មោហិនីសូមឲ្យពណ៌នាផ្លូវយាត្រាទីរថៈកុរុក្សេត្រា តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។ វសុបង្ហាញវិធី tīrtha-yātrā-vidhi ដោយរាយនាមព្រៃសក្ការៈ៧ (Kāmyaka, Aditivana, Vyāsa-vana, Phalakīvana, Sūryavana, Madhuvana, Sītāvana) និងទន្លេតាមរដូវ ដែលការប៉ះពាល់ និងផឹកទឹកនាំមកបុណ្យ។ ដំណើរចាប់ផ្តើមគោរពយក្សអ្នកយាមទ្វារ Rantuka ហើយឆ្ពោះទៅ Vimala/Vimaleśvara, Pāriplava, Pṛthivī-tīrtha, Dakṣa-āśrama (Dakṣeśvara), Śālakinī, Nāga-tīrtha, Pañcanada, Koṭitīrtha/Koṭīśvara, Aśvitīrtha, Varāha-tīrtha, Soma-tīrtha និងស្ថានីយ៍ Śiva-liṅga ជាច្រើន ដោយរួម snāna, pūjā, dāna និងបម្រើអាហារប្រាហ្មណ៍។ ជំពូកនេះប្រៀបធៀបកិច្ចទីរថៈជាមួយយជ្ញវេទធំៗ (Agniṣṭoma, Aśvamedha, Rājasūya, Soma-yajña) កំណត់ច្បាប់ពិធីតាមប្រតិទិន (Caitra, Kārtika kanyā-dāna, Pitṛpakṣa/Mahālaya śrāddha, ទានពេលគ្រាស) ហើយបញ្ចប់ថា គ្មានទីរថៈណាស្មើកុរុក្សេត្រា; Sthāṇu-tīrtha ជាកំពូលនាំទៅមោក្ខ។ ការស្តាប់/សូត្រមាហាត្ម្យានេះបំផ្លាញបាប និងណែនាំអ្នកស្វែងរកទៅមោក្ខ។
Verse 1
मोहिन्युवाच । वनानि कानि विप्रेंद्र तत्र संति शुभावहाः । सरितश्च क्रमाद्यात्रां वद मे सर्वसिद्धिदाम् ॥ १ ॥
មោហិនីបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ វិប្រេន្ទ្រា អ្នកល្អបំផុតក្នុងព្រះព្រាហ្មណ៍! នៅទីនោះមានព្រៃណាខ្លះដែលនាំមង្គល? ហើយទន្លេណាខ្លះ? សូមប្រាប់ខ្ញុំតាមលំដាប់អំពីផ្លូវយាត្រាបរិសុទ្ធ ដែលប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់»។
Verse 2
यानि तीर्थानि संत्यत्र कुरुक्षेत्रे सुपुण्यदे । तानि सर्वाणि मे ब्रूहि गतिदस्त्वं गुरुंर्यतः ॥ २ ॥
«ឱ អ្នកមានបុណ្យដ៏លើសលប់! នៅទីនេះក្នុងកុរុក្សេត្រ មានទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (ទីរថ) ណាខ្លះ សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់។ ព្រោះអ្នកជាអ្នកប្រទានផ្លូវត្រឹមត្រូវ និងជាគ្រូគោរពរបស់ខ្ញុំ»។
Verse 3
वसुरुवाच । श्रृणु मोहिनि वक्ष्यामि कुरुक्षेत्रस्य पुण्यदम् । यात्राविधानं यत्कृत्वा लभते गतिमुत्तमाम् ॥ ३ ॥
វសុបានមានព្រះវាចា៖ «ស្តាប់ចុះ មោហិនី! ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីវិធីយាត្រាបរិសុទ្ធនៃកុរុក្សេត្រ ដែលប្រទានបុណ្យ។ អ្នកណាធ្វើតាមវិធីនេះ នឹងទទួលបានគតិដ៏ឧត្តម»។
Verse 4
वनानि सप्त संतीह कुरुक्षेत्रस्य मध्यतः । तेषां नामानि वक्ष्यामि पुण्यदानां नृणामिह ॥ ४ ॥
«នៅទីនេះ ក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលនៃកុរុក្សេត្រ មានព្រៃចំនួនប្រាំពីរ។ ឥឡូវខ្ញុំនឹងប្រកាសនាមរបស់ព្រៃទាំងនោះ—ព្រោះវាប្រទានបុណ្យដល់មនុស្សនៅលោកនេះ»។
Verse 5
काम्यकं च वनं पुण्यं तथादितिवनं महत् । व्यासस्य च वनं पुण्यं फलकीवनमेव च ॥ ५ ॥
ព្រៃកាម្យកៈ ជាព្រៃបរិសុទ្ធ; ដូចគ្នានេះដែរ ព្រៃអាទិតិវនៈដ៏ធំ។ ព្រៃរបស់ព្រះវិយាសៈ ក៏បរិសុទ្ធ ហើយព្រៃផលកីវនៈ ក៏ដូចគ្នា។
Verse 6
तथा सूर्यवनं चात्र पुण्यं मधुवनं च वै । सीतावनं तथा ख्यातं नृणां कल्मषनाशनम् ॥ ६ ॥
ដូចគ្នានេះដែរ នៅទីនេះមានព្រៃសូរ្យវនៈដ៏បរិសុទ្ធ និងព្រៃមធុវនៈដ៏វិសុទ្ធផង។ ព្រៃសីតាវនៈដែលល្បី ក៏ជាព្រៃបំផ្លាញបាបរបស់មនុស្ស។
Verse 7
वनान्येतानि सप्तात्र तेषु तीर्थान्यनेकशः । सरस्वती नदी पुण्या तथा वैतरणी नदी ॥ ७ ॥
នៅទីនេះមានព្រៃទាំងប្រាំពីរ; ក្នុងព្រៃទាំងនោះមានទីរត្ថ (តីរថៈ) ជាច្រើន។ ទន្លេសរស្វតី ជាទន្លេបរិសុទ្ធ ហើយទន្លេវៃតរណី ក៏បរិសុទ្ធដែរ។
Verse 8
गंगा मंदाकिनी पुण्या तथैवान्या मधुस्रवा । दृषद्वती कौशिकी च पुण्या हैरण्वती नदी ॥ ८ ॥
ទន្លេគង្គា និងមន្ទាគិនី ជាទន្លេបរិសុទ្ធ; ដូចគ្នានេះដែរ ទន្លេមួយទៀតឈ្មោះមធុស្រវា។ ទន្លេដ្រឹសទ្វតី និងកៅសិកី ក៏បរិសុទ្ធ ហើយទន្លេហៃរណ្វតី ក៏ស័ក្តិសិទ្ធដែរ។
Verse 9
वर्षकालवहाश्चैता वर्जयित्वा सरस्वतीम् । एतासामुदकं पुण्यं स्पर्शे पाने समाप्नुतौ ॥ ९ ॥
ទន្លេទាំងនេះហូរនៅរដូវវស្សា ដោយលើកលែងតែទន្លេសរស្វតី។ ទឹករបស់ទន្លេទាំងនេះមានបុណ្យកុសល—ភាពបរិសុទ្ធទទួលបានទាំងដោយប៉ះ និងដោយផឹក។
Verse 10
रजस्वलात्वं नैतासां पुण्यक्षेत्रप्रभावतः । रंतुकं तु पुरासाद्य द्वारपालं महाबलम् ॥ १० ॥
ដោយអานุភាពនៃក្សេត្រធម៌បុណ្យដ៏បរិសុទ្ធ នារីទាំងនោះមិនធ្លាក់ចូលស្ថានភាពរដូវឡើយ។ បន្ទាប់មក ពួកនាងបានទៅដល់ រ៉ាន់ទុកៈ អ្នកយាមទ្វារដ៏មហាបល ហើយបន្តដំណើរ។
Verse 11
यक्षं समभिवाद्याथ तत्र यात्रां समारभेत् । ततो गच्छेन्नरः पुण्यं भद्रेऽदिति वनं महत् ॥ ११ ॥
ក្រោយពេលគោរពវន្ទនាយក្ខៈនៅទីនោះហើយ គួរចាប់ផ្តើមយាត្រាបុណ្យ។ បន្ទាប់មក មនុស្សគួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រៃធំដ៏មានបុណ្យខ្ពស់ឈ្មោះ អទិតិ-វនៈ នៅតំបន់បាដ្រៈដ៏មង្គល។
Verse 12
अदित्या तत्र पुत्रार्थं सम्यक् चीर्णं महत्तपः । तत्र स्नात्वा समभ्यर्च्य देवमातरमंगना ॥ १२ ॥
នៅទីនោះ អទិតិ ប្រាថ្នាបុត្រ បានអនុវត្តតបស្យាធំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ក្រោយងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយបូជាគោរពមាតានៃទេវតា នារីដ៏ឧត្តម (អទិតិ) បានសម្រេចបំណង។
Verse 13
सूते पुत्रं महाशूरं सर्वलक्षण संयुतम् । ततो गच्छेद्वरारोहे विष्णोः स्थानमनुत्तमम् ॥ १३ ॥
នាងប្រសូតបានបុត្រដ៏ក្លាហានយ៉ាងខ្លាំង ប្រកបដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់។ បន្ទាប់មក ឱ នារីត្រគាកស្រស់ស្អាត នាងបានទៅកាន់ស្ថានវិស្ណុដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀប។
Verse 14
विमलं नाम विख्यातं यत्र सन्निहितो हरिः । विमले तु नरः स्नात्वा दृष्ट्वा च विमलेश्वरम् ॥ १४ ॥
មានទីធម៌បរិសុទ្ធល្បីឈ្មោះហៅថា វិមលៈ ដែលហរិ (វិស្ណុ) ស្នាក់នៅទីនោះ។ មនុស្សណាងូតទឹកនៅវិមលៈ ហើយបានឃើញ វិមលេស្វរៈ ក៏ទទួលបានភាពបរិសុទ្ធ និងបុណ្យកុសល។
Verse 15
विमलः स लभेल्लोकं देवदेवस्य चक्रिणः । हरिं च बलदेवं च दृष्ट्वैकासनमास्थितौ ॥ १५ ॥
ពេលបានសុទ្ធសាធ គាត់ឈានដល់លោករបស់ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ អ្នកកាន់ចក្រ; ហើយបានឃើញព្រះហរិ និងព្រះបលទេវ អង្គុយរួមលើសិហាសន៍តែមួយ។
Verse 16
मुच्यते किल्बिषात्सद्यो मोहिन्यत्र न संशयः । ततः पारिप्लवं गच्छेत्तीर्थं लोकेषु विश्रुतम् ॥ १६ ॥
នៅទីនេះ មនុស្សត្រូវបានដោះលែងពីបាបភ្លាមៗ—ពិតប្រាកដ មិនមានសង្ស័យឡើយ។ បន្ទាប់មក គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់បារីប្លវ (Pāriplava) ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធល្បីលើលោកទាំងអស់។
Verse 17
तत्र स्नात्वा च पीत्वा यो ब्राह्मणं वेदपारगम् । संतोष्यदक्षिणाद्येन ब्राह्मयज्ञफलं लभेत् ॥ १७ ॥
នៅទីនោះ អ្នកណាដែលងូតទឹក ហើយផឹកទឹកបរិសុទ្ធនោះ បន្ទាប់មកបំពេញចិត្តព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលឆ្លងកាត់វេដទាំងឡាយ ដោយទានដូចជា ទក្ខិណា នឹងទទួលបានផលនៃព្រះព្រហ្មយជ្ញ (ការបូជាដោយការសិក្សាវេដ)។
Verse 18
यत्रास्ति संगमो भद्रे कौशिक्याः पापनाशनः । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या प्राप्नोति प्रियसंगमम् ॥ १८ ॥
ឱ នារីមង្គល! កន្លែងណាដែលមានការជួបប្រសព្វនៃទន្លេកៅសិកី ដែលបំផ្លាញបាប; មនុស្សណាងូតទឹកនៅទីនោះដោយភក្តី នឹងទទួលបានការជួបជុំវិញវិញជាមួយអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់។
Verse 19
ततस्तु पृथिवीतीर्थमासाद्य क्षांतिमान्नरः । स्नातो भक्त्या महाभागे प्राप्नोति गतिमुत्तमाम् ॥ १९ ॥
បន្ទាប់មក ឱ អ្នកមានភាគ្យធំ! បុរសដែលទៅដល់ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធឈ្មោះ ព្រឹថិវី-ទីរថ (Pṛthivī-tīrtha) មានចិត្តអត់ធ្មត់ ហើយងូតទឹកនៅទីនោះដោយភក្តី នឹងឈានដល់គោលដៅខ្ពស់បំផុត។
Verse 20
धरम्यामपराधा ये कृताः स्युः पुरुषेण वै । तान्सर्वान्क्षमते देवी तत्र स्नातस्य देहिनः ॥ २० ॥
មនុស្សណាដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើល្មើសប្រឆាំងនឹងធម៌ ក៏ដោយ—សម្រាប់សត្វមានកាយដែលបានងូតទឹកនៅទីនោះ ព្រះនាងទេវីអភ័យទោសទាំងអស់។
Verse 21
ततो दक्षाश्रमे पुण्ये दृष्ट्वा दक्षेश्वरं शिवम् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ २१ ॥
បន្ទាប់មក នៅដាក់្សាអាស្រាមដ៏បរិសុទ្ធ ដោយបានឃើញព្រះសិវៈជាដាក់្សេស្វរៈ មនុស្សនោះទទួលបានផលបុណ្យដូចបានធ្វើយញ្ញអស្វមេធ។
Verse 22
ततः शालकिनीं गच्छेत्तत्र स्नात्वा समर्चयेत् । हरिं हरेण संयुक्तं वांछितार्थस्य लब्धये ॥ २२ ॥
បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់សាលកិនី; ងូតទឹកនៅទីនោះហើយ គួរធ្វើបូជាដោយគោរពដល់ព្រះហរិ ជាមួយព្រះហរ (សិវៈ) ដើម្បីទទួលបានគោលបំណងដែលប្រាថ្នា។
Verse 23
नागतीर्थं ततः प्राप्य स्नात्वा तत्र विधानवित् । सर्पिश्चास्य दधि प्राश्य नागेभ्यो ह्यभयं लभेत् ॥ २३ ॥
បន្ទាប់មក ដល់ណាគតីរថៈ ហើយអ្នកដឹងវិធីត្រឹមត្រូវ គួរងូតទឹកនៅទីនោះ; ហើយដោយបរិភោគទឹកដោះគោខាប់ (ឃី) និងទឹកដោះជូរ គាត់ទទួលបានអភ័យពីការភ័យខ្លាចចំពោះពស់នាគ។
Verse 24
ततः सायमुपावृत्य रंतुकं द्वारपालकम् । एकरात्रोषितस्तत्र पूजयेत्तं परेऽहनि ॥ २४ ॥
បន្ទាប់មក ល្ងាចត្រឡប់មកវិញ ហើយចូលទៅគោរពរន្តុកៈ អ្នកយាមទ្វារ។ ស្នាក់នៅទីនោះមួយយប់ ហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់ គួរធ្វើបូជាចំពោះគាត់។
Verse 25
गंधाद्यैरुपचारैस्तु ब्राह्मणं प्रार्च्य भोजयेत् । ततः पंचनदं गच्छेत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ २५ ॥
បន្ទាប់ពីគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ដោយគ្រឿងបូជាដូចជាក្លិនក្រអូប និងសេវាប្រពៃណីផ្សេងៗ ហើយបម្រើអាហារឲ្យគាត់ រួចហើយគួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ បញ្ចនដ (Pañcanada) ទីរថៈល្បីល្បាញទូទាំងបីលោក។
Verse 26
पंच नादाः कृता यत्र हरेणासुरभीषणाः । तेन पंचनदं नाम सर्वपातकनाशनम् ॥ २६ ॥
កន្លែងដែល ព្រះហរិ (Hari) បានបង្កើតសំឡេងធំៗប្រាំ ដែលធ្វើឲ្យអសុរៈភ័យខ្លាច—ហេតុនេះហើយ ទីនោះត្រូវបានហៅថា បញ្ចនដ (Pañcanada) អ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។
Verse 27
तत्र स्नानेन दानेन निर्भयो जायते नरः । कोटितीर्थँ ततो गच्छेद्यत्र रुद्रेण मोहिनि ॥ २७ ॥
នៅទីនោះ ដោយការងូតទឹកបរិសុទ្ធ និងការធ្វើទាន មនុស្សក្លាយជាអ្នកគ្មានភ័យ។ បន្ទាប់មក ឱ មោហិនី (Mohinī) គួរទៅកាន់ កោតិតីរថ (Koṭitīrtha) ដែលព្រះរុទ្រ (Rudra) ស្ថិតនៅ។
Verse 28
कोटितीर्थान्युपाहृत्य स्थापितानि महात्मना । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा कोटीश्वरं हरम् ॥ २८ ॥
មហាត្មានោះបានប្រមូល (ផលបុណ្យនៃ) ទីរថៈរាប់កោដិ ហើយដាក់ស្ថាបនានៅទីនោះ។ មនុស្សណាដែលងូតទឹកនៅទីរថៈនោះ ហើយបានឃើញ ព្រះហរិ ជា កោតីឥશ્વរ (Koṭīśvara) នឹងទទួលផលដូចបានទៅទីរថៈរាប់កោដិទាំងនោះ។
Verse 29
पंचयज्ञभवं पुण्यं तत्प्रभत्याप्नुयात्सदा । तत्रैव वामनो देवः सर्वैर्देवैः प्रतिष्ठितः ॥ २९ ॥
មនុស្សនឹងទទួលបានជានិច្ចនូវបុណ្យសក្ការៈដែលកើតពីយញ្ញៈធំប្រាំ (pañca-yajña)។ ហើយនៅទីនោះផងដែរ ព្រះវាមន (Vāmana) ត្រូវបានស្ថាបនាដោយព្រះទេវទាំងអស់—បានអភិសេកប្រកបដោយសក្ការៈ។
Verse 30
तस्मात्तं तत्र संपूज्य अग्निष्टोमफलं लभेत् । ततोऽश्वितीर्थमासाद्ये श्रद्धावान्विजितेन्द्रियः ॥ ३० ॥
ដូច្នេះ ដោយគោរពបូជាព្រះអង្គនៅទីនោះយ៉ាងសមគួរ មនុស្សនោះទទួលបានផលនៃយজ্ঞ អគ្និષ્ટោម។ បន្ទាប់មក ដល់អស្វិតីរថៈ អ្នកមានសទ្ធា និងបានឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ គួរបន្តដំណើរតាមធម៌។
Verse 31
स्नात्वा तत्र यशस्वी च रूपवांश्च नरो भवेत् । ततो वाराहतीर्थं च प्राप्य विष्णुप्रकल्पितम् ॥ ३१ ॥
ដោយងូតទឹកនៅទីនោះ មនុស្សនឹងក្លាយជាមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងមានរូបសម្បត្តិស្រស់ស្អាត។ បន្ទាប់មក ដល់វរាហាទីរថៈ ដែលព្រះវិṣṇុបានបង្កើតឡើង គួរបន្តធម្មយាត្រា។
Verse 32
आप्लुत्य श्रद्धया तत्र नरः सद्गतिमाप्नुयात् । ततो व्रजेत्सोमतीर्थँ यत्र सोमो वरानने ॥ ३२ ॥
ដោយងូតទឹកនៅទីនោះដោយសទ្ធា មនុស្សនឹងទទួលបានគតិសុភមង្គល។ បន្ទាប់មក ឱ ស្ត្រីមុខស្រស់ស្អាត អ្នកនោះគួរទៅសូមាទីរថៈ ដែលព្រះសោម (ទេវតាព្រះច័ន្ទ) ស្ថិតនៅ។
Verse 33
तपस्तप्त्वा ह्यरोगोऽभूत्तत्र स्नानं समाचरेत् । दत्वा च तत्र गामेकां राजसूयफलं लभेत् ॥ ३३ ॥
ដោយធ្វើតបស្យា (ការតបស) គាត់បានក្លាយជាមិនមានជំងឺ។ ដូច្នេះ គួរងូតទឹកនៅទីបរិសុទ្ធនោះ; ហើយដោយបរិច្ចាគគោមួយក្បាលនៅទីនោះ នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងផលនៃយজ্ঞ រាជសូយ។
Verse 34
भूतेश्वरं च तत्रैव ज्वालामालेश्वरं तथा । तांडलिंगं समभ्यर्च्य न भूयो भवमाप्नुयात् ॥ ३४ ॥
នៅទីនោះផ្ទាល់ ដោយគោរពបូជាព្រះភូតេឝ្វរ ដូចគ្នានឹងព្រះជ្វាលាមាលេឝ្វរ និងតណ្ឌលិង្គ យ៉ាងសមគួរ មនុស្សនោះនឹងមិនត្រឡប់ទៅកាន់ភវៈ (ការកើតឡើងវិញក្នុងលោក) ទៀតឡើយ គឺបានរួចផុតពីការកំណើតឡើងវិញ។
Verse 35
एकहंसे नरः स्नात्वा गो सहस्रफलं लभेत् । कृतशौचे नरः स्नात्वा पुंडरीकफलं लभेत् ॥ ३५ ॥
បុរសណាដែលងូតទឹកនៅឯកហំសៈ នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល។ បុរសណាដែលងូតទឹកនៅក្រឹតឝោចៈ នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការថ្វាយបុណ្ឌរីក (ផ្កាឈូកស)។
Verse 36
ततो मुंजवटं नाम प्राप्य देवस्य शूलिनः । समुष्य च निशामेकां प्रार्च्येशं गणपोभवेत् ॥ ३६ ॥
បន្ទាប់មក ដល់ទីកន្លែងឈ្មោះ មុញ្ជវដៈ ដែលបរិសុទ្ធសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់កាន់ត្រីសូល (ឝិវៈ) ហើយស្នាក់នៅមួយយប់ ត្រូវបូជាព្រះឥឝៈ; ដោយអំពើនោះ នឹងក្លាយជាមេដឹកនាំក្នុងចំណោមគណៈរបស់ព្រះឝិវៈ។
Verse 37
प्रसाद्य यक्षिणीं तत्र द्वारस्थामुपवासकृत् । स्नात्वाभ्यर्च्याशयेद्विप्रान्महापातकशांतये ॥ ३७ ॥
នៅទីនោះ ដោយកាន់អុបវាស (តមអាហារ) ត្រូវបន្ធូរព្រះហឫទ័យយក្សិណីដែលឈរនៅទ្វារ។ បន្ទាប់ពីងូតទឹក និងបូជា ហើយត្រូវបម្រើអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ដើម្បីសម្រួលបាបធំៗ (មហាបាតក)។
Verse 38
प्रदक्षिणमुपावृत्य पुष्करं च ततो व्रजेत् । तत्र स्नात्वा पितॄन्प्रार्च्य कृतकृत्यो नरो भवेत् ॥ ३८ ॥
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការប្រទក្សិណា (ដើរវង់ជុំ) ហើយត្រឡប់មកវិញ ត្រូវទៅកាន់ពុស្ករ។ នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីងូតទឹក និងបូជាពិត្រ (បុព្វបុរស) ដោយគួរគោរព បុរសនោះក្លាយជាអ្នកបានបំពេញកាតព្វកិច្ចរួចរាល់។
Verse 39
कन्यादानं च यस्तत्र कार्तिक्यां वै समाचरेत् । प्रसन्ना देवतास्तस्य यच्छंत्यभिमतं फलम् ॥ ३९ ॥
អ្នកណាដែលនៅទីបរិសុទ្ធនោះ ប្រព្រឹត្តកន្យាទាន (ប្រគល់កូនស្រីជាអំណោយ) ក្នុងខែការតិកៈ ដោយត្រឹមត្រូវ—ព្រះទេវតាទាំងឡាយពេញចិត្ត ហើយប្រទានផលដែលគាត់ប្រាថ្នា។
Verse 40
कपिलश्च महायक्षो द्वारपालोऽत्र संस्थितः । विघ्नं करोति पापानां सुकृतं च प्रयच्छति ॥ ४० ॥
នៅទីនេះ កបិលៈ យក្សមហា តាំងជាទ្វារពាល; គាត់បង្កឧបសគ្គដល់អ្នកមានបាប ហើយប្រទានបុណ្យកុសលដល់អ្នកមានសុចរិត។
Verse 41
पत्नी तस्य महाभागा नाम्नोलूखलमेखला । आहत्य दुंदुभिं सा तु भ्रमते नित्यमेव हि ॥ ४१ ॥
ភរិយារបស់គាត់ ជាស្ត្រីមានភាគធំ មាននាមថា ឧលូខលមេឃលា; នាងវាយស្គរ ហើយដើរវិលវល់ជានិច្ចមិនឈប់ឈរ។
Verse 42
वारयेत्पापिनः स्नानात्तथा सुकृतिनो नयेत् । ततो रामह्रदं गच्छेत्स्नात्वा तत्र विधानतः ॥ ४२ ॥
គួររារាំងអ្នកមានបាបមិនឲ្យងូតទឹក (នៅទីនោះ) ហើយដឹកនាំអ្នកមានបុណ្យឲ្យទៅងូត។ បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ រាមហ្រទៈ ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ តាមវិធីបញ្ញត្តិ។
Verse 43
देवान्पितॄनृषीनिष्ट्वा भुक्तिं मुक्तिं च विंदति । राममभ्यर्च्य सच्छद्धः स्वर्णं दत्त्वा धनी भवेत् ॥ ४३ ॥
ដោយបូជាទេវតា បិតೃ និងឥសី តាមគ្រប់គ្រាន់ នោះបានទាំងភោគសម្បត្តិ និងមោក្សៈ។ ហើយអ្នកដែលមានសទ្ធាពិត បូជាព្រះរាម ហើយបរិច្ចាគមាស នឹងក្លាយជាអ្នកមាន។
Verse 44
वंशमूलं समासाद्य स्रात्वा स्वं वंशमुद्दरेत् । कायशोधनके स्नात्वा शुद्धदेहो हरिं विशेत् ॥ ४४ ॥
ទៅដល់ឫសគល់នៃវង្សត្រកូល ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងលើកសង្គ្រោះវង្សខ្លួនឯង។ ងូតទឹកនៅកាយសោធនៈ (ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធសម្រាប់សម្អាតកាយ) ហើយដោយកាយបរិសុទ្ធ នឹងចូលដល់ព្រះហរិ (វិෂ್ಣុ)។
Verse 45
लोकोद्धारं ततः प्राप्य स्नात्वाभ्यर्च्य जनार्दनम् । प्राप्नोति शाश्वतं लोकं यत्र विष्णुः सनातनः ॥ ४५ ॥
បន្ទាប់មក ដល់ទីសក្ការៈ «លោកោទ្ធារ» ហើយងូតទឹក និងបូជាព្រះជនារទន (Janārdana) នោះ អ្នកនឹងបានដល់លោកអនន្ត ដែលព្រះវិṣṇុ ព្រះបុរាណសនាតន ស្ថិតនៅ។
Verse 46
श्रीतीर्थं च ततः प्राप्य शालग्राममनुत्तमम् । स्नात्वाभ्यर्च्य हरिं नित्यं पश्यति स्वांतिके स्थितम् ॥ ४६ ॥
បន្ទាប់មក ដល់ «ស្រី-ទីរថ» ដ៏បរិសុទ្ធ និង «សាលក្រាម» អស្ចារ្យលើសគេ ហើយងូតទឹក បូជាព្រះហរិ (Hari) ជានិច្ច នោះអ្នកនឹងឃើញព្រះអង្គស្ថិតនៅជិតខ្លួនឯង។
Verse 47
कपिलाह्रदमासाद्य स्नात्वाभ्यर्च्य सुरान्पितॄन् । सहस्रकपिलापुण्यं लभते नात्र संशयः ॥ ४७ ॥
ដល់ «កពិលាហ្រទ» ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ បូជាទេវតា និងបិត្របុព្វបុរស នោះអ្នកនឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោពណ៌ត្នោតមួយពាន់—គ្មានសង្ស័យឡើយ។
Verse 48
कपिलं तत्र विश्वेशं समभ्यर्च्य विधानतः । देवैश्च सत्कृतो भद्रे साक्षाच्छिवपदं लभेत् ॥ ४८ ॥
ឱ អ្នកមានមង្គល! ដោយបូជានៅទីនោះ ព្រះវិશ્વេឝ (Viśveśa) ព្រះអម្ចាស់សកល ក្នុងរូប «កពិល» តាមពិធីវិធានត្រឹមត្រូវ នោះអ្នកនឹងត្រូវទេវតាគោរពសរសើរ ហើយបានដល់ស្ថានភាពព្រះឝិវៈដោយផ្ទាល់។
Verse 49
सूर्यतीर्थे ततो भानुं सोपवासः समर्चयेत् । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं लब्ध्वा व्रजेद्दिवम् ॥ ४९ ॥
បន្ទាប់មក នៅ «សូរ្យ-ទីរថ» គួរបូជាព្រះភានុ (ព្រះអាទិត្យ) ដោយអនុវត្តអុបវាស (តមអាហារ)។ ដោយទទួលបានផលបុណ្យស្មើនឹងយជ្ញ «អគ្និឥṣṭោម» ហើយ នោះអ្នកនឹងទៅដល់ស្ថានសួគ៌។
Verse 50
पृथिवीविवरद्वारि स्थितो गणपतिः स्वयम् । तं दृष्ट्वाथ समभ्यर्च्य यज्ञस्य फलमाप्नुयात् ॥ ५० ॥
នៅច្រកទ្វារនៃរន្ធបែកក្នុងផែនដី មានព្រះគណបតិឈរដោយព្រះអង្គឯង។ អ្នកណាបានឃើញព្រះអង្គ ហើយបូជាដោយគោរពត្រឹមត្រូវ នឹងទទួលបានផលបុណ្យនៃយជ្ញ។
Verse 51
देव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा लभते रूपमुत्तमम् । ब्रह्मावर्ते नरः स्नात्वा ब्रह्मज्ञानमवाप्नुयात् ॥ ५१ ॥
មនុស្សណាអង្គុយស្នាននៅទីរទឹកបរិសុទ្ធរបស់ព្រះទេវី នឹងទទួលបានរូបសោភាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ហើយស្នាននៅព្រំដែនព្រះព្រហ្មាវរត (Brahmāvarta) នឹងទទួលបានចំណេះដឹងអំពីព្រះព្រហ្ម (Brahman)។
Verse 52
सुतीर्थके नरः स्नात्वा देवर्षिपितृमानवान् । समभ्यर्च्याश्वमेधस्य यज्ञस्य फलमाप्नुयात् ॥ ५२ ॥
មនុស្សណាស្នាននៅសុទីរថក (Sutīrthaka) ហើយបូជាទេវតា ទេវឫសី បិត្រពុទ្ធ និងភ្ញៀវមនុស្ស ដោយគោរពត្រឹមត្រូវ នឹងទទួលបានផលបុណ្យដូចយជ្ញអស្វមេធ (Aśvamedha)។
Verse 53
कामेश्वरस्य तीर्थे तु स्नात्वा श्रद्धासमन्वितः । सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो ब्रह्म प्राप्नोति शाश्वतम् ॥ ५३ ॥
អ្នកណាស្នាននៅទីរទឹកបរិសុទ្ធរបស់ព្រះកាមេស្វរ (Kāmeśvara) ដោយមានសទ្ធាមាំមួន នឹងរួចផុតពីជំងឺទាំងអស់ ហើយឈានដល់ព្រះព្រហ្មអនន្ត (Brahman) ដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
Verse 54
स्नातस्य मातृतीर्थे तु श्रद्धयाभ्यर्चकस्य तु । आसप्तमं कुलं देवि वर्द्धते श्रीरनुत्तमा ॥ ५४ ॥
ឱ ទេវី! អ្នកណាស្នាននៅមាត្រឹទីរថ (Mātṛtīrtha) ហើយបូជាដោយសទ្ធា សិរីសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនឹងរីកចម្រើនក្នុងវង្សត្រកូលរបស់គាត់ ដល់ជំនាន់ទីប្រាំពីរ។
Verse 55
ततः सीतावनं गच्छेत्तत्र तीर्थं महच्छुभे । पुनातिदर्शनादेवपुरुषानेकविशतिंम् ॥ ५५ ॥
បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ សីតាវនៈ; នៅទីនោះមានទីរថៈដ៏ធំ និងមង្គល។ ដោយគ្រាន់តែបានឃើញ វាបរិសុទ្ធមនុស្ស ២១ នាក់។
Verse 56
केशान्प्रक्षिप्य वै तत्र पूतो भवति पापतः । दशाश्वमेधिकं तत्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ ५६ ॥
ដោយបោះសក់របស់ខ្លួននៅទីនោះ មនុស្សនោះក្លាយជាបរិសុទ្ធពីបាប។ ទីរថៈនោះហៅថា ទសាអશ્વមេធិកៈ ល្បីល្បាញទូទាំងលោកទាំងបី។
Verse 57
दर्शनात्तस्य तीर्थस्य मुक्तो भवति किल्बिषैः । मानुषाह्वें ततस्तीर्थं प्राप्य स्रानं समाचरेत् ॥ ५७ ॥
ដោយគ្រាន់តែបានឃើញទីរថៈនោះ ក៏រួចផុតពីអំពើបាប។ ដូច្នេះ ពេលទៅដល់ទីរថៈឈ្មោះ ម៉ានុសាហ្វវៈ គួរធ្វើពិធីងូតទឹកតាមវិធីសាស្ត្រ។
Verse 58
यदीच्छेन्मानुषं जन्म पुनश्च विधिनंदिनि । मानुषाच्च ततस्तीर्थात्कोशमात्रे महानदी ॥ ५८ ॥
ឱ វិធិនន្ទិនី ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នាចង់បានកំណើតជាមនុស្សម្តងទៀត តាំងពីទីរថៈឈ្មោះ ម៉ានុសា ទៅចម្ងាយត្រឹមមួយក្រូស មានទន្លេធំមួយ។
Verse 59
आपगा नाम विख्याता तत्र स्नात्वा विधानतः । श्यामाकं पयसा सिद्धं भोजयद्द्विजसत्तमान् ॥ ५९ ॥
មានស្ទឹងបរិសុទ្ធមួយល្បីឈ្មោះថា អាបគា។ បានងូតទឹកនៅទីនោះតាមវិធីសាស្ត្រ ហើយបានបម្រើអាហារដល់ព្រះទ្វិជសត្តម ដោយគ្រាប់ស្យាមាកៈចម្អិនជាមួយទឹកដោះគោ។
Verse 60
तस्य पापं क्षयं याति पितॄणां श्राद्धतो गतिः । नभस्ये मासि कृष्णे तु पितृपक्षे महालये ॥ ६० ॥
ដោយកិច្ចស្រាទ្ធនោះ បាបរបស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយដោយស្រាទ្ធ បិត្របុព្វបុរសទទួលបានដំណើរទៅមុខ។ វាពិសេសនៅពាក់កណ្តាលខ្មៅនៃខែ នភាស្យា ក្នុងពិត្របក្សៈ គឺមហាល័យ។
Verse 61
चतुर्दश्यां तु मध्याह्ने पिंडदो मुक्तिमाप्नुयात् । ब्राह्मोदुंबरकं गच्छेद्ब्रह्मणः स्थानकं ततः ॥ ६१ ॥
តែនៅថ្ងៃចន្ទ្រាទី១៤ នៅពេលថ្ងៃត្រង់ អ្នកដែលបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa) នឹងទទួលបានមុក្ខ។ បន្ទាប់មក គាត់ទៅដល់ ប្រាហ្មោទុមបរាកៈ ដែលជាស្ថានបរិសុទ្ធរបស់ព្រះព្រហ្ម។
Verse 62
तत्र ब्रह्मर्षिकुंडेषु स्नातः सोमफलं लभेत् । वृद्धकेदारके तीर्थे स्थाणुं दंडिसमन्वितम् ॥ ६२ ॥
នៅទីនោះ ក្រោយងូតទឹកក្នុងអាងដែលហៅថា ព្រហ្មរឥសិកុណ្ឌៈ គាត់ទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងយជ្ញសោម។ ហើយនៅទីរថី វ្រឹទ្ធកេដារកៈ គាត់បានឃើញ/គោរព ស្ថាណុ (ព្រះសិវៈ) ជាមួយព្រះសង្ឃដណ្ឌិន អ្នកសាសនាចារ្យកាន់ដំបង។
Verse 63
समर्च्य यत्र चाप्नोति नरोंऽतर्द्धानमिच्छया । कलश्यां च ततो गच्छेद्यत्र देवी स्वयं स्थिता ॥ ६३ ॥
នៅទីនោះ ក្រោយសមរម្យបូជា គាត់ទទួលបានអំណាចឲ្យលាក់ខ្លួន (មិនឲ្យឃើញ) តាមចិត្តប្រាថ្នា។ ពីទីនោះ គាត់គួរទៅកាន់ កលស្យា ដែលព្រះនាងទេវីស្ថិតនៅដោយខ្លួនឯង។
Verse 64
स्नात्वास्यामंबिकां प्रार्च्य तरेत्संसारसागरम् । सरके कृष्णभूतायां दृष्ट्वा देवं महेश्वरम् ॥ ६४ ॥
នៅទីនេះ ក្រោយងូតទឹក និងបូជា អំបិកា ដោយគោរព គាត់ឆ្លងកាត់សមុទ្រសង្សារ។ ហើយនៅសារាកៈ ពេលទឹកក្លាយជាពណ៌ខ្មៅ គាត់បានឃើញព្រះអម្ចាស់ មហេស្វរៈ ដ៏ទេវភាព។
Verse 65
शैवं पदमवाप्नोति नरः श्रद्धासमन्वितः । तिस्रः कोट्यस्तु तीर्थानां सरके संति भामिनि ॥ ६५ ॥
បុរសដែលប្រកបដោយសទ្ធា នឹងឈានដល់ស្ថានភាពសៃវៈ (ព្រះសិវៈ)។ ឱ នារីដ៏ស្រស់ស្អាត នៅសារាកៈ គេនិយាយថាមានទីរមណីយដ្ឋានបូជនីយដ្ឋានចំនួនបីកោដិ។
Verse 66
रुद्रकोटिस्तथा कूपे सरोमध्ये व्यस्थिता । तस्मिन्सरसि यः स्नात्वा रुद्रकोटिं स्मरेन्नरः ॥ ६६ ॥
ដូចគ្នានេះដែរ «រុទ្រកោដិ» ត្រូវបានស្ថាបនានៅក្នុងអណ្តូងមួយ ដែលស្ថិតនៅកណ្ដាលបឹង។ អ្នកណាដែលងូតទឹកក្នុងបឹងនោះ ហើយរំលឹកដល់រុទ្រកោដិ នឹងទទួលបានបុណ្យសក្ការៈនៃវា។
Verse 67
पूजिता रुद्रकोटिस्तु तेन स्यान्नात्र संशयः । ईहास्पदं च तत्रैव तीर्थं पापप्रणाशनम् ॥ ६७ ॥
ដោយគាត់នោះ «រុទ្រ» ចំនួនមួយកោដិ ត្រូវបានបូជាហើយ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ហើយនៅទីនោះផងដែរ មានទីរមណីយដ្ឋានបូជនីយដ្ឋាន (ទីរថ) ជាទីកន្លែងនៃការខិតខំធម៌ ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។
Verse 68
यस्मिन्मुक्तिमवाप्नोति दर्शनादेव मानवः । तत्रस्थानर्चयित्वा च देवान्पितृगणानपि ॥ ६८ ॥
នៅទីបូជនីយដ្ឋាននោះ មនុស្សគ្រាន់តែបានឃើញ ក៏អាចទទួលបានមោក្សៈ (ការលះបង់)។ ដោយស្នាក់នៅទីនោះ គួរបូជាទេវតាទាំងឡាយ និងក្រុមបិត្រទាំងអស់ផងដែរ។
Verse 69
न दुर्गतिमवाप्नोति मनसा चिंतितं लभेत् । केदारं च महातीर्थं सर्वकल्मषनाशनम् ॥ ६९ ॥
មនុស្សមិនធ្លាក់ចូលវាសនាអាក្រក់ឡើយ; អ្វីដែលគិតប្រាថ្នានៅក្នុងចិត្ត នឹងបានសម្រេច។ កេដារៈ ជាទីរមណីយដ្ឋានបូជនីយដ្ឋានដ៏មហា ដែលបំផ្លាញកល្មស (មន្ទិលបាប) ទាំងអស់។
Verse 70
तत्र स्नात्वा च पुरुषः सर्वदानफलं लभेत् । अन्यजन्मेति विख्यातं सरकस्य तु पूर्वतः ॥ ७० ॥
នៅទីនោះ បុរសម្នាក់បានងូតទឹក នឹងទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងទានទាំងអស់។ នៅមុខសារាកៈ គេល្បីថា ជាទីរថៈឈ្មោះ «អន្យជន្ម»។
Verse 71
सरो महत्स्वच्छजलं देवौ हरिहरौ यतः । विष्णुश्चतुर्भुजस्तत्र लिंगाकारः शिवः स्थितः ॥ ७१ ॥
មានបឹងធំមួយ ទឹកថ្លាស្អាត ដែលទីនោះ ព្រះទេវតាទាំងពីរ—ហរិ និង ហរ—ស្ថិតនៅ។ នៅទីនោះ ព្រះវិṣṇុឈរជាព្រះមានបួនដៃ ហើយព្រះសិវៈស្ថិតជារូបលិង្គ។
Verse 72
तत्र स्नात्वा च तौ दृष्ट्वा स्तुत्वा मोक्षं लभेन्नरः । नागह्रदे ततो गत्वा स्नात्वा चैत्रे सितांतके ॥ ७२ ॥
នៅទីនោះ បុរសម្នាក់បានងូតទឹក ហើយបានឃើញទាំងពីរ នឹងសរសើរពួកទ្រង់ នោះនឹងទទួលបានមោក្សៈ។ បន្ទាប់មក ទៅកាន់ នាគហ្រទៈ ហើយងូតទឹកនៅចុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ នៃខែចៃត្រ (Caitra) នោះក៏ទទួលបានបុណ្យផលដូចបាននិយាយ។
Verse 73
श्राद्धदो मुक्तिमाप्नोति यमलोकं न पश्यति । ततस्त्रिविष्टपं गच्छेत्तीर्थं देवनिषेवितम् ॥ ७३ ॥
អ្នកដែលធ្វើ ឬប្រគេន ស្រាទ្ធៈ នឹងទទួលបានមោក្សៈ ហើយមិនឃើញលោកយមទេ។ បន្ទាប់មក គេនឹងទៅកាន់ ត្រីវិଷ្ដប (សួគ៌) ទៅកាន់ទីរថៈដែលព្រះទេវតាមកបម្រើជាញឹកញាប់។
Verse 74
यत्र वैतरणी पुण्या नदी पापप्रमोचिनी । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च शूलपाणिं वृषध्वजम् ॥ ७४ ॥
កន្លែងដែលទន្លេវៃតរណីដ៏បរិសុទ្ធ ហូរទៅ—ទន្លេដែលដោះលែងពីបាប—នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីងូតទឹក គួរបូជាព្រះសិវៈ ព្រះកាន់ត្រីសូល មានទង់សញ្ញាគោ។
Verse 75
सर्वपाप विशुद्धात्मा गच्छत्येव परां गतिम् । रसावर्ते नरः स्नात्वा सिद्धिमाप्नोत्यनुत्तमाम् ॥ ७५ ॥
បានបរិសុទ្ធពីបាបទាំងអស់ អ្នកនោះប្រាកដជាទៅដល់ស្ថានភាពអធិឧត្តម។ ដោយងូតទឹកនៅ រាសាវរត (Rasāvarta) មនុស្សម្នាក់ទទួលបានសិទ្ធិវិញ្ញាណដ៏លើសលប់។
Verse 76
चैत्रस्य सितभूतायां स्नानं कृत्वा विलेपके । पूजयित्वा शिवं भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ७६ ॥
នៅខែចៃត្រ (Caitra) ក្នុងពេលព្រះចន្ទភ្លឺ (សិតបក្ស) បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅ វិលេបក (Vilepaka) ហើយបូជាព្រះសិវៈដោយភក្តី នោះនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។
Verse 77
ततो गच्छेन्नरो देवि फलकीवनमुत्तमम् । यत्र देवाः सगंधर्वास्तप्यंते परमं तपः ॥ ७७ ॥
បន្ទាប់មក ឱ ទេវី អ្នកប្រុសគួរទៅកាន់ ផលកីវន (Phalakīvana) ដ៏ប្រសើរ ដែលនៅទីនោះ ព្រះទេវតា និងគន្ធរវៈ រួមគ្នាធ្វើតបៈដ៏ខ្ពស់បំផុត។
Verse 78
तत्र नद्यां दृषद्वत्यां नरः स्नात्वा विधानतः । देवान्पितॄंस्तर्पयित्वा ह्यग्निष्टोमातिरात्रभाक् ॥ ७८ ॥
នៅទីនោះ ក្នុងទន្លេ ទ្រឹសទ្វតី (Dṛṣadvatī) បុរសម្នាក់ងូតទឹកតាមពិធីវិធាន ហើយបន្ទាប់មកធ្វើតර්បណ (tarpaṇa) ដល់ព្រះទេវតា និងបិត្របុព្វបុរស នោះប្រាកដជាទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងយជ្ញា សោម អគ្និષ્ટោម និង អតិរាត្រ។
Verse 79
दर्शे तथा विधुदिने तत्र श्राद्धं करोति यः । गयाश्राद्ध समं तत्र लभते फलमुत्तमम् ॥ ७९ ॥
អ្នកណាធ្វើស្រាទ្ធ (Śrāddha) នៅទីនោះ ក្នុងថ្ងៃដರ್ಶ (Darśa—ថ្ងៃព្រះចន្ទថ្មី) និងក្នុងថ្ងៃតិថិដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះចន្ទ នោះនឹងទទួលបានផលបុណ្យដ៏អធិឧត្តម ស្មើនឹង កយា-ស្រាទ្ធ (Gayā-Śrāddha) ដ៏ល្បីល្បាញ។
Verse 80
श्राद्धे फलमरण्यस्य स्मरणं पितृतृप्तिदम् । पाणिघाते ततस्तीर्थे पितॄन्संतर्प्य मानवः ॥ ८० ॥
ក្នុងពិធីស្រាទ្ធៈ ការរំលឹកដល់ ផលមរណ្យ (Phalamaraṇya) នាំឲ្យបិត្ដ្រទាំងឡាយពេញចិត្ត។ បន្ទាប់មក នៅទន្លេឆ្លងបរិសុទ្ធឈ្មោះ បាណិឃាត (Pāṇighāta) មនុស្សគួរធ្វើទានបូជាដើម្បីបំពេញបិត្ដ្រ។
Verse 81
राजसूय फलं प्राप्य सांख्यं योगं च विंदति । ततस्तु मिश्रके तीर्थे स्नात्वा मर्त्यो विधानतः ॥ ८१ ॥
ដោយទទួលបានផលបុណ្យស្មើនឹងយជ្ញា រាជសូយ (Rājasūya) មនុស្សស្លាប់បានសេចក្តីដឹងត្រឹមត្រូវនៃ សាង្ខ្យ (Sāṅkhya) និង យោគ (Yoga)។ បន្ទាប់មក ងូតទឹកនៅទីរត្ថស័ក្តិសិទ្ធ មិស្រក (Miśraka) តាមវិធីកំណត់ នឹងទទួលផលទាំងនេះ។
Verse 82
सर्वतीर्थफलं प्राप्य लभते गतिमुत्तमाम् । ततो व्यासवने गत्वा स्नात्वा तीर्थे मनोजवे ॥ ८२ ॥
ដោយទទួលបានផលបុណ្យស្មើនឹងទីរត្ថទាំងអស់ នរណាម្នាក់នឹងឈានដល់ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុត។ បន្ទាប់មក ទៅកាន់ព្រៃរបស់ វ្យាស (Vyāsa) ហើយងូតទឹកនៅទីរត្ថឈ្មោះ មនោជវ (Manojava) នឹងកើនសេចក្តីបរិសុទ្ធ។
Verse 83
मनीषिणं विभुं दृष्ट्वा मनसा चिंतितं लभेत् । गत्वा मधुवनं चैव देव्यास्तीर्थे नरः शुचिः ॥ ८३ ॥
ដោយបានឃើញមហាឥសីដ៏មានអំណាច និងប្រាជ្ញា នរណាម្នាក់នឹងទទួលបានអ្វីដែលចិត្តប្រាថ្នា។ ហើយដោយទៅកាន់ មធុវន (Madhuvana) និងទីរត្ថរបស់ទេវី មនុស្សនោះ—បានបរិសុទ្ធ—នឹងសម្រេចផលដែលប៉ងប្រាថ្នា។
Verse 84
स्नात्वा देवानृषीनिष्ट्वा लभते सिद्धिमुत्तमाम् । कौशिकीसंगमे तीर्थे दृषद्वत्यां नरः प्लुतः ॥ ८४ ॥
ដោយងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយបូជាទេវតា និងឥសីទាំងឡាយតាមគោលវិធី នរណាម្នាក់ដែលលង់ខ្លួនក្នុងទន្លេ ទ្រសដ្វតី (Dṛṣadvatī) នៅទីរត្ថស័ក្តិសិទ្ធកន្លែងដែល កៅសិកី (Kauśikī) មកជួប នឹងសម្រេចសិទ្ធិខ្ពស់បំផុត។
Verse 85
नियतो नियताहारः सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो व्यासस्थलीं गच्छेद्यत्र व्यासेन धीमता ॥ ८५ ॥
អ្នកមានវិន័យ និងបរិភោគតាមកំណត់ ត្រូវបានដោះលែងពីបាបទាំងអស់។ បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ វ្យាសស្ថលី ទីបរិសុទ្ធដែលឥសីវ្យាសដ៏ប្រាជ្ញា បានស្នាក់ និងបំពេញកិច្ចបរិសុទ្ធ។
Verse 86
पुत्रशोकाभिभूतेन देहत्यागो विनिश्चितः । पुनरुत्थापितो देवैस्तत्र गत्वा न शोकभाक् ॥ ८६ ॥
ដោយទុក្ខសោកចំពោះកូន បុរសនោះបានសម្រេចចិត្តបោះបង់រាងកាយ។ តែព្រះទេវតាបានលើកឡើងឲ្យរស់វិញ ហើយពេលទៅដល់ទីនោះ គាត់មិនជាប់ទុក្ខសោកទៀតឡើយ។
Verse 87
किंदुशूकूपमासाद्य तिलप्रस्थं प्रदाप्य च । गच्छेद्धि परमां सिद्धिं मृतो मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ ८७ ॥
បានទៅដល់អណ្តូងឈ្មោះ គិន្ទុសូក ហើយបានបូជាគ្រាប់ល្ងមួយប្រស្ថា។ ដោយពិត គាត់សម្រេចសិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយក្រោយស្លាប់ អាចទទួលបានមោក្សៈ។
Verse 88
आह्नं च मुदितं चैव द्वै तीर्थे भुवि विश्रुते । तयोः स्नात्वा विशुद्धात्मा सूर्यलोकमवाप्नुयात् ॥ ८८ ॥
«អាហ្ន» និង «មុទិត» ជាទីរថៈបរិសុទ្ធពីរដែលល្បីលើផែនដី។ អ្នកដែលងូតទឹកនៅទាំងពីរ ដោយចិត្តបានបរិសុទ្ធ នឹងទៅដល់លោកព្រះអាទិត្យ (សូរ្យលោក)។
Verse 89
मृगमुच्यं ततो गत्वा गंगायां प्रणतः स्थितः । अर्चयित्वा महादेवमश्वमेधफलं लभेत् ॥ ८९ ॥
បន្ទាប់មក ទៅកាន់ ម្រឹគមុច្យ ហើយឈរនៅក្នុងទន្លេគង្គា ដោយកោតគោរពក្បាលទាប។ អ្នកដែលបូជាមហាទេវ នឹងទទួលបានផលបុណ្យស្មើនឹងពិធីអશ્વមេធ។
Verse 90
कोटितीर्थं ततो गत्वा स्नात्वा कोटीश्वरं शिवम् । दृष्ट्वा स्तुत्वा श्रद्दधानः कोटियज्ञफलं लभेत् ॥ ९० ॥
បន្ទាប់មក ទៅកាន់ កោតិតីរថៈ ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ; អ្នកមានសទ្ធា ដែលបានឃើញ និងសរសើរ ព្រះសិវៈ ជា កោតីឥស្វរៈ នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការធ្វើយញ្ញា ដប់លានដង។
Verse 91
ततो वामनकं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । यत्र वामनजन्माभूद्बलेर्यज्ञजिहीर्षया ॥ ९१ ॥
បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ វាមនកៈ ដែលល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបី; នៅទីនោះ ព្រះវាមនៈ បានប្រសូត ដើម្បីយកទៅ (បញ្ចប់) យញ្ញារបស់ ពាលី។
Verse 92
तत्र विष्णुपदे स्नात्वा पूजयित्वा च वामनम् । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोके महीयते ॥ ९२ ॥
នៅទីនោះ ងូតទឹកនៅ វិស្ណុបាទៈ ហើយបូជាព្រះវាមនៈ; អ្នកដែលចិត្តវិញ្ញាណបានស្អាតពីបាបទាំងអស់ នឹងត្រូវគេគោរពក្នុងលោករបស់ព្រះវិស្ណុ។
Verse 93
ज्येष्ठाश्रमं च तत्रैव सर्वपातकनाशनम् । ज्येष्ठस्य शुक्लैकादश्यां सोपवासः परेऽहनि ॥ ९३ ॥
នៅទីនោះផងដែរ មានទីសក្ការៈឈ្មោះ ជ្យេឋាអាស្រាមៈ ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។ នៅថ្ងៃ ឯកាទសី ក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ នៃខែ ជ្យេឋា គួរអនុវត្តអុបវាស (អត់អាហារ) ហើយបន្តពិធីនៅថ្ងៃបន្ទាប់។
Verse 94
स्नात्वा तत्र विधानेन श्रेष्ठत्वं लभते नृषु । श्राद्धं तत्र कृतं देवि पितॄणामतितुष्टिदम् ॥ ९४ ॥
ងូតទឹកនៅទីនោះតាមវិធីបញ្ញត្តិ នឹងទទួលបានភាពឧត្តមក្នុងចំណោមមនុស្ស។ ហើយ ឱ ទេវី ពិធី ស្រាទ្ធៈ ដែលធ្វើនៅទីនោះ នាំឲ្យបិត្របុព្វបុរស ទទួលសេចក្តីពេញចិត្តយ៉ាងខ្ពស់បំផុត។
Verse 95
तत्रैव कोटितीर्थं च त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा कोटियज्ञफलं लभेत् ॥ ९५ ॥
នៅទីនោះផងដែរ មានកោដិតីរថៈ (Koṭitīrtha) ដែលល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបី។ អ្នកណាអង្គុយងូតទឹកនៅទីរមណីយដ៏បរិសុទ្ធនោះ នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការធ្វើយញ្ញៈមួយកោដិ។
Verse 96
तत्र कोटीश्वरं नाम देवदेवं महेश्वरम् । समभ्यर्च्य विधानेन गाणपत्यमवाप्नुयात् ॥ ९६ ॥
នៅទីនោះ មានព្រះមហេស្វរៈ ព្រះដ៏ធំជាងគេក្នុងទេវតាទាំងឡាយ ដែលមាននាមថា កោទីឥស្វរៈ (Koṭīśvara)។ អ្នកណាបូជាព្រះអង្គតាមវិធីបញ្ញត្តិ នឹងទទួលបានព្រះគុណ និងស្ថានភាពដែលបានពរដោយព្រះគណបតិ (គណេស)។
Verse 97
सूर्यतीर्थं च तत्रैव स्नात्वात्र रविलोकभाक् । कुलोत्तारणके तीर्थे गत्वा स्नानं समाचरन् ॥ ९७ ॥
នៅទីនោះផងដែរ គាត់បានងូតទឹកនៅសូរ្យតីរថៈ (Sūrya-tīrtha) ហើយបានទទួលទស្សនៈដ៏ប្រសើរនៃព្រះអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក គាត់ទៅកាន់ទីរមណីយឈ្មោះ កុលោត្តារណក (Kulottāraṇaka) ហើយអនុវត្តការងូតទឹកតាមពិធីយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។
Verse 98
उद्धृत्य स्वकुलं स्वर्गे कल्पांतं निवसेत्ततः । पवनस्य ह्रदे स्नात्वा दृष्ट्वा देवं महेश्वरम् ॥ ९८ ॥
ដោយបានលើកសង្គ្រោះវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួន គាត់បន្ទាប់មកស្នាក់នៅសួគ៌រហូតដល់ចុងកាលបៈ។ បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅស្រះនៃបវនៈ (Pavana) ហើយបានឃើញព្រះមហេស្វរៈ នោះជាផលដែលទទួលបាន។
Verse 99
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः शैवं पदमवाप्नुयात् । स्नात्वा च हनुमत्तीर्थे नरो मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ ९९ ॥
ដោយរួចផុតពីបាបទាំងអស់ អ្នកនោះនឹងឈានដល់ស្ថានភាពដ៏ឧត្តមរបស់ព្រះសិវៈ។ ហើយដោយងូតទឹកនៅហនុមត់តីរថៈ (Hanumat-tīrtha) មនុស្សម្នាក់ពិតជាទទួលបានមោក្សៈ (ការលោះបង់)។
Verse 100
शालहोत्रस्य राजर्षेस्तीर्थे स्नात्वाघवर्जितः । श्रीकुंभाख्ये सरस्वत्यास्तीर्थए स्नात्वाथ यज्ञवाक् ॥ १०० ॥
បានងូតទឹកនៅទីរតីរបស់រាជឥសី សាលហោត្រា នោះបាបទាំងឡាយត្រូវបានលះបង់។ បន្ទាប់មក ងូតទឹកនៅទីរតីនៃទេវីសរស្វតី ដែលហៅថា «ស្រីកុម្ភ» នោះក៏ទទួលបានព្រះវាចាសក្ដិ សមស្របសម្រាប់យជ្ញ។
Verse 101
स्नातश्च नैमिषे कुंडे नैमिषस्नानपुण्यभाक् । स्नात्वा वेदवतीतीर्थे स्त्री सतीत्वमवाप्नुयात् ॥ १०१ ॥
បានងូតទឹកនៅអណ្តូងនៃណៃមិសៈ នោះទទួលបានបុណ្យកុសលនៃការងូតទឹកសក្ដិសិទ្ធនៅណៃមិសៈ។ ហើយដោយងូតទឹកនៅទីរតី វេទវតី ស្ត្រីនឹងទទួលបានសតីត្វម—ភាពសុចរិត និងស្មោះត្រង់ចំពោះស្វាមី។
Verse 102
ब्रह्मतीर्थे नरः स्रात्वा ब्राह्मण्यं लभते नरः । ब्रह्मणः परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति ॥ १०२ ॥
បុរសងូតទឹកនៅព្រហ្មទីរតី នោះទទួលបានព្រហ្មណ្យ—ស្ថានភាព និងបុណ្យកុសលនៃព្រហ្មណៈ។ នោះជាទីស្ថានដ៏អធិកអធមរបស់ព្រះព្រហ្មា; អ្នកណាទៅដល់ទីនោះ មិនសោកស្តាយឡើយ។
Verse 103
सोमतीर्थे नरः स्नात्वा स्वर्गतिं समवाप्नुयात् । सप्तसारस्वतं तीर्थं प्राप्य स्नात्वा च मुक्तिभाक् ॥ १०३ ॥
បុរសងូតទឹកនៅសោមទីរតី នោះទទួលបានគតិសួគ៌។ ហើយបានទៅដល់ទីរតីដែលហៅថា សប្ត-សារស្វតៈ ហើយងូតទឹកនៅទីនោះ នោះក៏ទទួលបានភាគនៃមុក្តិ—ការរំដោះ។
Verse 104
यत्र सप्त सरस्वत्यः सम्यगैक्यं समागताः । सुप्रभा कांचनाक्षी च विशाला च मनोहरी ॥ १०४ ॥
ទីនោះជាកន្លែងដែលសរស្វតីទាំងប្រាំពីរ បានរួមជាឯកភាពយ៉ាងពេញលេញក្នុងការប្រសព្វតែមួយ—គឺ សុប្រភា កាញ្ចនាក្សី វិសាលា និង មនោហរី។
Verse 105
सुनंदा च सुवेणुश्च सप्तमी विमलोदका । तथैवौशनसे तीर्थे स्नात्वा मुच्येत पातकैः ॥ १०५ ॥
ដូចគ្នានេះ នៅទឹកបរិសុទ្ធនាម សុនន្ទា សុវេណុ សប្តមី និង វិមលោទកា ហើយដូចគ្នានៅទីរថ អោសនសៈ អ្នកណាដែលងូតទឹក នឹងរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ។
Verse 106
कपाल मोचने स्नात्वा ब्रह्महापि विशुध्यति । वैश्वामित्रे नरः स्नातो ब्राह्मण्यं समवाप्नुयात् ॥ १०६ ॥
ងូតទឹកនៅ កបាលមោចនៈ សូម្បីតែអ្នកមានបាប ប្រាហ្មណហត្យា ក៏បានសុទ្ធសាធ។ ហើយបុរសដែលងូតទឹកនៅ វៃશ્વាមិត្រៈ នឹងទទួលបានស្ថានភាព និងគុណធម៌នៃព្រាហ្មណ៍។
Verse 107
ततः पृथूदके स्नात्वा मुच्यते भवबंधनात् । अवकीर्णे नरः स्नात्वा ब्रह्मचर्यफलं लभेत् ॥ १०७ ॥
បន្ទាប់មក ងូតទឹកនៅ ព្រឹធូទកៈ នឹងរួចផុតពីចំណងនៃសំសារ។ ហើយបុរសដែលងូតទឹកនៅ អវកីර්ណៈ នឹងទទួលបានផលនៃព្រហ្មចរិយៈ (វិន័យសុចរិត)។
Verse 108
मधुस्रावेऽथप्रयातः स्नातो मुच्यते पातकैः । स्नात्वा तीर्थे च वासिष्ठे वासिष्ठं लोकमाप्नुयात् ॥ १०८ ॥
បន្ទាប់មក ទៅដល់ មធុស្រាវៈ អ្នកដែលងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ។ ហើយងូតទឹកនៅទីរថ វាសិષ્ઠៈ នឹងទៅដល់លោករបស់ វាសិષ્ઠៈ។
Verse 109
अरुणासंगमे स्नात्वा त्रिरात्रोपोषितो नरः । स्नात्वा मुक्तिमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा ॥ १०९ ॥
បុរសដែលបានអត់អាហារ បីយប់ ហើយងូតទឹកនៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ អរុណា នឹងទទួលបានមុក្ក្តិ; មិនចាំបាច់ពិចារណាផ្សេងទៀតឡើយ។
Verse 110
समुद्रास्तत्र चत्वारस्तेषु स्नातो नरः शुभे । गोसहस्रफलं लब्ध्वा स्वग्रलोके महीयते ॥ ११० ॥
ឱ អ្នកមានមង្គល! នៅទីនោះមានសមុទ្រ ៤; អ្នកណាដែលងូតទឹកក្នុងសមុទ្រទាំងនោះ នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល ហើយត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅលោកសួគ៌។
Verse 111
सोमतीर्थं च तत्रान्यत्तस्मिन्स्नात्वा च मोहिनि । चैत्रे षष्ठ्यां च शुक्लायां श्राद्धं कृत्वोद्धरेत्पितॄन् ॥ १११ ॥
នៅទីនោះក៏មានទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធមួយទៀត ហៅថា សោមតីរថ។ ឱ ម៉ោហិនី! បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅទីនោះ ប្រសិនបើធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ នៅថ្ងៃឆ័ស្ឋី (ថ្ងៃទី៦) នៃពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ ក្នុងខែចៃត្រ នោះនឹងលើកសង្គ្រោះបិត្របុព្វបុរស (pitṛs)។
Verse 112
अथ पञ्चवटे स्नात्वा योगमूर्तिधरं शिवम् । समभ्यर्च्य विधानेन दैवतैः सहमोदते ॥ ११२ ॥
បន្ទាប់មក ងូតទឹកនៅបញ្ចវដ (Pañcavaṭa) ហើយគោរពបូជា ព្រះសិវៈ អ្នកកាន់រូបយោគៈ តាមពិធីវិធីដែលបានកំណត់; ហើយអ្នកបូជានោះរីករាយរួមជាមួយទេវតាទាំងឡាយ។
Verse 113
कुरुतीर्थे ततः स्नातः सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् । स्वर्गद्वारे प्लुतो मर्त्यः स्वर्गलोके महीयते ॥ ११३ ॥
បន្ទាប់មក ងូតទឹកនៅគុរុតីរថ (Kuru-tīrtha) នោះនឹងទទួលបានសិទ្ធិគ្រប់ប្រភេទ។ មនុស្សស្លាប់ដែលបានលោតជ្រមុជតាមពិធីនៅ ‘ទ្វារសួគ៌’ នឹងត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅលោកសួគ៌។
Verse 114
स्नातो ह्यनरके तीर्थे मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । ततो गच्छेन्नरो देवि काम्यकं वनमुत्तमम् ॥ ११४ ॥
អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅអនរកតីរថ (Anaraka Tīrtha) នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។ បន្ទាប់មក ឱ ទេវី! គួរឲ្យមនុស្សទៅកាន់ព្រៃកាម្យក (Kāmyaka) ដ៏ប្រសើរ។
Verse 115
यस्मिन्प्रविष्टमात्रस्तु मुच्यते सर्वसंचयैः । अथादित्यवनं प्राप्य दर्शनादेव मुक्तिभाक् ॥ ११५ ॥
គ្រាន់តែចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈនោះប៉ុណ្ណោះ ក៏រួចផុតពីបាបសន្សំទាំងអស់។ ដូច្នេះ ពេលទៅដល់អាទិត្យវនៈ មនុស្សម្នាក់បានចំណែកមោក្សៈ ដោយគ្រាន់តែបានឃើញ (ទស្សនៈ) វា។
Verse 116
स्नानं रविदिने कृत्वा तत्र वांछितमाप्नुयात् । यज्ञोपवीतिके स्नात्वा स्वधर्मफलभाग्भवेत् ॥ ११६ ॥
ធ្វើស្នានពិធីនៅថ្ងៃរវិ (ថ្ងៃអាទិត្យ) នៅទីនោះ នឹងទទួលបានអ្វីដែលប្រាថ្នា។ ស្នាននៅយជ្ញោបវីតិកៈ នឹងបានចំណែកផលនៃធម្មៈដែលខ្លួនត្រូវអនុវត្ត។
Verse 117
ततश्चतुःप्रवाहाख्ये तीर्थे स्नात्वा नरोत्तमः । सर्वतीर्थफलं प्राप्य मोदते दिवि देववत् ॥ ११७ ॥
បន្ទាប់មក ឱ មនុស្សល្អឥតខ្ចោះ ស្នាននៅទីរមណីយដ្ឋានសក្ការៈឈ្មោះ ចតុះប្រវាហៈ នឹងទទួលបានផលបុណ្យដូចបានទៅទៀរថទាំងអស់ ហើយរីករាយនៅសួគ៌ដូចទេវតា។
Verse 118
स्नातस्तीर्थे विहारे तु सर्वसौख्यमवाप्नुयात् । दुर्गातीर्थे नरः स्नात्वा न दुर्गतिमवाप्नुयात् ॥ ११८ ॥
ស្នាននៅទីរមណីយដ្ឋានសក្ការៈ ហើយសម្រាកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ នឹងទទួលបានសុខសាន្តគ្រប់យ៉ាង។ ហើយមនុស្សម្នាក់ ស្នាននៅទុರ್ಗាទៀរថៈ នឹងមិនធ្លាក់ចូលវាសនាអាក្រក់ឡើយ។
Verse 119
ततः सरस्वतीकूपे पितृतीर्थापराह्वये । स्नात्वा संतर्प्य देवादींल्लभते गतिमुत्तमाम् ॥ ११९ ॥
បន្ទាប់មក នៅអណ្តូងសរស្វតី ដែលហៅថា បិត្រទៀរថៈផងដែរ អ្នកដែលស្នាន ហើយបំពេញសន្តර්បណៈ ដល់ទេវតា និងអ្នកដទៃ តាមពិធី នឹងទទួលបានគោលដៅខ្ពស់បំផុត។
Verse 120
स्नात्वा प्राचीसरस्वत्यां श्राद्धं कृत्वा विधानतः । दुर्लभं प्राप्नुयात्कामं देहांते स्वर्गतिं लभेत् ॥ १२० ॥
បានងូតទឹកនៅទន្លេប្រាចី សរស្វតី ហើយធ្វើពិធីស្រាទ្ធៈតាមវិធានត្រឹមត្រូវ នោះអាចសម្រេចបំណងដែលរកបានកម្រណាស់ ហើយនៅចុងជីវិត ទទួលបានគតិទៅសួគ៌។
Verse 121
शुक्रतीर्थे नरः स्नात्वा श्राद्धदः प्रोद्धरेत्पितॄन् । अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां चैत्रे कृष्णे विशेषतः ॥ १२१ ॥
បុរសម្នាក់ងូតទឹកនៅស៊ុករ-ទីរថៈ ហើយបូជាស្រាទ្ធៈនៅទីនោះ នឹងលើកសង្គ្រោះបិត្របុព្វបុរស; ជាពិសេសបើធ្វើនៅថ្ងៃអष्टមី ឬ ចតុर्दશី ក្នុងខែចៃត្រ ពាក់កណ្តាលខ្មៅ។
Verse 122
सोपवासो ब्रह्मतीर्थे मुक्तिभाङ्नात्र संशयः । स्थाणुतीर्थे ततः स्नात्वा दृष्ट्वा स्थाणुवटं नरः ॥ १२२ ॥
នៅព្រះព្រហ្ម-ទីរថៈ បើអនុវត្តអុបវាស (អត់អាហារ) នោះនឹងបានចំណែកមុខទីនៃមុក្ខៈ ដោយគ្មានសង្ស័យ។ បន្ទាប់មក ងូតទឹកនៅស្ថាណុ-ទីរថៈ ហើយគយគន់ដើមវតស្ថាណុ បុរសនោះទទួលបានបុណ្យសក្ការៈ។
Verse 123
मुच्यते पातकैर्घोरैरितिप्राह पितामहः । दर्शनात्स्थाणुलिंगस्य यात्रा पूर्णा प्रजायते ॥ १२३ ॥
«មនុស្សត្រូវបានដោះលែងពីបាបដ៏សាហាវ»—ដូច្នេះព្រះបិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) បានប្រកាស។ ដោយគ្រាន់តែបានឃើញស្ថាណុ-លិង្គ ការធម្មយាត្រាក៏ពេញលេញសម្រេច។
Verse 124
कुरुक्षेत्रस्य देवेशि सत्यं सत्यं मयोदितम् । कुरुक्षेत्रसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति ॥ १२४ ॥
ឱ ទេវីម្ចាស់ទេវៈ សេចក្តីនេះខ្ញុំបាននិយាយជាសច្ចៈ—សច្ចៈពិតប្រាកដ៖ មិនដែលមាន ហើយក៏មិននឹងមានទៀត ទីរថៈណាមួយស្មើនឹងកុរុក្សេត្រ។
Verse 125
तत्र द्वादश यात्रास्तु कृत्वा भूयो न जन्मभाक् । पूर्तमिष्टं तपस्तप्तं हुतं दत्तं विधानतः ॥ १२५ ॥
នៅទីនោះ បើបានធ្វើធម្មយាត្រាទាំងដប់ពីរ រួចហើយ មនុស្សមិនត្រូវកើតឡើងវិញទៀត។ ការធ្វើនោះ បំពេញដោយត្រឹមត្រូវ នូវកិច្ចបុណ្យសាធារណៈ និងយជ្ញៈ ការតបស្យា ការបូជាអគ្គិ និងការបរិច្ចាគតាមវិធាន។
Verse 126
तत्र स्यादक्षयं सर्वमिति वेदविदो विदुः । मन्वादौ च युगादौ च ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः ॥ १२६ ॥
នៅទីនោះ អ្វីៗទាំងអស់ក្លាយជាមិនអស់សព្វ (ផ្តល់បុណ្យមិនចេះអស់) ដូចដែលអ្នកដឹងវេទាបានប្រកាស។ ជាពិសេសនៅដើមមន្វន្តរៈ នៅដើមយុគ និងពេលគ្រាសព្រះច័ន្ទព្រះអាទិត្យ។
Verse 127
महापाते च संक्रांतौ पुण्ये चाप्यन्यवासरे । स्नातस्तत्र कुरुक्षेत्रे फलानंत्यमवाप्नुयात् ॥ १२७ ॥
ហើយនៅពេលមហាពុណ្យ ឬថ្ងៃសង្ក្រាន្តិ (ការផ្លាស់ទីព្រះអាទិត្យ) ឬថ្ងៃបរិសុទ្ធផ្សេងៗទៀតផង—អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅកុរុក្សេត្រ នឹងទទួលបានផលធម៌មិនចេះអស់។
Verse 128
कलिजानां तु पापानां पावनाय महात्मनाम् । ब्रह्मणा कल्पितं तीर्थं कुरुक्षेत्रं सुखावहम् ॥ १२८ ॥
ដើម្បីសម្អាតបាបរបស់អ្នកកើតក្នុងយុគកលិ និងដើម្បីប្រយោជន៍បរិសុទ្ធដល់អ្នកមានចិត្តធំ—ព្រះព្រហ្មបានបង្កើតទីរមណីយធម៌ កុរុក្សេត្រ ដែលនាំមកសុខសាន្ត និងសុភមង្គល។
Verse 129
य इमां कीर्तयेत्पुण्यां कथां पापप्रणाशिनीम् । श्रृणुयाद्वा नरो भक्त्या सोऽपि पापैः प्रमुच्यते ॥ १२९ ॥
អ្នកណាដែលសូត្ររឿងបុណ្យនេះ ដែលបំផ្លាញបាប—ឬស្តាប់វាដោយភក្តី—មនុស្សនោះផងដែរ ត្រូវបានដោះលែងពីបាបទាំងឡាយ។
Verse 130
यद्यद्ददाति यस्तत्र कुरुक्षेत्रे रविग्रहे । तत्तदेव सदाप्नोति नरो जन्मनि जन्मनि ॥ १३० ॥
អ្វីណាដែលមនុស្សម្នាក់បរិច្ចាគនៅទីនោះ—នៅកុរុក្សេត្រ ក្នុងពេលសូរ្យគ្រាស—គាត់នឹងទទួលបានអ្វីនោះដដែល ដោយមិនខាន ពីជាតិទៅជាតិ។
Verse 131
अथ किं बहुनोक्तेन विधिजे श्रृणु निश्चितम् । सेवेतैव कुरुक्षेत्रं यदीच्छेद्भवमोक्षणम् ॥ १३१ ॥
ឥឡូវ តើត្រូវនិយាយច្រើនទៅធ្វើអ្វី? ឱ កូននៃព្រះបិតាសೃષ્ટា (ព្រះព្រហ្មា) សូមស្តាប់អ្វីដែលប្រាកដ៖ ប្រសិនបើប្រាថ្នាចង់រួចផុតពីសំសារ ត្រូវទៅពឹងពាក់ និងបម្រើកុរុក្សេត្រ។
Verse 132
एतदेव महत्पुण्यमेतदेव महत्तपः । एतदेव महज्ज्ञानं यद्व्रजेत्स्थाणुतीर्थकम् ॥ १३२ ॥
នេះតែមួយគត់ជាបុណ្យដ៏ធំ; នេះតែមួយគត់ជាតបៈដ៏ធំ; នេះតែមួយគត់ជាចំណេះដឹងដ៏ធំ—គឺការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធដែលហៅថា ស្ថាណុ-ទីរថ។
Verse 133
कुरुक्षेत्रसमं तीर्थं नान्यद्भुवि शुभावहम् । साचारो वाप्यनाचारो यत्र मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ १३३ ॥
នៅលើផែនដី មិនមានទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធណាស្មើកុរុក្សេត្រទេ—គ្មានទីណាផ្សេងទៀតដែលនាំមង្គលដូចនេះ។ នៅទីនោះ ទោះមានវិន័យក្នុងអាកប្បកិរិយា ឬខ្វះវិន័យក៏ដោយ ក៏អាចទទួលបានមោក្ខៈ។
Verse 134
एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं त्वयानघे । कुरुक्षेत्रस्य माहात्म्यं सर्वपापनिकृंतनम् ॥ १३४ ॥
ឱ អ្នកគ្មានបាបអើយ ខ្ញុំបានពន្យល់អស់ហើយ តាមអ្វីដែលអ្នកបានសួរ។ នេះហើយជាមហិមារបស់កុរុក្សេត្រ ដែលកាត់ផ្តាច់បាបទាំងអស់។
Verse 135
पुण्यदं मोक्षदं चैव किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ १३५ ॥
វាប្រទានបុណ្យធម៌ និងប្រទានមោក្សផងដែរ—តើអ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?
Verse 136
इति श्रीहृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने उत्तरभागे वसुमोहिनीसंवादे कुरुक्षेत्रमाहात्म्ये तीर्थयात्रावर्णनं नाम पञ्चषष्टितमोऽध्यायः ॥ ६५ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៦៥ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីរថៈបរិសុទ្ធ» ក្នុងគុរុក្សេត្រមាហាត្ម្យៈ នៃសន្ទនាវសុ និងមោហិនី ក្នុងឧត្តរភាគ នៃ «ស្រី បೃಹន្នារទីយបុរាណ» ផ្នែករឿងរ៉ាវធំ (បೃಹទុបាខ្យាន)។
The chapter uses a standard Purāṇic equivalence strategy: it preserves the authority of Vedic sacrifice while making its fruits accessible in Kali-yuga through tīrtha-yātrā, where snāna, pūjā, dāna, and śrāddha—performed in a consecrated kṣetra—are declared to yield the same (or greater) merit as costly śrauta rites.
Gatekeeper-yakṣas function as liminal guardians of the kṣetra: salutation marks entry into a regulated sacred domain, affirms ritual eligibility, and aligns the pilgrim with dharmic conduct; the text also frames them as obstructing the sinful and assisting the virtuous, reinforcing ethical prerequisites for tīrtha benefit.
Key Pitṛ-oriented elements include bathing and śrāddha near Āpagā during Pitṛpakṣa/Mahālaya (Nabhasya), offering piṇḍa on the 14th tithi at midday for liberation, tarpaṇa at Dṛṣadvatī and other fords, and specified tithis (e.g., Caitra dark fortnight 8th/14th) for śrāddha at Śukra-tīrtha.