The Description of the Worship of Rāma and Others (Rāmādi-pūjā-vidhāna)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ रामस्य मनवो वक्ष्यंते सिद्धिदायकाः । येषामाराधनान्मर्त्यास्तरंति भवसागरम् ॥ १ ॥

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសមន្ត្រារបស់ព្រះរាម ដែលប្រទានសិទ្ធិ និងសមិទ្ធិវិញ្ញាណ; ដោយការអារាធនាតាមមន្ត្រនោះ មនុស្សលោកអាចឆ្លងកាត់សមុទ្រសង្សារ។

Verse 2

सर्वेषु मंत्रवर्येषु श्रेष्ठं वैष्णवमुच्यते । गाणपत्येषु सौरेषु शाक्तशैवेष्वभीष्टदम् ॥ २ ॥

ក្នុងចំណោមមន្ត្រល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់ មន្ត្រាវៃષ્ણវ ត្រូវបានប្រកាសថាល្អបំផុត; ហើយក្នុងមន្ត្រគាណបត្យ សោរៈ សាក្ត និងសៃវៈ វាជាមន្ត្រដែលប្រទានផលដែលចង់បាន។

Verse 3

वैष्णवेष्वपि मंत्रेषु राममंत्राः फलाधिकाः । गाणपत्यादिमंत्रेभ्यः कोटिकोटिगुणाधिकाः ॥ ३ ॥

សូម្បីតែក្នុងមន្ត្រវៃષ્ણវផងដែរ មន្ត្រារបស់ព្រះរាម មានផលលើសគេ; ប្រៀបធៀបនឹងមន្ត្រគាណបត្យ និងមន្ត្រផ្សេងៗ វាមានអานุភាពលើសជាគោដិៗ គុណជាគោដិៗ។

Verse 4

विष्णुशय्यास्थितो वह्निरिंदुभूषितमस्तकः । रामाय हृदयांतोऽयं महाघौधविनाशनः ॥ ४ ॥

អគ្គីដ៏បរិសុទ្ធនេះ ស្ថិតលើព្រះសយ្យារបស់ព្រះវិṣ್ಣុ; ក្បាលរបស់ទ្រង់ត្រូវបានតុបតែងដោយព្រះចន្ទ។ ដើម្បីព្រះរាមា ទ្រង់ក្លាយជាព្រះស្ថិតក្នុងបេះដូង—ជាអ្នកបំផ្លាញទឹកជំនន់ធំនៃបាបធ្ងន់ៗ។

Verse 5

सर्वेषु राममंत्रषु ह्यतिश्रेष्टः षडक्षरः । ब्रह्महत्यासहस्राणि ज्ञाताज्ञातकृतानि च ॥ ५ ॥

ក្នុងចំណោមមន្ត្រារបស់ព្រះរាមទាំងអស់ មន្ត្រប្រាំមួយអក្សរ គឺល្អឥតខ្ចោះជាងគេ; វាបំផ្លាញបាបរាប់ពាន់ ដូចជាបាបធ្ងន់បំផុតនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (brahma-hatyā) ទោះធ្វើដោយដឹងឬមិនដឹងក៏ដោយ។

Verse 6

स्वर्णस्तेय सुरापानगुरुतल्पायुतानि च । कोटिकोटिसहस्राणि ह्युपपापानि यानि वै ॥ ६ ॥

មានអំពើបាបរង (ឧបបាប) រាប់មិនអស់—រាប់ជាកោដិៗ និងពាន់ៗ—រួមទាំងអំពើធ្ងន់ដូចជា លួចមាស ផឹកសុរា និងរំលោភគ្រែគ្រូ (សេពភរិយាគ្រូ)។

Verse 7

मंत्रस्योञ्चारणात्सद्यो लयं यांति न संशयः । ब्रह्मा मुनिः स्याद्गायत्री छंदो रामश्च देवता ॥ ७ ॥

ដោយការប្រែសូត្រមន្តនេះតែម្តង ឧបសគ្គទាំងឡាយរលាយភ្លាមៗ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ព្រះព្រហ្មា​ជា​ឥសិ (ṛṣi) របស់វា; គាយត្រី​ជា​ឆន្ទ (chandas); និង​ព្រះរាម​ជា​ទេវតាអធិបតី (devatā)។

Verse 8

आद्यं बीजं च हृच्छक्तिर्विनियोगोऽखिलाप्तये । षड्दीर्घभाजा बीजेन षडंगानि समाचरेत् ॥ ८ ॥

អក្សរដំបូងគឺជា​ប៊ីជ (bīja); កម្លាំងបេះដូង (hṛcchakti) ត្រូវប្រើ ហើយ​វិនិយោគ (viniyoga) ដែលបានកំណត់ គឺសម្រាប់ទទួលបានផលទាំងអស់។ ដោយ​ប៊ីជ​នោះ ដែលមានស្រៈវែងប្រាំមួយ គួរធ្វើពិធីប្រាំមួយអង្គ (ṣaḍaṅga) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 9

ब्रह्मरंध्रे भ्रुवोर्मध्ये हृन्नाभ्योर्गुह्यपादयोः । मंत्रवर्णान्क्रमान्न्यस्य केशवादीन्प्रविन्यसेत् ॥ ९ ॥

ដាក់អក្សរមន្តតាមលំដាប់ នៅប្រហ្មរន្ធ្រ (កំពូលក្បាល) កណ្ដាលចិញ្ចើម ក្នុងបេះដូង នៅផ្ចិត តំបន់សម្ងាត់ និងនៅជើង; បន្ទាប់មក គួរធ្វើ​ន្យាស (nyāsa) ដាក់ព្រះនាមទេវៈ ចាប់ពី កេសវ (Keśava) ជាដើម ឲ្យបានប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 10

पीठन्यासादिकं कृत्वा ध्यायेद्धृदि रघूत्तमम् । कालांभोधरकांतं च वीरासनसमास्थितम् ॥ १० ॥

បានធ្វើពិធីដំបូងៗ ដូចជា ពីឋន្យាស (pīṭha-nyāsa) រួចហើយ គួរធ្វើសមាធិ​ក្នុងបេះដូង លើ រគូត្តម (ព្រះរាម) ពន្លឺរលោងដូចពពកភ្លៀងខ្មៅ និងអង្គុយយ៉ាងមាំមួនក្នុងវីរាសន (vīrāsana)។

Verse 11

ज्ञानमुद्रां दक्षहस्ते दधतं जानुनीतरम् । सरोरुहकरां सीतां विद्युदाभां च पार्श्वगाम् ॥ ११ ॥

ព្រះអង្គកាន់មុទ្រា «ជ್ಞಾನ» ដោយដៃស្តាំ ហើយដៃមួយទៀតដាក់លើជង្គង់; ខាងក្បែរមានព្រះសីតា ដៃដូចផ្កាឈូក ភ្លឺរលោងដូចរន្ទះ។

Verse 12

पश्यंतीं रामवक्राब्जं विविधाकल्पभूषिताम् । ध्यात्वैवं प्रजपेद्वर्णलक्षं मंत्री दशांशतः ॥ १२ ॥

សមាធិឃើញព្រះនាងកំពុងសម្លឹងមើលព្រះរាម—មុខដូចផ្កាឈូក—តុបតែងដោយអលង្ការជាច្រើន; អ្នកប្រតិបត្តិមន្ត្រត្រូវធ្វើសមាធិបែបនេះ ហើយសូត្រមន្ត្រឲ្យបានមួយសែនអក្សរ ដោយបំពេញភាគដប់តាមវិធី។

Verse 13

कमलैर्जुहुयाद्वह्नौ ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः । पूजयेद्वैष्णवे पीठे विमलादिसमन्विते ॥ १३ ॥

គួរបូជាហោមក្នុងអគ្គិដោយផ្កាឈូក; បន្ទាប់មកបម្រើអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍។ រួចហើយគួរធ្វើបូជានៅលើពិឋវៃષ્ણវៈ ដោយមានវីមលា និងអំណាចបម្រើផ្សេងៗរួមគ្នា។

Verse 14

मूर्तिं मूलेन संकल्प्य तस्यामावाह्य साधकः । सीतां वामे समासीनां तन्मन्त्रेण प्रपूजयेत् ॥ १४ ॥

អ្នកសាធកគួរបង្កើតរូបព្រះក្នុងចិត្តដោយមូលមន្ត្រា ហើយអាវាហន៍ព្រះអង្គចូលក្នុងរូបនោះ; បន្ទាប់មកដោយមន្ត្រនោះដដែល បូជាព្រះសីតាដែលអង្គុយខាងឆ្វេងឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 15

रमासीतापदं ङेंतं द्विठांतो जानकीमनुः । अग्रेः शार्ङ्गं च सम्पूज्य शरान्पार्श्वद्वयेऽर्चयेत् ॥ १५ ॥

ដោយដាក់បដៈនៃ «រាមា» និង «សីតា» ហើយប្រើជានកីមន្ត្រាដែលមានអក្សរ ṭhā ទាំងពីរ; គួរបូជាសារង្គ (ធ្នូទិវ្យ) ជាមុននៅខាងមុខ ហើយបូជាព្រួញទាំងឡាយនៅសងខាង។

Verse 16

केशरेषु षडंगानि पत्रेष्वेतान्समर्चयेत् । हनुमंतं च सुग्रीवं भरतं सबिभीषणम् ॥ १६ ॥

លើសរសៃផ្កាឈូក គួរធ្វើបូជាអង្គជំនួយប្រាំមួយ (ṣaḍaṅga) ហើយលើក្រដាសផ្កា គួរបូជាដោយគោរព—ហនុមាន សុគ្រីវ ភរត និងពិភីសណ។

Verse 17

लक्ष्मणांगदशत्रुघ्नान् जांबवंतं क्रमात्पुनः । वाचयंतं हनूमंतग्रतो धृतपुस्तकम् ॥ १७ ॥

បន្ទាប់មក តាមលំដាប់វិញ គួរមើលឃើញ និងបូជាលក្ខ្មណ អង្គទ និងសត្រុឃ្នា ព្រមទាំងជាំបវន្ត—កំពុងអានសាស្ត្រ កាន់សៀវភៅ ដោយមានហនុមានអង្គុយនៅមុខជាអ្នកស្តាប់។

Verse 18

यजेद्भरतशत्रुघ्नौ पार्श्वयोर्धृतचामरौ । धृतातपत्रं हस्ताभ्यां लक्ष्मणं पृष्टतोऽर्चयेत् ॥ १८ ॥

គួរបូជាភរត និងសត្រុឃ្នា ឈរនៅសងខាង កាន់ចាមរ (កន្ទុយយ៉ាក់) ហើយគួរបូជាលក្ខ្មណនៅខាងក្រោយ ព្រះអង្គកាន់ឆត្ររាជ្យដោយដៃទាំងពីរ។

Verse 19

ततोऽष्टपत्रे सृष्टिं च जपंतं विजयं तथा । सुराष्ट्रं राष्ट्रपालं च अकोपं धर्मपालकम् ॥ १९ ॥

បន្ទាប់មក លើផ្កាឈូកមានក្រដាសប្រាំបី គួរធ្វើជបៈនាម—សೃષ્ટិ (Sṛṣṭi), វិជយ (Vijaya), សុរાષ્ટ્ર (Surāṣṭra), រાષ્ટ્રបាល (Rāṣṭrapāla), អកೋಪ (Akopa) និង ធರ್ಮបាលក (Dharmapālaka)។

Verse 20

सुमंतं चेति सम्पूज्य लोके शानायुधैर्युतान् । एवं रामं समाराध्य जीवन्मुक्तः प्रजायते ॥ २० ॥

ដូច្នេះ បូជាសុមន្ត (Sumaṅta) និងអ្នកដទៃទៀតក្នុងលោក—អ្នកមានអាវុធមង្គល—អ្នកណាបូជាព្រះរាមតាមរបៀបនេះ នឹងកើតជាជីវន្មុកតៈ (jīvanmukta) រួចផុតទាំងនៅរស់។

Verse 21

चंदनाक्तैः प्रजुहुयाज्जातीपुष्पैः समाहितः । राजवश्याय कमलैर्धनधान्यादिसिद्धये ॥ २१ ॥

ដោយចិត្តផ្តោតសមាធិ គួរធ្វើហោមដោយផ្កាមល្លិ៍លាបក្រអូបចន្ទន៍; ហោមដោយផ្កាកមល ដើម្បីឲ្យព្រះរាជាស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពល និងសម្រេចទ្រព្យ ស្រូវអង្ករ និងសម្បត្តិពាក់ព័ន្ធ។

Verse 22

लक्ष्मीकामः प्रजुहुयात्प्रसूनैर्विल्वसंभवैः । आज्याक्तैर्नीलकमलैर्वशयेदखिलं जगत् ॥ २२ ॥

អ្នកប្រាថ្នាព្រះលក្ខ្មី (សេចក្តីសម្បូរបែប) គួរធ្វើហោមដោយផ្កាដែលកើតពីដើមវិល្វ; ហើយដោយផ្កាកមលពណ៌ខៀវលាបឃី (ghee) នឹងអាចធ្វើឲ្យលោកទាំងមូលស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពល។

Verse 23

घृताक्तशतवर्वीभिर्दीर्घायुश्च निरामयः । रक्तोत्पलानां होमेन धनं प्राप्नोति वांछितम् ॥ २३ ॥

ដោយធ្វើហោមដោយដើមសតាវរី (śatāvarī) លាបឃី នឹងបានអាយុយូរ និងគ្មានជំងឺ; ហើយដោយហោមផ្កាអុត្បលពណ៌ក្រហម នឹងទទួលបានទ្រព្យដែលប្រាថ្នា។

Verse 24

पालाशकुसुमैर्हुत्वा मेधावी जायते नरः । तज्जप्तांभः पिबेत्प्रातर्वत्सरात्कविराड् भवेत् ॥ २४ ॥

ដោយធ្វើហោមដោយផ្កាបលាស (palāśa) មនុស្សនឹងក្លាយជាមានប្រាជ្ញាច្បាស់។ បើផឹកទឹកនៅព្រឹក ដែលបានជប៉ាមន្ត្រនោះលើវា នោះក្នុងមួយឆ្នាំ នឹងក្លាយជាកវីឧត្តមភ្លឺរលោង ដូចឥសី។

Verse 25

तन्मंत्रितान्नं भुंजीतमहारोगप्रशांतये । रोगोक्तौषधहोमेन तद्रोगान्मुच्यते क्षणाम् ॥ २५ ॥

ដើម្បីបន្ធូរជំងឺធ្ងន់ គួរបរិភោគអាហារដែលបានមន្ត្រកម្មដោយមន្ត្រនោះ។ ដោយធ្វើហោមដោយឱសថដែលបានកំណត់សម្រាប់ជំងឺនោះ នឹងរួចផុតពីជំងឺនោះភ្លាមៗ។

Verse 26

नदीतीरे च गोष्ठे वा जपेल्लक्षं पयोब्रतः । पायसेनाज्ययुक्तेन हुत्वा विद्यानिधिर्भवेत् ॥ २६ ॥

ដោយប្រតិបត្តិវ្រតៈទឹកដោះ (payovrata) គួរអង្គុយជាប់មាត់ទន្លេ ឬក្នុងគោក្របី ហើយសូត្រមន្ត្រា១សែនដង; បន្ទាប់មកថ្វាយហោមបាយស្ករចម្រុះជី (ghee) នោះនឹងក្លាយជាគោដ្ឋាននៃវិទ្យាពិសិដ្ឋ (vidyā)។

Verse 27

परिक्षीणाधिपत्यो यः शाकाहारो जलांतरे । जपेल्लक्षं च जुहुयाद्विल्वपुष्पैर्दशांशतः ॥ २७ ॥

អ្នកដែលអំណាចរាជ្យបានស្រកថយ គួររស់ដោយបន្លែ និងស្ថិតនៅក្នុងទឹក; គួរសូត្រមន្ត្រា១សែនដង ហើយបន្ទាប់មកថ្វាយហោមដោយផ្កាវិល្វ (bilva) ចំនួនមួយភាគដប់នៃការសូត្រ។

Verse 28

तदैव पुनराप्नोति स्वाधिपत्यं न संशयः । उपोष्य गङ्गातीरांते स्थित्वा लक्षं जपेन्नरः ॥ २८ ॥

បន្ទាប់មក គាត់នឹងទទួលបានអំណាចរាជ្យរបស់ខ្លួនវិញភ្លាមៗ មិនមានសង្ស័យឡើយ។ បុរសម្នាក់គួរតមអាហារ ហើយស្ថិតនៅចុងមាត់ទន្លេគង្គា (Gaṅgā) សូត្រមន្ត្រា១សែនដង។

Verse 29

दशांशं कमलैर्हुत्वा विल्वोत्थैर्वा प्रसूनकैः । मधुरत्रयसंयुक्तैरादज्यश्रियमवाप्नुयात् ॥ २९ ॥

ថ្វាយហោមចំនួនមួយភាគដប់តាមកំណត់ ដោយផ្កាឈូក ឬផ្កាពីដើមវិល្វ (bilva) ហើយបន្សំជាមួយវត្ថុផ្អែមបីប្រភេទ; នោះគាត់នឹងទទួលបានសិរីមង្គល និងសម្បត្តិរុងរឿង។

Verse 30

मार्गमासे जले स्थित्वा कन्दमूलफलाशनः । लक्षं जप्त्वा दशांशेन पायसैर्जुहुयाद्वसौ ॥ ३० ॥

នៅខែមារគ (Mārgaśīrṣa) ស្ថិតនៅក្នុងទឹក ហើយរស់ដោយឫស មើម និងផ្លែឈើ; សូត្រមន្ត្រា១សែនដងរួច បន្ទាប់មកយកចំនួនមួយភាគដប់ ថ្វាយហោមដោយបាយផ្អែម (pāyasa) ចូលភ្លើង នៅថ្ងៃវាសុ (Vasus)។

Verse 31

श्रीरामचन्द्रसदृशः पुत्रः पौत्रोऽपि जायते । अन्येऽपि बहवः संति प्रयोगामन्त्रराजके ॥ ३१ ॥

ដោយការអនុវត្ត «មន្ត្រារាជ» ឲ្យត្រឹមត្រូវ អាចឲ្យកើតកូន—សូម្បីចៅ—មានសម្បុរស្រដៀងព្រះស្រីរាមចន្ទ្រ; ហើយផលប្រយោជន៍ជាច្រើនទៀតក៏អាចសម្រេចបាន។

Verse 32

किंतु प्रयोगकर्तॄणां परलोको न विद्यते । षट्कोणं वसुपत्रं च तद्बाह्यार्कदलं लिखेत् ॥ ३२ ॥

ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលប្រើការអនុវត្តទាំងនេះត្រឹមជាបច្ចេកទេស នោះមិនមានការសម្រេចលោកក្រោយឡើយ។ គួរគូររូបឆកោណ បន្ទាប់មកផ្កាឈូក៨ក្រវ៉ាត់ ហើយខាងក្រៅគូររង្វង់ស្លឹកដូចព្រះអាទិត្យ។

Verse 33

षट्कोणेषु षडर्णानि मन्त्रस्य विलिखेद् बुधः । अष्टपत्रे तथाष्टार्णांल्लिखेत्प्रणवगर्भितान् ॥ ३३ ॥

អ្នកប្រាជ្ញគួរចារអក្សរ៦នៃមន្ត្រ នៅក្នុងត្រីកោណទាំង៦នៃឆកោណ; ហើយលើផ្កាឈូក៨ក្រវ៉ាត់ គួរចារអក្សរ៨នៃមន្ត្រ ដោយអក្សរនីមួយៗមាន «ប្រṇវ» (Oṁ) ស្ថិតនៅក្នុង។

Verse 34

कामबीजं रविदले मध्ये मन्त्रावृताभिधाम् । सुदर्शनावृतं बाह्ये दिक्षु युग्मावृतं तथा ॥ ३४ ॥

នៅកណ្ដាលស្លឹកដូចព្រះអាទិត្យ (រវិ-ដល) ដាក់ «កាម-បីជ» ហើយព័ទ្ធជុំវិញដោយនាមនៃមន្ត្រ។ ខាងក្រៅវិញ ព័ទ្ធដោយ «សុទರ್ಶನ»; ហើយតាមទិសទាំងឡាយ ក៏រៀបចំជាព័ទ្ធជុំវិញជាគូៗដូចគ្នា។

Verse 35

वज्रोल्लसद्भूमिगेहं कन्दर्पांकुशपाशकैः । भूम्या च विलसत्कोणं यन्त्रराजमिदं स्मृतम् ॥ ३५ ॥

យន្ត្រនោះ ដែលមានផែនដីនិងគ្រឹះស្ថានព័ទ្ធជុំវិញភ្លឺរលោងដូចវជ្រៈ ប្រកបដោយសញ្ញា «កាម» «អង្គុស» និង «បាស» ហើយធ្វើឲ្យមុំទាំងឡាយនៃលំហដីបង្ហាញច្បាស់—នេះត្រូវបានចងចាំថា «យន្ត្ររាជ» ព្រះរាជានៃយន្ត្រ។

Verse 36

भूर्जेऽष्टगन्धैः संलिख्य पूजयेदुक्तवर्त्मना । षट्कोणेषु दलार्काब्जान्यावेष्टवृत्तयुग्मतः ॥ ३६ ॥

ដោយសរសេរលើសំបកឈើប៊ឺជ (bhūrja) ដោយលាបក្លិនអដ្ឋគន្ធៈ ហើយគួរធ្វើបូជាតាមវិធីដែលបានពណ៌នាមុន; នៅក្នុងត្រីកោណទាំងប្រាំមួយ គូរផ្កាឈូកព្រះអាទិត្យមានក្រឡាច្រើន ហើយព័ទ្ធដោយរង្វង់មូលស្របគ្នាពីរ។

Verse 37

केशरेष्वष्टपत्रस्य स्वरद्वंद्वं लिखेद् बुधः । बहिस्तु मातृकां चैव मन्त्रं प्राणनिधयनम् ॥ ३७ ॥

អ្នកប្រាជ្ញគួរសរសេរគូស្រៈ (ស្រៈទ្វ័យ) លើកេសរ (សរសៃ) នៃផ្កាឈូកប្រាំបីក្រឡា; ខាងក្រៅវិញ គួរសរសេរ ម៉ាត្រិកា (អក្សរមាតា) និងមន្ត្រដាក់ព្រាណ (prāṇa-nidhāna) សម្រាប់ដំឡើងជីវពល។

Verse 38

यन्त्रमेतच्छुभे घस्रे कण्ठे वा दक्षिणे भुजे । मूर्ध्नि वा धारयेन्मंत्री सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३८ ॥

នៅថ្ងៃមង្គល មន្ត្រី (អ្នកអនុវត្តមន្ត្រ) គួរពាក់យន្ត្រនេះ—នៅក ឬលើដៃស្តាំ ឬលើក្បាល; ដោយធ្វើដូច្នេះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 39

सुदिने शुभनक्षत्रे सुदेशे शल्यवर्जिते । वश्याकर्षणविद्वेषद्रावणोच्चाटनादिकम् ॥ ३९ ॥

នៅថ្ងៃល្អ ក្នុងនក្ខត្រមង្គល នៅទីកន្លែងសមរម្យដែលគ្មានសៅហ្មង និងឧបសគ្គ គួរធ្វើពិធីដូចជា វശ്യ (បង្កឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាច), អាកರ್ಷណ (ទាក់ទាញ), វិទ್ವેષ (បង្កសត្រូវភាព), ដ្រាវណ (បណ្តេញឲ្យរត់), ឧច្ចាតន (បណ្តេញចេញ) និងអ្វីៗដទៃទៀត។

Verse 40

पुष्यद्वयं तथादित्यार्द्रामघासु यथाक्रमम् । दूर्वोत्था लेखनी वश्ये तथाकृष्टौ करंजजा ॥ ४० ॥

ក្នុងបុಷ្យទ្វ័យ (Puṣya ទាំងពីរ) ហើយដូចគ្នានៅ អាទិត្យា (Ādityā), អារទ្រា (Ārdrā) និង មឃា (Maghā) តាមលំដាប់—សម្រាប់ពិធីវശ്യ គួរប្រើដំបងសរសេរធ្វើពីស្មៅទូರ್ವា (dūrvā); សម្រាប់ពិធីអាកર્ષណ (ទាក់ទាញ) គួរប្រើដំបងសរសេរធ្វើពីឈើការ៉ញ្ច (karañja)។

Verse 41

नरास्थिजा मारणे तु स्तंभने राजवृक्षजा । शांतिपुष्टष्ट्यायुषां सिद्धयै सर्वापच्छमनाय च ॥ ४१ ॥

ការរៀបចំពីឆ្អឹងមនុស្ស ប្រើសម្រាប់ពិធីមារṇa (បំផ្លាញ)។ ការរៀបចំពីដើមរាជវೃក្ស ប្រើសម្រាប់ពិធីស្តម្ភន (ធ្វើឲ្យជាប់គាំង)។ វាក៏ប្រើដើម្បីសម្រេចសន្តិភាព និងសម្បូរបែប បង្កើនអាយុវែង និងបន្ធូរគ្រោះអាក្រក់ទាំងអស់។

Verse 42

विभ्रमोत्पादने चैव शिलायां विलिखेद् बुधः । खरचर्मणि विद्वेषे ध्वजे तूञ्चाटनाय च ॥ ४२ ॥

បណ្ឌិតគួរចារលើថ្ម ដើម្បីបង្កើតភាពច្របូកច្របល់; ចារលើស្បែកលា ដើម្បីបង្កឲ្យមានសត្រូវភាព; និងចារលើទង់ ដើម្បីអុច្ចាតន (បណ្តេញឲ្យឆ្ងាយ/បដិសេធ)។

Verse 43

शत्रूणां ज्वरसन्तापशोकमारणकर्मणि । पीतवस्रं लिखित्वा तु साधयेत्साधकोत्तमः ॥ ४३ ॥

ក្នុងពិធីដើម្បីធ្វើឲ្យសត្រូវរងគ្រុនក្តៅ ការឈឺចាប់ដុតក្រហាយ ទុក្ខសោក ឬសូម្បីតែស្លាប់ សាធកដ៏ល្អបំផុតគួរសម្រេចការងារនោះ ដោយចារលើក្រណាត់ពណ៌លឿង។

Verse 44

वश्याकृष्टौ चाष्टगन्धैः सम्पूज्य च यथाविधि । चितांगारादिना चैव ताडनोच्चाटनादिकम् ॥ ४४ ॥

សម្រាប់ពិធីវশ্য (បង្ក្រាបឲ្យស្តាប់បង្គាប់) និងអាកರ್ಷណ (ទាក់ទាញ) គួរតែបូជាដោយត្រឹមត្រូវជាមុន ដោយប្រើ «ក្លិនទាំងប្រាំបី» (អஷ្ដ-គន្ធ)។ បន្ទាប់មក ប្រើអង្គារឆេះ និងវត្ថុដូចៗគ្នា ដើម្បីអនុវត្តការវាយ (តាឌន), អុច្ចាតន (បណ្តេញឲ្យឆ្ងាយ) និងប្រតិបត្តិការផ្សេងៗទៀត។

Verse 45

विषार्कक्षीरयोगेन मारणं भवति ध्रुवम् । लिखित्वैवं यंत्रराजं गन्धपुष्पादिभिर्यजेत् ॥ ४५ ॥

ដោយលាយពុលជាមួយទឹកដោះស (ជាតិទឹកដោះ) នៃដើមអរក (arka) ការស្លាប់ត្រូវបាននិយាយថាកើតឡើងដោយមិនខាន។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីចារយន្ត្រារាជ (ស្តេចនៃយន្ត្រា) រួច គួរបូជាវាដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងវត្ថុបូជាផ្សេងៗ។

Verse 46

त्रिलोहवेष्टितं कृत्वा धारयेत्साधकोत्तमः । बीजं रामाय ठद्वंद्वं मन्त्रोऽयं रसवर्णकः ॥ ४६ ॥

ដោយគ្របព័ទ្ធដោយលោហៈបីប្រភេទ ហើយ សាធកដ៏ឧត្តមគួរពាក់វា។ ព្យាង្គគ្រាប់គឺ «រាមាយ» ហើយគូព្យាង្គ «ឋ» ត្រូវបានកំណត់—មន្ត្រនេះហៅថា «រសវណ្ណក» គឺជាព្យាង្គបច្ចេកទេសសម្ងាត់។

Verse 47

महासुदर्शनमनुः कथ्यते सिद्धिदायकः । सुदर्शनमहाशब्दाच्चक्रराजेश्वरेति च ॥ ४७ ॥

មន្ត្រដែលហៅថា «មហាសុទರ್ಶನ» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្នកប្រទានសិទ្ធិ (សិទ្ធិ)។ ហើយដោយសារព្រះវាចាធំ «សុទರ್ಶನ» វាក៏ត្រូវបានហៅថា «ចក្រ-រាជេશ્વរ» ព្រះអម្ចាស់នៃស្តេចចក្រ (សុទರ್ಶನចក្រ)។

Verse 48

दुष्टांतकदुष्टभयानकदुष्टभयंकरम् । छिंधिद्वयं भिंधियुग्मं विदारययुगं ततः ॥ ४८ ॥

«ឱ អ្នកបំផ្លាញមនុស្សអាក្រក់; ឱ អ្នកគួរឲ្យខ្លាចចំពោះមនុស្សអាក្រក់; ឱ អ្នកបង្កភ័យដល់មនុស្សអាក្រក់! បន្ទាប់មក (សូត្រ): “កាត់ កាត់”; “ចាក់ ចាក់”; “បំបែក បំបែក”»។

Verse 49

परमन्त्रान् ग्रसद्वंद्वं भक्षयद्वितयं ततः । त्रासयद्वितयं वर्मास्त्राग्निजायांतिमो मनुः ॥ ४९ ॥

បន្ទាប់មក មនុ (មន្ត្រ) ចុងក្រោយ—កើតពីអគ្គិ—បានលេបគូប្រឆាំងនៃមន្ត្រសត្រូវ ហើយបានស៊ីគូបន្ទាប់ទៀត និងបានធ្វើឲ្យគូផ្សេងទៀតភ័យខ្លាច ដោយមន្ត្រពាសដែកការពារ (វರ್ಮ) និងមន្ត្រអាវុធ (អស្ត្រ)។

Verse 50

अष्टषष्ट्यक्षरः प्रोक्तो यंत्रसंवेष्टने त्वयम् । तारो हृद्भगवान् ङेंतो ङेंतो हि रघुनन्दनः ॥ ५० ॥

សម្រាប់ការរុំព័ទ្ធយន្ត្រ មានមន្ត្រចំនួនប្រាំបីសិបប្រាំមួយ? (៦៨) ព្យាង្គ ត្រូវបានបង្រៀន។ ព្រាណវ «អោម» គឺព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងបេះដូង; ហើយ «ងេំតោ ងេំតោ»—ពិតប្រាកដ—សំដៅលើ រគុនន្ទនៈ (ព្រះរាម)។

Verse 51

रक्षोघ्नविशदायांते मधुरादिप्रसन्न च । वरदानायामितांते नुतेजसेपदमीरयेत् ॥ ५१ ॥

នៅចុងវគ្គមន្ត្រ​ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «Rakṣoghna» និង «Viśadāyānte» ហើយដូចគ្នានៅចុងវគ្គដ៏ផ្អែមល្ហែមដែលចាប់ផ្តើមដោយ «Madhurādi» និងនៅចុងវគ្គដែលចាប់ផ្តើមដោយ «Varadānāya» និង «Amitānte» គួរបញ្ចេញពាក្យ «Tejase»។

Verse 52

बालायांते तु रामाय विष्णवे हृदयांतिमः । सप्तचत्वारिंशदर्णो मालामन्त्रोऽयमीरितः ॥ ५२ ॥

ដោយដាក់ព្យាង្គគ្រាប់ «bālā» នៅចុង ហើយឲ្យ «Rāmāya Viṣṇave» ជាសូត្របេះដូងបញ្ចប់ នេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាមន្ត្រមាលា មាន៤៧ព្យាង្គ។

Verse 53

विश्वामित्रो मुनिश्चास्य गायत्री छंद ईरितम् । श्रीरामो देवता बीजं ध्रुवः शक्तिश्च ठद्वयम् ॥ ५३ ॥

សម្រាប់វិទ្យា/មន្ត្រនេះ ព្រះឥសីត្រូវបានប្រកាសថា វិស្វាមិត្រ; ចន្ទស៍គឺ គាយត្រី។ ព្រះស្រីរាម ជាទេវតាអធិបតី; ព្យាង្គគ្រាប់គឺ «bīja» ហើយ ធ្រុវៈ ជាសក្តិ; និងគូ «ṭha» ត្រូវបានបញ្ជាក់ជាសញ្ញាបន្ថែម។

Verse 54

षड्दीर्घस्वरयुग्मायाबीजेनांगानि कल्पयेत् । ध्यानपूजादिकं सर्वमस्य पूर्ववदाचरेत् ॥ ५४ ॥

ដោយមន្ត្រគ្រាប់នៃ «Ṣaḍ-dīrgha-svara-yugmā» គួរធ្វើការចាត់តាំងអង្គ (nyāsa) លើអវយវៈទាំងឡាយ; ហើយការធ្វើសមាធិ ការបូជា និងពិធីការទាក់ទងទាំងអស់ សម្រាប់វា គួរអនុវត្តដូចដែលបានពណ៌នាមុន។

Verse 55

अयमाराधितो मन्त्रः सर्वान्कामान्प्रयच्छति । स्वकामसत्यवाग्लक्ष्मीताराढ्यः पञ्चवर्णकः ॥ ५५ ॥

មន្ត្រនេះ បើបានបូជាឲ្យពេញលេញ នឹងប្រទានបំណងទាំងអស់។ រូបមន្ត្រ៥ព្យាង្គនេះ—ពោរពេញដោយអំណាចនៃបំណងជ្រើសរើស ការពិតក្នុងពាក្យសម្តី ព្រះលក្ខ្មី និង តារា—នាំឲ្យសម្រេចផល។

Verse 56

षडक्षरः षड्विधः स्याञ्चतुर्वर्गफलप्रदः । ब्रह्मा संमोहनः शक्तिर्दक्षिणामूर्तिसंज्ञकः ॥ ५६ ॥

មន្ត្រា៦អក្សរ ត្រូវបាននិយាយថាមាន៦ប្រភេទ ហើយប្រទានផលនៃគោលបំណង៤នៃជីវិត។ រូបទាំងនោះគេហៅថា ព្រះព្រហ្មា សំមោហនៈ (រូបអមោហន៍) ឥទ្ធិ-សក្តិ និងរូបដែលមាននាមថា ទក្ខិណាមូរតិ។

Verse 57

अगस्त्यः श्रीशिवः प्रोक्तास्ते तेषां मुनयः क्रमात् । अथवा कामबीजादेर्विश्वामित्रो मुनिः स्मृतः ॥ ५७ ॥

អគស្ត្យ និងព្រះសិវៈដ៏គួរគោរព ត្រូវបានប្រកាសថាជាអធិបតី; ហើយតាមលំដាប់ មុនី (ឫសិ) សម្រាប់មន្ត្រទាំងនោះ ក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដូចគ្នា។ ឬម្យ៉ាងទៀត សម្រាប់កាមបីជ និងបីជពាក់ព័ន្ធ វិស្វាមិត្រ ត្រូវបានចងចាំថាជាអ្នកឃើញមន្ត្រ។

Verse 58

छन्दः प्रोक्तं च गायत्री श्रीरामो देवता पुनः । बीजशक्तिराधमांत्यं मन्त्रार्णैः स्यात्षडंगकम् ॥ ५८ ॥

ឆន្ទៈ ត្រូវបានប្រកាសថាជា គាយត្រី ហើយទេវតាអធិបតីវិញគឺ ព្រះរាម (Śrī Rāma)។ បីជ និងសក្តិ គឺអក្សរដំបូង និងអក្សរចុងក្រោយ; ហើយដោយអក្សរនៃមន្ត្រ នឹងបង្កើតអង្គ៦ (ṣaḍaṅga) ជាជំនួយ។

Verse 59

बीजैः षड्दीर्घयुक्तैर्वा मंत्रार्णान्पूर्ववन्न्यसेत् । ध्यायेत्कल्पतरोर्मूले सुवर्णमयमण्डपे ॥ ५९ ॥

ដោយប្រើបីជ—ឬបីជដែលភ្ជាប់ស្រៈវែង៦—ឬម្យ៉ាងទៀត គួរធ្វើន្យាសៈ ដាក់អក្សរមន្ត្រ ដូចដែលបានបង្រៀនមុន។ បន្ទាប់មក គួរធ្វើសមាធិ នៅឫសដើមកល្បតរុ (ដើមប្រាថ្នាសម្រេច) ក្នុងមណ្ឌបមាស។

Verse 60

पुष्पकाख्यविमानांतः सिंहासनपरिच्छदे । पद्मे वसुदलेदेवमिंद्रनीलसमप्रभम् ॥ ६० ॥

នៅក្នុងវិមានអាកាសដែលមាននាមថា បុស្ស្បកៈ កណ្ដាលគ្រឿងបរិក្ខារនៃសింఠាសនៈ (បល្ល័ង្កសិង្ហ) គេឃើញព្រះដ៏ទេវៈអង្គុយលើផ្កាឈូកមាន៨ក្រឡា ពន្លឺរលោងដូចកែវនីល (ឥន្ទ្រនីល)។

Verse 61

वीरासनसमासीनं ज्ञानमुद्रोपशोभितम् । वामोरुन्यस्ततद्धस्तसीतालक्ष्मणसेवितम् ॥ ६१ ॥

ព្រះអង្គអង្គុយក្នុងអាសនៈវីរាសនៈ ដ៏សង្ហា ប្រកបដោយមុទ្រាជ្ញានៈ; ដៃទ្រនាប់លើភ្លៅខាងឆ្វេង ហើយមានសីតា និងលក្ខ្មណៈបម្រើថ្វាយជិតស្និទ្ធ។

Verse 62

रत्नाकल्पं विभुंध्यात्वा वर्णलक्षं जपेन्मनुम् । यद्वा स्मारादिमन्त्राणां जयाभं च हरिं स्मरेत् ॥ ६२ ॥

ដោយសមាធិលើព្រះអម្ចាស់សព្វទីសព្វកាល ក្នុងរូប «រត្នាកល្ប» គួរតែជបមន្ត្រឲ្យបានមួយសែនអក្សរ; ឬក៏ដោយមន្ត្រ Smāra និងមន្ត្រដទៃទៀត គួររំលឹកដល់ព្រះហរិ អ្នកប្រទានជ័យជំនះ និងពន្លឺសិរី។

Verse 63

येजनं काम्यकर्माणि सर्वं कुर्यात्षडर्णवत् । रामश्च चन्द्रभ द्रांतो ङेनमोंतो ध्रुवादिकः ॥ ६३ ॥

គួរធ្វើយជ្ញ និងពិធីកម្មដែលបណ្តាលដោយបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់ ឲ្យបានពេញលេញ តាមវិធីនៃមន្ត្រ៦អក្សរ។ «រាម» និងទម្រង់៦អក្សរផ្សេងៗ—ចាប់ពីទម្រង់ដែលបញ្ចប់ដោយ «ចន្ទ្រភ» (សូរស្រមោលនាសិក) ទម្រង់ដែលបញ្ចប់ដោយ «ṅe-namoṃ» និងទម្រង់ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ធ្រុវ»—គួរប្រើតាមសមស្រប។

Verse 64

मन्त्रावष्टाक्षरौ ह्येतौ तारांत्यौ चेन्नवाक्षरौ । एतेषां यजनं सर्वं कुर्यान्मंत्री षडर्णवत् ॥ ६४ ॥

មន្ត្រទាំងពីរនេះ ជាមន្ត្រ៨អក្សរពិតប្រាកដ; ប៉ុន្តែបើបញ្ចប់ដោយ «តារា» (oṃ) នោះក្លាយជា៩អក្សរ។ សម្រាប់មន្ត្រទាំងនេះទាំងអស់ អ្នកប្រតិបត្តិជាមន្ត្រីគួរធ្វើពិធីបូជាទាំងមូល តាមរបៀបដូចមន្ត្រ៦អក្សរ។

Verse 65

जानकीवल्लभो ङेंतो द्विठांतः कवचादिकः । दशार्णोऽयं महामन्त्रो विशिष्टोऽस्य मुनिः स्वराट् ॥ ६५ ॥

«ជានកីវល្លភ» ជាបឋម ហើយបញ្ចប់ដោយ «ṅeṃ»; ចុងក្រោយបិទដោយ «dviṭhāṃ» ហើយប្រើសម្រាប់កវចៈការពារ និងពិធីដទៃទៀត។ នេះជាមហាមន្ត្រ១០អក្សរ (ទសារណ) ហើយឥសីដ៏វិសេសរបស់វាគឺ ស្វរាត់។

Verse 66

छन्दश्च देवता सीता पतिर्बीजं तथादिमम् । स्वाहा शक्तिश्च कामेन कुर्यादंगानि षट् क्रमात् ॥ ६६ ॥

ឆន្ទៈ និងទេវតាប្រធានគឺ ព្រះសីតា; ព្រះរាមា ព្រះស្វាមីរបស់នាង ត្រូវបានប្រកាសថាជាព្យាង្គគ្រាប់ (ប៊ីជ) និងមន្តដើមផងដែរ។ “ស្វាហា” ជាថាមពល (សក្តិ)។ ដោយប្រាថ្នាផលដែលចង់បាន គួរធ្វើអង្គ-ញាសា៦ ប្រកបតាមលំដាប់។

Verse 67

शिरोललाटभ्रूमध्यतालुकण्ठेषु हृद्यपि । नाभ्यंघ्रिजानुपादेषु दशार्णान्विन्यसेन्मनोः ॥ ६७ ॥

គួរដាក់ព្យាង្គដប់ (នៃមន្ត្រ) ដោយចិត្តលើក្បាល លើថ្ងាស កណ្ដាលចិញ្ចើម លើមាត់លើ (តាលុ) លើក និងលើបេះដូងផង; បន្ទាប់មកលើផ្ចិត លើជើង លើជង្គង់ និងលើស ساق—ធ្វើញាសាដោយមនសិការ។

Verse 68

अयोध्यानगरे रत्नचित्रसौवर्णमण्डपे । मंदारपुष्पैराबद्धविताने तोरणान्विते ॥ ६८ ॥

នៅក្នុងក្រុងអយោធ្យា លើមណ្ឌបមាសដែលតុបតែងដោយលំនាំដូចរតនៈ មានវិតានចងដោយផ្កាមន្ទារ និងមានទ្វារតូរ៉ណពិធី—ទីប្រជុំបូជាបានរៀបចំឡើង។

Verse 69

सिंहासनसमासीन पुष्पकोपरि राघवम् । रक्षोभिर्हरिभिर्देवैः सुविमानगतैः शुभैः ॥ ६९ ॥

ព្រះរាឃវៈ អង្គុយលើសિંហាសន៍ នៅលើពុស្ពក (រថអាកាស) ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយសត្វមានសុភមង្គល—រាក្សស វានរ និងទេវតា—ដែលស្ថិតនៅក្នុងវិមានអាកាសដ៏រុងរឿង។

Verse 70

संस्तूयमानं मुनिभिः प्रह्वैश्च परिसेवितम् । सीतालंकृतवामांगं लक्ष्मणेनोपशोभितम् ॥ ७० ॥

ព្រះអង្គត្រូវបានសរសើរដោយមុនី និងត្រូវបានបម្រើដោយអ្នកគោរពបន្ទាបខ្លួន; ព្រះសីតាតុបតែងខាងឆ្វេងរបស់ព្រះអង្គ ហើយព្រះលក្ខ្មណៈបន្ថែមពន្លឺរុងរឿង—ព្រះអង្គតែងតែទទួលការបម្រើដោយភក្តិ។

Verse 71

श्यामं प्रसन्नवदनं सर्वाभरणभूषितम् । एवं ध्यात्वा जपेन्मंत्री वर्णलक्षं समाहितः ॥ ७१ ॥

ដោយសមាធិ គួរតែធ្វើធ្យានលើព្រះអម្ចាស់ពណ៌ខ្មៅ មានព្រះមុខស្ងប់សុខ និងតុបតែងដោយអលង្ការទាំងអស់។ បន្ទាប់មក អ្នកជបមន្ត្រា ដោយចិត្តរួមរឹងមាំ គួរជបមន្ត្រឱ្យបានមួយសែនអក្សរ។

Verse 72

दशांशः कमलैर्होमो यजनं च षडर्णवत् । रामो ङेंन्तो धनुष्पाणिर्ङैतोंऽते वह्निसुंदरी ॥ ७२ ॥

គួរបូជាភាគដប់មួយ (ទសांश) ហើយធ្វើហោមដោយផ្កាឈូក; ការយជ្ញក៏អនុវត្តតាមទម្រង់មន្ត្រា៦អក្សរ។ «រាម» ត្រូវបញ្ចេញសំឡេងដោយចាប់ផ្តើមនាសិក «ង»; «ធនុស្បាណិ» (អ្នកកាន់ធ្នូ) ក៏បញ្ចេញដូច្នោះ; ហើយនៅចុងក្រោយ បន្ថែមទម្រង់ «វហ្និសុនទរី»—សោភ័ណនៃភ្លើង។

Verse 73

दशाक्षरोऽयं मंत्रोऽस्य मुनिर्ब्रह्मा विराट् पुनः । छन्दस्तु देवता प्रोक्तो रामो राक्षसमर्दनः ॥ ७३ ॥

មន្ត្រនេះមានដប់អក្សរ។ ឥសី (អ្នកឃើញមន្ត្រា) របស់វាគឺព្រះព្រហ្មា; ចន្ទស (ឆន្ទៈ) របស់វាគឺ វិរាត។ ទេវតាអធិបតី ត្រូវបានប្រកាសថា ជាព្រះរាម—អ្នកបំផ្លាញរាក្សស។

Verse 74

आद्यं बीजं द्विठः शक्तिबींजेनांगानि कल्पयेत् । वर्णन्यासं तथा ध्यानं पुरश्चर्यार्चनादिकमन् ॥ ७४ ॥

ដោយយកប៊ីជមន្ត្រាបឋម និងការរៀបចំពីរបែប គួរតែបង្កើតអង្គ (អង្គន្យាស) ជំនួយដោយប៊ីជនៃសក្តិ។ បន្ទាប់មក គួរធ្វើវណ្ណន្យាស ធ្យាន និងវិន័យបូជាដែលចាប់ផ្តើមពីពុរៈឝចរិយា និងអર્ચនាដិ។

Verse 75

दशाक्षरोक्तवत्कुर्याच्चापबाणधरं स्मरेत् । तारो नमो भगवते रामान्ते चंद्रभद्रकौ ॥ ७५ ॥

គួរធ្វើតាមវិធីដែលបាននិយាយសម្រាប់មន្ត្រដប់អក្សរ ហើយធ្យានលើព្រះអម្ចាស់កាន់ធ្នូ និងព្រួញ។ (មន្ត្រា៖) ប្រាណវ «អោម» បន្ទាប់ «នមោ ភគវតេ» ហើយនៅចុង «រាម» បន្ថែម «ចន្ទ្រ» និង «ភទ្រក»។

Verse 76

ङेंतावर्काक्षरौ मंत्रौ ऋषिध्यानादि पूर्ववत् । श्रीपूर्वं जयपूर्वं च तद्द्विधा रामनाम च ॥ ७६ ॥

មន្ត្រទាំងពីរមានអក្សរ «ṅeṃtā» និង «varka»; ឥសី ការធ្យាន និងអង្គបន្ថែមផ្សេងៗ គឺដូចដែលបាននិយាយមុន។ ត្រូវដាក់មុខដោយ «Śrī» និងដោយ «Jaya» ហើយក្នុងរបៀបពីរដូចគ្នានេះ ក៏ប្រើព្រះនាម «Rāma» ផងដែរ។

Verse 77

त्रयोदशाक्षरो मंत्रो मुनिर्ब्रह्मा विराट् स्मृतम् । छन्दस्तु देवता प्रोक्तो रामः पापौघनाशनः ॥ ७७ ॥

នេះជាមន្ត្រដែលមានដប់បីអក្សរ; ឥសី (ṛṣi) គឺព្រះប្រះម៉ា (Brahmā) ហើយឆន្ទៈ (chandas) គឺ វិរ៉ាត (Virāṭ)។ ទេវតាអធិបតីត្រូវបានប្រកាសថា ជាព្រះរាម (Rāma) អ្នកបំផ្លាញក្រុមបាបទាំងឡាយ។

Verse 78

षडंगानि प्रकुर्वीत द्विरावृत्त्या पदत्रयैः । ध्यानार्चनादिकं सव ह्यस्य कुर्याद्दशार्णवत् ॥ ७८ ॥

គួរធ្វើន្យាសៈអង្គប្រាំមួយ (ṣaḍaṅga-nyāsa) ដោយស្ទួនរូបមន្តបីពាក្យពីរដង។ ហើយសម្រាប់ពិធីនេះ គួរធ្វើនីតិវិធីទាំងមូល—ធ្យាន ការអារចនា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត—ឲ្យត្រឹមត្រូវដូចវិធីដែលបានកំណត់សម្រាប់ការអនុវត្ត ដសារណ (Daśārṇa)។

Verse 79

तारो नमो भगवते रामायांते महापदम् । पुरुषाय हृदंतोऽयं मनुरष्टादशाक्षरः ॥ ७९ ॥

អក្សរ «តារ» (Oṁ) បន្ទាប់មក «namo bhagavate» ហើយបញ្ចប់ដោយ «rāmāya»—នេះជាពាក្យសក្ការៈដ៏មហា។ បន្ថែម «puruṣāya» ហើយដាក់ក្នុងបេះដូង នោះមន្ត្រនេះក្លាយជាមន្ត្រដប់ប្រាំបីអក្សរ (aṣṭādaśākṣara)។

Verse 80

विश्वामित्रो मुनिश्छदो धृती रामोऽस्य देवता । तारो बीजं नमः शक्तिश्चंद्राक्ष्यब्ध्यग्निषड्भुजैः ॥ ८० ॥

សម្រាប់មន្ត្រនេះ ឥសីគឺ វិશ્વាមិត្រ (Viśvāmitra); ឆន្ទៈគឺ មុនិ (Muni); កម្លាំងទ្រទ្រង់គឺ ធ្រឹតី (Dhṛtī); ទេវតាអធិបតីគឺ ព្រះរាម (Rāma)។ «តារ» ជាព្យាង្គគ្រាប់ពូជ (bīja), «namaḥ» ជាថាមពល (śakti), ហើយការដាក់ន្យាសៈអនុវត្តតាមកូដលេខ៖ ចន្ទ–ភ្នែក–សមុទ្រ–ភ្លើង–ប្រាំមួយដៃ។

Verse 81

वर्णैमंत्रोत्थितैः कुर्यात्षडंगानि समाहितः । निश्शाणभेरीपटहशंखतुर्यादिनिःस्वनैः ॥ ८१ ॥

ដោយចិត្តផ្តោតសមាធិ គួរធ្វើពិធីសដង្គៈទាំងប្រាំមួយ ដោយព្យាង្គកើតពីមន្ត្រា ហើយមានសូរស័ព្ទរំពងនៃស្នែង កណ្ដឹងសង្គ្រាម ស្គរ ស័ង្ខ តូរ្យា និងឧបករណ៍ផ្សេងៗ។

Verse 82

प्रवृत्तनृत्ये परितो जयमंगलभाषिते । चंदनागरुकस्तूरीकर्पूरादिसुवासिते ॥ ८२ ॥

ជុំវិញនោះ ការរាំបានចាប់ផ្តើម ហើយអាកាសរំពងដោយពាក្យ «ជ័យ! ជ័យ!» និងពាក្យមង្គល; ទីនោះក៏ក្រអូបពេញដោយចន្ទន៍ អគរុ កស្តូរី កពូរ និងក្លិនក្រអូបផ្សេងៗ។

Verse 83

नानाकुसुमसौरभ्यवाहिगंधवहान्विते । देवगंधर्वनारीभिर्गायन्तीभिरलकृते ॥ ८३ ॥

ទីនោះពោរពេញដោយខ្យល់អូសក្លិនក្រអូបនៃផ្កានានា ហើយត្រូវបានតុបតែងដោយនារីគន្ធర్వាទេវ ដែលកំពុងច្រៀងសូត្រយ៉ាងពិរោះ។

Verse 84

सिंहासने समासीनं पुष्पकोपरि राघवम् । सौमित्रिसीतासहितं जटामुकुटशोभितम् ॥ ८४ ॥

គាត់បានឃើញរាឃវៈអង្គុយលើសింహាសនៈដ៏រាជសម្បត្តិ នៅលើពុស្ពកយាន; មានសោមិត្រី (លក្ខ្មណៈ) និងសីតាជាមួយគ្នា ហើយព្រះអង្គរុងរឿងដោយសក់ជតាដូចមកុដ។

Verse 85

चापबाणधरं श्यामं ससुग्रीवविभीषणम् । हत्वा रावणमायांतं कृतत्रैलोक्यरक्षणम् ॥ ८५ ॥

ព្រះអង្គមានពណ៌ស្មៅខ្មៅ កាន់ធ្នូ និងព្រួញ មានសុគ្រីវ និងវិភីષណៈជាមួយ; បន្ទាប់ពីសម្លាប់រាវណៈដែលបានចេញមក ព្រះអង្គបានបំពេញការការពារពិភពទាំងបី។

Verse 86

एवं ध्यात्वा जपेद्वर्णं लक्षं मत्री दशांशतः । घृताक्तैः पायसैर्हुत्वा यजनं पूर्ववञ्चरेत् ॥ ८६ ॥

ដូច្នេះហើយ សូមធ្វើសមាធិ ហើយអ្នកអនុវត្តមន្ត្រ ត្រូវសូត្រព្យញ្ជនៈ/អក្សរពិសិដ្ឋ មួយសែនដង; ហើយយកមួយភាគដប់នៃចំនួននោះ ធ្វើហោម (អាហុតិ) ដោយបាយស្ងោរជាទឹកដោះ (បាយស) លាយជាមួយឃី។ ដោយរបៀបនេះ គួរធ្វើពិធីតាមវិធីដែលបានកំណត់មុន។

Verse 87

प्रणवो हृदयं सीतापतये तदनंतरम् । रामाय हनयुग्मांते वर्मास्त्राग्निप्रियांतिमः ॥ ८७ ॥

ព្រះប្រṇវ (ಓಂ) គឺដាក់នៅលើបេះដូង។ បន្ទាប់មកភ្លាមៗ គឺបូជាទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់នៃសីតា; បន្ទាប់មកទៅកាន់ព្រះរាម; ហើយនៅចុងក្រោយ ដោយព្យញ្ជនៈគូ «ហ-នា» គឺអនុវត្តចំពោះអាវុធភ្លើងជាទីស្រឡាញ់—បង្កើតជាកវច (វរ្ម) និងអស្ត្រ (astra) សម្រាប់ការការពារ។

Verse 88

एकोनविंशद्वर्णोऽयं मंत्रः सर्वार्थसाधकः । विश्वामित्रो मुनिश्चास्यानुष्टुप्छन्द उदाहृतम् ॥ ८८ ॥

មន្ត្រនេះមានព្យញ្ជនៈដប់៩ ហើយអាចសម្រេចគោលបំណងទាំងអស់។ ឥសី (ṛṣi) របស់វាគឺមហាមុនី វិស្វាមិត្រ ហើយឆន្ទ (chandas) ត្រូវបានប្រកាសថា អនុṣṭុប (Anuṣṭubh)។

Verse 89

देवता रामभद्रो जं बीजं शक्तिर्नम इति । मंत्रोत्थितैः क्रमाद्वर्णैस्ततो ध्यायेञ्च पूर्ववत् ॥ ८९ ॥

ទេវតាប្រធានគឺ ព្រះរាមភទ្រ (Rāmabhadra); «ជំ» (jaṃ) ជាព្យញ្ជនៈគ្រាប់ពូជ (bīja); និង «នមះ» (namaḥ) ត្រូវបានប្រកាសថាជា សក្តិ (śakti)។ បន្ទាប់មក ដោយយកអក្សរដែលកើតចេញពីមន្ត្រតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ គួរធ្វើសមាធិដូចបានពណ៌នាមុន។

Verse 90

पूजनं काम्यकर्मादि सर्वमस्य षडर्णवत् । तारः स्वबीजं कमला रामभद्रेति संपठेत् ॥ ९० ॥

សម្រាប់មន្ត្រ/ទេវតានេះ ការបូជា និងពិធីកម្មដែលមានបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់ គួរធ្វើតាមរបៀបនៃមន្ត្រប្រាំមួយអក្សរ។ គួរសូត្រ៖ «តារៈ» (Tāra), គ្រាប់ពូជផ្ទាល់ខ្លួន (svabīja), «កមលា» (Kamalā), និង «រាមភទ្រា» (Rāmabhadrā)។

Verse 91

महेष्वासपदांते तु रघुवीर नृपोत्तम । दशास्यांतकशब्दांते मां रक्ष देहि संपठेत् ॥ ९१ ॥

នៅចុងពាក្យ «មហេෂ្វាស» ហើយម្ដងទៀតនៅចុងពាក្យ «ទសាស្យាន្តក» គួរអានថា៖ «ឱ វីរបុត្ររក្ខុ (រាឃុវីរ) ព្រះរាជាអធិរាជ—សូមការពារខ្ញុំ សូមប្រទានជ្រកកោន»។

Verse 92

परमांते मे श्रियं स्यान्मंत्रो बाणगुणाक्षरः । बीजैर्वियुक्तो द्वात्रिंशदर्णोऽयं फलदायकः ॥ ९२ ॥

«សូមឲ្យសិរីមង្គលដ៏អតិបរមាមកដល់ខ្ញុំ»។ មន្ត្រនេះរៀបតាមចំនួនព្យាង្គដូចបញ្ជាក់ដោយ “ព្រួញ” និង “គុណ” ហើយពេលដកព្យាង្គគ្រាប់ពូជ (បីជ) ចេញ វាជាមន្ត្រ ៣២ ព្យាង្គ ដែលគេថាប្រទានផល។

Verse 93

विश्वामित्रो मुनिश्चास्यानुष्टुप्छंद उदाहृतम् । देवता रामभद्रोऽत्र बीजं स्वं शक्तिरिंदिरा ॥ ९३ ॥

សម្រាប់មន្ត្រនេះ ឥសីគឺ វិશ્વាមិត្រ; ចន្ទៈត្រូវបានប្រកាសថា អនុଷ្ដុប។ នៅទីនេះ ទេវតាប្រធានគឺ រាមភទ្រ; បីជ (គ្រាប់ពូជ) គឺនាមរបស់ទ្រង់ឯង ហើយឥន្ទិរា (លក្ខ្មី) ជាសក្តិ។

Verse 94

बीजत्रयाद्यैः कुर्वीत पदैः सर्वेण मंत्रवित् । पंचांगानि च विन्यस्य मंत्रवर्णान्क्रमान्न्यसेत् ॥ ९४ ॥

អ្នកដឹងមន្ត្រ គួរធ្វើពិធីដោយប្រើពាក្យដែលចាប់ផ្តើមដោយបីជបី (គ្រាប់ពូជបី)។ ដោយដាក់វិន្យាស (nyāsa) នៃអង្គប្រាំជាមុន សូមដាក់ព្យាង្គនៃមន្ត្រតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។

Verse 95

मूर्ध्नि भाले दृशोः श्रोत्रे गंडयुग्मे सनासिके । आस्ये दोःसंधियुगले स्तनहृन्नाभिषु क्रमात् ॥ ९५ ॥

តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ—លើកំពូលក្បាល លើថ្ងាស លើភ្នែកទាំងពីរ លើត្រចៀក លើថ្ពាល់ទាំងពីរ ជាមួយច្រមុះ; បន្ទាប់មកលើមាត់; លើសន្លាក់ដៃទាំងពីរ; ហើយបន្តទៅលើទ្រូងទាំងពីរ លើបេះដូង និងលើផ្ចិត។

Verse 96

कटौ मेढ्रे पायुपादसंधिष्वर्णान्न्यसेन्मनोः । ध्यानार्चनादिकं चास्य पूर्ववत्समुपाचरेत् ॥ ९६ ॥

គួរដាក់អក្សរមន្ត្រ (ន្យាស) ដោយចិត្តលើចង្កេះ លើអង្គលិង្គ លើរន្ធគូថ និងលើសន្លាក់ជើង; បន្ទាប់មកគួរធ្វើសមាធិ ការបូជា និងពិធីផ្សេងៗ ដល់ព្រះអង្គ ដូចបានពណ៌នាមុន។

Verse 97

लक्षत्रयं पुरश्चर्यां पायसैर्हवनं मतम् । ध्यात्वा रामं पीतवर्णं जपेल्लक्षं समाहितः ॥ ९७ ॥

សម្រាប់ពិធីបុរៈស្ចរណា កំណត់ឲ្យសូត្រជបៈបីលាក់ ហើយធ្វើហោមដោយបាយាស (អង្ករលាយទឹកដោះគោ)។ ដោយសមាធិគិតដល់ព្រះរាមពណ៌មាស គួរជបៈមួយលាក់ដោយចិត្តផ្តោត។

Verse 98

दशांशं कमलैर्हुत्वा धनैर्धनपतिर्भवेत् । तारो माया रमाद्वंद्वं दाशरथाय हृञ्च वै ॥ ९८ ॥

ដោយថ្វាយភាគដប់មួយជាហោមដោយផ្កាឈូក—ហើយដូចគ្នានេះដោយទ្រព្យ—មនុស្សនោះក្លាយជាម្ចាស់ទ្រព្យ។ លំដាប់ព្យញ្ជនៈមន្ត្រ “តារា”, “មាយា”, និងគូ “រាមា” ត្រូវប្រើសម្រាប់ទាសរថី (ព្រះរាម) រួមជាមួយ “ហ្រឹញ”។

Verse 99

एकादशाक्षरो मंत्रो मुन्याद्यर्चास्य पूर्ववत् । त्रैलोक्यांते तु नाथाय हृदंतो वसुवर्णवान् ॥ ९९ ॥

មន្ត្រនេះមានដប់មួយអក្សរ; ការបូជា—ចាប់ពីការអំពាវនាវដល់មុនីទាំងឡាយ—គួរធ្វើដូចបានពណ៌នាមុន។ នៅពេលបញ្ចប់ត្រៃលោក (ពេលលាយលះចុងក្រោយ) ព្រះនាថនៅស្ថិតជាអន្តរវាសីក្នុងបេះដូង ពន្លឺរលោងដូចមាសនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 100

अस्यापि पूर्ववत्सर्वं न्यासध्यानार्चनादिकम् । आंजनेयपदांते तु गुरवे हृदयांतिमः ॥ १०० ॥

សម្រាប់ពិធី/មន្ត្រនេះផងដែរ គួរធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដូចមុន—ន្យាស សមាធិ ការបូជា និងអ្វីៗផ្សេងៗ។ នៅចុងពាក្យ “អញ្ជនេយ” គួរបន្ថែមព្យញ្ជនៈចុងក្រោយនៃ “ហ្រឹទយ” (គ្រាប់ពូជបេះដូង) ហើយថ្វាយជូនគ្រូ (គុរុ)។

Verse 101

मंत्रो नवाक्षरोऽस्यापि यजनं पूर्ववन्मतम् । ङेतं रामपद पश्चाद्धृदयं पंचवणवत् ॥ १०१ ॥

មន្ត្រនេះផងដែរ មានអក្សរ៩; ការបូជា (យជន) ត្រូវចាត់ទុកដូចបានពោលមុន។ បន្ទាប់ពីដាក់ពាក្យ «រាម» ហើយ ត្រូវបន្ថែមអក្សរបីជាហ្រឹទយ-ពូជ ដូចរបៀបមន្ត្រប្រាំអក្សរ។

Verse 102

मुनिध्यानार्चनं चास्य प्रोक्तं सर्वं षडर्णवत् । रामांते चंद्रभद्रौ च ङेंतौ पावकवल्लभा ॥ १०२ ॥

ការធ្វើសមាធិ និងពិធីបូជារបស់មន្ត្រនេះ ត្រូវបានបង្រៀនទាំងអស់ ដូចរបៀបមន្ត្រប្រាំមួយអក្សរ។ នៅចុងមាន «រាមា» ហើយមាន «ចន្ទ្រភទ្រា» និង «ṅeṃtau» រួមទាំង «បាវកវល្លភា»។

Verse 103

मंत्रो द्वौ च समाख्यातौ मुन्याद्यर्चादि पूर्ववत् । वह्निः शेषान्वितश्चैव चंद्रभूषितमस्तकः ॥ १०३ ॥

ដូច្នេះ មន្ត្រពីរត្រូវបានប្រកាស; ការបូជាចាប់ពីការអញ្ជើញមុនីជាដើម និងអ្វីផ្សេងៗ ត្រូវធ្វើដូចមុន។ (អាទិទេវដែលត្រូវសមាធិ) គឺ អគ្គនី រួមជាមួយ សេស្សៈ ហើយក្បាលតុបតែងដោយព្រះចន្ទ។

Verse 104

एकाक्षरो रघुपतेर्मंत्रः कल्पद्रुमोऽपरः । ब्रह्मा मुनिः स्याद्गायत्री छंदो रामोऽस्य देवता ॥ १०४ ॥

មន្ត្រអក្សរតែមួយរបស់ រគុបតិ គឺជាដើមឈើបំពេញបំណងមួយទៀត។ សម្រាប់មន្ត្រនេះ ព្រះព្រហ្មា ជាមុនី (ឫសិ), គាយត្រី ជាចន្ទស (ឆន្ទ), និង ព្រះរាម ជាទេវតាប្រធាន។

Verse 105

षड्दीर्घाढ्येन मंत्रेण षडंगानि समाचरेत् । सरयूतीरमंदारवेदिकापंकजासने ॥ १०५ ॥

ដោយមន្ត្រដែលមានស្រៈវែង៦ ត្រូវអនុវត្តពិធីជំនួយទាំង៦ (ṣaḍaṅga) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ត្រូវធ្វើនៅលើច្រាំងទន្លេសរយូ លើអាសនៈផ្កាឈូក ដែលដាក់លើវេទិកាឈើមន្ទារ។

Verse 106

श्यामं वीरासनासीनं ज्ञानमुद्रोपशोभितम् । वामोरुन्यस्तं तद्धस्तं सीतालक्ष्मणसंयुतम् ॥ १०६ ॥

ព្រះរាមពណ៌ស្យាម អង្គុយក្នុងវីរាសនៈ ប្រកបដោយមុទ្រាជ្ញានៈ ដៃនោះដាក់លើភ្លៅឆ្វេង ហើយមានព្រះសីតា និងព្រះលក្ខ្មណៈស្ថិតជាមួយ។

Verse 107

अवेक्षणाणमात्मानं मन्मथामिततेजसम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं केवलं मोक्षकांक्षया ॥ १०७ ॥

គួរតែសមាធិលើអាត្មា ដែលលើសពីវត្ថុដែលអាចមើលឃើញទាំងអស់ មានតេជៈអស្ចារ្យលើសកាមទេវ ពន្លឺដូចស្វតិកសុទ្ធ ហើយស្វែងរកតែដោយបំណងមោក្ខៈប៉ុណ្ណោះ។

Verse 108

चिंतयेत्परमात्मानमृतुलक्षं जपेन्मनुम् । सर्व्वं षडर्णवञ्चास्य होमनित्यार्चनादिकम् ॥ १०८ ॥

គួរតែសមាធិលើបរមាត្មា ហើយជបមន្ត្រឲ្យបានមួយសែនដង។ សម្រាប់សាធនានេះ គ្រប់យ៉ាងចាប់ពីមន្ត្រ៦ព្យាង្គ រហូតដល់ហោម ការបូជាប្រចាំថ្ងៃ និងពិធីផ្សេងៗ ត្រូវអនុវត្តឲ្យគ្រប់គ្រាន់។

Verse 109

वह्निः शेषासनो भांतः केवलो द्व्यक्षरो मनुः । एकाक्षरोक्त वत्सर्वं मुनिध्यानार्चनादिकम् ॥ १०९ ॥

«វហ្និ» «សេសាសន» «ភាន្ត» និង «កេវល» ជាមន្ត្រពីរព្យាង្គដ៏បរិសុទ្ធ។ តែក្នុងមន្ត្រមួយព្យាង្គ នោះបានប្រកាសថាមានគ្រប់យ៉ាង—ដូចជា សមាធិ និងការបូជារបស់មុនី និងសាធនាផ្សេងៗ។

Verse 110

तारमानारमानंगचास्त्रबीजैर्द्विवर्णकः । त्र्यक्षरो मंत्रराजः स्यात्षड्विधः सकलेष्टदः ॥ ११० ॥

បង្កើតឡើងពីព្យាង្គគ្រាប់ពូជនៃ តារា ម៉ានា អារា ម៉ានង្គ និង ចាស្ត្រា មន្ត្រពីរព្យាង្គនោះក្លាយជាមន្ត្របីព្យាង្គ «រាជាមន្ត្រ» មាន៦ប្រភេទ និងប្រទានសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាងតាមបំណង។

Verse 111

व्द्यक्षरश्चंद्रभद्रांतो द्विविधश्चतुरक्षरः । एकार्णोक्तवदेतेषां मुनिध्यानार्चनादिकम् ॥ १११ ॥

មន្ត្រពីរព្យាង្គ ដែលបញ្ចប់ដោយ «ចន្ទ្រភទ្រា» ត្រូវបានប្រកាស ហើយមន្ត្របួនព្យាង្គមានពីរប្រភេទ។ សម្រាប់មន្ត្រទាំងនេះ ត្រូវអនុវត្តសមាធិ ការបូជា និងពិធីពាក់ព័ន្ធ ដូចដែលបានពណ៌នាសម្រាប់មន្ត្រមួយព្យាង្គ។

Verse 112

तारो रामश्चतुर्थ्यंतो वर्मास्त्रं वह्निवल्लभा । अष्टार्णोऽयं महामंत्रो मुन्याद्यर्चा षडर्णवत् ॥ ११२ ॥

«តារា» (អោំ) បន្ទាប់មក «រាម» ដែលបញ្ចប់ដោយវិភត្តិទាន (រាមាយ) រួមជាមួយមន្ត្រ «វರ್ಮ» (អាវុធការពារ) និង «អស្ត្រ» (អាវុធ) ហើយពាក្យ «អ្នកជាទីស្រឡាញ់នៃអគ្គី»—នេះជាមហាមន្ត្រ៨ព្យាង្គ។ ការបូជាដែលចាប់ផ្តើមដោយការកំណត់ឥសី ជាដើម ត្រូវធ្វើដូចមន្ត្រ៦ព្យាង្គ។

Verse 113

तारो मया हृदंते स्याद्रामाय प्रणवांतिमः । शिवोमाराममंत्रोऽयमष्टार्णः सर्वसिद्धिदः ॥ ११३ ॥

«តារា» (ព្រណវៈ អោំ) ខ្ញុំត្រូវដាក់នៅក្នុងបេះដូង ជាគ្រឹះខាងក្នុង; ហើយព្យាង្គចុងក្រោយគឺ «រាមាយ»។ នេះជាមន្ត្រ «សិវ–ឧមា–រាម» មន្ត្រ៨ព្យាង្គ ដែលប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់។

Verse 114

ऋषिः सदाशिवः प्रोक्तो गायत्री छंद ईरितम् । शिवोमारामचंद्रोऽत्र देवता परिकीर्तितः ॥ ११४ ॥

ឥសី (អ្នកឃើញមន្ត្រ) ត្រូវបានប្រកាសថា សទាសិវៈ; ឆន្ទៈ (ចន្ទស) ត្រូវបាននិយាយថា គាយត្រី; ហើយទេវតាអធិបតីនៅទីនេះ ត្រូវបានសរសើរថា «សិវ–ឧមា–រាមចន្ទ្រ»។

Verse 115

षड्वीर्ययामाय यातु ध्रुवपंचार्णयुक्तया । षडंगानि विधायाथ ध्यायेद्धृदि सुरार्चितम् ॥ ११५ ॥

ឲ្យគាត់ដំណើរការជាមួយមន្ត្រដែលអំពាវនាវដល់ព្រះអម្ចាស់មានអំណាចប្រាំមួយ រួមជាមួយរូបមន្តប្រាំព្យាង្គដ៏ថេរ។ បន្ទាប់មក កំណត់អង្គ៦ (សដង្គ) តាមវិធីន្យាសៈ ហើយសមាធិនៅក្នុងបេះដូងលើព្រះដ៏ទេវតាទាំងឡាយបូជា។

Verse 116

रामं त्रिनेत्रं सोमार्द्धधारिणं शूलिनं वरम् । भस्मोद्धूलितसर्वांगं कपर्द्दिनमुपास्महे ॥ ११६ ॥

យើងខ្ញុំសូមបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ប្រសើរនោះ—ជាព្រះរាមាដ៏រីករាយ, មានភ្នែកបី, ពាក់ព្រះចន្ទកន្លះ, កាន់ត្រីសូល—ព្រះកាយទាំងមូលប្រឡាក់ធូលីបស្មាបរិសុទ្ធ, ជាអ្នកសក់ជាប់ជាខ្សែ (កបរទិន)។

Verse 117

रामाभिरामं सौंदर्यसीमां सोमावतंसिनीम् । पाशांकुशधनुर्बाणधरां ध्यायेत्रिलोचनाम् ॥ ११७ ॥

គួរតែសមាធិលើព្រះនាងមានភ្នែកបី—រីករាយដូចរាមា (លក្ខ្មី), ជាខ្សែព្រំសម្រស់, ពាក់ព្រះចន្ទកន្លះជាមកុដ, កាន់បាស (ខ្សែចាប់), អង្គុស, ធ្នូ និងព្រួញ។

Verse 118

एवं ध्यात्वा जपेद्वर्णलक्षं त्रिमधुरान्वितैः । बिल्पपत्रैः फलैः पुष्पैस्तिलैर्वा पंकजैर्हुनेत् ॥ ११८ ॥

បន្ទាប់ពីសមាធិដូច្នេះហើយ គួរធ្វើជបៈឲ្យបានមួយសែនអក្សរ; ហើយដោយគ្រឿងបូជាដែលភ្ជាប់នឹង «ផ្អែមបី» គួរធ្វើហោម ដោយប្រើស្លឹកបិល្វ, ផ្លែឈើ, ផ្កា, គ្រាប់ល្ង ឬផ្កាឈូក។

Verse 119

स्वयमायांति निधयः सिद्धयश्च सुरेप्सिताः । तारो माया च भरताग्रजराममनोभवः ॥ ११९ ॥

ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសិទ្ធិ (សមត្ថភាពអាថ៌កំបាំង) ដែលសូម្បីទេវតាក៏ប្រាថ្នា នឹងមកដល់ដោយខ្លួនឯង។ ដូចគ្នានេះផងដែរ (នឹងទទួលបាន) តារា, មាយា, និងមនោភវ (កាម), ហើយក៏ទទួលបានព្រះរាមា ព្រះអង្គបងប្រុសរបស់ភរត។

Verse 120

वह्निजायाद्वादशार्णो मंत्रः कल्पद्रुमोऽपरः । अंगिराश्च मुनिश्छंदो गायत्री देवता पुनः ॥ १२० ॥

ពី «វហ្និជាយា» បង្កើតបានមន្ត្រា ១២ អក្សរ ដែលគេហៅថា «កល្បទ្រុម» អ្នកបំពេញបំណង។ ឥសី (អ្នកឃើញមន្ត្រា) គឺមុនី អង្គិរាស; ឆន្ទៈគឺ គាយត្រី; ហើយទេវតាប្រធាន ក៏គាយត្រីដដែល។

Verse 121

श्रीरामो भुवनाबीजं स्वाहाशक्तिः समीरितः । चंद्रैकमुनिभूनेत्रैर्मंत्रार्णैरंगकल्पनम् ॥ १२१ ॥

«ស្រីរាម» ត្រូវបានប្រកាសថា​ជា ព្យាង្គគ្រាប់ (ប៊ីជ) នៃលោកទាំងឡាយ ហើយ «ស្វាហា» ត្រូវបាននិយាយថា​ជា សក្តិរបស់វា។ ដោយព្យាង្គមន្ត្រដែលបង្ហាញតាមកូដលេខ «ចន្ទ–មួយ–មុនី–ផែនដី–ភ្នែក» គេត្រូវអនុវត្ត ការកំណត់អង្គ (អង្គកល្បនា/ញាស)។

Verse 122

ध्यानपूजादिकं चास्च सर्वं कुर्यात्षडर्णवत् । प्रणवो हृदयं सीतापते रामश्च ङेंतिमः ॥ १२२ ॥

សម្រាប់មន្ត្រនេះ គេត្រូវអនុវត្តពិធីទាំងអស់—ការធ្វើសមាធិ ការបូជា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត—ដូចគ្នានឹងមន្ត្រ៦ព្យាង្គ។ «ប្រṇវ» (អូម) ជាហృទ័យរបស់វា; «រាមា ព្រះអម្ចាស់នៃសីតា» ជាផ្នែកបញ្ចប់។

Verse 123

हनद्वयांते वर्मास्त्रं मंत्रः षोडशवर्णवान् । अगस्त्योऽस्य मुनिश्छंदो बृहती देवता पुनः ॥ १२३ ॥

នៅចុងព្យាង្គពីរ «ហណ» មានមន្ត្រ «វರ್ಮ–អស្ត្រ» សម្រាប់ការពារ ដែលមាន១៦ព្យាង្គ។ ឥសី (ṛṣi) របស់វា គឺ អគស្ត្យ; ចន្ទស (chandas) គឺ បૃហតី; ហើយទេវតាអធិបតី ក៏ដូចដែលបាននិយាយមុន។

Verse 124

श्रीरामोऽहं तथा बीजं रां शक्तिः समुदीरिता । रामाब्धिवह्निवेदाक्षिवर्णैः पंचांगकल्पना ॥ १२४ ॥

«ខ្ញុំគឺ ស្រីរាម»។ ព្យាង្គគ្រាប់ (ប៊ីជ) គឺ «រាំ (rāṃ)» ហើយសក្តិរបស់វា ត្រូវបានប្រកាសដូច្នេះ។ ដោយអក្សរដែលសម្គាល់តាម «រាម–សមុទ្រ–ភ្លើង–វេទ–ភ្នែក» គេត្រូវបង្កើត ការរៀបចំប្រាំអង្គ (បញ្ចាង្គកល្បនា)។

Verse 125

ध्यानपूजादिकं सर्वमस्य कुर्यात्षडर्णवत् । तारो हृञ्चैव ब्रह्मण्यसेव्याय पदमीरयेत् ॥ १२५ ॥

គេត្រូវអនុវត្តការធ្វើសមាធិ ការបូជា និងអ្វីៗទាំងអស់របស់វា ដូចគ្នានឹងមន្ត្រ៦ព្យាង្គ។ បន្ទាប់មក ត្រូវបញ្ចេញ «តារ» (អូម) រួមជាមួយ «ហ្រីំ (hṛṃ)» ហើយអានពាក្យ «brahmaṇya-sevyāya»។

Verse 126

रामायाकुंठशब्दांतं तेजसे च समीरयेत् । उत्तमश्लोकधुर्याय स्वं भृगुः कामिकान्वितः ॥ १२६ ॥

គួរតែបញ្ចេញមន្ត្រ ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «រាមា» ហើយបញ្ចប់ដោយពាក្យ «អកុណ្ឋ» ហើយសូត្រដើម្បីបង្កើនតេជៈពន្លឺធម៌។ ដូច្នេះ ព្រះឥសី ភ្រឹគុ—មានបំណងប្រាថ្នាដែលចង់សម្រេច—បានថ្វាយពាក្យសូត្ររបស់ខ្លួនដល់ព្រះវិស្ណុ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិក ដែលត្រូវបានសរសើរដោយបទស្លោកអុត្តម។

Verse 127

दंडार्पितां प्रिये मंत्रो रामरामाक्षरो मतः । ऋषिः शुक्रस्तथानुष्टुप्छंदो रामोऽस्य देवता ॥ १२७ ॥

ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់ មន្ត្រនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា ជាព្យាង្គពីរ «រាម រាម» ដែលបានប្រគល់ជូនសិស្ស។ ឥសី (ṛṣi) របស់វាគឺ សុក្ររៈ; ឆន្ទៈគឺ អនុଷ្ដុប; ហើយទេវតាអធិបតីគឺ ព្រះរាម។

Verse 128

पादैः सर्वेण पंचांगं कुर्याच्छेषं षडर्णवत् । लक्षं जपो दशांशेन जुहुयात्पायसैः सुधीः ॥ १२८ ॥

ដោយប្រើមន្ត្រទាំងមូលជាមួយអង្គទាំងអស់ គួរធ្វើពិធីបញ្ចូលអង្គប្រាំ (pañcāṅga) ហើយផ្នែកដែលនៅសល់គួររាប់ជាមន្ត្រប្រាំមួយព្យាង្គ។ អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើជបៈមួយសែនដង ហើយបន្ទាប់មកថ្វាយហោមៈមួយភាគដប់ ដោយប្រើបាយាសៈ (ទឹកដោះស្រូវ)។

Verse 129

सिद्धमंत्रस्य भुक्तिः स्यान्मुक्तिः पातकनाशनम् । आदौ दाशरथायांते विद्महे पदमुच्चरेत् ॥ १२९ ॥

មន្ត្រដែលបានសម្រេច (សិទ្ធ) នាំមកនូវសុខសម្បត្តិលោកិយ និងមុខ្កតិ (ការរំដោះ) ហើយបំផ្លាញបាបទាំងឡាយ។ នៅដើមគួរបញ្ចេញពាក្យ «ដាសរថាយ» ហើយនៅចុងគួរបញ្ចេញពាក្យ «វិទ្មហេ»។

Verse 130

ततः सीतावल्लभाय धीमहीति समुच्चरेत् । तन्नो रामः प्रोचो वर्णो दयादिति च संवदेत् ॥ १३० ॥

បន្ទាប់មក គួរសូត្រ៖ «យើងសមាធិលើព្រះអម្ចាស់ជាទីស្រឡាញ់របស់សីតា»។ បន្ទាប់ពីនោះ គួរបញ្ចេញថា៖ «សូមព្រះរាម—ដែលត្រូវបានប្រកាសថាជាព្យាង្គអធិក—ប្រទានព្រះគុណដល់យើង»។

Verse 131

एषोक्तारा मगायत्री सर्वाभीष्टफलप्रदा । पद्मासीतापदं ङेतं ठद्वयांतः षडक्षरः ॥ १३१ ॥

នេះហៅថា «មគាយត្រី» ដែលបានប្រកាសនៅទីនេះ; វាប្រទានផលដែលប្រាថ្នាទាំងអស់។ គេគួរដឹងថា ជារូបពាក្យ «បដ្មាសីតា» ហើយជាមន្ត្រា៦ព្យាង្គ បញ្ចប់ដោយព្យញ្ជនៈជាគូ។

Verse 132

वाल्मीकिश्च मुनिश्छंदो गायत्री देवता पुनः । सीता भगवती प्रोक्ता श्रीं बीजं वह्निसुन्दरी ॥ १३२ ॥

ម្តងទៀត៖ ឥសីគឺ វាល្មីគិ; ចន្ទៈគឺ គាយត្រី; ទេវតាអធិបតីគឺ ព្រះនាងសីតា ដ៏ទេវី។ ព្យាង្គគ្រាប់ពូជគឺ «śrīṃ» ហើយឥទ្ធិពល(សក្តិ) ត្រូវហៅថា វហ្និសុនទរី។

Verse 133

शक्तिः षड्दीर्घयुक्तेन बीजेनांगानि कल्पयेत् । ततो ध्यायन्महादेवीं सीतां त्रैलोक्यपूजिताम् ॥ १३३ ॥

ដោយយកព្យាង្គគ្រាប់ពូជនៃមន្ត្រសក្តិ ដែលភ្ជាប់ស្រៈវែង៦ គេគួររៀបចំការដាក់ន្យាសលើអង្គកាយ។ បន្ទាប់មក គេគួរធ្វើសមាធិគិតគូរព្រះទេវីធំ សីតា ដែលត្រូវគោរពបូជានៅក្នុងលោកទាំងបី។

Verse 134

तप्तहाटकवर्णाभां पद्मयुग्मं करद्वये । सद्रत्नभूषणस्फूर्जद्दिव्यदेहां शुभात्मिकाम् ॥ १३४ ॥

ព្រះនាងមានពន្លឺដូចមាសក្តៅក្រហម; នៅក្នុងដៃទាំងពីរ កាន់ផ្កាឈូកជាគូ។ តុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការកែវរតនាដ៏ភ្លឺចែងចាំង កាយទេវីរបស់នាងរលោងរលឹម—នាងមានសុភមង្គលជាសារសំខាន់។

Verse 135

नानावस्त्रां शशिमुखीं पद्माक्षीं मुदितांतराम् । पश्यंतीं राघवं पुण्यं शय्यार्ध्यां षड्गुणेश्वरीम् ॥ १३५ ॥

ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ជាច្រើន មុខដូចព្រះចន្ទ ភ្នែកដូចផ្កាឈូក ចិត្តខាងក្នុងរីករាយ—នាងកំពុងសម្លឹងមើលរាឃវៈដ៏បរិសុទ្ធ។ នាងសមនឹងគ្រែព្រះរាជា ជាម្ចាស់ស្រីអធិរាជ មានគុណលក្ខណៈ៦ប្រការ។

Verse 136

एवं ध्यात्वा जपेद्वर्णलक्षं मंत्री दशांशतः । जुहुयात्कमलैः फुल्लैः पीठे पूर्वोदिते यजेत् ॥ १३६ ॥

ដូច្នេះហើយ សមាធិរួច អ្នកប្រតិបត្តិមន្ត្រ គួរជបមន្ត្រ ឲ្យបានមួយលក្ខ (១០ម៉ឺន) ដង; បន្ទាប់មក យកមួយភាគដប់ នៃចំនួននោះ ធ្វើហោមដោយផ្កាឈូករីកពេញ ហើយបូជានៅលើពិឋៈ ដែលបានកំណត់មុន។

Verse 137

मूर्तिं संकल्प्य मूलेन तस्यामावाह्य जानकीम् । संपूज्य दक्षिणे राममभ्यर्च्याग्रेऽनिलात्मजम् ॥ १३७ ॥

ដោយមន្ត្រមូល គួរតាំងរូបមూర్తិ ក្នុងចិត្ត ហើយអាវាហន៍ ព្រះជានកី (សីតា) ចូលក្នុងនោះ; បូជាព្រះនាងឲ្យគ្រប់គ្រាន់ រួចបូជាព្រះរាម នៅខាងស្តាំរបស់នាង ហើយនៅខាងមុខ បូជាកូននៃអនិល (ហនុមាន) ដោយក្តីគោរព។

Verse 138

पृष्टे लक्ष्मणमभ्यर्च्य षट्कोणेष्वंगपूजनम् । पत्रेषु मंत्रिमुख्यंश्च बाह्ये लोकेश्वरान्पुनः ॥ १३८ ॥

បន្ទាប់មក នៅខាងក្រោយ បូជាព្រះលក្ខ្មណ ដោយគ្រប់គ្រាន់; ក្នុងត្រីកោណទាំងប្រាំមួយ ធ្វើអង្គបូជា (អង្គបូជាបន្ទាប់បន្សំ); លើស្លឹកផ្កា បូជាមន្ត្រីសំខាន់ៗ ហើយនៅរង្វង់ខាងក្រៅ បូជាព្រះអធិរាជនៃលោកទាំងឡាយ។

Verse 139

वज्राद्यानपि संपूज्य सर्वसिद्धीश्वरो भवेत् । जातीपुष्पैश्चन्दनाक्तै राजवश्याय होमयेत् ॥ १३९ ॥

បូជាវជ្រៈ និងអង្គទេវតាផ្សេងៗ ដែលចាប់ផ្តើមពីវជ្រៈ ដោយគ្រប់គ្រាន់ នោះនឹងក្លាយជាព្រះអធិរាជនៃសិទ្ធិទាំងអស់។ ដើម្បីឲ្យព្រះមហាក្សត្រ ស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពល គួរធ្វើហោមដោយផ្កាម្លិះ លាបចន្ទន៍។

Verse 140

कमलैर्धनधान्याप्तिर्नीलाब्जैर्वशयन् जगत् । बिल्वपत्रैः श्रियः प्राप्त्यै दूर्वाभीरोराशांतये ॥ १४० ॥

ដោយបូជាផ្កាឈូក នឹងបានទ្រព្យ និងស្រូវអង្ករ; ដោយបូជាឈូកខៀវ នឹងអាចគ្រប់គ្រងលោក; ដោយបូជាស្លឹកបិល្វ នឹងទទួលបានស្រី (សម្បត្តិមង្គល); ហើយដោយបូជាស្មៅទូರ್ವា និងអភីរុ នឹងស្ងប់ស្ងាត់ក្តីប្រាថ្នាខ្លាំង ដែលរវល់មិនឈប់។

Verse 141

किं बहूक्तुन सौभाग्यं पुत्रान्पौत्रान्परं सुखम् । धनं धान्यं च मोक्षं च सीताराधनतो लभेत् ॥ १४१ ॥

តើត្រូវនិយាយច្រើនទៀតអ្វី? ដោយការបូជាព្រះនាងសីតា មនុស្សទទួលបានសំណាងល្អ កូនចៅ សុខដ៏ប្រសើរ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្រូវអង្ករ ហើយសូម្បីតែការមុក្ខៈផងដែរ។

Verse 142

शक्रः सेंदुर्लक्ष्मणाय हृदयं सप्तवर्णवान् । अगस्त्योऽस्य मुनिश्छंदो गायत्री देवता पुनः ॥ १४२ ॥

សម្រាប់មន្ត្រាហ្រឹទ័យរបស់ព្រះលក្ខ្មណៈ ឥសីគឺព្រះឥន្ទ្រ (សក្រហ) មានសញ្ញាវណ្ណក្រហម និងមាន៧ព្យាង្គ។ សម្រាប់មន្ត្រនេះ ឥសីអគស្ត្យៈជាអ្នកឃើញមន្ត្រ ចន្ទៈគឺគាយត្រី ហើយទេវតាគឺអំណាចទេវីដ៏ដូចគ្នានោះ។

Verse 143

लक्ष्मणाख्यो महावीरश्चाढ्यं हृद्वीजशक्तिके । षड्दीर्घाढ्येन बीजेन षडंगानि समाचरेत् ॥ १४३ ॥

មហាវីរប្រសើរដែលមាននាមថា លក្ខ្មណៈ មានអំណាចនៃគ្រាប់ពូជមន្ត្រាហ្រឹទ័យ (hṛd-bīja-śakti) គួរធ្វើន្យាសៈប្រាំមួយអង្គ (ṣaḍaṅga) ដោយប្រើមន្ត្រពូជដែលបន្ថែមស្រៈវែង៦។

Verse 144

द्विभुजं स्वर्णरुचुरतनुं पद्मनिभेक्षणम् । धनुर्बाणकरं रामसेवासंसक्तमानसम् ॥ १४४ ॥

មានដៃពីរ រាងកាយភ្លឺរលោងដូចមាស ភ្នែកដូចផ្កាឈូក កាន់ធ្នូ និងព្រួញ—ចិត្តរបស់ទ្រង់ជាប់ជានិច្ចក្នុងការបម្រើព្រះរាម។

Verse 145

ध्यात्वैवं प्रजपेद्वर्णलक्षं मंत्री दशांशतः । मध्वाक्तैः पायसैर्हुत्वा रामपीठे प्रपूजयेत ॥ १४५ ॥

ក្រោយបានសមាធិដូច្នេះ អ្នកសាធកគួរជបមន្ត្រាឲ្យបានមួយសែនព្យាង្គ; បន្ទាប់មក បូជាហូមៈមួយភាគដប់ ដោយបាយស្ករលាយទឹកឃ្មុំ ហើយគួរបូជាព្រះអម្ចាស់យ៉ាងត្រឹមត្រូវលើរាមបីឋៈ (Rāma-pīṭha)។

Verse 146

रामवद्यजनं चास्य सर्वसिद्धिप्रदो ह्ययम् । साकल्यं रामपूजाया यदीच्छेन्नियतं नरः ॥ १४६ ॥

ការសូត្រឬបញ្ចេញស្តូត្រនេះ ដើម្បីសរសើរ​ព្រះរាមា ពិតជាប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់។ បើបុរសមានវិន័យប្រាថ្នាផលពេញលេញនៃការបូជាព្រះរាមា គួរធ្វើជាប្រចាំ។

Verse 147

तेन यत्नेन कर्त्तव्यं लक्ष्मणार्चनमादरात् । श्रीरामचंद्रभेदास्तु बहवः संति सिद्धिदाः ॥ १४७ ॥

ដូច្នេះ ដោយការខិតខំដូចនោះ គួរប្រតិបត្តិបូជាព្រះលក្ខ្មណា ដោយក្តីគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់។ ព្រះរាមចន្ទ្រ​មានរូបបែប និងភាពខុសគ្នាជាច្រើន ដែលសុទ្ធតែប្រទានសិទ្ធិ។

Verse 148

तत्साधकैः सदा कार्यं लक्ष्मणाराधनं शुभम् । अष्टोत्तरसहस्रं वा शतं वा सुसमाहितैः ॥ १४८ ॥

ដូច្នេះ អ្នកប្រតិបត្តិគួរធ្វើការអារាធនាព្រះលក្ខ្មណា​ដ៏មង្គលជានិច្ច—ដោយសូត្រជប ១០០៨ ដង ឬយ៉ាងហោចណាស់ ១០០ ដង—ដោយចិត្តផ្តោតពេញលេញ។

Verse 149

लक्ष्मणस्य मनुर्जप्यो मुमुक्षुभिरतंद्रितैः । अजप्त्वा लक्ष्मणमनुं राममंत्रान् जपंति ये ॥ १४९ ॥

អ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈគួរជបមន្ត្រព្រះលក្ខ្មណា​ដោយមិនខ្ជិលខ្ជាយ។ អ្នកណាជបមន្ត្រព្រះរាមា ដោយមិនបានជបមន្ត្រលក្ខ្មណាជាមុន នោះមិនតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវទេ។

Verse 150

न तेषां जायते सिद्धिर्हानिरेव पदे पदे । यो जपेल्लक्ष्मणमनुं नित्यमेकांतमास्थितः ॥ १५० ॥

សម្រាប់ពួកគេ មិនកើតមានសិទ្ធិទេ; ផ្ទុយទៅវិញ ការខាតបង់កើតឡើងរាល់ជំហាន។ នេះជាករណីរបស់អ្នកដែល ទោះស្ថិតនៅក្នុងឯកాంతជានិច្ច ក៏ជបមន្ត្រលក្ខ្មណាជារៀងរាល់ថ្ងៃ (ដោយខ្វះលំដាប់ត្រឹមត្រូវ)។

Verse 151

मुच्यते सर्वपापेभ्यः सर्वान्कामानवाप्नुयात् । जयप्रधानो मंत्रोऽयं राज्यप्राप्त्यैकसाधनम् ॥ १५१ ॥

មនុស្សនោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយសម្រេចបានបំណងទាំងពួង។ មន្ត្រនេះមានអំណាចជ័យជំនះជាគន្លឹះ និងជាវិធីតែមួយសម្រាប់ទទួលបានអធិបតេយ្យភាព (រាជ្យ)។

Verse 152

नष्टराज्याप्तये मंत्रं जपेल्लक्षं समाहितः । सोऽचिरान्नष्टराज्यं स्वं प्राप्नोत्येव न संशयः ॥ १५२ ॥

ដើម្បីយករាជ្យដែលបាត់បង់មកវិញ គួរតែជបមន្ត្រនេះមួយសែនដង ដោយចិត្តផ្តោតសមាធិ។ មិនយូរទេ គាត់នឹងទទួលបានរាជ្យរបស់ខ្លួនវិញ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 153

ध्यायन्राममयोध्यायामभिषिक्त मनन्यधीः । पञ्चायुतं मनुं जप्त्वा नष्टराज्यमवाप्नुयात् ॥ १५३ ॥

ដោយចិត្តមិនរំខាន សមាធិលើព្រះរាមដែលបានអភិសេកជាព្រះមហាក្សត្រនៅអយោធ្យា ហើយជបមន្ត្រនេះប្រាំពាន់ដង នឹងអាចទទួលបានរាជ្យដែលបាត់បង់មកវិញ។

Verse 154

नागपाशविनिर्मुक्तं ध्यात्वा लक्ष्मणमादरात् । अयुतं प्रजपेन्मंत्रं निगडान्मुच्यते ध्रुवम् ॥ १५४ ॥

ដោយគោរព សមាធិលើព្រះលក្ខ្មណៈដែលបានរួចផុតពីខ្សែពស់ (នាគបាស) ហើយជបមន្ត្រនេះមួយម៉ឺនដង នឹងរួចផុតពីច្រវាក់ពន្ធនាការជាដាច់ខាត។

Verse 155

वातात्मजेनानीताभिरोषधीभिर्गतव्यथम् । ध्यात्वा लक्षं जपन्मंत्रमल्पमृत्युं जयेद्धुवम् ॥ १५५ ॥

ដោយឱសថដែលកូននៃព្រះវាយុ (ហនុមាន) នាំមក ការឈឺចាប់ត្រូវបានបំបាត់។ បន្ទាប់មក សមាធិ ហើយជបមន្ត្រ ១០០,០០០ ដង នឹងឈ្នះ “មរណភាពតិចតួច” (គ្រោះថ្នាក់មិនទាន់ពេល) ដោយប្រាកដ។

Verse 156

घातयंतं मेघनादं ध्यात्वा लक्षं जपेन्मनुम् । दुर्जयं वापि वेगेन जयेद्रिपुकुलं महत् ॥ १५६ ॥

សមាធិលើព្រះអង្គជាអ្នកសម្លាប់មេឃនាទ (Meghanāda) ហើយជបមន្ត្រនេះមួយសែនដង នឹងអាចឈ្នះបានដោយល្បឿន និងកម្លាំង សូម្បីតែអ្វីដែលមើលទៅមិនអាចឈ្នះបាន ហើយឈ្នះកងពួកសត្រូវដ៏ធំ។

Verse 157

ध्यात्वा शूर्पणखानासाछेदनोद्युक्तमानसम् । सहस्रं प्रजपेन्मंत्रं पुरुहूतादिकान् जयेत् ॥ १५७ ॥

សមាធិដោយចិត្តផ្តោតលើការកាត់ច្រមុះនាង ស៊ូរបណខា ហើយគួរជបមន្ត្រ ១,០០០ ដង; ដោយរបៀបនេះ នឹងឈ្នះ ពុរុហូត (ឥន្ទ្រ) និងអ្នកដទៃទៀត។

Verse 158

रामपादाब्जसेवार्थं कृतोद्योगमथो स्मरन् । प्रजपल्लँक्षमेकांते महारोगात्प्रमुच्यते ॥ १५८ ॥

រំលឹកព្រះរាម ហើយខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងសេវាកម្មដល់ព្រះបាទកម្រងផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ; អ្នកណាជបព្រះមន្ត្រ ១០០,០០០ ដងដោយឯកោ នឹងរួចផុតពីជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ។

Verse 159

त्रिमासं विजिताहारो नित्यं सप्तसहस्रकम् । अष्टोत्तरशतैः पुष्पैर्निश्छेद्रैः शातपत्रकैः ॥ १५९ ॥

អស់រយៈពេលបីខែ ដោយគ្រប់គ្រងអាហាររបស់ខ្លួនឲ្យបានល្អ គួរជបរៀងរាល់ថ្ងៃចំនួន ៧,០០០ ដង ហើយបូជាដោយផ្កាឈូក ១០៨ ផ្កា ដែលមិនបានចោះ និងមានស្លឹកក្រអូបរយក្រដាស។

Verse 160

पूजयित्वा विधानेन पायसं च सशर्करम् । निवेद्य प्रजपेन्मंत्रं कुष्टरोगात्प्रनुच्यते ॥ १६० ॥

បូជាតាមវិធីដែលបានកំណត់ ហើយថ្វាយបាយស្ងោរផ្អែម (បាយសំឡី) លាយស្ករ រួចជបមន្ត្រ; ដោយពិធីនេះ នឹងរួចផុតពីជំងឺកុស្ឋ (ជំងឺស្បែក/ឃ្លង់)។

Verse 161

विजने विजिताहारः षण्मासं विधिनामुना । क्षयरोगात्प्रमुच्येत सत्यं सत्यं न संशयः ॥ १६१ ॥

នៅទីស្ងាត់ ដោយគ្រប់គ្រងអាហារយ៉ាងតឹងរឹង ប្រសិនបើអនុវត្តវិធីបូជានេះរយៈ៦ខែ នឹងរួចផុតពីជំងឺស្គមស្គាំង (ក្សយរោគ)។ នេះជាសច្ចៈ សច្ចៈពិត មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 162

अभिमंत्र्य जलं प्रातर्मंत्रेण त्रिः समाहितः । त्रिसंध्यं वा पिबेन्नित्यं मुच्यते सर्वरोगतः ॥ १६२ ॥

ព្រឹកមួយ អធិស្ឋានទឹកដោយមន្ត្រ ប្រាប់បីដងដោយចិត្តសមាធិ ហើយគួរផឹករៀងរាល់ថ្ងៃ—ឬផឹកនៅត្រីសន្ធ្យាទាំងបី។ ដោយធ្វើដូច្នេះ នឹងរួចផុតពីជំងឺទាំងអស់។

Verse 163

दारिद्र्यं च पराभूतं जायते धनदोपमः । विषादिदोषसंस्पर्शो न भवेत्तु कदाचन ॥ १६३ ॥

ភាពក្រីក្រ និងការប្រមាថត្រូវបានឈ្នះ ហើយកើតមានទ្រព្យសម្បត្តិដូចព្រះកុបេរ; ការប៉ះពាល់នៃកំហុសដូចជាទុក្ខសោក មិនកើតឡើងឡើយ—មិនថាពេលណាក៏ដោយ។

Verse 164

मनुना मंत्रितैस्तोयैः प्रत्येहं क्षालयेन्मुखम् । मुखनेत्रादिसंभूताञ्जयेद्द्व्रोगांश्च दारुणान् ॥ १६४ ॥

រៀងរាល់ថ្ងៃ គួរលាងមុខដោយទឹកដែលបានអធិស្ឋានដោយមន្ត្រ; ដោយធ្វើដូច្នេះ នឹងឈ្នះបានសូម្បីជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ដែលកើតចេញពីមុខ ភ្នែក និងអង្គធាតុពាក់ព័ន្ធ។

Verse 165

पीत्वाभिमंत्रितं त्वंभः कुक्षिरोगान् जयेद्ध्रुवम् । लक्ष्मणप्रतिमां कृत्वा दद्याद्भक्त्या विधानतः ॥ १६५ ॥

ដោយផឹកទឹកដែលបានអធិស្ឋានដោយមន្ត្រ នឹងឈ្នះជំងឺពោះយ៉ាងប្រាកដ។ ហើយបង្កើតរូបព្រះលក្ខ្មណៈ (Lakṣmaṇa) មួយ រួចបរិច្ចាគដោយភក្តី តាមពិធីដែលបានកំណត់។

Verse 166

स सर्वेभ्योऽथ रोगेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः । कन्यार्थी विमलापाणिग्रहणासक्तमानसः ॥ १६६ ॥

បុរសនោះរួចផុតពីជំងឺទាំងអស់ ដោយគ្មានសង្ស័យឡើយ។ នៅពេលស្វែងរកកូនក្រមុំ ចិត្តគាត់ភ្ជាប់នឹងការទទួលដៃបរិសុទ្ធ (របស់កញ្ញាសុចរិត) ក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍។

Verse 167

ध्यायन् लक्षं जपेन्मंत्री अब्जैर्हुत्वा दशांशतः । ईप्सितां लभते कन्यां शीग्रमेव न संशयः ॥ १६७ ॥

ដោយសមាធិលើទេវតា និងមន្ត្រា អ្នកប្រតិបត្តិមន្ត្រត្រូវជបមន្ត្រា១លក្ខ (មួយសែន) ដង ហើយបូជាផ្កាឈូកចូលភ្លើងចំនួនមួយភាគដប់នៃនោះ។ ដូច្នេះគាត់នឹងទទួលបានកញ្ញាដែលប្រាថ្នា យ៉ាងឆាប់រហ័ស—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 168

दीक्षितं जुंभणास्त्राणां मंत्रेषु नियतव्रतम् । ध्यात्वा च विधिवन्नित्यं जपेन्मासत्रयं मनुम् ॥ १६८ ॥

បន្ទាប់ពីទទួលទិក្សា (ការបញ្ចូលព្រះមន្ត្រា) តាមវិធីសាស្ត្រសម្រាប់អាស្រ្តា «ជុម្ភណា» ហើយរក្សាវ្រតតាមក្បួនចំពោះមន្ត្ររបស់វា គួរតែសមាធិតាមវិធី និងជបមន្ត្រារៀងរាល់ថ្ងៃ រយៈពេលបីខែ។

Verse 169

पूजापुरःसरं सप्तसहस्रं विजितेंद्रियः । सर्वासामपि विद्यानां तत्त्वज्ञो जायते नरः ॥ १६९ ॥

បុរសដែលឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងប្រាំ ហើយធ្វើបូជាជាការអនុវត្តដ៏មុខមាត់ សម្រាប់ចំនួនប្រាំពីរពាន់ នោះនឹងក្លាយជាអ្នកដឹងតត្ត្វៈ (សច្ចធម៌) នៃវិទ្យាទាំងអស់ផងដែរ។

Verse 170

विश्वामित्रक्रतुवरे कृताद्भुतपराक्रमम् । ध्यायँल्लक्षं जपेन्मंत्रं मुच्यते महतो भयात् ॥ १७० ॥

ដោយសមាធិលើវីរភាពអស្ចារ្យដែលបានបង្ហាញក្នុងយជ្ញាដ៏ប្រសើររបស់វិશ્વាមិត្រ គួរជបមន្ត្រា១លក្ខ (មួយសែន) ដង។ ដោយហេតុនោះ គាត់រួចផុតពីភ័យធំ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 171

कृतनित्यक्रियः शुद्धस्त्रिकालं प्रजपेन्मनुम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णोः परं पदम् ॥ १७१ ॥

អ្នកដែលបានប្រតិបត្តិកិច្ចកាតព្វកិច្ចប្រចាំថ្ងៃដោយត្រឹមត្រូវ ហើយបានសុទ្ធសាធ គួរជបមន្ត្រ (មនុ) បីវេលា។ ដោយរួចផុតពីបាបទាំងអស់ គាត់ទៅដល់ព្រះវិស្ណុ—ទីលំនៅអធិមហា។

Verse 172

दीक्षितो विधिवन्मंत्री गुणैर्विगतकल्मषः । स्वाचारनियतो दांतो गृहस्थो विजितेंद्रियः ॥ १७२ ॥

អ្នកដែលបានទទួលទិក្សា (ដីក្សា) តាមវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ ជាអ្នកប្រតិបត្តិមន្ត្រ មានគុណធម៌បំបាត់មលសៅហ្មង គ្មានកល្មស; រស់នៅតាមសីលាចាររបស់ខ្លួន មានវិន័យ ស្ងប់ស្ងាត់ ជាគ្រួសារបុរស ហើយឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 173

ऐहिकाननपेक्ष्यैव निष्कामो योऽर्चयेद्विभुम् । स सर्वान्पुण्यपापौधान्दग्ध्वा निर्मलमानसः ॥ १७३ ॥

អ្នកណាដែលមិនពឹងផ្អែកលើផលលោកិយ មិនមានបំណង (និស្កាម) ហើយបូជាព្រះអម្ចាស់សព្វគ្រប់ (វិភុ) នោះ គាត់ដុតបំផ្លាញគំនរបុណ្យនិងបាបទាំងអស់ ហើយចិត្តក្លាយជាស្អាតបរិសុទ្ធ។

Verse 174

पुनरावृत्तिरहितः शाश्वतं पदमश्वतं पदमश्नुते । सकामो वांछितान् लब्ध्वा भुक्त्वा भोगान् मनोगतान् ॥ १७४ ॥

អ្នកដែលគ្មានការត្រឡប់មកវិញ ទទួលបានស្ថានភាពអស់កល្បជានិច្ច។ តែអ្នកដែលមានកាមៈ ទៅដល់ស្ថានភាពមិនថេរ—បានអ្វីដែលប្រាថ្នា ហើយបានសោយសុខភោគៈតាមចិត្តគិត។

Verse 175

जातिरमरश्चिरं भूत्वा याति विष्णोः परं पदम् । निद्राचन्द्रान्विता पश्चाद्भरताय हृदंतिमः ॥ १७५ ॥

ជីវៈនោះបានក្លាយជាអមរជាតិយូរអង្វែង ហើយទៅដល់ព្រះវិស្ណុ—ទីលំនៅអធិមហា។ បន្ទាប់មក ដោយមាន «និទ្រា» និង «ចន្ទ្រ» ជាគុណសម្បត្តិ វាក្លាយជាគ្រឹះជ្រៅបំផុត ដែលស្ថិតក្នុងបេះដូង សម្រាប់ភារតៈ។

Verse 176

सप्ताक्षरो मनुश्चास्य मुन्याद्यर्चादि पूर्ववत् । बकः सेंदुश्च शत्रुध्नपरं ङेतं हृदंतिमः ॥ १७६ ॥

សម្រាប់ (មន្ត្រ/ទេវតា) នេះ មន្ត្រមាន ៧ ព្យាង្គ។ ឥសីប្រធាន និងវិធីបូជាចាប់ពីការគោរពឥសី ត្រូវអនុវត្តដូចបានពោលមុន។ សញ្ញាពាក់ព័ន្ធគឺ បកា (សត្វកុក) និង ឥន្ទុ (ព្រះច័ន្ទ) ហើយមានទិសទៅកាន់ការបំផ្លាញសត្រូវ (śatrudhna)។ ការបញ្ចប់គឺអង្គ «ហ្រឹទយ» (hṛdaya)។

Verse 177

सप्ताक्षरोऽयं शत्रुध्नमंत्रः सर्वेष्टसिद्धिदः ॥ १७७ ॥

មន្ត្រ ៧ ព្យាង្គនេះ ដែលគេហៅថា «មន្ត្របំផ្លាញសត្រូវ» (śatrudhna) ប្រទានសិទ្ធិ និងការសម្រេចគោលបំណងទាំងអស់ដែលចង់បាន។

Verse 178

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बुहदुपाख्याने सनत्कुमारविभागे तृतीयपादे रामाद्युपासनावर्णनं नाम त्रिसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७३ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ៧៣ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីការបូជារាមា និងទេវតាផ្សេងៗ» ក្នុងបាទទី ៣ នៃផ្នែកបឋម (Pūrva-bhāga) នៃ «ស្រី បೃಹន្នារ៉ឌីយបុរាណ» ក្នុងមហាកថា និងក្នុងផ្នែកស្តីអំពី សនត్కុមារ។