Opening the text
यह सोपान ‘विरह-धर्म’ का द्वार है: राजधर्म, पुत्रधर्म, और भक्तिधर्म का एक साथ परीक्षण। अयोध्या काण्ड में राम का वनगमन केवल राजनीतिक घटना नहीं, ‘अनासक्ति’ और ‘आज्ञापालन’ की साधना है—जहाँ सुख (राज्य) त्यागकर ‘राम-नाम-स्मरण’ और ‘मर्यादा’ को मोक्ष-मार्ग की सीढ़ी बनाया जाता है। इस अंश में वन-जीवन की मधुरता (सीता का संतोष) और अयोध्या की वेदना (सुमंत्र-दशरथ का शोक) साथ रखकर तुलसी ‘राग’ को ‘वैराग्य’ में रूपांतरित करते हैं।
រសដ៏សំខាន់នៃភាគនេះគឺករុណា ប៉ុន្តែការអាណិតនេះមិនមែនជាការធ្លាក់ទឹកចិត្តធម្មតាទេ វាជាការចាស់ទុំនៃភក្ដិ។ នៅក្នុងចលនាដំបូង ភាពរីករាយរបស់សីតានៅក្នុងព្រៃ (ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃស្រិង្គារៈ និងសាន្ត) ត្រូវបានបង្ហាញ៖ ការរួមសហការរបស់ជនជាទីស្រឡាញ់ ឫស និងផ្លែឈើ ខ្ទមស្លឹក ទាំងនេះធ្វើឲ្យព្រៃក្លាយជាទីស្រឡាញ់ ស្មើនឹងអយុធ្យាពាន់ដង។ នៅទីនេះតុលសីមិនហាមឃាត់ការសោយនូវកាមទាំងឡាយតាមរយៈការប្រៀនប្រដៅអវិជ្ជមានទេ គាត់ជំនួសវាដោយការជាប់ជំពាក់កាន់តែខ្ពស់ គឺសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះបាទរាម។ បន្ទាប់មកការសម្លឹងបែរទៅរក៖ ការត្រឡប់របស់សុមន្ត្រ ទុក្ខវេទនានៃការបំបែករបស់សេះ ស្ងាត់ស្ងៀមនៃទីក្រុង និងការដួលរលំរបស់ទសរថ រសករុណាទៅដល់កំពូល។ នេះជាការសំខាន់នៅក្នុងជណ្ដើរនៃការរៀបរាប់រឿង៖ រូបរាងរបស់រាមជាមរ្យាទបុរុសោត្តមក្លាយជាទីពេញលេញនៅពេលដែលទុក្ខព្រោះការសាងព្រហ្មចរិយធម៌របស់ព្រះអង្គចុះទៅក្នុងសង្គម (អយុធ្យា) ជាការភ្ញាក់ផ្អើលខាងសីលធម៌។ ដូច្នេះ វិរហៈក្លាយជាតបស៍ កាត់ចិត្តឲ្យផ្ចាលចាកកាមទាំងឡាយរបស់លោកីយ៍ និងធ្វើឲ្យវានឹងនៅក្នុងនាមស្មរណៈ។
Verse 286 (चौपाई)
राम संग सिय रहति सुखारी। पुर परिजन गृह सुरति बिसारी।। छिनु छिनु पिय बिधु बदनु निहारी। प्रमुदित मनहुँ चकोरकुमारी।। नाह नेहु नित बढ़त बिलोकी। हरषित रहति दिवस जिमि कोकी।। सिय मनु राम चरन अनुरागा। अवध सहस सम बनु प्रिय लागा।। परनकुटी प्रिय प्रियतम संगा। प्रिय परिवारु कुरंग बिहंगा।। सासु ससुर सम मुनितिय मुनिबर। असनु अमिअ सम कंद मूल फर।। नाथ साथ साँथरी सुहाई। मयन सयन सय सम सुखदाई।। लोकप होहिं बिलोकत जासू। तेहि कि मोहि सक बिषय बिलासू।।
សីតា នៅជាមួយរាម មានសេចក្តីសុខពេញចិត្ត បានភ្លេចនគរ ញាតិមិត្ត និងគេហដ្ឋាន។ នាងមើលមុខដូចព្រះចន្ទរបស់ស្វាមីជាទីស្រឡាញ់ ទីលបីមួយៗ ដោយចិត្តរីករាយដូចបក្សីចាកូរក្មេង។ ការស្រឡាញ់កើនឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃមុនភ្នែករបស់នាង នាងនៅរីករាយដូចបក្សីកូកីលាក្នុងពេលថ្ងៃ។ ចិត្តរបស់សីតា ប្រកបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះបាទរបស់រាម ព្រៃក្លាយជាទីស្រឡាញ់ដូចជាអយោធ្យាមួយពាន់។ ខ្ទមស្លឹកជាទីស្រឡាញ់នៅពេលស្វាមីជាទីស្រឡាញ់នៅជិត គ្រួសារជាទីស្រឡាញ់ដូចជាក្ដាមនិងបក្សីក្នុងព្រៃ។ ម្តាយក្មេកនិងឪពុកក្មេកដូចជាភរិយារបស់សាធូនិងសាធូដ៏ប្រសើរ អាហាររបស់ពួកទ្រង់ដូចនectar ឫសនិងផ្លែឈើដូចភោជនសួគ៌។ វត្តមានរបស់ព្រះអង្គធ្វើឲ្យគ្រែស្លឹកមានសេចក្តីសុខ គ្រែស្មៅ គ្រែល្អ ផ្តល់សេចក្តីសុខស្មើគ្នា។ អ្នកដែលក្លាយជាលោក មើលនាង ប៉ុន្តែការរីករាយក្នុងលោកីយ៍អ្វីអាចចងខ្ញុំទៅនាងបាន?
Verse 287 (दोहा/सोरठा)
-सुमिरत रामहि तजहिं जन तृन सम बिषय बिलासु। रामप्रिया जग जननि सिय कछु न आचरजु तासु।।140।।
អ្នកដែលរំលឹករាម បោះបង់ការរីករាយក្នុងលោកីយ៍ដូចជាស្មៅ សីតា មាតានៃលោក ជាទីស្រឡាញ់របស់រាម ហើយរឿងនេះមិនមែនជារឿងអស្ចារ្យទេ។
Verse 288 (चौपाई)
सीय लखन जेहि बिधि सुखु लहहीं। सोइ रघुनाथ करहि सोइ कहहीं।। कहहिं पुरातन कथा कहानी। सुनहिं लखनु सिय अति सुखु मानी। जब जब रामु अवध सुधि करहीं। तब तब बारि बिलोचन भरहीं।। सुमिरि मातु पितु परिजन भाई। भरत सनेहु सीलु सेवकाई।। कृपासिंधु प्रभु होहिं दुखारी। धीरजु धरहिं कुसमउ बिचारी।। लखि सिय लखनु बिकल होइ जाहीं। जिमि पुरुषहि अनुसर परिछाहीं।। प्रिया बंधु गति लखि रघुनंदनु। धीर कृपाल भगत उर चंदनु।। लगे कहन कछु कथा पुनीता। सुनि सुखु लहहिं लखनु अरु सीता।।
តាមរបៀបណាដែលសីតា និងលក្សណ៍ ទទួលបានសេចក្តីសុខ ព្រះអង្គនៃរាជវង្សរឃុ ធ្វើនិងនិយាយតាមរបៀបនោះ។ ពួកទ្រង់និយាយរឿងរ៉ាវបុរាណ លក្សណ៍ស្តាប់ ហើយសីតាយល់ថាជាសេចក្តីសុខធំបំផុត។ នៅពេលណារាម នឹកអយោធ្យ នៅពេលនោះភ្នែករបស់ព្រះអង្គពេញដោយទឹកភ្នែក។ រំលឹកមាតា បិតា ញាតិមិត្ត និងបងប្អូន សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ភរត គុណធម៌ និងការបម្រើ។ ព្រះអង្គ ដែលជាមហាសមុទ្រនៃការអាណិតអាសូរ ក្លាយជាអ្នកមានទុក្ខ ប៉ុន្តែព្រះអង្គរក្សាការអត់ធ្មត់ ដោយពិចារណាពេលវេលាដ៏សមរម្យ។ ឃើញសីតា និងលក្សណ៍ មានទុក្ខ ព្រះអង្គមានចិត្តលំបាក ដូចមនុស្សម្នាក់មានកង្វល់ចំពោះអ្នកដែលតាមព្រះអង្គ។ ឃើញស្ថានភាពរបស់ទីស្រឡាញ់និងប្អូនប្រុស ព្រះអង្គដែលនាំសេចក្តីសុខដល់រាជវង្សរឃុ មានការអត់ធ្មត់និងការអាណិតអាសូរ ក្លាយជាព្រះចន្ទដែលធ្វើឲ្យចិត្តនៃភក្តីជនត្រជាក់។ ព្រះអង្គចាប់ផ្តើមនិយាយរឿងព្រឹត្តិការណ៍ពិសិដ្ឋ លក្សណ៍ និងសីតា ទទួលបានសេចក្តីសុខពេលស្តាប់។
Verse 289 (दोहा/सोरठा)
रामु लखन सीता सहित सोहत परन निकेत। जिमि बासव बस अमरपुर सची जयंत समेत।।141।।
រាម រួមជាមួយលក្សណ៍ និងសីតា ពណ៌នាក្នុងទីលំនៅព្រៃរបស់ព្រះអង្គ ដូចជាឥន្ទ្រពណ៌នាក្នុងនគរនៃទេវតា ជាមួយសចី និងជយន្តនៅខាងជើង។
Verse 290 (चौपाई)
जोगवहिं प्रभु सिय लखनहिं कैसें। पलक बिलोचन गोलक जैसें।। सेवहिं लखनु सीय रघुबीरहि। जिमि अबिबेकी पुरुष सरीरहि।। एहि बिधि प्रभु बन बसहिं सुखारी। खग मृग सुर तापस हितकारी।। कहेउँ राम बन गवनु सुहावा। सुनहु सुमंत्र अवध जिमि आवा।। फिरेउ निषादु प्रभुहि पहुँचाई। सचिव सहित रथ देखेसि आई।। मंत्री बिकल बिलोकि निषादू। कहि न जाइ जस भयउ बिषादू।। राम राम सिय लखन पुकारी। परेउ धरनितल ब्याकुल भारी।। देखि दखिन दिसि हय हिहिनाहीं। जनु बिनु पंख बिहग अकुलाहीं।।
ព្រះអង្គ សីតា និងលក្សណ៍ ត្រូវបានចងភ្ជាប់គ្នា ដូចជាប្រពន្ធភ្នែកទៅនឹងកែវភ្នែក។ លក្សណ៍បម្រើសីតា និងព្រះអង្គនៃរាជវង្សរឃុ ដូចជារាងកាយដែលគ្មានការគិតគូរបម្រើព្រលឹងក្នុងរាងកាយ។ តាមរបៀបនេះព្រះអង្គគង់នៅក្នុងព្រៃដោយសេចក្តីសុខ នាំផលល្អដល់បក្សី ក្ដាម ទេវតា និងសាធូ។ ខ្ញុំបាននិយាយអំពីការធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រៃរបស់រាម ដែលនាំសេចក្តីសុខដល់ចិត្ត។ ឥឡូវសូមស្តាប់សុមន្ត្រ ពីរបៀបដែលព្រះអង្គមកដល់អយោធ្យ។ និសាទ ត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីអមព្រះអង្គ ហើយត្រឡប់មកវិញជាមួយរថនិងរដ្ឋមន្ត្រី។ រដ្ឋមន្ត្រីមានទុក្ខខ្លាំងនៅពេលឃើញនិសាទ ទុក្ខដែលកើតឡើងចំពោះគាត់មិនអាចនិយាយបានទេ។ គាត់ស្រែកថា រាម រាម សីតា លក្សណ៍! ហើយធ្លាក់លើដី ដោយមានទុក្ខខ្លាំងណាស់។ ឃើញសេះមើលទៅទិសខាងត្បូង ដូចជាបក្សីគ្មានស្លាបមានទុក្ខខ្លាំង។
Verse 291 (दोहा/सोरठा)
नहिं तृन चरहिं पिअहिं जलु मोचहिं लोचन बारि। ब्याकुल भए निषाद सब रघुबर बाजि निहारि।।142।।
ពួកគេមិនស៊ីស្មៅទេ ពួកគេមិនផឹកទឹកទេ ទឹកភ្នែកហូរចេញពីភ្នែករបស់ពួកគេ។ និសាទទាំងអស់មានកង្វល់នៅពេលមើលសេះរបស់ព្រះអង្គដ៏ប្រសើរបំផុតនៃរាជវង្សរឃុ។
Verse 292 (चौपाई)
धरि धीरज तब कहइ निषादू। अब सुमंत्र परिहरहु बिषादू।। तुम्ह पंडित परमारथ ग्याता। धरहु धीर लखि बिमुख बिधाता बिबिध कथा कहि कहि मृदु बानी। रथ बैठारेउ बरबस आनी।। सोक सिथिल रथ सकइ न हाँकी। रघुबर बिरह पीर उर बाँकी।। चरफराहिं मग चलहिं न घोरे। बन मृग मनहुँ आनि रथ जोरे।। अढ़ुकि परहिं फिरि हेरहिं पीछें। राम बियोगि बिकल दुख तीछें।। जो कह रामु लखनु बैदेही। हिंकरि हिंकरि हित हेरहिं तेही।। बाजि बिरह गति कहि किमि जाती। बिनु मनि फनिक बिकल जेहि भाँती।।
និសាទ យកកម្លាំងចិត្តហើយនិយាយថា ឥឡូវសុមន្ត្រ សូមលះបង់ទុក្ខរបស់អ្នក។ អ្នកជាអ្នកប្រាជ្ញ អ្នកដែលស្គាល់គុណធម៌ខ្ពស់បំផុត សូមយកកម្លាំងចិត្ត ដោយដឹងថាព្រះវិធានីមានចិត្តប្រឆាំងនឹងយើង។ ដោយពាក្យសម្តីទន់ភ្លន់និងរឿងរ៉ាវជាច្រើន គាត់ធ្វើឲ្យគាត់ឡើងរថនិងនាំគាត់ទៅ។ ខ្សោយដោយទុក្ខ រថមិនអាចបើកបានទេ ការឈឺចាប់នៃការបែកចាកពីព្រះអង្គដ៏ប្រសើរបំផុតនៃរាជវង្សរឃុ នៅតែមានក្នុងចិត្ត។ សេះញាប់ញ័រហើយមិនទៅមុខទេ ដូចជាក្ដាមព្រៃត្រូវបានចងនឹងរថ។ ពួកគេគ្រញាប់ហើយធ្លាក់ បន្ទាប់មកត្រឡប់មកមើលពីក្រោយ ពួកគេមានទុក្ខខ្លាំងដោយសារការបែកចាកពីរាម។ នៅពេលណាគេនិយាយឈ្មោះរាម លក្សណ៍ ឬបុត្រីវិទេហ ពួកគេនឹងហ៊ឹងហើយមើលទៅទិសនោះដើម្បីស្វែងរកទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។ នរណាអាចពណ៌នាអំពីស្ថានភាពរបស់សេះក្នុងការបែកចាករបស់ពួកគេ? ពួកគេដូចជាពស់គ្មានត្បូងរបស់វា មានទុក្ខខ្លាំងណាស់។
Verse 293 (दोहा/सोरठा)
भयउ निषाद बिषादबस देखत सचिव तुरंग। बोलि सुसेवक चारि तब दिए सारथी संग।।143।।
និសាទ ដែលមានទុក្ខខ្លាំង មើលរដ្ឋមន្ត្រីនិងសេះ។ បន្ទាប់មកគាត់ហៅបម្រើល្អទាំងបួននាក់ហើយឲ្យពួកគេអមអ្នកបើករថ។
Verse 294 (चौपाई)
गुह सारथिहि फिरेउ पहुँचाई। बिरहु बिषादु बरनि नहिं जाई।। चले अवध लेइ रथहि निषादा। होहि छनहिं छन मगन बिषादा।। सोच सुमंत्र बिकल दुख दीना। धिग जीवन रघुबीर बिहीना।। रहिहि न अंतहुँ अधम सरीरू। जसु न लहेउ बिछुरत रघुबीरू।। भए अजस अघ भाजन प्राना। कवन हेतु नहिं करत पयाना।। अहह मंद मनु अवसर चूका। अजहुँ न हृदय होत दुइ टूका।। मीजि हाथ सिरु धुनि पछिताई। मनहँ कृपन धन रासि गवाँई।। बिरिद बाँधि बर बीरु कहाई। चलेउ समर जनु सुभट पराई।।
គុហ បានបញ្ជូនអ្នកបើករថត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីអមគាត់ ទុក្ខនៃការបែកចាកមិនអាចពណ៌នាបានទេ។ និសាទ យករថហើយចេញទៅកាន់អយោធ្យ គ្រប់ពេលវេលាពួកគេមានទុក្ខខ្លាំង។ សុមន្ត្រ បំពេញដោយការគិតគូរនិងទុក្ខ ស្រែកថា ប្រសិនបើជីវិតនេះគ្មានព្រះអង្គនៃរាជវង្សរឃុ សូមឲ្យជីវិតនេះត្រូវបានស្តីបន្ទោស! រាងកាយអាក្រក់នេះនឹងមិននៅរហូតទៅទេ ព្រោះវាមិនបានទទួលភាពរុងរឿងនៅពេលព្រះអង្គនៃរាជវង្សរឃុចាកចេញ។ ជីវិតរបស់ខ្ញុំក្លាយជាឆ្នាំងនៃបាបនិងការស្តីបន្ទោស ដោយហេតុអ្វីវាមិនសាបសូន្យទៅ? អូ ចិត្តរបស់ខ្ញុំយឺតហើយខ្ញុំបានខកខានពេលវេលា រហូតដល់ពេលនេះចិត្តរបស់ខ្ញុំមិនទាន់បានបំបែកជាពីរនៅឡើយ។ គាត់វាយក្បាលរបស់គាត់ដោយដៃហើយសោកស្តាយ ហើយក្នុងចិត្តគាត់បានបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលគាត់បានសន្សំ។ ចងភ្ជាប់ដោយសច្ចាប្រណិធានរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាវីរប្រុស គាត់ចេញទៅដូចជាទៅធ្វើសង្គ្រាម ដូចជាយុទ្ធជនដែលទៅធ្វើសង្គ្រាម។
Verse 295 (दोहा/सोरठा)
बिप्र बिबेकी बेदबिद संमत साधु सुजाति। जिमि धोखें मदपान कर सचिव सोच तेहि भाँति।।144।।
ព្រាហ្មណ៍ ដែលមានប្រាជ្ញានិងរៀនវេទ ត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយអ្នកល្អនិងកើតក្នុងគ្រួសារឧត្តម នៅពេលគាត់ផឹកស្រាក្នុងការសម្ងាត់ ក្លាយជាទីប្រឹក្សាដែលបំពេញដោយការបារម្ភតាមរបៀបនោះ។
Verse 296 (चौपाई)
जिमि कुलीन तिय साधु सयानी। पतिदेवता करम मन बानी।। रहै करम बस परिहरि नाहू। सचिव हृदयँ तिमि दारुन दाहु।। लोचन सजल डीठि भइ थोरी। सुनइ न श्रवन बिकल मति भोरी।। सूखहिं अधर लागि मुहँ लाटी। जिउ न जाइ उर अवधि कपाटी।। बिबरन भयउ न जाइ निहारी। मारेसि मनहुँ पिता महतारी।। हानि गलानि बिपुल मन ब्यापी। जमपुर पंथ सोच जिमि पापी।। बचनु न आव हृदयँ पछिताई। अवध काह मैं देखब जाई।। राम रहित रथ देखिहि जोई। सकुचिहि मोहि बिलोकत सोई।।
ដូចស្ត្រីកើតក្នុងត្រកូលខ្ពស់ ដែលមានគុណធម៌ និងប្រាជ្ញា ដែលគោរពប្តីរបស់នាងដូចជាទេវតា ក្នុងគំនិត ពាក្យ និងកិរិយា នាងនៅក្រោមបំណងប្រាថ្នារបស់ប្តី ចោលរបស់ផ្សេងទៀត ដូច្នេះក្នុងចិត្តរបស់ទីប្រឹក្សាមានការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំង។ ភ្នែករបស់គាត់ទឹក សម្លឹងរបស់គាត់មិនស្ថិតស្ថេរ ត្រចៀករបស់គាត់មិនលឺអ្វីទេ ចិត្តរបស់គាត់ច្របល់។ បបូរមាត់របស់គាត់ស្ងួត មាត់របស់គាត់ក្លាយជាស្ងួត ជីវិតរបស់គាត់មិនចេញពីរាងកាយទេ ទ្វារនៃចិត្តរបស់គាត់ត្រូវបានបិទ។ គាត់ស្លេកស្លាំងលើសពីការស្គាល់ ដូចជាបិតា និងមាតារបស់គាត់បានស្លាប់។ ការបាត់បង់ និងការអាម៉ាស់បានគ្របដណ្តប់ចិត្តរបស់គាត់យ៉ាងច្រើន ដូចជាអ្នកបាបគិតអំពីផ្លូវទៅកាន់ទីក្រុងរបស់យម។ គ្មានពាក្យចេញមកទេ ទោះបីជាចិត្តរបស់គាត់ពោរពេញដោយការសោកស្តាយ ទៅអយោធ្យាហ្នាខ្ញុំនឹងទៅបង្ហាញមុខដោយសារអ្វី? អ្នកណាឃើញរថទៅក្រោយពីរាមនឹងមានការអាម៉ាស់នៅពេលគេមើលមកខ្ញុំ។
Verse 297 (दोहा/सोरठा)
-धाइ पूँछिहहिं मोहि जब बिकल नगर नर नारि। उतरु देब मैं सबहि तब हृदयँ बज्रु बैठारि।।145।।
នៅពេលបុរស និងស្ត្រីដែលមានទុក្ខព្រួយនៃទីក្រុងរត់មកសួរខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ចម្លើយដល់ពួកគេទាំងអស់ ដោយបានដាក់រន្ទះក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ។
Verse 298 (चौपाई)
पुछिहहिं दीन दुखित सब माता। कहब काह मैं तिन्हहि बिधाता।। पूछिहि जबहिं लखन महतारी। कहिहउँ कवन सँदेस सुखारी।। राम जननि जब आइहि धाई। सुमिरि बच्छु जिमि धेनु लवाई।। पूँछत उतरु देब मैं तेही। गे बनु राम लखनु बैदेही।। जोइ पूँछिहि तेहि ऊतरु देबा।जाइ अवध अब यहु सुखु लेबा।। पूँछिहि जबहिं राउ दुख दीना। जिवनु जासु रघुनाथ अधीना।। देहउँ उतरु कौनु मुहु लाई। आयउँ कुसल कुअँर पहुँचाई।। सुनत लखन सिय राम सँदेसू। तृन जिमि तनु परिहरिहि नरेसू।।
មាតាទាំងអស់នឹងសួរខ្ញុំ ដែលក្រីក្រ និងមានទុក្ខព្រួយ ខ្ញុំនឹងនិយាយអ្វីជាមួយពួកគេ ហៃព្រះសរសើរ? នៅពេលមាតារបស់លក្ស្មណ៍សួរខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងផ្តល់សារនៃការសម្រាលអ្វី? នៅពេលមាតារបស់រាមមករត់រកខ្ញុំ ដូចជាគោនឹកដល់កូនគោរបស់នាង និងរងាវ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ចម្លើយនេះដល់នាង: រាម លក្ស្មណ៍ និងកូនស្រីរបស់វិទេហៈបានទៅកាន់ព្រៃ។ ដល់អ្នកណាសួរ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ចម្លើយ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងទៅកាន់អយោធ្យា និងយកការសម្រាលនេះ។ នៅពេលព្រះរាជា ដែលមានទុក្ខព្រួយសួរខ្ញុំ ព្រះអង្គដែលជីវិតស្មើដោយព្រះបរមរាជានៃរាហូ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ចម្លើយអ្វី ដោយមុខអ្វីខ្ញុំនឹងបង្ហាញ? ខ្ញុំបានមកដោយបាននាំព្រះរាជបុត្រទាំងពីរដោយសុវត្ថិភាព។ នៅពេលព្រះរាជាលឺសារពីរាម លក្ស្មណ៍ និងសីតា ព្រះអង្គនឹងបោះបង់រាងកាយរបស់ព្រះអង្គដូចជាមនុស្សបោះបង់ស្មៅ។
Verse 299 (दोहा/सोरठा)
-ह्रदउ न बिदरेउ पंक जिमि बिछुरत प्रीतमु नीरु।। जानत हौं मोहि दीन्ह बिधि यहु जातना सरीरु।।146।।
ចិត្តរបស់ខ្ញុំមិនបានបែកបាក់ទេ ដូចជាក្រួសមិនបាក់នៅពេលទឹកបំបែកពីវា។ ខ្ញុំដឹងថាព្រហ្មញ្ញបានផ្តល់រាងកាយនេះដល់ខ្ញុំដើម្បីទ្រាំទ្រការឈឺចាប់បែបនេះ។
Verse 300 (चौपाई)
एहि बिधि करत पंथ पछितावा। तमसा तीर तुरत रथु आवा।। बिदा किए करि बिनय निषादा। फिरे पायँ परि बिकल बिषादा।। पैठत नगर सचिव सकुचाई। जनु मारेसि गुर बाँभन गाई।। बैठि बिटप तर दिवसु गवाँवा। साँझ समय तब अवसरु पावा।। अवध प्रबेसु कीन्ह अँधिआरें। पैठ भवन रथु राखि दुआरें।। जिन्ह जिन्ह समाचार सुनि पाए। भूप द्वार रथु देखन आए।। रथु पहिचानि बिकल लखि घोरे। गरहिं गात जिमि आतप ओरे।। नगर नारि नर ब्याकुल कैंसें। निघटत नीर मीनगन जैंसें।।
នៅពេលគាត់កំពុងធ្វើដំណើរដោយការសោកស្តាយតាមរបៀបនេះ រថបានទៅដល់ច្រាំងទន្លេតាមាសាយ៉ាងរហ័ស។ បន្ទាប់ពីលាលា និសាទបានធ្វើការអង្វរករ បន្ទាប់មកដោយក្រាបនៅជើងរបស់ពួកគេ និងមានទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានត្រឡប់ទៅវិញ។ រដ្ឋមន្ត្រីបានចូលទៅក្នុងទីក្រុងដោយការអាម៉ាស់ ដូចជាគាត់បានសម្លាប់គោ ព្រាហ្មណ៍ ឬគ្រូ។ គាត់អង្គុយនៅក្រោមដើមឈើ និងទុកថ្ងៃឱ្យកន្លងទៅ បន្ទាប់មកនៅពេលល្ងាចគាត់បានរកឱកាស។ គាត់បានចូលទៅក្នុងអយោធ្យានៅពេលងងឹត គាត់បានចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ និងទុករថនៅទ្វារ។ ព្រះរាជាណាចក្រណាដែលបានលឺដំណឹង និងមកទ្វារដើម្បីមើលរថ ពួកគេបានស្គាល់រថ និងមានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង ពួកគេបានដាក់ទោសរាងកាយរបស់ពួកគេដូចជាសម្លៀកបំពាក់ដែលត្រូវបានដុតដោយព្រះអាទិត្យ។ បុរស និងស្ត្រីនៃទីក្រុងមានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង ដូចជាត្រីដែលរត់នៅពេលទឹកស្ងួត។
Verse 301 (दोहा/सोरठा)
-सचिव आगमनु सुनत सबु बिकल भयउ रनिवासु। भवन भयंकरु लाग तेहि मानहुँ प्रेत निवासु।।147।।
នៅពេលទាំងអស់បានលឺអំពីការមកដល់របស់រដ្ឋមន្ត្រី ព្រះរាជវាំងបានពោរពេញដោយទុក្ខព្រួយ។ ផ្ទះនោះហាក់ដូចជាគួរឱ្យខ្លាចដល់ពួកគេ ដូចជាជម្រកនៃវិញ្ញាណ។
Verse 302 (चौपाई)
अति आरति सब पूँछहिं रानी। उतरु न आव बिकल भइ बानी।। सुनइ न श्रवन नयन नहिं सूझा। कहहु कहाँ नृप तेहि तेहि बूझा।। दासिन्ह दीख सचिव बिकलाई। कौसल्या गृहँ गईं लवाई।। जाइ सुमंत्र दीख कस राजा। अमिअ रहित जनु चंदु बिराजा।। आसन सयन बिभूषन हीना। परेउ भूमितल निपट मलीना।। लेइ उसासु सोच एहि भाँती। सुरपुर तें जनु खँसेउ जजाती।। लेत सोच भरि छिनु छिनु छाती। जनु जरि पंख परेउ संपाती।। राम राम कह राम सनेही। पुनि कह राम लखन बैदेही।।
ដោយទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង ព្រះមហាក្សត្រីទាំងអស់បានសួរ ប៉ុន្តែគ្មានចម្លើយមកទេ ដោយសារសំឡេងរបស់ពួកនាងត្រូវបានចុក។ ត្រចៀករបស់ពួកនាងមិនអាចលឺបានទេ ភ្នែករបស់ពួកនាងមិនអាចមើលឃើញទេ ពួកនាងបានសួរថា ប្រាប់ខ្ញុំថា ព្រះរាជានៅទីណា? និងនាងម្នាក់ៗបានសួរគាត់។ នៅពេលនាងទាសីបានឃើញរដ្ឋមន្ត្រីមានទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង ពួកនាងបាននាំគាត់ទៅផ្ទះរបស់កោសល្យា។ សុមន្ត្របានទៅ និងឃើញព្រះរាជាដូចជាព្រះចន្ទគ្មានទឹកឃ្មុំ គ្មានពន្លឺ។ គ្មានកន្លែងអង្គុយ គ្មានគ្រែ គ្មានគ្រឿងអលង្ការ ព្រះអង្គនៅនឹងដី ស្រេចស្រាវយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះអង្ងូរដកដង្ហើមវែងៗ គិតតាមរបៀបនេះ ដូចជាព្រះអង្គត្រូវបានបោះចុះពីស្ថានសួគ៌។ ព្រះអង្គគិត ចិត្តរបស់ព្រះអង្គពោរពេញដោយទុក្ខព្រួយគ្រប់ពេលវេលា ដូចជាបក្សីដែលមានស្លាបដុតបានធ្លាក់ចុះដល់ដី។ ព្រះអង្គនិយាយថា រាម រាម ហៃរាមជាទីស្រឡាញ់ ហើយបន្ទាប់មកទៀតថា រាម លក្ស្មណ៍ វៃទេហី។
Verse 303 (दोहा/सोरठा)
देखि सचिवँ जय जीव कहि कीन्हेउ दंड प्रनामु। सुनत उठेउ ब्याकुल नृपति कहु सुमंत्र कहँ रामु।।148।।
នៅពេលឃើញរដ្ឋមន្ត្រី ព្រះអង្ងូរស្រែកថា ជ័យជម្នះ សូមព្រះអង្គមានជីវិត! ហើយធ្វើការគំនាប់ដោយក្បាលទាប។ នៅពេលលឺព្រះអង្គ ព្រះរាជាបានក្រោកឡើងដោយទុក្ខព្រួយ និងនិយាយថា ប្រាប់ខ្ញុំ សុមន្ត្រ រាមនៅទីណា?
Verse 304 (चौपाई)
भूप सुमंत्रु लीन्ह उर लाई। बूड़त कछु अधार जनु पाई।। सहित सनेह निकट बैठारी। पूँछत राउ नयन भरि बारी।। राम कुसल कहु सखा सनेही। कहँ रघुनाथु लखनु बैदेही।। आने फेरि कि बनहि सिधाए। सुनत सचिव लोचन जल छाए।। सोक बिकल पुनि पूँछ नरेसू। कहु सिय राम लखन संदेसू।। राम रूप गुन सील सुभाऊ। सुमिरि सुमिरि उर सोचत राऊ।। राउ सुनाइ दीन्ह बनबासू। सुनि मन भयउ न हरषु हराँसू।। सो सुत बिछुरत गए न प्राना। को पापी बड़ मोहि समाना।।
ព្រះរាជាបានអោបសុមន្ត្រទៅក្នុងចិត្តរបស់ព្រះអង្គ ដូចជាមនុស្សលិចទឹករកការគាំទ្រមួយចំនួន។ ព្រះអង្ងូរអង្គុយជិតគាត់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសួរគាត់ ភ្នែករបស់ព្រះអង្ងូរពោរពេញដោយទឹកភ្នែក។ ប្រាប់ខ្ញុំអំពីសុខុមាលភាពរបស់រាម ហៃមិត្តស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ព្រះបរមរាជានៃរាហូ លក្ស្មណ៍ វៃទេហីនៅទីណា? តើពួកគេបានត្រឡប់មកវិញទេ ឬទៅកាន់ព្រៃ? នៅពេលលឺនេះ ភ្នែករបស់រដ្ឋមន្ត្រីត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយទឹកភ្នែក។ ដោយទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង ព្រះរាជាបានសួរម្តងទៀតថា ប្រាប់ខ្ញុំ មានសារអ្វីពីសីតា រាម និងលក្ស្មណ៍? ដោយគិតម្តងហើយម្តងទៀតអំពីរូបរាងរបស់រាម គុណធម៌របស់ព្រះអង្គ ចរិតរបស់ព្រះអង្គ សភាពរបស់ព្រះអង្គ ចិត្តរបស់ព្រះរាជាពោរពេញដោយទុក្ខព្រួយ។ ព្រះរាជាបានលឺអំពីការនិរទេសទៅកាន់ព្រៃ នៅពេលលឺវា ចិត្តរបស់ព្រះអង្គមិនមានទាំងភាពរីករាយ និងទាំងទុក្ខព្រួយទេ។ នៅពេលបែកចែកពីបុត្រដ៏ប្រសើរបែបនេះ ជីវិតរបស់ព្រះអង្គមិនចេញពីរាងកាយទេ តើអ្នកបាទធំណាដូចជាខ្ញុំ?
Verse 305 (दोहा/सोरठा)
सखा रामु सिय लखनु जहँ तहाँ मोहि पहुँचाउ। नाहिं त चाहत चलन अब प्रान कहउँ सतिभाउ।।149।।
ហៃមិត្តរបស់ខ្ញុំ នៅទីណាក៏ដោយដែលរាម សីតា និងលក្ស្មណ៍នៅ នាំខ្ញុំទៅទីនោះ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើដូច្នេះទេ នោះដឹងថាខ្ញុំគ្មានបំណងចង់រស់នៅទេ ខ្ញុំនិយាយការពិតដោយចិត្តទាំងអស់។
परंपरागत मान्यता में यह अंश ‘विरह में नाम-स्मरण’ और ‘विषय-वैराग्य’ को पुष्ट करता है: सीता-जैसा संतोष, लक्ष्मण-जैसी सेवा-बुद्धि, और सुमंत्र-दशरथ के करुण प्रसंग से हृदय द्रवित होकर अहंकार गलता है। पाठक के मन में ‘राम-रहित सुख’ तृणवत् प्रतीत होता और शरणागति की वृत्ति दृढ़ होती है।
सामान्य पाठ-परंपरा में ‘राम नाम’ का सम्पुट—विशेषतः “श्रीराम जय राम जय जय राम” या केवल “राम राम” (जैसा पाठ में स्वयं अनुगूँजता है)—करुण/विरह प्रसंगों में जोड़ा जाता है, ताकि शोक ‘स्मरण’ में रूपांतरित हो।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.