लघु लगे लोकपति लोका।।
सुख समाजु नहिं जाइ बखानी।देखत बिरति बिसारहीं ग्यानी।।
आसन सयन सुबसन बिताना।बन बाटिका बिहग मृग नाना।।
सुरभि फूल फल अमिअ समाना।बिमल जलासय बिबिध बिधाना।।
असन पान सुच अमिअ अमी से।देखि लोग सकुचात जमी से।।
सुर सुरभी सुरतरु सबही कें।लखि अभिलाषु सुरेस सची कें।।
रितु बसंत बह त्रिबिध बयारी।सब कहँ सुलभ पदारथ चारी।।
स्रक चंदन बनितादिक भोगा।देखि हरष बिसमय बस लोगा।।
muni prabhāu jaba bharata bilokā |saba laghu lage lokapati lokā ||
sukha samāju nahiṁ jāi bakhānī |dekhata birati bisārahīṁ gyānī ||
āsana sayana subasana bitānā |bana bāṭikā bihaga mṛga nānā ||
surabhi phūla phala amia samānā |bimala jalāsaya bibidha bidhānā ||
asana pāna suca amia amī se |dekhi loga sakucāta jamī se ||
sura surabhī surataru sabahī keṁ |lakhi abhilāṣu suresa sacī keṁ ||
ritu basaṁta baha tribidha bayārī |saba kahã sulabha padāratha cārī ||
sraka caṁdana banitādika bhogā |dekhi haraṣa bisamaya basa logā ||
នៅពេលដែលភរតៈបានឃើញអានុភាពរបស់ព្រះឫសី ដែនដីទាំងអស់របស់អ្នកគ្រប់គ្រងលោកទាំងឡាយ ហាក់ដូចជាតូចតាច ការរីករាយសុខស្រួលដែលមានច្រើនមិនអាចពិពណ៌នាបានទេ ពួកអ្នកមានប្រាជ្ញាទោះបីឃើញក៏ភ្លេចការស្ងប់ស្ងៀម មានអាសនៈ គ្រែ សំលៀកបំពាក់ដ៏ល្អ និងស្លាកស្លាប ព្រៃ និងសួនច្បារ បក្សី និងសត្វនានាជាតិពួក មានផ្កា និងផ្លែឈើក្លិនក្រអូបដូចអាមតៈ និងបឹងស្អាតច្បាស់ដែលមានរូបរាងផ្សេងៗគ្នា អាហារ និងភេសជ្ជៈបរិសុទ្ធ និងផ្អែមដូចអាមតៈ មនុស្សទាំងឡាយឃើញហើយក៏ខ្មាសអៀនដូចជាអ្នកបួសដែលស្វាប់ខ្លួន អ្នកទាំងអស់គ្នាមានគោសួគ៌ និងដើមឈើបំពេញបំណង ឃើញហើយ ព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះសចី ក៏មានបំណង ជាឥដ្ឋរដូវផ្ការីក ខ្យល់បក់ត្រជាក់ ទន់ភ្លន់ និងក្លិនក្រអូប គោលបំណងដ៏សំខាន់ទាំងបួននោះ អ្នកទាំងអស់គ្នាបានដោយងាយ ដោយមាលា ច័ន្ទន៍ ស្ត្រី និងសេចក្តីស្រួលសុខផ្សេងៗ មនុស្សទាំងឡាយឃើញហើយក៏មានសេចក្តីត្រេកអរ និងសំគាល់អស្ចារ្យ
ទោហា 215
संपत चकई भरतु चक मुनि आयस खेलवार।तेहि निसि आश्रम पिंजराँ राखे भा भिनुसार।।215।।
saṁpata cakaī bharatu caka muni āyasa khelavāra |tehi nisi āśrama piṁjarā̃ rākhe bhā bhinusāra ||215||
ភាពរុងរឿងផ្លូវលោកគឺបក្សីចក្វីញី និងភរតគឺបក្សីចក្វាប្រុស បញ្ជារបស់ឫសីគឺអ្នកបាញ់បក្សីដែលលេងជាមួយពួកគេ យប់នោះទ្រង់បានដាក់ពួកគេក្នុងទ្រុងអាស្រម រហូតដល់ព្រឹករះ
ចៅបៃ 216.1-4
कीन्ह निमज्जनु तीरथराजा।नाइ मुनिहि सिरु सहित समाजा।।
रिषि आयसु असीस सिर राखी।करि दंडवत बिनय बहु भाषी।।
पथ गति कुसल साथ सब लीन्हे।चले चित्रकूटहिं चितु दीन्हें।।
रामसखा कर दीन्हें लागू।चलत देह धरि जनु अनुरागू।।
नहिं पद त्रान सीस नहिं छाया।पेमु नेमु ब्रतु धरमु अमाया।।
लखन राम सिय पंथ कहानी।पूँछत सखहि कहत मृदु बानी।।
राम बास थल बिटप बिलोकें।उर अनुराग रहत नहिं रोकैं।।
दैखि दसा सुर बरिसहिं फूला।भइ मृदु महि मगु मंगल मूला।।
kīnha nimajjanu tīratharājā |nāi munihi siru sahita samājā ||
riṣi āyasu asīsa sira rākhī |kari daṁḍavata binaya bahu bhāṣī ||
patha gati kusala sātha saba līnhe |cale citrakūṭahiṁ citu dīnheṁ ||
rāmasakhā kara dīnheṁ lāgū |calata deha dhari janu anurāgū ||
nahiṁ pada trāna sīsa nahiṁ chāyā |pemu nemu bratu dharamu amāyā ||
lakhana rāma siya paṁtha kahānī |pū̃chata sakhahi kahata mṛdu bānī ||
rāma bāsa thala biṭapa bilokeṁ |ura anurāga rahata nahiṁ rokaiṁ ||
daikhi dasā sura barisahiṁ phūlā |bhai mṛdu mahi magu maṁgala mūlā ||
ភរតបានស្រង់ទឹកនៅប្រយាគ ជាស្តេចនៃទីសក្តិសិទ្ធ ហើយបានងក់ក្បាលថ្វាយបង្គំតាបស រួមជាមួយសមាជិកទាំងអស់ លោកបានដាក់បញ្ញាត្តិនិងពររបស់តាបសលើក្បាល ក្រាបថ្វាយបង្គំផ្ទាល់ដី ហើយនិយាយពាក្យអង្វរករដោយក្តីរាប់អានច្រើន លោកបានយកអ្នកដឹងផ្លូវបានល្អទៅជាមួយទាំងអស់ ហើយចាកចេញទៅកាន់ចិត្រកូដដោយចិត្តស្មើនៅទីនោះ លោកពឹងលើដៃនៃមិត្តរបស់ព្រះរាម នៅពេលដើរលោកដូចជាភក្តិភាពដែលបានយករូបកាយ គ្មានស្បែកជើងនៅបាត គ្មានម្លប់នៅលើក្បាល ក្តីស្រឡាញ់ ការសន្យា ការរក្សាសីល និងធម៌របស់លោកគ្មានការបោកប្រាស់ លោកសួរមិត្តអំពីរឿងដំណើរនៃលក្សមណ ព្រះរាម និងសីតា មិត្តបានពន្យល់ដោយពាក្យទន់ភ្លន់ នៅពេលឃើញដើមឈើដែលព្រះរាមបានស្នាក់នៅ ក្តីស្រឡាញ់ក្នុងហឫទ័យមិនអាចទប់ទេង ឃើញសភាពរបស់លោក ទេវតាបានធ្លាក់ផ្កា ដីក្លាយជាទន់ ហើយផ្លូវក្លាយជាប្រភពនៃមង្គល
ទោហា 216
किएँ जाहिं छाया जलद सुखद बहइ बर बात।तस मगु भयउ न राम कहँ जस भा भरतहि जात।।216।।
kiẽ jāhiṁ chāyā jalada sukhada bahai bara bāta |tasa magu bhayau na rāma kahã jasa bhā bharatahi jāta ||216||
ពពកធ្វើដំណើរតាមផ្តល់ស្រមោល ខ្យល់ប្រោសព្រះផ្តល់សេចក្តីសុខបក់បោកយ៉ាងរលះ ផ្លូវមិនធ្លាប់មានព្រះហឫទ័យសប្បុរសដល់ព្រះរាមាដូចដែលមានដល់ភរតពេលដែលទ្រង់យាងទៅ
ចៅបៃ 217.1-4
जड़ चेतन मग जीव घनेरे।जे चितए प्रभु जिन्ह प्रभु हेरे।।
ते सब भए परम पद जोगू।भरत दरस मेटा भव रोगू।।
यह बड़ि बात भरत कइ नाहीं।सुमिरत जिनहि रामु मन माहीं।।
बारक राम कहत जग जेऊ।होत तरन तारन नर तेऊ।।
भरतु राम प्रिय पुनि लघु भ्राता।कस न होइ मगु मंगलदाता।।
सिद्ध साधु मुनिबर अस कहहीं।भरतहि निरखि हरषु हियँ लहहीं।।
देखि प्रभाउ सुरेसहि सोचू।जगु भल भलेहि पोच कहुँ पोचू।।
गुर सन कहेउ करिअ प्रभु सोई।रामहि भरतहि भेंट न होई।।
jaṛa cetana maga jīva ghanere |je citae prabhu jinha prabhu here ||
te saba bhae parama pada jogū |bharata darasa meṭā bhava rogū ||
yaha baṛi bāta bharata kai nāhīṁ |sumirata jinahi rāmu mana māhīṁ ||
bāraka rāma kahata jaga jeū |hota tarana tārana nara teū ||
bharatu rāma priya puni laghu bhrātā |kasa na hoi magu maṁgaladātā ||
siddha sādhu munibara asa kahahīṁ |bharatahi nirakhi haraṣu hiyã lahahīṁ ||
dekhi prabhāu suresahi socū |jagu bhala bhalehi poca kahũ pocū ||
gura sana kaheu karia prabhu soī |rāmahi bharatahi bheṁṭa na hoī ||
តាមផ្លូវមានសត្វនិងវត្ថុគ្មានជីវិតនិងមានជីវិតគ្មានគណនា ទាំងអ្នកដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់មើល និងអ្នកដែលមើលព្រះអម្ចាស់ ទាំងអស់គ្រប់គ្នាបានក្លាយជាសមគួរដល់ស្ថានៈដ៏ប្រសើរបំផុត ហើយការមើលឃើញភរតៈក៏បានរំសាយរោគនៃការវិវត្តនៅក្នុងពិភពលោក នេះមិនមែនជារឿងធំសម្រាប់ភរតៈទេ ដែលព្រះរាមទ្រង់រំលឹកនៅក្នុងព្រះហឫទ័យ សូម្បីតែអ្នកណាក្នុងពិភពលោកដែលសូត្រនាមព្រះរាមតែម្ដងក៏ក្លាយជាអ្នកអាចឆ្លងកាត់និងនាំអ្នកដទៃឆ្លងកាត់បាន ភរតៈជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះរាម ហើយថែមទាំងជាប្អូនប្រុសតូចរបស់ព្រះអង្គ ដូច្នេះផ្លូវនឹងមិនក្លាយជាអ្នកប្រទានពរបានដោយរបៀបណា សិទ្ធៈ អ្នកប្រព្រឹត្តធម៌ និងឫសីដ៏ធំតែងនិយាយដូច្នេះ ហើយរីករាយក្នុងព្រះហឫទ័យពេលមើលឃើញភរតៈ ពេលមើលឃើញអានុភាពរបស់ភរតៈ ព្រះឥន្ទ្រជាធំរបស់ទេវតាក៏មានការព្រួយបារម្ភ ទ្រង់ព្រះចិន្តាថា ក្នុងពិភពលោកអ្នកល្អរកអ្នកល្អ អ្នកទាបរកអ្នកទាប ទ្រង់ត្រាស់ទៅកាន់គ្រូឧបជ្ឈាយ៍ថា លោកគ្រូ សូមឲ្យយើងធ្វើអ្វីមួយដើម្បីព្រះរាមនិងភរតៈនឹងមិនបានជួបគ្នា
ទោហា 217
रामु सँकोची प्रेम बस भरत सपेम पयोधि।बनी बात बेगरन चहति करिअ जतनु छलु सोधि।।217।।
rāmu sãkocī prema basa bharata sapema payodhi |banī bāta begarana cahati karia jatanu chalu sodhi ||217||
រាមជាមនុស្សចេះអៀន ចុះចាលនៅក្រោមអំណាចនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ហើយភរតៈជាសមុទ្រនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ រឿងដែលបានរៀបចំល្អហើយកំពុងនឹងខូច ដូច្នេះត្រូវខំប្រឹង និងរកឧបាយកលណាមួយ
ចៅបៃ 218.1-4
बचन सुनत सुरगुरु मुसकाने।सहसनयन बिनु लोचन जाने।।
मायापति सेवक सन माया।करइ त उलटि परइ सुरराया।।
तब किछु कीन्ह राम रुख जानी।अब कुचालि करि होइहि हानी।।
सुनु सुरेस रघुनाथ सुभाऊ।निज अपराध रिसाहिं न काऊ।।
जो अपराधु भगत कर करई।राम रोष पावक सो जरई।।
लोकहुँ बेद बिदित इतिहासा।यह महिमा जानहिं दुरबासा।।
भरत सरिस को राम सनेही।जगु जप राम रामु जप जेही।।
bacana sunata suraguru musakāne |sahasanayana binu locana jāne ||
māyāpati sevaka sana māyā |karai ta ulaṭi parai surarāyā ||
taba kichu kīnha rāma rukha jānī |aba kucāli kari hoihi hānī ||
sunu suresa raghunātha subhāū |nija aparādha risāhiṁ na kāū ||
jo aparādhu bhagata kara karaī |rāma roṣa pāvaka so jaraī ||
lokahũ beda bidita itihāsā |yaha mahimā jānahiṁ durabāsā ||
bharata sarisa ko rāma sanehī |jagu japa rāma rāmu japa jehī ||
បានឮពាក្យនោះ គ្រូនៃទេវតាក៏ញញឹម ដោយទ្រង់ឃើញថា ព្រះឥន្ទ្រដែលមានភ្នែកពាន់ តែគ្មានភ្នែកដែលមើលឃើញ អ្នកណាប្រើមាយាចំពោះអ្នកបម្រើនៃអម្ចាស់នៃមាយា ទេវរាជអើយ មាយានោះត្រឡប់ធ្លាក់លើខ្លួនឯងវិញ កាលនោះខ្ញុំបានធ្វើអ្វីមួយ ដោយដឹងព្រះហឫទ័យនៃព្រះរាម ឥឡូវនេះបើអ្នកធ្វើឧបាយកលអាក្រក់ នឹងនាំតែការខូចខាតប៉ុណ្ណោះ ចូរស្ដាប់ ទេវរាជ ព្រះរាមដែលជាម្ចាស់នៃរាជវង្សរគុ មានសភាពថា មិនព្រះពិរោធនឹងការខុសដែលធ្វើដល់ព្រះអង្គឯង តែអ្នកណាធ្វើខុសដល់ភក្ដីរបស់ព្រះអង្គ អ្នកនោះត្រូវឆេះក្នុងភ្លើងនៃព្រះពិរោធនៃព្រះរាម រឿងនេះជាទីស្គាល់ក្នុងលោកិយនិងក្នុងព្រះវេទ ឫសីទុរវាសដឹងអំពីភាពអស្ចារ្យនេះយ៉ាងច្បាស់ នរណាជាទីស្រឡាញ់នៃព្រះរាមដូចភរតៈ លោកសូត្រនាមព្រះរាម ហើយព្រះរាមសូត្រនាមភរតៈ
ទោហា 218
मनहुँ न आनिअ अमरपति रघुबर भगत अकाजु।अजसु लोक परलोक दुख दिन दिन सोक समाजु।।218।।
manahũ na ānia amarapati raghubara bhagata akāju |ajasu loka paraloka dukha dina dina soka samāju ||218||
ឱ្យអធិបតីនៃទេវតាអមរៈ កុំយកចិត្តទុកដាក់គំនិតធ្វើឱ្យបាបដល់អ្នកភក្ដីរបស់ព្រះរាម ដែលជាកំពូលនៃត្រកូលរគុ ការនេះនាំឱ្យមានការអាប់អួងក្នុងលោកនេះ ទុក្ខក្នុងលោកបន្ទាប់ និងក្ដីសោកសង្រេងដែលកើនឡើងរាល់ថ្ងៃ
ចៅបៃ 219.1-4
सुनु सुरेस उपदेसु हमारा।रामहि सेवकु परम पिआरा।।
मानत सुखु सेवक सेवकाई।सेवक बैर बैरु अधिकाई।।
जद्यपि सम नहिं राग न रोषू।गहहिं न पाप पूनु गुन दोषू।।
करम प्रधान बिस्व करि राखा।जो जस करइ सो तस फलु चाखा।।
तदपि करहिं सम बिषम बिहारा।भगत अभगत हृदय अनुसारा।।
अगुन अलेप अमान एकरस।रामु सगुन भए भगत पेम बस।।
राम सदा सेवक रुचि राखी।बेद पुरान साधु सुर साखी।।
अस जियँ जानि तजहु कुटिलाई।करहु भरत पद प्रीति सुहाई।।
sunu suresa upadesu hamārā |rāmahi sevaku parama piārā ||
mānata sukhu sevaka sevakāī |sevaka baira bairu adhikāī ||
jadyapi sama nahiṁ rāga na roṣū |gahahiṁ na pāpa pūnu guna doṣū ||
karama pradhāna bisva kari rākhā |jo jasa karai so tasa phalu cākhā ||
tadapi karahiṁ sama biṣama bihārā |bhagata abhagata hṛdaya anusārā ||
aguna alepa amāna ekarasa |rāmu saguna bhae bhagata pema basa ||
rāma sadā sevaka ruci rākhī |beda purāna sādhu sura sākhī ||
asa jiyã jāni tajahu kuṭilāī |karahu bharata pada prīti suhāī ||
សូមស្តាប់ឱវាទរបស់ខ្ញុំ ព្រះម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ អ្នកបម្រើរាមគឺជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គទ្រង់ពេញព្រះទ័យនឹងការបម្រើរបស់អ្នកបម្រើ ចំណែកការជាសត្រូវនឹងអ្នកបម្រើគឺជាការជាសត្រូវនឹងព្រះអង្គដ៏ខ្លាំងក្លា ទោះបីព្រះអង្គទ្រង់មិនលំអៀង គ្មានការជាប់ជំពាក់ទាំងគ្មានការក្រោធ ហើយមិនទទួលយកបាប បុណ្យ គុណ ទោសឡើយ ព្រះអង្គទ្រង់បានតាំងកម្មឲ្យជាធំក្នុងចក្រវាល ហើយទ្រង់បានបញ្ញត្តិថា អ្នកណាធ្វើដូចម្តេចក៏លៀមរសផលដូច្នោះ ប៉ុន្តែព្រះអង្គទ្រង់ប្រព្រឹត្តទាំងស្មើៗទាំងមិនស្មើ តាមចិត្តរបស់អ្នកភក្ស និងអ្នកមិនភក្ស ទោះគ្មានគុណលក្ខណៈ គ្មានមលិន គ្មានសេចក្តីថ្កើង និងស្មើគ្នាជានិច្ចក៏ដោយ រាមបានទ្រង់រូបមានគុណលក្ខណៈ ដោយត្រូវគ្របសង្កត់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកភក្ស រាមទ្រង់បានរក្សាបំណងរបស់អ្នកបម្រើជានិច្ច វេទ បុរាណ សាធុ និងទេវតាទាំងឡាយជាសាក្សី ដូច្នេះចូរដឹងក្នុងចិត្តហើយលះបង់ការក្បាលក្រើកចោល ចូរបណ្តុះសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ស្រស់ស្អាតចំពោះព្រះបាទភរត
ទោហា 219
राम भगत परहित निरत पर दुख दुखी दयाल।भगत सिरोमनि भरत तें जनि डरपहु सुरपाल।।219।।
rāma bhagata parahita nirata para dukha dukhī dayāla |bhagata siromani bharata teṁ jani ḍarapahu surapāla ||219||
អ្នកភក្ដិចំពោះព្រះរាម តែងប្រាថ្នាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ សោកស្តាយព្រោះទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ និងពោរពេញដោយសេចក្តីអាណិតអាសូរ សូមកុំភ័យខ្លាចភរតទុ អ្នកជាស្តេចនៃទេវតាទាំងឡាយ ដ្បិតទ្រង់ជាមង្សុត្តនៃអ្នកភក្ដិ
Frequently Asked Questions
परम्परागत मान्यता में यह अंश ‘भरत-भक्ति’ का स्मरण कराता है: निष्काम सेवा, गुरु-वचन-पालन, और भक्त-अपराध से बचने की शिक्षा देता है। इसके पाठ से ‘विरह’ शोक न रहकर साधना बनता है, तथा ‘भव-रोग’ (अहं/आसक्ति) शान्त होता है—विशेषतः ‘राम भगत परहित निरत’ वाले सिद्धान्त का संस्कार दृढ़ होता है।
इस प्रसंग में प्रचलित समपुट/पुनरावृत्ति-रूप से ‘राम’ नाम-जप (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘राम-भरत-मिलाप’ की कामना हेतु ‘श्रीरामचन्द्र कृपालु भजु मन’ का पाठ कई परम्पराओं में जोड़ा जाता है; किन्तु निश्चित सार्वदेशिक समपुट-मानक नहीं—स्थानीय मानस-गायन परम्परा के अनुसार भेद मिलता है।
Ask anything about Prakarana 22 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
