Opening the text
त्याग और आज्ञापालन का सोपान: राजधर्म के शिखर से वनगमन का अवरोह, जहाँ ‘लोक-मान्यता’ (जन-प्रेम) और ‘आत्म-निवेदन’ (ईश्वर-इच्छा) एक हो जाते हैं। यह चरण साधक को सिखाता है कि प्रियतम-धर्म (राम) का अनुसरण बाह्य सुख-सुविधा से ऊपर है; करुणा, शील और मर्यादा ही मुक्ति-पथ की पहली वास्तविक सीढ़ी है।
រសដ៏គ្រប់គ្រងនៃអយោធ្យាកាណ្ឌគឺករុណា (ការអាណិត) ប៉ុន្តែវាមិនស្ថិតនៅក្នុងទុក្ខព្រួយប៉ុណ្ណោះទេ វាត្រូវបានប្រែកលើទៅជាមរ្យាទធម៌ គឺសច្ចធម៌ជាការបង្អាក់បង្អោនដ៏បរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងផ្នែកនេះ (ទោហា ១២០-១២៩) ការនិរទេសទៅកាន់ព្រៃក្លាយជាចក្ខុទស្សន៍នៃប្រាជ្ញារបស់ប្រជារាស្ត្រ បុរសនិងស្ត្រីទាំងទីក្រុងនិងទីជនបទមើលឃើញរាម-សីតា-លក្ស្មណ៍ថាជា "សោភ័ណភាពដែលបានបង្ហាញ" និង "បុណ្យដែលបានបង្ហាញ"។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្រជារាស្ត្រធម្មតានេះបង្ហាញពីភាពប្រជាធិបតេយ្យក្នុងភក្តីធម៌របស់តុលសីទាស ព្រះអវតារមិនមែនជាផ្ទាល់នៃព្រះរាជវាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាម្ចាស់នៃផ្លូវដែរ។ ក្រោយមកនៅក្នុងរឿងរ៉ាវអាស្រមរបស់វាល្មីគី ករុណាប្រែទៅជាសាន្តរស គឺភាពបរិសុទ្ធនៃដើមតបស្ស ការគោរពភ្ញៀវ និងការបង្រៀនតត្វៈរបស់ឫសីបង្ហាញដល់អ្នកស្វែងរកនូវអត្ថនៃ "ព្រៃ = ភាពខាងក្នុង"។ នៅទីនេះនិរ្គុណដែលលើសពីការយល់ដឹងត្រូវបានធ្វើឲ្យមានតាមរយៈរឿងរ៉ាវសគុណ គោលដៅនៃសាធនាមិនមែនជាការធ្វើដំណើរខាងក្រៅទេ ប៉ុន្តែជាលំនៅដ្ឋានរបស់រាមក្នុង "អាស្រមបេះដូង" នេះគឺជាគោលការណ៍ធម៌នៃជំហាននេះ។
Verse 245 (चौपाई)
जौं ए कंद मूल फल खाहीं। बादि सुधादि असन जग माहीं।। एक कहहिं ए सहज सुहाए। आपु प्रगट भए बिधि न बनाए।। जहँ लगि बेद कही बिधि करनी। श्रवन नयन मन गोचर बरनी।। देखहु खोजि भुअन दस चारी। कहँ अस पुरुष कहाँ असि नारी।। इन्हहि देखि बिधि मनु अनुरागा। पटतर जोग बनावै लागा।। कीन्ह बहुत श्रम ऐक न आए। तेहिं इरिषा बन आनि दुराए।। एक कहहिं हम बहुत न जानहिं। आपुहि परम धन्य करि मानहिं।। ते पुनि पुन्यपुंज हम लेखे। जे देखहिं देखिहहिं जिन्ह देखे।।
បើពួកទ្រង់បរិភោគឫស ដើម និងផ្លែឈើ នោះសូមឲ្យមានអាហារផ្សេងទៀតដូចនectarក្នុងលោក។ មនុស្សខ្លះនិយាយថា មនុស្សទាំងនេះគឺសប្បាយធម្មជាតិ ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនឯង មិនមែនត្រូវបានបង្កើតដោយសិល្បៈណាទេ។ តាមដែលវេទបានប្រកាសពីវិធី ដែលអាចពណ៌នាទៅកាន់ត្រចៀក ភ្នែក និងចិត្ត។ សូមមើល និងស្វែងរកលោកទាំងដប់បួន នៅឯណាមានបុរសបែបនេះ នៅឯណាមានស្ត្រីបែបនេះ? ដោយបានឃើញពួកគេ ចិត្តរបស់ព្រះព្រហ្មបានទាក់ទាញដល់ពួកគេ ទ្រង់បានចាប់ផ្តើមធ្វើឲ្យពួកគេសមរម្យសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។ ទ្រង់បានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែមិនបានជោគជ័យអ្វីទេ បន្ទាប់មកទ្រង់បាននាំពួកគេទៅកាន់ព្រៃនៃឥសា ហើយការពារពួកគេឲ្យស្ងៀម។ មនុស្សខ្លះនិយាយថា យើងខ្ញុំមិនដឹងច្រើនទេ យើងខ្ញុំចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានសំណាងខ្លាំងណាស់។ ពួកគេវិញ រាប់យើងខ្ញុំជាគំនរនៃបុណ្យ អ្នកដែលបានឃើញ នឹងឃើញ ឬបានឃើញពួកគេ។
Verse 246 (दोहा/सोरठा)
एहि बिधि कहि कहि बचन प्रिय लेहिं नयन भरि नीर। किमि चलिहहि मारग अगम सुठि सुकुमार सरीर।।120।।
កាន់តែនិយាយនូវពាក្យដែលពួកគេទទួលយកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ភ្នែករបស់ពួកគេបំពេញដោយទឹកភ្នែក។ តើពួកគេនឹងធ្វើដំណើរតាមផ្លូវដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បានដោយរាងកាយដ៏ល្អិតល្អន់បែបនេះដោយរបៀបណា?
Verse 247 (चौपाई)
नारि सनेह बिकल बस होहीं। चकई साँझ समय जनु सोहीं।। मृदु पद कमल कठिन मगु जानी। गहबरि हृदयँ कहहिं बर बानी।। परसत मृदुल चरन अरुनारे। सकुचति महि जिमि हृदय हमारे।। जौं जगदीस इन्हहि बनु दीन्हा। कस न सुमनमय मारगु कीन्हा।। जौं मागा पाइअ बिधि पाहीं। ए रखिअहिं सखि आँखिन्ह माहीं।। जे नर नारि न अवसर आए। तिन्ह सिय रामु न देखन पाए।। सुनि सुरुप बूझहिं अकुलाई। अब लगि गए कहाँ लगि भाई।। समरथ धाइ बिलोकहिं जाई। प्रमुदित फिरहिं जनमफलु पाई।।
ស្ត្រីដែលជាប់ស្ថានភាពដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់វា។ ពួកគេរុងរឿងដូចជាបក្សីចក្ររាងក្នុងពេលល្ងាច។ ដោយដឹងថាផ្លូវគឺពិបាកសម្រាប់ជើងផ្កាឈូកដ៏ទន់របស់ពួកគេ ពួកគេនិយាយពាក្យដែលបានជ្រើសរើសដោយចិត្តដែលមានការព្រួយបារម្ភ។ នៅពេលជើងក្រហមទន់របស់ពួកគេប៉ះដី ផែនដីរួមតូចដូចជាចិត្តរបស់យើងត្រូវប៉ះ។ ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់នៃលោកបានឲ្យពួកគេនូវព្រៃនេះ ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គមិនបានបង្កើតផ្លូវដែលពេញដោយផ្កា? ប្រសិនបើផ្លូវត្រូវទទួលបានពីព្រះព្រហ្ម សូមឲ្យសិលាទាំងនេះត្រូវបានរក្សាក្នុងភ្នែករបស់យើង។ បុរសនិងស្ត្រីទាំងឡាយដែលមិនបានមកដល់ទាន់ពេល មិនអាចទទួលបានការមើលឃើញនូវសីតានិងរាម។ ដោយបានឮពីសម្រស់របស់ពួកគេ ពួកគេមានអារម្មណ៍ទុក្ខព្រួយ។ ពួកគេរត់ដោយកម្លាំងទាំងអស់ ហើយទៅមើលពួកគេ។ ពួកគេត្រឡប់មកវិញដោយសេចក្តីរីករាយ ដោយបានទទួលនូវផ្លែផ្កានៃការកើត។
Verse 248 (दोहा/सोरठा)
अबला बालक बृद्ध जन कर मीजहिं पछिताहिं।। होहिं प्रेमबस लोग इमि रामु जहाँ जहँ जाहिं।।121।।
ស្ត្រីដែលគ្មានកម្លាំង កុមារ និងមនុស្សចាស់ជរា វាយទៅលើទ្រូងរបស់ពួកគេ ហើយសោកស្តាយ។ ដោយសារតែស្ថានភាពដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ប្រជាជនតាមដានទៅកន្លែងណាដែលរាមទៅ។
Verse 249 (चौपाई)
गाँव गाँव अस होइ अनंदू। देखि भानुकुल कैरव चंदू।। जे कछु समाचार सुनि पावहिं। ते नृप रानिहि दोसु लगावहिं।। कहहिं एक अति भल नरनाहू। दीन्ह हमहि जोइ लोचन लाहू।। कहहिं परस्पर लोग लोगाईं। बातें सरल सनेह सुहाईं।। ते पितु मातु धन्य जिन्ह जाए। धन्य सो नगरु जहाँ तें आए।। धन्य सो देसु सैलु बन गाऊँ। जहँ जहँ जाहिं धन्य सोइ ठाऊँ।। सुख पायउ बिरंचि रचि तेही। ए जेहि के सब भाँति सनेही।। राम लखन पथि कथा सुहाई। रही सकल मग कानन छाई।।
នៅគ្រប់ភូមិមានសេចក្តីរីករាយបែបនេះ នៅពេលមើលឃើញព្រះច័ន្ទនៃវង្សសូរ្យ និងផ្កាឈូកនៃវង្សរាហូ។ ដោយឮព័ត៌មានណាមួយ ពួកគេដាក់កំហុសលើស្តេចនិងមហាក្សត្រី។ ខ្លះនិយាយថា គាត់ជាស្តេចដ៏ល្អបំផុតដែលបានឲ្យយើងនូវទឹកក្រហមនៃភ្នែករបស់យើង។ ប្រជាជននិយាយគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយពាក្យសាមញ្ញដែលពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ ព្រះពរចំពោះឪពុកម្តាយទាំងឡាយដែលគាត់កើតមក។ ព្រះពរចំពោះទីក្រុងនោះដែលគាត់ចាកចេញ។ ព្រះពរចំពោះប្រទេសនោះ ភ្នំ ព្រៃ និងភូមិ។ កន្លែងណាដែលគាត់ទៅ កន្លែងនោះមានព្រះពរ។ ព្រះព្រហ្មដោយបានបង្កើតគាត់ ទទួលបានសេចក្តីសុខ។ គាត់ជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ទាំងអស់គ្នាគ្រប់វិធី។ រឿងដ៏ស្រស់ស្អាតអំពីរាមនិងលក្ស្មណ៍នៅលើផ្លូវ នៅតែបានពេញផ្លូវនិងព្រៃទាំងអស់។
Verse 250 (दोहा/सोरठा)
एहि बिधि रघुकुल कमल रबि मग लोगन्ह सुख देत। जाहिं चले देखत बिपिन सिय सौमित्रि समेत।।122।।
តាមរបៀបនេះ ព្រះអាទិត្យនៃវង្សរាហូបាននាំយកសេចក្តីសុខមកឲ្យប្រជាជនតាមផ្លូវ។ ព្រះអង្គបានធ្វើដំណើរទៅមុខ ដោយមានសីតានិងបុត្រសុមិត្រានៅខាងជើង មើលទៅព្រៃ។
Verse 251 (चौपाई)
आगे रामु लखनु बने पाछें। तापस बेष बिराजत काछें।। उभय बीच सिय सोहति कैसे। ब्रह्म जीव बिच माया जैसे।। बहुरि कहउँ छबि जसि मन बसई। जनु मधु मदन मध्य रति लसई।। उपमा बहुरि कहउँ जियँ जोही। जनु बुध बिधु बिच रोहिनि सोही।। प्रभु पद रेख बीच बिच सीता। धरति चरन मग चलति सभीता।। सीय राम पद अंक बराएँ। लखन चलहिं मगु दाहिन लाएँ।। राम लखन सिय प्रीति सुहाई। बचन अगोचर किमि कहि जाई।। खग मृग मगन देखि छबि होहीं। लिए चोरि चित राम बटोहीं।।
រាមដើម្បីនៅខាងមុខ លក្ស្មណ៍ដើរតាមពីក្រោយ ហើយពួកគេរុងរឿងក្នុងរូបភាពនៃអ្នកតបស្ស។ រវាងទាំងពីរ សីតាលេចឡើងស្រស់ស្អាត ដូចជាមាយារវាងព្រះព្រហ្មនិងវិញ្ញាណ។ ម្តងទៀតខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពីសិរីល្អដែលស្ថិតនៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ។ វាដូចជាព្រះកាមទ្រង់រុងរឿងនៅកណ្តាលក្រុមរបស់ព្រះអង្គ។ ម្តងទៀតខ្ញុំនឹងផ្តល់នូវឧបមាដែលធ្វើឲ្យចិត្តរបស់ខ្ញុំសប្បាយ។ វាដូចជារោហិនីរុងរឿងរវាងព្រះច័ន្ទនិងភពពុធ។ សីតាដើរក្នុងដានជើងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដាក់ជើងរបស់នាងលើផ្លូវដោយការគោរព។ សីតាបានសម្គាល់ផ្លូវដោយដានជើងរបស់រាម ហើយលក្ស្មណ៍ដើរដោយរក្សាទៅខាងស្តាំ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់រាម លក្ស្មណ៍ និងសីតាគឺស្រស់ស្អាត។ តើវាអាចត្រូវបានពណ៌នាយ៉ាងដូចម្តេច ដោយសារវាលើសពីពាក្យ? បក្សីនិងសត្វដែលមើលឃើញសម្រស់របស់ពួកគេ ត្រូវបានធ្វើឲ្យចាប់អារម្មណ៍។ អ្នកធ្វើដំណើររាមនិងក្រុមរបស់ព្រះអង្គបានលួចចិត្តរបស់ពួកគេ។
Verse 252 (दोहा/सोरठा)
जिन्ह जिन्ह देखे पथिक प्रिय सिय समेत दोउ भाइ। भव मगु अगमु अनंदु तेइ बिनु श्रम रहे सिराइ।।123।।
អ្នកធ្វើដំណើរទាំងឡាយដែលបានមើលឃើញបងប្អូនទាំងពីរជាមួយសីតាជាទីស្រឡាញ់ បានរកឃើញផ្លូវដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បាននៃការគ្រប់គ្រងលោកីយ៍ក្លាយជាផ្លូវនៃសេចក្តីសុខ ហើយពួកគេនៅតែបានធូរស្រាលដោយគ្មានការលំបាក។
Verse 253 (चौपाई)
अजहुँ जासु उर सपनेहुँ काऊ। बसहुँ लखनु सिय रामु बटाऊ।। राम धाम पथ पाइहि सोई। जो पथ पाव कबहुँ मुनि कोई।। तब रघुबीर श्रमित सिय जानी। देखि निकट बटु सीतल पानी।। तहँ बसि कंद मूल फल खाई। प्रात नहाइ चले रघुराई।। देखत बन सर सैल सुहाए। बालमीकि आश्रम प्रभु आए।। राम दीख मुनि बासु सुहावन। सुंदर गिरि काननु जलु पावन।। सरनि सरोज बिटप बन फूले। गुंजत मंजु मधुप रस भूले।। खग मृग बिपुल कोलाहल करहीं। बिरहित बैर मुदित मन चरहीं।।
សូមឲ្យរាម លក្ស្មណ៍ និងសីតា អ្នកតាមព្រៃ ស្ថិតនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកដែលក្នុងចិត្តរបស់គាត់គ្មានអ្នកដទៃស្ថិតនៅទេ សូម្បីតែក្នុងក្តីសុបិន។ មានតែគាត់ទេដែលរកឃើញផ្លូវដែលនាំទៅកាន់លំនៅរបស់រាម ផ្លូវដែលអ្នកតបស្សម្នាក់បានរកឃើញនៅពេលណាមួយ។ នៅពេលនោះវីរបុរសនៃវង្សរាហូ ដោយមើលឃើញថាសីតានាងអស់កម្លាំង បានមើលជុំវិញ ហើយបានឃើញនៅជិតដោយដើមឈើពោធិ៍នៅជិតទឹកត្រជាក់។ នៅទីនោះពួកគេបានសម្រាក ហើយញ៉ាំគ្រាប់ ឫស និងផ្លែឈើ។ នៅពេលព្រឹកពួកគេងូតទឹក ហើយចាកចេញទៅ ព្រះអម្ចាស់នៃវង្សរាហូនិងក្រុមរបស់ព្រះអង្គ។ ដោយមើលឃើញព្រៃ បឹង និងភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាត ព្រះអម្ចាស់បានមកដល់អាស្រមរបស់វាល្មីកី។ រាមបានមើលឃើញទីលំនៅរបស់អ្នកតបស្ស ដ៏ស្រស់ស្អាត ជាមួយភ្នំនិងព្រៃដ៏ស្រស់ស្អាត និងទឹកដែលធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ។ ផ្កាឈូកបានផ្កានៅក្នុងបឹង ដើមឈើក្នុងព្រៃ។ ឃ្មុំមានសំឡេងដ៏ពីរោះ ស្រវឹងដោយទឹកឃ្មុំ។ បក្សីនិងសត្វបានបង្កើតសំឡេងរំខានយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយគ្មានសត្រូវ ពួកគេដើរលេងដោយចិត្តរីករាយ។
Verse 254 (दोहा/सोरठा)
सुचि सुंदर आश्रमु निरखि हरषे राजिवनेन। सुनि रघुबर आगमनु मुनि आगें आयउ लेन।।124।।
ដោយមើលឃើញអាស្រមដ៏បរិសុទ្ធនិងស្រស់ស្អាត អ្នកដែលមានភ្នែកដូចផ្កាឈូកបានរីករាយ។ ដោយបានឮពីការមកដល់របស់រាម អ្នកតបស្សបានមកខាងមុខដើម្បីទទួលព្រះអង្គ។
Verse 255 (चौपाई)
मुनि कहुँ राम दंडवत कीन्हा। आसिरबादु बिप्रबर दीन्हा।। देखि राम छबि नयन जुड़ाने। करि सनमानु आश्रमहिं आने।। मुनिबर अतिथि प्रानप्रिय पाए। कंद मूल फल मधुर मगाए।। सिय सौमित्रि राम फल खाए। तब मुनि आश्रम दिए सुहाए।। बालमीकि मन आनँदु भारी। मंगल मूरति नयन निहारी।। तब कर कमल जोरि रघुराई। बोले बचन श्रवन सुखदाई।। तुम्ह त्रिकाल दरसी मुनिनाथा। बिस्व बदर जिमि तुम्हरें हाथा।। अस कहि प्रभु सब कथा बखानी। जेहि जेहि भाँति दीन्ह बनु रानी।।
រាមបានធ្វើការគោរពដល់អ្នកតបស្ស ហើយអ្នកដែលល្អបំផុតក្នុងចំណោមព្រាហ្មណ៍បានឲ្យព្រះអង្គនូវពរសុខ។ ដោយមើលឃើញសម្រស់របស់រាម ភ្នែករបស់គាត់បានបំពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។ គាត់បានបង្ហាញការគោរពដល់ព្រះអង្គ ហើយនាំព្រះអង្គចូលទៅក្នុងអាស្រម។ អ្នកតបស្សដ៏អស្ចារ្យបានរកឃើញភ្ញៀវដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតនៃចិត្តរបស់គាត់ ហើយបានឲ្យយកគ្រាប់ ឫស ផ្លែឈើ និងទឹកឃ្មុំដ៏ផ្អែមល្ហែមមក។ សីតា លក្ស្មណ៍ និងរាមបានញ៉ាំផ្លែឈើ។ នៅពេលនោះអ្នកតបស្សបានឲ្យពួកគេនូវអាស្រមដ៏ស្រស់ស្អាត។ ចិត្តរបស់វាល្មីកីបានបំពេញដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង នៅពេលគាត់មើលទៅរាម ដែលជាអវតារនៃសិរីល្អ។ នៅពេលនោះព្រះអម្ចាស់នៃវង្សរាហូបានប្រកបដៃដូចផ្កាឈូក ហើយនិយាយពាក្យដែលធ្វើឲ្យត្រចៀកសប្បាយ។ អ្នក ជាអម្ចាស់នៃអ្នកតបស្សទាំងឡាយ ជាអ្នកមើលឃើញនៃកាលទាំងបី។ ពិភពលោកទាំងមូលស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកដូចជាផ្លែបារី។ ដោយនិយាយយ៉ាងនេះ ព្រះអម្ចាស់បានពណ៌នារឿងទាំងមូល គ្រប់វិធីដែលព្រះនាងព្រៃត្រូវបានឲ្យ។
Verse 256 (दोहा/सोरठा)
तात बचन पुनि मातु हित भाइ भरत अस राउ। मो कहुँ दरस तुम्हार प्रभु सबु मम पुन्य प्रभाउ।।125।।
ដើម្បីពាក្យរបស់បិតាខ្ញុំ ម្តងទៀតដើម្បីសុខមាល់របស់មាតាខ្ញុំ និងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ប្អូនប្រុសភរតៈ ហើយជាអម្ចាស់ ការមើលឃើញអ្នកគឺជាផ្លែផ្កានៃគុណធម៌ និងអំណាចទាំងអស់របស់ខ្ញុំ។
Verse 257 (चौपाई)
देखि पाय मुनिराय तुम्हारे। भए सुकृत सब सुफल हमारे।। अब जहँ राउर आयसु होई। मुनि उदबेगु न पावै कोई।। मुनि तापस जिन्ह तें दुखु लहहीं। ते नरेस बिनु पावक दहहीं।। मंगल मूल बिप्र परितोषू। दहइ कोटि कुल भूसुर रोषू।। अस जियँ जानि कहिअ सोइ ठाऊँ। सिय सौमित्रि सहित जहँ जाऊँ।। तहँ रचि रुचिर परन तृन साला। बासु करौ कछु काल कृपाला।। सहज सरल सुनि रघुबर बानी। साधु साधु बोले मुनि ग्यानी।। कस न कहहु अस रघुकुलकेतू। तुम्ह पालक संतत श्रुति सेतू।।
ការមើលឃើញព្រះបាទរបស់អ្នក ហើយជាម្ចាស់នៃសាស្ត្រាចារ្យ គ្រប់សកម្មភាពល្អទាំងអស់របស់យើងបាននាំផ្លែផ្កា។ ឥឡូវនៅទីកន្លែងណាដែលពាក្យបញ្ជារបស់អ្នកមាន សូមកុំឱ្យសាស្ត្រាចារ្យណាម្នាក់មានការព្រួយបារម្ភ។ សាស្ត្រាចារ្យតបសៈទាំងនោះដែលទទួលទុក្ខពីពួកគេ ពួកគេដុតក្សត្រដោយគ្មានភ្លើង។ ឫសគល់នៃសិរីល្អ និងការពេញចិត្តរបស់ព្រាហ្មណ៍ ការក្រោធរបស់ព្រាហ្មណ៍ដុតគ្រួសាររាប់លាន។ ដោយដឹងពីរឿងនេះក្នុងចិត្តរបស់អ្នក សូមប្រាប់ខ្ញុំពីទីកន្លែងដែលខ្ញុំអាចទៅជាមួយសីតា និងលក្សមណៈ។ នៅទីនោះខ្ញុំនឹងសាងសង់ខ្ទមស្លឹកដ៏ស្រស់ស្អាត និងគង់នៅទីនោះមួយរយៈពេល ហើយជាអ្នកមានការអាណិតអាសូរ។ ការស្តាប់ពាក្យសាមញ្ញ និងស្លូតបូតរបស់អ្នកដែលជាអ្នកប្រសិទ្ធនៃរាជវង្សរឃុ សាស្ត្រាចារ្យដ៏មានប្រាជ្ញានិយាយថា ល្អណាស់ ល្អណាស់។ តើអ្នកអាចមិននិយាយបែបនេះបានទេ ហើយជាទង់ជ័យនៃពូជរឃុ? អ្នកជាអ្នកការពារស្ពាននៃវេទដ៏អស់កល្ប។
Verse 258 (छंद)
श्रुति सेतु पालक राम तुम्ह जगदीस माया जानकी। जो सृजति जगु पालति हरति रूख पाइ कृपानिधान की।। जो सहससीसु अहीसु महिधरु लखनु सचराचर धनी। सुर काज धरि नरराज तनु चले दलन खल निसिचर अनी।।
ហើយជារាម អ្នកការពារស្ពាននៃវេទ អ្នកជាម្ចាស់នៃលោក ហើយជនកីគឺជាម៉ាយ៉ារបស់អ្នក។ ដែលបង្កើតលោក ថែរក្សាវា និងបំផ្លាញវា ដោយសារជម្រកនៃព្រះធម៌ករុណា។ ដែលមានក្បាលពាន់ ជាពស់ ជាភ្នំ ជាលក្សមណៈ និងជាម្ចាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលកម្រើក និងមិនកម្រើក។ ដោយសន្មតរូបកាយមនុស្សដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ទេវតា អ្នកបានចេញដើម្បីបំផ្លាញអ្នកអាក្រក់ និងអសុរក្នុងពេលយប់។
Verse 259 (दोहा/सोरठा)
राम सरुप तुम्हार बचन अगोचर बुद्धिपर। अबिगत अकथ अपार नेति नित निगम कह।।126।।
រូបរាងរបស់អ្នក ហើយជារាម គឺលើសពីពាក្យ និងលើសពីចិត្ត។ វាមិនបានបង្ហាញ មិនអាចពណ៌នាបាន គ្មានទីបញ្ចប់ ហើយវេទតែងតែប្រកាសវាថា មិនមែនទេ មិនមែនទេ។
Verse 260 (चौपाई)
जगु पेखन तुम्ह देखनिहारे। बिधि हरि संभु नचावनिहारे।। तेउ न जानहिं मरमु तुम्हारा। औरु तुम्हहि को जाननिहारा।। सोइ जानइ जेहि देहु जनाई। जानत तुम्हहि तुम्हइ होइ जाई।। तुम्हरिहि कृपाँ तुम्हहि रघुनंदन। जानहिं भगत भगत उर चंदन।। चिदानंदमय देह तुम्हारी। बिगत बिकार जान अधिकारी।। नर तनु धरेहु संत सुर काजा। कहहु करहु जस प्राकृत राजा।। राम देखि सुनि चरित तुम्हारे। जड़ मोहहिं बुध होहिं सुखारे।। तुम्ह जो कहहु करहु सबु साँचा। जस काछिअ तस चाहिअ नाचा।।
លោកីយ៍មើលឃើញអ្នកជាអ្នកមើលឃើញ។ ព្រហ្មញ្ញ វិស្ណុ និងសម្ភុធ្វើឱ្យអ្នករាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនដឹងពីអាថ៌កំបាំងរបស់អ្នកទេ។ ហើយនរណាទៀតដែលអាចដឹងអ្នកបាន? គាត់តែម្នាក់គត់ដែលដឹងដែលអ្នកធ្វើឱ្យគាត់ដឹង។ ដោយដឹងអ្នក នរណាម្នាក់ក្លាយជាមួយអ្នក។ ដោយព្រះធម៌ករុណារបស់អ្នកតែមួយគត់ ហើយជារឃុនន្ទន សិក្ខមានជឿដឹងអ្នក។ អ្នកជាខ្លឹមចន្ទន៍ក្នុងចិត្តរបស់សិក្ខមាន។ រូបកាយរបស់អ្នកបង្កើតឡើងពីស្មារតី និងភាពរីករាយ។ វាមិនមានមន្ទិលទេ។ ដឹងថាអ្នកជាម្ចាស់ដ៏ខ្ពស់បំផុត។ អ្នកសន្មតរូបកាយមនុស្សដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សាស្ត្រាចារ្យ និងទេវតា។ និយាយ និងធ្វើសកម្មភាពដូចជាស្តេចធម្មតា។ ការមើលឃើញរាម និងការស្តាប់សកម្មភាពរបស់អ្នក អ្នកដែលមិនដឹងដឹងត្រូវបានធ្វើឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ហើយអ្នកដែលមានប្រាជ្ញារីករាយ។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកនិយាយ និងធ្វើគឺពិតទាំងអស់។ ដូចដែលនរណាម្នាក់ចង់បានវា ក៏ត្រូវតែរាំបែបនោះដែរ។
Verse 261 (दोहा/सोरठा)
पूँछेहु मोहि कि रहौं कहँ मैं पूँछत सकुचाउँ। जहँ न होहु तहँ देहु कहि तुम्हहि देखावौं ठाउँ।।127।।
អ្នកសួរខ្ញុំថាតើខ្ញុំគួរនៅទីកន្លែងណា។ ខ្ញុំសួរអ្នកវិញដោយមានអារម្មណ៍ខ្មាស។ ប្រាប់ខ្ញុំពីទីកន្លែងដែលអ្នកនឹងមិនមាន ហើយនៅទីនោះខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកពីទីលំនៅរបស់ខ្ញុំ។
Verse 262 (चौपाई)
सुनि मुनि बचन प्रेम रस साने। सकुचि राम मन महुँ मुसुकाने।। बालमीकि हँसि कहहिं बहोरी। बानी मधुर अमिअ रस बोरी।। सुनहु राम अब कहउँ निकेता। जहाँ बसहु सिय लखन समेता।। जिन्ह के श्रवन समुद्र समाना। कथा तुम्हारि सुभग सरि नाना।। भरहिं निरंतर होहिं न पूरे। तिन्ह के हिय तुम्ह कहुँ गृह रूरे।। लोचन चातक जिन्ह करि राखे। रहहिं दरस जलधर अभिलाषे।। निदरहिं सरित सिंधु सर भारी। रूप बिंदु जल होहिं सुखारी।। तिन्ह के हृदय सदन सुखदायक। बसहु बंधु सिय सह रघुनायक।।
ការស្តាប់ពាក្យរបស់សាស្ត្រាចារ្យ ដែលពេញដោយរសជាតិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ រាមបានញញឹមក្នុងចិត្តរបស់គាត់ដោយការខ្មាស។ វាល្មីកីបានសើច និងនិយាយម្តងទៀត។ សំដីរបស់គាត់គឺផ្អែមល្ហែម ពេញដោយរសជាតិនៃអាមឹត។ សូមស្តាប់ ហើយជារាម ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីទីលំនៅមួយដែលអ្នកអាចគង់នៅជាមួយសីតា និងលក្សមណៈ។ អ្នកដែលត្រចៀករបស់ពួកគេដូចសមុទ្រ ហើយរឿងរបស់អ្នកដ៏ស្រស់ស្អាតដូចទន្លេជាច្រើន បំពេញពួកគេជានិច្ចកាល ប៉ុន្តែមិនដែលពេញទេ។ ក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេគឺជាផ្ទះដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អ្នក។ អ្នកដែលអ្នកបានធ្វើឱ្យពួកគេជាបក្សីចាតកៈនៃភ្នែករបស់ពួកគេ នៅតែមានបំណងចង់មើលឃើញអ្នកដូចជាពពក។ ពួកគេមើលងាយទន្លេ សមុទ្រ និងបឹងធំៗ។ តំណក់ទឹកមួយនៃសម្រស់របស់អ្នកធ្វើឱ្យពួកគេរីករាយ។ ក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេគឺជាវិមានដែលផ្តល់នូវភាពរីករាយ។ សូមគង់នៅទីនោះ ហើយជាបងប្រុស ជាមួយសីតា ហើយជារឃុនាយកៈ។
Verse 263 (दोहा/सोरठा)
जसु तुम्हार मानस बिमल हंसिनि जीहा जासु। मुकुताहल गुन गन चुनइ राम बसहु हियँ तासु।।128।।
កិត្តិយសរបស់អ្នកគឺជាហង្សដ៏គ្មានមន្ទិល ដែលជ្រើសរើសគុណធម៌ដូចជាមុក្តាពីបឹងនៃចិត្ត។ ហើយជារាម សូមគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់បុគ្គលនោះ។
Verse 264 (चौपाई)
प्रभु प्रसाद सुचि सुभग सुबासा। सादर जासु लहइ नित नासा।। तुम्हहि निबेदित भोजन करहीं। प्रभु प्रसाद पट भूषन धरहीं।। सीस नवहिं सुर गुरु द्विज देखी। प्रीति सहित करि बिनय बिसेषी।। कर नित करहिं राम पद पूजा। राम भरोस हृदयँ नहि दूजा।। चरन राम तीरथ चलि जाहीं। राम बसहु तिन्ह के मन माहीं।। मंत्रराजु नित जपहिं तुम्हारा। पूजहिं तुम्हहि सहित परिवारा।। तरपन होम करहिं बिधि नाना। बिप्र जेवाँइ देहिं बहु दाना।। तुम्ह तें अधिक गुरहि जियँ जानी। सकल भायँ सेवहिं सनमानी।।
ដោយប្រសាទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលស្អាត ស្រស់ស្អាត និងក្លិនក្រអូប ពួកគេទទួលយកវាជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយគោរពតាមរយៈច្រមុះរបស់ពួកគេ។ ពួកគេផ្តល់អាហារដល់អ្នក ហើយបរិភោគ។ ពួកគេស្លៀកពាក់ប្រសាទរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ។ ពួកគេថ្វាយបង្គំពេលឃើញទេវតា គ្រូ និងព្រាហ្មណ៍។ ពួកគេធ្វើការអង្វរក្រអែងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ពិសេស។ ពួកគេគោរពបូជាព្រះបាទរបស់រាមជានិច្ចដោយដៃរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេមិនមានការទុកចិត្តផ្សេងទៀតលើរាមទេ។ ពួកគើធ្វើដំណើរធម្មយាត្រាទៅកាន់ព្រះបាទរបស់រាម។ ហើយជារាម សូមគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។ ពួកគេសូត្រមន្តរបស់អ្នកជានិច្ច។ ពួកគេគោរពបូជាអ្នករួមជាមួយគ្រួសាររបស់អ្នក។ ពួកគេធ្វើពិធីផ្សេងៗដូចជាតាបនៈ និងហូមៈ។ ពួកគេផ្តល់នូវវត្ថុជាច្រើននៅពេលឱ្យអាហារព្រាហ្មណ៍។ ពួកគេចាត់ទុកគ្រូរបស់ពួកគេធំជាងអ្នក។ ពួកគេបម្រើគាត់ក្នុងគ្រប់វិធីដោយការគោរព។
Verse 265 (दोहा/सोरठा)
सबु करि मागहिं एक फलु राम चरन रति होउ। तिन्ह कें मन मंदिर बसहु सिय रघुनंदन दोउ।।129।।
បន្ទាប់ពីធ្វើគ្រប់យ៉ាង ពួកគេសុំតែផ្លែផ្កាមួយគត់គឺសូមឱ្យមានភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះបាទរបស់រាម។ ក្នុងវិហារនៃចិត្តរបស់ពួកគេ សូមឱ្យអ្នកទាំងពីរគង់នៅ សីតា និងបុត្រានៃរាជវង្សរឃុ។
परंपरा में इसे ‘दर्शन-माहात्म्य’ खंड माना जाता है: राम-सीता-लक्ष्मण के वन-पथ-दर्शन का वर्णन सुनने/पढ़ने से मन में प्रेम-वैराग्य जागता है, तीर्थ-भाव (चरन-तीरथ) और साधु-संग की रुचि बढ़ती है, तथा ‘हृदय-आश्रम’ में राम-निवास की आकांक्षा दृढ़ होती है—यही इसका मुख्य पुण्य-फल कहा जाता है।
अनेक रामानंदी/मानस-परंपराओं में सामान्य राम-नाम समपुट लिया जाता है—‘श्रीराम जय राम जय जय राम’—विशेषकर दोहा 126–129 (राम की अगोचरता और भक्त-हृदय-निवास) के साथ। कुछ पाठ-परंपराएँ ‘राम’ नाम का एक-एक समपुट प्रत्येक दोहा के आरंभ/अंत में जोड़कर जप-लय बनाती हैं।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.