Prāyaścitta for Mahāpātakas and the Sin-destroying Power of Viṣṇu-smaraṇa

Verse 1

सनक उवाच । प्रायश्चित्तविधिं वक्ष्ये श्रृणु नारद सांप्रतम् । प्रायश्चित्तविशुद्धात्मा सर्वकर्मफलं लभेत् ॥ १ ॥

សនកៈមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ សូមស្តាប់ ឱ នារ​ទៈ—ខ្ញុំនឹងពន្យល់វិធីនៃប្រាយಶ្ចិត្ត (ពិធីសម្អាតបាប)។ អ្នកដែលចិត្តវិញ្ញាណបានបរិសុទ្ធដោយប្រាយಶ្ចិត្ត នឹងទទួលផលនៃកិច្ចការទាំងអស់។

Verse 2

प्रायश्चित्तविहीनैस्तु यत्कर्म क्रियते मुने । तत्सर्वं निष्फलं प्रोक्तं राक्षसैः परिसेवितम् ॥ २ ॥

ឱ មុនី, កិច្ចពិធី ឬការប្រព្រឹត្តណាមួយ ដែលធ្វើដោយគ្មានប្រាយશ្ចិត្តតាមកំណត់ ត្រូវបានប្រកាសថា គ្មានផលទាំងស្រុង; ហើយគេថា វាជារឿងដែលរាក្សស (ឥទ្ធិពលអារក្ស) ចូលចិត្តមកជិត។

Verse 3

कामक्रोधविहीनैश्च धर्मशास्त्रविशारदैः । प्रष्टव्या ब्राह्मणा धर्मं सर्वधर्मफलेच्छुभिः ॥ ३ ॥

អ្នកដែលគ្មានកាមៈ និងក្រិធៈ ហើយជំនាញក្នុងធម្មសាស្ត្រ—ព្រះព្រាហ្មណ៍ដូច្នោះ គួរឲ្យទៅសួរអំពីធម៌ ដោយអ្នកណាដែលប្រាថ្នាផលនៃធម៌ទាំងអស់។

Verse 4

प्रायश्चित्तानि चीर्णानि नारायणपराङ्मुखैः । न निष्पुनंति विप्रेंद्र सुराभांडमिवापगाः ॥ ४ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ការធ្វើព្រាយស្ចិត្តដោយអ្នកដែលបែរចេញពីព្រះនារាយណៈ មិនអាចបរិសុទ្ធពួកគេបានទេ ដូចទន្លេមិនអាចលាងសម្អាតភាជន៍ដែលពោរពេញដោយស្រា។

Verse 5

ब्रह्महा च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः । महापातकिननस्त्वेते तत्संसर्गी च पंचमः ॥ ५ ॥

អ្នកសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ អ្នកផឹកស្រាមេរា អ្នកលួច និងអ្នករំលោភគ្រែគ្រូ—ទាំងនេះត្រូវបានហៅថា មហាបាតកិន; ហើយអ្នកដែលសេពសម្ព័ន្ធជាមួយពួកគេ ត្រូវរាប់ជាទីប្រាំ។

Verse 6

यस्तु संवत्सरं ह्यतैः शयनासनभोजनैः । संवसेत्सह तं विद्यात्पतितं सर्वकर्मसु ॥ ६ ॥

តែអ្នកណា ដែលរស់នៅជាមួយមនុស្សបែបនោះពេញមួយឆ្នាំ ដោយចែករំលែកគ្រែ កៅអី និងអាហារ—ចូរដឹងថា គេជាបតិតៈ ធ្លាក់ចុះក្នុងកិច្ចធម៌ និងពិធីការទាំងអស់។

Verse 7

अज्ञानाद्वाह्मणं हत्वा चीरवासा जटी भवेत् । स्वेनैव हतविप्रस्य कपालमपि धारयेत् ॥ ७ ॥

បើដោយអវិជ្ជា បានសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ មនុស្សនោះគួរពាក់សម្លៀកបំពាក់សំបកឈើ និងទុកសក់ជាចងច្រវ៉ាក់; ហើយគួរតែយកក្បាលឆ្អឹងរបស់ព្រាហ្មណ៍ដែលខ្លួនបានសម្លាប់នោះផ្ទុកដែរ។

Verse 8

तदभावे मुनिश्रष्ट कपालं वान्यमेव वा । तद्द्रव्यं ध्वजदंडे तु धृत्वा वनचरो भवेत् ॥ ८ ॥

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ បើវត្ថុនោះមិនមានទេ អាចយកភាជន៍ក្បាលឆ្អឹង ឬភាជន៍សមរម្យផ្សេងទៀត; ដាក់វត្ថុចាំបាច់នោះលើដំបងទង់ ហើយរស់នៅជាអ្នកព្រៃវនចរ ដើរតាមព្រៃជាអស្ចារ្យ។

Verse 9

वन्याहारो वसेतत्र वारमेकं मिताशनः । सम्यक्संध्यामुपासीत त्रिकालं स्नानमाचरेत् ॥ ९ ॥

រស់នៅទីនោះមួយវគ្គ គួររស់ដោយអាហារព្រៃ និងបរិភោគដោយមធ្យម។ គួរធ្វើពិធីសន្ធ្យា (Sandhyā) ដោយត្រឹមត្រូវ ហើយងូតទឹកបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ។

Verse 10

अध्ययनाध्यापनादून्वर्जयेत्संस्मरेद्धरिम् । ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं गंधमाल्यादि वर्जयेत् ॥ १० ॥

គួរជៀសវាងអ្វីៗដែលរំខានដល់ការសិក្សា និងការបង្រៀន ហើយគួរចងចាំព្រះហរិ (Hari) ជានិច្ច។ គួររស់ជាប្រហ្មចារីជានិរន្តរ៍ និងបោះបង់ក្លិនទឹកអប់ កម្រងផ្កា និងការតុបតែងអារម្មណ៍ផ្សេងៗ។

Verse 11

तीर्थान्यनुवसेच्चैव पुण्याश्चावाश्रमांस्तथा । यदि वन्यैर्न जीवेत ग्रामे भिक्षां समाचरेत् ॥ ११ ॥

គួររស់នៅតាមទីរថ៌ (tīrtha) បរិសុទ្ធ និងនៅអាស្រាមបរិសុទ្ធដូចគ្នា។ បើមិនអាចរស់ដោយផលព្រៃបានទេ នោះគួរទៅភូមិ ហើយរស់ដោយបិណ្ឌបាត (ភិក្ខា) ដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 12

द्वादशाब्दं व्रतं कुर्यादेवं हरिपरायणः । ब्रह्महा शुद्धिमाप्नोति कर्मार्हश्चैव जायते ॥ १२ ॥

ដូច្នេះ អ្នកដែលពឹងផ្អែកលើព្រះហរិ (Hari) តែមួយគត់ គួរធ្វើវ្រតៈរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ។ ដោយវា សូម្បីអ្នកសម្លាប់ព្រហ្មណ៍ក៏ទទួលបានការបរិសុទ្ធ ហើយក្លាយជាសមស្របសម្រាប់ធ្វើពិធីវេដៈម្តងទៀត។

Verse 13

व्रतमध्ये मृगैर्वापि रोगैर्वापि निषूदितः । गोनिमित्तं द्विजार्थं वा प्राणान्वापि परित्यजेत् ॥ १३ ॥

បើនៅកណ្ដាលវ្រតៈ ត្រូវសត្វព្រៃសម្លាប់ ឬស្លាប់ដោយជំងឺ ឬសូម្បីលះបង់ជីវិត ដើម្បីគោ ឬដើម្បីសេចក្តីប្រយោជន៍របស់ព្រហ្មណ៍—មរណភាពបែបនេះ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាធម៌។

Verse 14

यद्वा दद्याद्द्विजेंद्राणां गवामयुतमुत्तसम् । एतेष्वन्यतमं कृत्वा ब्रह्महा शुद्धिमान्पुयात् ॥ १४ ॥

ឬម្យ៉ាងទៀត គេអាចបរិច្ចាគដល់ទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ នូវទានដ៏ឧត្តម គឺគោដប់ពាន់ក្បាល។ បានអនុវត្តព្រាយស្ចិត្តណាមួយក្នុងនេះ សូម្បីអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ក៏បានសុទ្ធបរិសុទ្ធ។

Verse 15

दीक्षितं क्षत्रियं हत्वा चरेद्धि ब्रह्महव्रतम् । अग्निप्रवेशनं वापि मरुत्प्रपतनं तथा ॥ १५ ॥

បើបានសម្លាប់ក្សត្រិយៈដែលបានទទួលពិធីឌីក្សា គប្បីអនុវត្តវ្រតព្រាយស្ចិត្តសម្រាប់អំពើសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (ប្រាហ្មហត្យា) ដោយពិត។ ឬម្យ៉ាងទៀត អាចចូលទៅក្នុងភ្លើង ឬលោតធ្លាក់ពីកម្ពស់ ដើម្បីសងបាប។

Verse 16

दीक्षीतं ब्राह्मणं हत्वा द्विगुणं व्रतमाचरेत् । आचार्यादिवधे चैव व्रतमुक्तं चतुर्गुणम् ॥ १६ ॥

បើបានសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ដែលបានទទួលឌីក្សា គប្បីអនុវត្តវ្រតព្រាយស្ចិត្តទ្វេគុណ។ ហើយបើសម្លាប់គ្រូអាចារ្យ និងអ្នកដូច្នោះ វ្រតត្រូវបានប្រកាសថា ចតុគុណ។

Verse 17

हत्वा तु विप्रमात्रं च चरेत्संवत्सरं व्रतम् । एवं विप्रस्य गदितः प्रायश्चित्तविधिर्द्विज ॥ १७ ॥

តែបើសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍តែម្នាក់ គប្បីអនុវត្តវ្រតព្រាយស្ចិត្តរយៈពេលមួយឆ្នាំ។ ដូច្នេះហើយ ឱ ទ្វិជៈ វិធីព្រាយស្ចិត្តសម្រាប់អំពើសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ត្រូវបានពោលរួច។

Verse 18

द्विगुणं क्षत्रियस्योक्तं त्रिगुणं तु विशः स्मृतम् । ब्राह्मणं हंति यः शूद्रस्तं मुशल्यं विर्दुर्बुधाः ॥ १८ ॥

សម្រាប់ក្សត្រិយៈ គេនិយាយថា ទណ្ឌកម្មត្រូវទ្វេគុណ; សម្រាប់វៃស្យៈ គេចងចាំថា ត្រីគុណ។ តែអ្នកប្រាជ្ញប្រកាសថា សូទ្រៈដែលសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ គួរត្រូវទោសស្លាប់ដោយដំបងធំ (មុសល)។

Verse 19

राज्ञैव शिक्षा कर्तव्या इति शास्तेषु निश्चयः । ब्राह्मणीनां वधे त्वर्द्धं पादः स्यात्कन्यकावधे ॥ १९ ॥

ក្នុងសាស្ត្រ មានការសម្រេចច្បាស់ថា ការផ្តន្ទាទោសត្រូវអនុវត្តដោយព្រះមហាក្សត្រតែប៉ុណ្ណោះ។ ករណីសម្លាប់ស្ត្រីព្រាហ្មណី ទោសត្រូវបន្ថយពាក់កណ្តាល; ករណីសម្លាប់ក្មេងស្រីមិនទាន់រៀបការ ទោសត្រូវបន្ថយមួយភាគបួន។

Verse 20

हत्वा त्वनुपनीतांश्च तथा पादव्रतं चरेत् । हत्वा तु क्षत्रियं विप्रः षडब्दं कुच्छ्रमाचरेत् ॥ २० ॥

បើបានសម្លាប់អ្នកដែលមិនទាន់ទទួលពិធីឧបនយន (upanayana) គួរធ្វើព្រហ្មចរិយាវ្រាត «បាទវ្រាត» ជាការសងបាប។ តែបើព្រាហ្មណ៍ម្នាក់សម្លាប់ក្សត្រីយៈ គាត់ត្រូវអនុវត្តទណ្ឌកម្មក្រឹច្ឆ្រ (kṛcchra) រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ។

Verse 21

संवत्सरं त्रयं वेश्यं शूर्द्रं हत्वा तु वत्सरम् । दीक्षितस्य स्त्रियं हत्वा ब्राह्मणी चाष्टवत्सरान् ॥ २१ ॥

សម្រាប់ការសម្លាប់វៃស្យៈ (Vaiśya) ត្រូវធ្វើព្រហ្មចរិយា៣ឆ្នាំ; សម្រាប់ការសម្លាប់សូទ្រៈ (Śūdra) ត្រូវធ្វើ១ឆ្នាំ។ សម្រាប់ការសម្លាប់ភរិយារបស់បុរសដែលបានទទួលទិក្សា (dīkṣita) ត្រូវធ្វើ៨ឆ្នាំ; ដូចគ្នានេះ សម្រាប់ការសម្លាប់ស្ត្រីព្រាហ្មណី ក៏៨ឆ្នាំដែរ។

Verse 22

ब्रह्महत्याव्रतं कृत्वा शुद्धो भवति निश्चितम् । प्रायश्चित्तं विधानं तु सर्वत्र मुनिसत्तम ॥ २२ ॥

អ្នកដែលបានអនុវត្តវ្រាតសម្រាប់សងបាប «ព្រហ្មហត្យា» (brahma-hatyā) នោះ នឹងបានសុទ្ធសាធជាក់ច្បាស់។ ឱ មុនិសត្តម អធិប្បាយថា វិធាននៃការសងបាបដែលត្រឹមត្រូវ អនុវត្តបានគ្រប់ទីកន្លែង តាមដែលបានកំណត់។

Verse 23

वृद्धातुरस्त्रीबालानामर्द्धमुक्तं मनीषिभिः । गौडी पैष्टी च माध्वी च विज्ञेया त्रिविधा सुरा ॥ २३ ॥

សម្រាប់មនុស្សចាស់ អ្នកជំងឺ ស្ត្រី និងកុមារ បណ្ឌិតបានបញ្ជាក់ថា គ្រាន់តែពាក់កណ្តាល (នៃវិធានធម្មតា) ប៉ុណ្ណោះ។ ចូរដឹងថា សុរា (surā) មានបីប្រភេទ៖ «ហ្គោឌី» ពីអំពៅ/ម៉ូឡាស, «បៃស្ទី» ពីធញ្ញជាតិ, និង «ម៉ាធ្វី» ពីទឹកឃ្មុំ។

Verse 24

चातुर्वर्ण्यारपेया स्यात्तथा स्त्रीभिश्च नारद । क्षीरं घृतं वा गोमूत्रमेतेष्वन्यतमं मुने ॥ २४ ॥

ឱ នារទៈ ការបូជានេះអាចធ្វើបានដោយវណ្ណៈទាំងបួន និងស្ត្រីផងដែរ។ ឱ មុនី អាចធ្វើបានដោយប្រើទឹកដោះគោ ហ្គី (ខ្លាញ់រាវ) ឬទឹកនោមគោ។

Verse 25

स्नात्वर्द्रवासा नियतो नारायणमनुस्मरन् । पक्वायसनिभं कृत्वा पिबेज्चैवोदकं ततः ॥ २५ ॥

បន្ទាប់ពីងូតទឹករួច ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់សើម និងតាំងចិត្តឱ្យបរិសុទ្ធ ត្រូវរលឹកដល់ព្រះនារាយណ៍។ បន្ទាប់មក ធ្វើឱ្យវត្ថុរាវនោះក្តៅដូចដែកដុត រួចគប្បីផឹកទឹកនោះ។

Verse 26

तत्तु लौहेन पात्रेण ह्यायसेनाथवा पिबेत् । ताम्रेण वाथं पात्रेण तत्पीत्वा मरणं व्रजेत् ॥ २६ ॥

បុគ្គលគប្បីផឹកទឹកនោះដោយប្រើភាជន៍ធ្វើពីដែក ឬដែកថែប។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើផឹកដោយប្រើភាជន៍ទង់ដែង ក្រោយពេលផឹកហើយ បុគ្គលនោះនឹងត្រូវស្លាប់។

Verse 27

सुरापी शुद्धिमाप्नोति नान्यथा शुद्धिरिष्यते । अज्ञानादात्मबुद्द्या तु सुरां पीत्वा द्विजश्चरेत् ॥ २७ ॥

អ្នកផឹកស្រា (សុរា) នឹងទទួលបានការបរិសុទ្ធ គ្មានវិធីបរិសុទ្ធណាផ្សេងត្រូវបានចែងឡើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើទ្វិជជន (អ្នកកើតពីរដង) បានផឹកស្រាដោយអវិជ្ជា ដោយច្រឡំថាជាវត្ថុផ្សេង នោះគាត់ត្រូវប្រតិបត្តិតាមវិធីលាងបាបដែលបានកំណត់។

Verse 28

ब्रह्महत्याव्रतं सम्यक्तच्चिह्नपरिवर्जितः । यदि रोगानिवृत्त्यर्थमौषधार्थं सुरां पिबेत् ॥ २८ ॥

ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់កំពុងប្រតិបត្តិតាមការលាងបាបចំពោះព្រហ្មហត្យា (បាបនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍) យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយវៀរចាកនូវសញ្ញាសម្គាល់ខាងក្រៅ ប៉ុន្តែផឹកស្រាដើម្បីព្យាបាលជំងឺ នោះចាត់ទុកថាជាគោលបំណងឱសថ។

Verse 29

तस्योपनयनं भूयस्तथा चांद्रायणद्वयम् । सुरासंस्पृष्टपात्रं तु सुराभांडोदकं तथा ॥ २९ ॥

សម្រាប់គាត់ ត្រូវធ្វើពិធីឧបនយន (Upanayana) ឡើងវិញ ហើយអនុវត្តវ្រតចន្ទ្រាយណៈ (Cāndrāyaṇa) ពីរដង។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ចំពោះភាជនៈដែលបានប៉ះពាល់ដោយសុរា និងទឹកដែលស្ថិតក្នុងប៉ាន់សុរា។

Verse 30

सुरापानसमं प्राहुस्तथा चन्द्रस्य भक्षणम् । तालं च पानसं चैव द्राक्षं खार्जूरसंभवम् ॥ ३० ॥

ពួកគេបានប្រកាសថា «ការបរិភោគចន្ទ្រ (candra)» ស្មើនឹងការផឹកសុរា។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ផលិតផលពីតាល (ដើមត្នោត), ពានស (ខ្នុរ), ដ្រាក្សា (ទំពាំងបាយជូរ) និងអ្វីៗដែលកើតពីខារជូរ (ឈើឈើទទឹម/ឈើឈើឈើឈើ—ឈើឈើឈើឈើ) គឺស្ថិតក្នុងប្រភេទហាមដូចគ្នា។

Verse 31

माधुक शैलमारिष्टं मैरेयं नालिकेरजम् । गौडी माध्वी सुरा मद्यमेवमेकादश स्मृताः ॥ ३१ ॥

មាធុក, សៃល, អារិଷ្ដ, ម៉ៃរេយ, និងអ្វីដែលធ្វើពីដូង; ដូចគ្នានេះផងដែរ គោឌី, មាធ្វី, សុរា, និងមទ្យ—ដូច្នេះ ត្រូវបានចងចាំថា ជាសុរាមទ្យ ១១ ប្រភេទ។

Verse 32

एतेष्वन्यतमं विप्रो न पिबेद्वै कदाचन । एतेष्वन्यतमं यस्तु पिबेदज्ञानतो द्विजः ॥ ३२ ॥

ព្រះព្រាហ្មណៈ មិនគួរផឹកសុរាណាមួយក្នុងចំណោមទាំងនេះឡើយ។ ប៉ុន្តែបើទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ផឹកមួយក្នុងចំណោមទាំងនេះដោយមិនដឹង (ដោយអវិជ្ជា) នោះពិធីសងសឹក/ការប្រាយស្ចិតត្រូវបានបញ្ជាក់បន្តទៅ។

Verse 33

तस्योपनयनं भूयस्तप्तकृच्छ्रं चरेत्तथा । समक्षं वा परोक्षं वा बलाच्चौयण वा तथा ॥ ३३ ॥

សម្រាប់គាត់ ត្រូវធ្វើពិធីឧបនយន (Upanayana) ឡើងវិញ ហើយត្រូវអនុវត្តតបៈក្រឹច្ឆ្រ (taptakṛcchra) ជាប្រាយស្ចិត។ មិនថាកើតឡើងមុខមនុស្ស ឬលាក់លៀម ក៏ដោយ; ទោះបីដោយបង្ខំ ឬដោយការលួចក៏ដោយ។

Verse 34

परस्वानामुपादानं स्तेयमित्युच्यते बुधैः । सुवर्णस्य प्रमाणं तु मन्वाद्यैः परिभाषितम् ॥ ३४ ॥

បណ្ឌិតទាំងឡាយបាននិយាយថា ការយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ គេហៅថា «ចោរកម្ម»។ ចំណែកឯស្តង់ដារសម្រាប់វាស់មាសវិញ ត្រូវបានមនុ និងអ្នកច្បាប់ដទៃៗកំណត់ទុកហើយ។

Verse 35

वक्ष्ये श्रृणुष्व विप्रेंद्र प्रायश्चजितोक्तिसाधनम् । गवाक्षागतमार्तण्डरश्मिमध्ये प्रदृश्यते ॥ ३५ ॥

ខ្ញុំនឹងពន្យល់—សូមស្តាប់ ឱ វិប្រេន្រ្តា (ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ)—អំពីមធ្យោបាយដែលបញ្ជាក់សេចក្តីបង្រៀនអំពីព្រាយឆិត្ត (ការសងបាប)។ វាប្រាកដច្បាស់ ដូចពន្លឺព្រះអាទិត្យដែលឃើញនៅកណ្ដាលកាំរស្មីចូលតាមបង្អួច។

Verse 36

त्रसरेणुप्रमाणं तु रज इत्युच्यते बुधैः । त्रसरेण्वष्टकं निष्कस्तत्रयं राजसर्षपः ॥ ३६ ॥

បណ្ឌិតទាំងឡាយហៅបរិមាណដែលវាស់ដោយ ត្រាសរេណុ (trasareṇu) ថា «រាជស» គឺធូលីល្អិតបំផុត។ ត្រាសរេណុ ៨ បង្កើតជា និស្ក (niṣka) មួយ ហើយ និស្ក ៣ បង្កើតជា រាជសរសប (rāja-sarṣapa) គឺមាត្រដ្ឋានគ្រាប់សណ្តែកមូស្តាត។

Verse 37

गौरसर्षपस्तर्त्रयं स्यात्तत्षट्कं यव उच्यते । यवत्रयं कृष्णलः स्यान्माषस्तत्पंचकं स्मृतः ॥ ३७ ॥

គ្រាប់មូស្តាតពណ៌ស ៣ គ្រាប់ បង្កើតជាមាត្រដ្ឋានមួយ; មាត្រដ្ឋាននោះ ៦ គេហៅថា យវ (yava) គឺមាត្រដ្ឋានគ្រាប់ស្រូវបារ្លី។ យវ ៣ បង្កើតជា ក្រឹෂ្ណល (kṛṣṇala) ហើយ ក្រឹષ្ណល ៥ ត្រូវបានចងចាំថា ជា មាស (māṣa) មួយ។

Verse 38

माषषोडषमानं स्यात्सुवर्णमिति नारद । हत्वा ब्रह्मस्वमज्ञानाद्द्वादशांब्दं तु पूर्ववत् ॥ ३८ ॥

ឱ នារ៉ដា, សុវណ្ណ (suvarṇa) មួយ ត្រូវបាននិយាយថាស្មើនឹង មាស (māṣa) ១៦។ បើដោយអវិជ្ជា បានសម្លាប់អ្នកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទ្រព្យព្រាហ្មណ៍ ឬបំផ្លាញទ្រព្យព្រាហ្មណ៍ នោះគួរអនុវត្តវិន័យសងបាបដូចមុន រយៈពេល ១២ ឆ្នាំ។

Verse 39

कपालध्वजहीनं तु ब्रह्महत्याव्रतं चरेत् । गुरुणां यज्ञकतॄणां धार्मिष्टानां तथैव च ॥ ३९ ॥

ប៉ុន្តែគួរធ្វើវ្រតបាបបរិសុទ្ធសម្រាប់អំពើសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ដោយមិនកាន់ទង់ក្បាលឆ្អឹង; ដូចគ្នានេះផងដែរ សម្រាប់ករណីពាក់ព័ន្ធនឹងគ្រូបង្រៀន អ្នកធ្វើយញ្ញ និងអ្នកមានធម៌។

Verse 40

श्रोत्रियाणां द्विजानां तु हृत्वा हेमैवमाचरेत् । कृतानुतापो देहे च संपूर्णे लेपयेद् धृतम् ॥ ४० ॥

ប៉ុន្តែបើបានលួចមាសពីព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះវេដៈ (ស្រូត្រីយ) ត្រូវអនុវត្តការបាបបរិសុទ្ធនេះ ហើយមានសេចក្តីសោកស្តាយពិតប្រាកដ; បន្ទាប់មកលាបខ្លាញ់ប៊ឺសុទ្ធ (ឃី) លើរាងកាយទាំងមូល។

Verse 41

करीषच्छादितो दग्धः स्तेयपापाद्विमुच्यते । ब्रह्मस्वं क्षत्रियो हृत्वा पश्चात्तापमवाप्य च ॥ ४१ ॥

អ្នកដែលគ្របខ្លួនដោយលាមកគោ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវដុត នឹងរួចផុតពីបាបលួច។ ដូចគ្នានេះ ក្សត្រិយដែលយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រាហ្មណ៍ ក៏បានបរិសុទ្ធក្រោយពេលមានការសោកស្តាយ (ប៉ស្ចាត្តាប)។

Verse 42

पुनर्ददाति तत्रैव तद्विधानं श्रृणुष्व मे । तत्र सांतपनं कृत्वा द्वादशाहोपवासतः ॥ ४२ ॥

បន្ទាប់មកគាត់គួរប្រគល់ត្រឡប់វិញ នៅទីនោះឯង។ សូមស្តាប់ពីខ្ញុំអំពីវិធីត្រឹមត្រូវ៖ នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីធ្វើសន្តបន (Sāntapana) ហើយ គួរតមអាហារ១២ថ្ងៃ។

Verse 43

शुद्धिमाप्नोति देवर्षे ह्यन्यथा पतितो भवेत् । रत्नासनमनुष्यस्त्रीधेनुभूम्यादिकेषु च ॥ ४३ ॥

ឱ ទេវឫសិ, ដោយអនុវត្តតាមនេះ នឹងបានសេចក្តីបរិសុទ្ធ; បើមិនដូច្នោះទេ នឹងក្លាយជាមនុស្សធ្លាក់ចុះ—ជាពិសេសក្នុងរឿងកៅអីមានរតនៈ មនុស្ស ស្ត្រី គោ ដីធ្លី និងអ្វីៗដូច្នេះ។

Verse 44

सुवर्णसहृशेष्वेषु प्रायश्चितार्द्धमुच्यते । त्रसरेणुसमं हेम हृत्वा कुर्यात्समाहितः ॥ ४४ ॥

ក្នុងករណីវត្ថុដែលមានតម្លៃស្មើនឹងមាស ការប្រាយស្ចិតដែលបានកំណត់ គេថាជាពាក់កណ្ដាល (នៃទោសលួចមាស)។ បើបានលួចមាសស្មើតែ “ត្រាសរេណុ” ជាចំណុចតូចបំផុត គួរធ្វើពិធីបាបសម្អាតដោយចិត្តស្ងប់ និងប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 45

प्राणायामद्वयं सम्यक् तेन शुद्धच्चति मानवः । प्राणायामत्रयं कुर्याद्धृत्वा निष्कप्रमाणकम् ॥ ४५ ॥

ដោយធ្វើប្រាណាយាមពីរដងឲ្យត្រឹមត្រូវ មនុស្សនោះបានសុទ្ធសាធ។ បើបានលួចមាសមានទម្ងន់តាមមាត្រា “និស្ក” គួរធ្វើប្រាណាយាមបីដង ដោយកាន់ដង្ហើមតាមមាត្រានោះ។

Verse 46

प्राणायामाश्च चत्वारो राजसर्षपमात्रके । गौरसर्षपमानं तु हृत्वा हेम विचक्षणः ॥ ४६ ॥

ប្រាណាយាមទាំងបួនប្រភេទ ត្រូវវាស់តាមមាត្រា “គ្រាប់សណ្ដែកមូស្តាតរបស់ព្រះរាជា”។ ហើយអ្នកអនុវត្តដែលមានប្រាជ្ញា គួរពិចារណាផងដែរ មាត្រា “គ្រាប់មូស្តាតពណ៌ស” ដើម្បីកំណត់ឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 47

स्नात्वा च विधिवज्जप्याद्गायत्र्यष्टसहस्त्रकम् । यवमात्रसुवर्णस्य स्तेयाच्छुद्धो भवेद्दिजः ॥ ४७ ॥

ងូតទឹកតាមវិធី ហើយបន្ទាប់មកសូត្រជបៈគាយត្រីតាមក្បួន ចំនួនប្រាំបីពាន់ដង—បុរសទ្វិជៈ (កើតពីរដង) នឹងបានសុទ្ធសាធពីបាបលួចមាសដែលមានទម្ងន់ស្មើគ្រាប់យវមួយ។

Verse 48

आसायं प्रातरारभ्य जप्त्वा वै वेदमातरम् । हेम कृष्णलमात्रं तु हृत्वा सांतपनं चरेत् ॥ ४८ ॥

ចាប់ពីល្ងាច ហើយបន្តពីព្រឹកថ្ងៃបន្ទាប់ ដោយបានសូត្រជបៈ “មាតានៃវេដៈ” គឺគាយត្រី តាមវិធីត្រឹមត្រូវ បើបានលួចមាសស្មើមាត្រា “ក្រឹෂ្ណល” មួយ គួរធ្វើវ្រតសាំតបនៈ (Sāṃtapana) ជាការប្រាយស្ចិត។

Verse 49

माषप्रमाणे हेम्नस्तु प्रायश्चित्तं निगद्यते । गोमूत्रपक्वयवभुग्वर्षेणैकेन शुद्ध्यति ॥ ४९ ॥

ចំពោះមាសដែលយកក្នុងបរិមាណមួយ «មាសៈ» គេបានបញ្ជាក់ពិធីសំអាតបាប៖ ដោយរស់នៅមួយឆ្នាំ បរិភោគស្រូវបាលីដែលចម្អិនក្នុងទឹកនោមគោ នោះនឹងបានសុទ្ធ។

Verse 50

संपूर्णस्य सुवर्णस्य स्तेयं कृत्वा मुनीश्वर । ब्रह्महत्याव्रतं कुर्याद्द्वादशाब्दं समाहितः ॥ ५० ॥

ឱ មហាមុនី! បើបានលួចមាសពេញមួយបរិមាណ នោះគួរធ្វើវ្រតសំអាតបាបដូចវ្រតសម្រាប់បាបសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ ដោយចិត្តផ្តោតមាំ។

Verse 51

सुवर्णमानान्न्यूने तु रजतस्तेयकर्मणि । कुर्यात्सांतपनं सम्यगन्यथा पतितो भवेत् ॥ ५१ ॥

តែបើជាការលួចប្រាក់ ដែលមានបរិមាណតិចជាងបរិមាណស្តង់ដារសម្រាប់មាស នោះគួរធ្វើពិធីសំអាតបាប «សាំតបណ» ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ; បើមិនដូច្នោះទេ នឹងក្លាយជាមនុស្សធ្លាក់ចុះ។

Verse 52

दशनिष्कांतपर्यंतमूर्द्धूं निष्कचतुष्टयात् । हत्वा च रजतं विद्वान्कुर्याच्चांद्रायणं मुने ॥ ५२ ॥

ឱ មុនី! បើបណ្ឌិតម្នាក់លួចប្រាក់—ចាប់ពីតម្លៃដល់បួន «និស្កៈ» ហើយបើលើសឡើងដល់ដប់ «និស្កៈ»—គាត់គួរធ្វើវ្រត «ចន្ទ្រាយណ» ជាពិធីសំអាតបាប។

Verse 53

दशादिशतिष्कांतं यः स्तेयी रजतस्य तु । चांद्रायणद्वयं तस्य प्रोक्तं पापविशोधकम् ॥ ५३ ॥

អ្នកណាលួចប្រាក់ក្នុងបរិមាណដែលហៅថា «ទសាទិឝតិષ្កាន្ត» នោះសម្រាប់គាត់ គេបានបញ្ជាក់វ្រត «ចន្ទ្រាយណ» ពីរដង ជាអ្នកសំអាតបាប។

Verse 54

शतादूर्द्धूं सहस्त्रांतं प्रोक्तं चांद्रायणत्रयम् । सहस्त्रादधिकस्तेये ब्रह्महत्याव्रतं चरेत् ॥ ५४ ॥

ចំពោះការលួចដែលមានតម្លៃលើសពីមួយរយទៅមួយពាន់ ការកាន់អធិដ្ឋាន Cāndrāyaṇa បីដងត្រូវបានចែងទុក។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការលួចលើសពីមួយពាន់ ត្រូវធ្វើពិធីលាងបាប brahmahatyā ។

Verse 55

कांस्यपित्तलमुख्येषु ह्ययस्कांते तथैव च । सहस्रनिष्कमाने तु पराकं परिकीर्तितम् ॥ ५५ ॥

នៅក្នុងភាជន៍ដែលធ្វើពីលោហៈកណ្ដឹង និងស្ពាន់ ហើយនិងថ្មដែកឆក់ അളវរង្វាស់ដែលហៅថា 'parāka' ត្រូវបានកំណត់ថាមានចំនួនមួយពាន់ niṣkas ។

Verse 56

प्रायश्चित्तं तु रत्नानां स्तेये राजतवत्स्मृतम् । गुरुतल्पगतानां च प्रायश्चित्तमुदीर्यते ॥ ५६ ॥

ចំពោះការលួចត្បូង ការលាងបាបត្រូវបានចែងថាដូចគ្នានឹងការលួចប្រាក់ដែរ។ ហើយការលាងបាបចំពោះអ្នកដែលប្រព្រឹត្តបទល្មើសធ្ងន់ធ្ងរនៃការបំពានលើគ្រែរបស់គ្រូក៏ត្រូវបានចែងផងដែរ។

Verse 57

अज्ञानान्मातरं गत्वा तत्सपत्नीमथापि वा । स्वयमेव स्वमुष्कं तु च्छिंद्यात्पापमुदीरयन् ॥ ५७ ॥

ប្រសិនបើដោយសារការល្ងង់ខ្លៅ បុរសម្នាក់រួមរ័កជាមួយម្តាយរបស់ខ្លួន ឬប្រពន្ធផ្សេងទៀតរបស់ឪពុក នោះខណៈពេលសារភាពបាប គាត់ត្រូវកាត់ពងស្វាសរបស់ខ្លួនដោយខ្លួនឯង។

Verse 58

हस्ते गृहीत्वा मुष्कं तु गच्छंद्वै नैऋतीं दिशम् । गच्छन्मार्गै सुखं दुःखं न कदाचिद्विचारयेत् ॥ ५८ ॥

ដោយកាន់ (ពងស្វាស) នៅក្នុងដៃ គេត្រូវធ្វើដំណើរទៅទិសនិរតី ហើយនៅពេលធ្វើដំណើរតាមផ្លូវ មិនត្រូវគិតពីសេចក្តីសុខ ឬសេចក្តីទុក្ខឡើយ។

Verse 59

अपश्यन्गच्छतो गच्छेत्पाणान्तं यः स शुद्ध्यति । मरुत्प्रपतनं वापि कुर्यात्पापमुदाहरन् ॥ ५९ ॥

អ្នកដែលដើរកាត់អ្នកដទៃដោយមិនបានមើល ហើយប៉ះគេ អ្នកនោះនឹងបរិសុទ្ធ។ ឬមួយទៀត ត្រូវប្រកាសកំហុស ហើយធ្វើពិធីលាងបាបឈ្មោះ "មរុតប្របតន"។

Verse 60

स्ववर्णोत्तमवर्णस्त्रीगमने त्वविचारतः । ब्राह्महत्याव्रतं कुर्याद्वादशाब्दं समाहितः ॥ ६० ॥

ប្រសិនបើបុរសក្នុងវណ្ណៈរបស់ខ្លួន រួមភេទជាមួយស្ត្រីនៃវណ្ណៈខ្ពស់ជាងដោយមិនបានពិចារណា គាត់ត្រូវកាន់ត្របៈលាងបាបសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ។

Verse 61

अमत्याभ्यासतो गच्छेत्सवर्णां चोत्तमां तथा । कारीषवह्निना दग्धः शुद्धिं याति द्विजोत्तम ॥ ६१ ॥

តាមរយៈការសេពគប់ជាប្រចាំ គេអាចនឹងទៅរកស្ត្រីក្នុងវណ្ណៈរបស់ខ្លួន ឬវណ្ណៈខ្ពស់ជាង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដុតក្នុងភ្លើងលាមកគោស្ងួត គេនឹងបានបរិសុទ្ធ ឱ ទ្វិជៈដ៏ປະເສើរអើយ។

Verse 62

रेतःसेकात्पूर्वमेव निवृत्तो यदि मातरि । ब्रह्महत्याव्रतं कुर्याद्रेतः सेकेऽग्निदाहनम् ॥ ६२ ॥

ចំពោះម្តាយខ្លួនឯង ប្រសិនបើឈប់មុនពេលបញ្ចេញទឹកកាម ត្រូវធ្វើពិធីលាងបាបសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ប៉ុន្តែបើបញ្ចេញទឹកកាមហើយ ត្រូវដុតខ្លួនឯងក្នុងភ្លើង។

Verse 63

सवर्णोत्तमवर्णासु निवृत्तो वीर्यसेचनात् । ब्रह्महत्याव्रतं कुर्यान्नवाब्दान्विष्णुतत्परः ॥ ६३ ॥

ដោយបានទប់ចិត្តមិនបញ្ចេញទឹកកាមជាមួយស្ត្រីក្នុងវណ្ណៈរបស់ខ្លួន ឬវណ្ណៈខ្ពស់ជាង ហើយមានចិត្តស្មោះស្ម័គ្រចំពោះព្រះវិស្ណុ ត្រូវកាន់ត្របៈលាងបាបសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍រយៈពេលប្រាំបួនឆ្នាំ។

Verse 64

वैश्यायां पितृपत्न्यां तु षडब्दं व्रतमाचरेत् । गत्वा शूद्वां गुरोर्भार्यां त्रिवर्षं व्रतमाचरेत् ॥ ६४ ॥

ប្រសិនបើ (ការប្រព្រឹត្តខុសទាក់ទងនឹង) ស្ត្រីវៃស្យា ជាពិសេសជាភរិយារបស់បិតាខ្លួន នោះបុគ្គលត្រូវកាន់យកនូវការតាំងចិត្តលាងបាបអស់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ។ ប្រសិនបើ (ទាក់ទងនឹង) ស្ត្រីសូទ្រៈ ជាពិសេសជាភរិយារបស់គ្រូខ្លួន នោះបុគ្គលត្រូវកាន់យកនូវការតាំងចិត្តអស់រយៈពេលបីឆ្នាំ។

Verse 65

मातृष्वसारं च पितृष्वसारमाचार्यभार्यां श्वशुरस्य पत्नीम् । पितृव्यभार्यामथ मातुलानीं पुत्रीं च गच्छेद्यदि काममुग्धः ॥ ६५ ॥

ប្រសិនបើបុរសណាម្នាក់ ដោយសេចក្តីវង្វេងព្រោះតណ្ហា បានរួមភេទជាមួយបងប្អូនស្រីរបស់ម្តាយ បងប្អូនស្រីរបស់ឪពុក ភរិយារបស់គ្រូ ភរិយារបស់ឪពុកក្មេក ភរិយារបស់ឪពុកមាខាងឪពុក ភរិយារបស់ឪពុកមាខាងម្តាយ ឬសូម្បីតែកូនស្រីរបស់ខ្លួនឯង (នោះគេបានប្រព្រឹត្តនូវអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ)។

Verse 66

दिनद्वये ब्रह्महत्याव्रतं कुर्याद्यथाविधि । एकस्मिन्नेव दिवसे बहुवारं त्रिवार्षिकम् ॥ ६६ ॥

គាត់គួរតែអនុវត្តការតាំងចិត្តលាងបាបចំពោះព្រហ្មហត្យា (បាបនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍) តាមរបៀបដែលបានកំណត់ក្នុងរយៈពេលពីរថ្ងៃ ហើយនៅក្នុងថ្ងៃតែមួយ គាត់គួរតែធ្វើពិធីដដែលនោះម្តងទៀតជាច្រើនដង ដែលបើមិនដូច្នេះទេត្រូវអនុវត្តរយៈពេលបីឆ្នាំ។

Verse 67

एकवारं गते ह्यब्दंव्रतं कृत्वा विशुद्ध्यति । दिनत्रये गते वह्निदग्धः शुध्येत नान्यथा ॥ ६७ ॥

ពិតមែនហើយ ដោយការបំពេញការតាំងចិត្តអស់រយៈពេលមួយឆ្នាំ ទោះបីជាធ្វើតែម្តងក៏ដោយ បុគ្គលនោះនឹងបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលត្រូវបានដុតដោយភ្លើង នឹងបរិសុទ្ធលុះត្រាតែបីថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅ គ្មានវិធីផ្សេងឡើយ។

Verse 68

चांजालीं पुष्कसीं चैव स्नुषां च भगिनीं तथा । मित्रस्त्रियं शिष्यपत्नीं यस्तु वै कामतो व्रजेत् ॥ ६८ ॥

ជនណាដែលត្រូវបានជំរុញដោយតណ្ហា បានរួមភេទជាមួយស្ត្រីចណ្ឌាល ស្ត្រីបុស្កសៈ កូនប្រសារស្រី បងប្អូនស្រី ភរិយារបស់មិត្ត ឬភរិយារបស់សិស្ស (ជននោះប្រព្រឹត្តនូវអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ)។

Verse 69

ब्रह्महत्याव्रतं कुर्यात्स षडब्दं मुनीश्वर । अकामतो व्रजेद्यस्तु सोऽब्दकृच्छ्रं समाचरेत् ॥ ६९ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមុនីទាំងឡាយ គួរធ្វើវ្រតព្រាយស្ចិត្តសម្រាប់បាប «ព្រហ្មហត្យា» រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែបើធ្លាក់ចូលកំហុសដោយមិនចេតនា នោះគួរធ្វើទណ្ឌកម្ម «ក្រឹច្ឆ្រ» មួយឆ្នាំ។

Verse 70

महापातकिसंसर्गे प्रायश्चित्तं निगद्यते । प्रायश्चित्तविशुद्धात्मा सर्वकर्मफलं लभेत् ॥ ७० ॥

សម្រាប់ការសេពគប់ជាមួយអ្នកមានបាបធំ (មហាបាតកិន) មានព្រាយស្ចិត្តត្រូវបានកំណត់។ អ្នកដែលចិត្តខាងក្នុងបានបរិសុទ្ធដោយព្រាយស្ចិត្ត នឹងទទួលផលពេញលេញនៃកុសលកម្មទាំងអស់។

Verse 71

यस्य येन भवेत्संगो ब्रह्महांदिचतुर्ष्वपि । तत्तद्व्रतं स निव्रर्त्य शुद्धिमान्पोत्यसंशयम् ॥ ७१ ॥

អ្នកណាមានការសេពគប់ដោយរបៀបណាមួយជាមួយអ្នក犯បាបធ្ងន់ទាំងបួន ដូចជា អ្នកសម្លាប់ព្រហ្មណ៍ជាដើម គេត្រូវបំពេញវ្រតព្រាយស្ចិត្តដែលសមស្របនឹងការប៉ះពាល់នោះ។ ដោយធ្វើដូច្នេះ គេនឹងបានបរិសុទ្ធ ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 72

अज्ञानात्पंचरात्रं तु संगमेभिः करोतियः । कायकृच्छ्रं चरेत्सम्यगन्यथा पतितो भवेत् ॥ ७२ ॥

បើដោយអវិជ្ជា អ្នកណាម្នាក់ប្រតិបត្តិពិធីបញ្ចរាត្រ (Pañcarātra) ខណៈពេលមានសហវាសផ្លូវភេទ នោះគួរធ្វើព្រាយស្ចិត្ត «កាយក្រឹច្ឆ្រ» ឲ្យត្រឹមត្រូវ; បើមិនដូច្នោះទេ គេនឹងក្លាយជាមនុស្សធ្លាក់ចុះ (បតិត)។

Verse 73

द्वादशाहेतु संसर्गे महासांतपनं स्मृतम् । संगंकृत्वार्द्धमासं तु द्वादशाहमुपावसेत् ॥ ७३ ॥

សម្រាប់ការប៉ះពាល់ឬសេពគប់ដែលបន្តរយៈពេលដប់ពីរថ្ងៃ គេបានចងចាំថា ព្រាយស្ចិត្ត «មហាសាន្តបន» ត្រូវអនុវត្ត។ បន្ទាប់ពីចូលរួមវិន័យកំណត់រយៈពេលកន្លះខែ រួចគួរអត់អាហារ ដប់ពីរថ្ងៃ។

Verse 74

पराको माससंसर्गे चांद्रमासत्रयेस्मृतम् । कृत्वा संगं तु षण्मासं चरेच्चांद्रायणद्वयम् ॥ ७४ ॥

បើមានសម្ព័ន្ធភេទខុសធម៌រយៈមួយខែ ត្រូវធ្វើព្រហ្មចារីបាប Parāka រយៈបីខែចន្ទ្រ; បើបន្តដល់ប្រាំមួយខែ ត្រូវអនុវត្ត Cāndrāyaṇa ពីរដង។

Verse 75

किंचिन्न्यूनाब्दसंगे तु षण्मासव्रतमाचरेत् । एतच्च त्रिगुणं प्रोक्तं ज्ञानात्संगे यथाक्रमम् ॥ ७५ ॥

បើការរួមសម្ព័ន្ធ (នៃវិន័យ) ខ្វះមិនគ្រប់មួយឆ្នាំ ត្រូវអនុវត្តវ្រតៈប្រាំមួយខែ។ នេះត្រូវបានពោលថា មានបីកម្រិត តាមលំដាប់ ស្របតាមចំណេះដឹង និងការរួមសម្ព័ន្ធរបស់មនុស្សនោះ។

Verse 76

मंडूकं नकुलं काकं वराहं मूषकं तथा । मार्जाराजाविकं श्वानं हत्वा कुक्कुटकं तथा ॥ ७६ ॥

បានសម្លាប់កង្កែប នកុល ក្អែក ជ្រូកព្រៃ និងកណ្ដុរ; ដូចគ្នានេះទៀត សត្វឆ្មា ពពែ ឆ្កែ ហើយក៏មានមាន់ផង—(ជាបាបត្រូវការការសំអាត)។

Verse 77

कृच्छ्रार्द्धमाचरेद्विप्रोऽतिकृच्छ्रं चाश्वह चरेत् । जतप्तकृच्छ्रं करिवधे पराकं गोवधे स्मृतम् ॥ ७७ ॥

ព្រះព្រាហ្មណ៍គួរធ្វើក្រឹច្ឆ្រាអರ್ಧ (kṛcchra ពាក់កណ្តាល); សម្រាប់សម្លាប់សេះ គួរធ្វើអតិក្រឹច្ឆ្រ (atikṛcchra)។ សម្រាប់សម្លាប់ដំរី ក្រឹច្ឆ្រ «ជតប្ត» (ja‑tapta) ត្រូវបានកំណត់; ហើយសម្រាប់សម្លាប់គោ Parāka ត្រូវបានប្រកាស។

Verse 78

कामतो गोवधे नैव शुद्धिर्द्दष्टा मनीषिभिः । पानशय्यासनाद्येषु पुष्पमूलफलेषु च ॥ ७८ ॥

សម្រាប់ការសម្លាប់គោដោយចេតនា ព្រះបណ្ឌិតមិនបានទទួលស្គាល់ការសុទ្ធសាធណាមួយឡើយ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ មិនមានភាពបរិសុទ្ធក្នុងរឿងភេសជ្ជៈ គ្រែ អាសនៈ និងអ្វីៗដទៃទៀត ហើយក៏ទាក់ទងដល់ផ្កា ឫស និងផ្លែឈើផងដែរ (ពេលត្រូវបាបធ្ងន់នេះប៉ះពាល់)។

Verse 79

भक्ष्यभोज्यापहारेषु पंचगव्यविशोधनम् । शुष्ककाष्टतृणानां च द्रुमाणां च गुडस्य च ॥ ७९ ॥

បើអាហារដែលអាចបរិភោគ ឬអាហារចម្អិន ត្រូវបានយកទៅ ឬក៏កខ្វក់ ត្រូវសម្អាតដោយ «បញ្ចគវ្យ» (pañcagavya)។ ច្បាប់សម្អាតដូចគ្នានេះ ក៏អនុវត្តចំពោះឈើស្ងួត និងស្មៅស្ងួត ដើមឈើ និងស្ករត្នោតកក (guḍa) ផងដែរ។

Verse 80

चर्मवस्त्रामिषाणां च त्रिरात्रं स्यादभोजनम् । टिट्टिभं चक्रवाकं च हंसं कारंडवं तथा ॥ ८० ॥

ចំពោះស្បែក សម្លៀកបំពាក់ និងសាច់ (ការប្រើប្រាស់ ឬបរិភោគមិនសមរម្យ) ត្រូវអនុវត្តអត់បរិភោគពេញលេញរយៈបីរាត្រី។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ចំពោះបក្សី—ṭiṭṭibha, cakravāka, haṃsa និង kāraṇḍava។

Verse 81

उलूकं सारसं चैव पकोतं जलपादकम् । शुकं चाषं बलाकं च शिशुमारं च कच्छपम् ॥ ८१ ॥

ក៏មានការរាយនាមផងដែរ៖ សត្វអ៊ូលូក (សត្វទីទុយ), សារស (សត្វក្រៀល), បកោត (ព្រាប), ជលបាទក (បក្សីទឹក), សុក (សេក), ចាស (បក្សី cāṣa), បលាក (សត្វកុក/ហេរ៉ុន), សត្វទឹកស្រដៀងដុលហ្វីន (śiśumāra) និងក៏មានកណ្ដើរ (កច្ឆប)។

Verse 82

एतेष्वन्यतमं हत्वा द्वादशाहमभोजनम् । प्राजापत्यव्रतं कुर्याद्रेतोविण्मूत्रभोजने ॥ ८२ ॥

បើបានសម្លាប់មួយណាមួយក្នុងចំណោមសត្វទាំងនេះ ត្រូវអត់បរិភោគរយៈដប់ពីរថ្ងៃ។ ហើយក្នុងករណីបរិភោគទឹកកាម លាមក ឬទឹកនោម ត្រូវអនុវត្តវ្រតព្រះជាបត្យ (Prājāpatya) ដើម្បីលោះបាប។

Verse 83

चांद्रायणत्रयं प्रोक्तं शूद्रोच्छिष्टस्य भोजने । रजस्वलां च चांडालं महापातकिनं तथा ॥ ८३ ॥

បានប្រកាសថា ការអនុវត្ត «ចន្ទ្រាយណ» (Cāndrāyaṇa) ចំនួនបីដង ជាការលោះបាបសម្រាប់ការបរិភោគអាហារសល់របស់សូទ្រ (Śūdra)។ ដូចគ្នានេះផងដែរ សម្រាប់ការប៉ះពាល់នឹងស្ត្រីមានរដូវ ជនចណ្ឌាល (Cāṇḍāla) និងអ្នកមានបាបធំ (mahāpātakin)។

Verse 84

सूतिकां पतितं चैव उच्छिष्टं रजकादिकम् । स्पृष्ट्वा सचैलं स्नायीत घृतं संप्राशेयत्तथा ॥ ८४ ॥

បើប៉ះស្ត្រីក្រោយសម្រាល ក៏ដូចជាមនុស្សធ្លាក់ចុះ (មិនបរិសុទ្ធ) អាហារសល់កខ្វក់ ឬអ្នកបោកខោអាវជាដើម គួរងូតទឹកទាំងស្លៀកពាក់ ហើយបន្ទាប់មកទទួលទានឃី (ghṛta) ដើម្បីសម្អាត។

Verse 85

गायत्रीं च विशुद्धात्मा जपेदष्टशतं द्विज । एतेष्वन्यतमं स्पृष्ट्वा अज्ञानाधद्यदि भोजने ॥ ८५ ॥

ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ដោយចិត្តបរិសុទ្ធ គួរជប «គាយត្រី» ចំនួន៨០០ដង។ បើដោយអវិជ្ជា នៅពេលបរិភោគបានប៉ះអ្វីមួយក្នុងចំណោមនេះ ការជបនេះជាការសងបាប។

Verse 86

त्रिरात्रो पोषणाच्छुद्ध्ये त्पंचगव्याशनाद्विज । स्नानदानजपादौ च भोजनादौ च नारद ॥ ८६ ॥

ឱ ទ្វិជៈ ការបរិសុទ្ធកើតឡើងដោយការរស់នៅបីយប់ដោយអាហារស្រាលៗ ឬដោយបរិភោគ «បញ្ចគវ្យ» (pañcagavya)។ ដូចគ្នានេះ ឱ នារ៉ដៈ ក្នុងកិច្ចដូចជា ការងូតទឹក ការធ្វើទាន និងជប—ហើយក៏ក្នុងវិន័យអំពីការបរិភោគ និងអាកប្បកិរិយាពាក់ព័ន្ធ—វិធីទាំងនេះត្រូវបានកំណត់សម្រាប់សម្អាត។

Verse 87

एषामन्यतमस्यापि शब्दं यः श्रृणुयाद्वदेत् । उद्वमेद्धुक्तमंन्नतत्स्त्रात्वा चोपवसेत्तथा ॥ ८७ ॥

បើនរណាម្នាក់ស្តាប់ ឬនិយាយសូម្បីតែពាក្យតែមួយដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងអ្វីទាំងនេះ គួរបញ្ចេញអាហារដែលបានបរិភោគភ្លាមៗ; បន្ទាប់មកងូតទឹក ហើយអនុវត្តការអត់អាហារផងដែរ។

Verse 88

द्वितीयेऽह्नि घृतं प्राश्य शुद्धिमाप्नोति नारद । व्रतादिमध्ये यद्येषा श्रृणुयाद्धूनिमप्युत ॥ ८८ ॥

ឱ នារ៉ដៈ នៅថ្ងៃទីពីរ ដោយទទួលទានឃី (ghṛta) នឹងទទួលបានការបរិសុទ្ធ។ លើសពីនេះ នៅពេលចាប់ផ្តើម និងអនុវត្តវ្រត (ពិធីសច្ចៈ) បើបានស្តាប់ការអាននេះ សូម្បីតែសំឡេងតិចតួចដែលឮកាត់ក៏មានអានុភាពធម៌ផងដែរ។

Verse 89

अष्टोत्तरसहस्रं तु जपेद्वै वेदमातरम् । पापानामधिकं पापं द्विजदैवतनिंदनम् ॥ ८९ ॥

គួរតែជបៈ «មាតានៃវេទ» ចំនួន ១០០៨ ដង។ ប៉ុន្តែអំពើបាបធំជាងបាបទាំងឡាយ គឺការប្រមាថព្រះព្រាហ្មណ៍ ដែលគួររាប់ថាជាទេវតា។

Verse 90

न दृष्ट्वा निष्कृतिस्तस्य सर्वशास्त्रेषु नारद । महापातकतुल्यानि यानि प्रोक्तानि सूरिभिः ॥ ९० ॥

ឱ នារ​ទៈ! ក្នុងសាស្ត្រទាំងអស់ មិនឃើញមានការលោះបាបសម្រាប់អំពើនោះឡើយ។ ដូច្នេះ បណ្ឌិតទាំងឡាយបានប្រកាសថា វាស្មើនឹងមហាបាតកៈ (បាបធំ)។

Verse 91

प्रायश्चित्तं तु तेषां च कुर्यादेवं यथाविधि । प्रायश्चित्तानि यः कुर्यान्नारायणपरायणः ॥ ९१ ॥

សម្រាប់ពួកគេផងដែរ គួរធ្វើពិធីលោះបាបតាមវិធីដែលបានកំណត់ ដោយគោរពតាមច្បាប់។ អ្នកណាធ្វើពិធីលោះបាបទាំងនេះ គួរធ្វើដោយចិត្តផ្តោតលើព្រះនារាយណៈជាទីពឹង។

Verse 92

तस्य पापानि नश्यंतिह्यन्यथा पतितो भवेत् । यस्तु रागादिनिर्मुक्तो ह्यनुतापसमन्वितः ॥ ९२ ॥

បាបរបស់គាត់នឹងរលាយបាត់; បើមិនដូច្នោះទេ គាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សធ្លាក់ចុះ។ តែអ្នកដែលរួចផុតពីការចងចិត្ត និងអ្វីៗដូច្នោះ ហើយមានចិត្តសោកស្តាយ (ស្តាយក្រោយ) នោះទើបទទួលបានការសុទ្ធសាធនេះពិតប្រាកដ។

Verse 93

सर्वभूतययायुक्तो विष्णुस्मरणतत्परः । महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः ॥ ९३ ॥

ទោះបីមនុស្សម្នាក់ជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងសត្វលោកទាំងឡាយ (ការចងក្រងលោកិយ) ក៏ដោយ បើគាត់ផ្តោតលើការចងចាំព្រះវិṣṇុ—ទោះមានមហាបាតកៈ ឬពោរពេញដោយបាបទាំងអស់—ការស្មរណៈព្រះវិṣṇុនោះក៏លើកស្ទួយគាត់។

Verse 94

विमुक्त एव पापेभ्यो ज्ञेयो विष्णुपरो यतः । नारायणमनांद्यंतं विश्वाकारमनामयम् ॥ ९४ ॥

អ្នកនោះតែប៉ុណ្ណោះគួរត្រូវបានដឹងថា បានរួចផុតពីបាបពិតប្រាកដ ព្រោះគាត់មានភក្តីចំពោះព្រះវិṣṇu—ព្រះនារាយណៈ ដែលគ្មានដើមគ្មានចុង មានរូបជាសកលលោកទាំងមូល និងគ្មានទុក្ខវេទនា។

Verse 95

यस्तु संस्मरते मर्त्यः स मुक्तः पापकोटिभिः । स्मृतो वा पूजितो वापि ध्यातः प्रणमितोऽपि वा ॥ ९५ ॥

មនុស្សណាដែលរំលឹកដល់ព្រះអង្គដោយចិត្តស្មោះ នោះរួចផុតពីបាបរាប់កោដិ—ទោះតែគ្រាន់តែរំលឹក ឬគោរពបូជា ឬសមាធិគិតដល់ ឬសូម្បីតែបង្គំក៏ដោយ។

Verse 96

नाशयत्येव पापानि विष्णुर्हृद्गमनः सताम् । संपर्काद्यदि वा मोहाद्यस्तु पूजयते हरिम् ॥ ९६ ॥

ព្រះវិṣṇu ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងអ្នកមានធម៌ ប្រាកដជាបំផ្លាញបាបទាំងឡាយ។ ទោះបី有人បូជាព្រះហរិ ដោយសារការស្និទ្ធស្នាល ឬដោយភាពវង្វេង ការបូជានោះក៏ក្លាយជាអ្វីដែលបំផ្លាញបាបដែរ។

Verse 97

सर्वपापविनिर्मुक्तः स प्रयाति हरेः पदम् । सकृत्संस्मरणाद्विष्णोर्नश्यंति क्लेशसंचयाः ॥ ९७ ॥

រួចផុតពីបាបទាំងអស់ គាត់ទៅដល់ព្រះបាទរបស់ព្រះហរិ (ទីស្ថានរបស់ព្រះអង្គ)។ ដោយរំលឹកដល់ព្រះវិṣṇu សូម្បីតែម្តង ក្រុមទុក្ខវេទនាដែលសន្សំសំចៃមក ក៏ត្រូវបំផ្លាញ។

Verse 98

स्वर्गादिभोगप्रात्पिस्तु तस्य विप्रानुमीयते । मानुषं दुर्लभं जन्म प्राप्यते यैर्मुनीश्वर ॥ ९८ ॥

ដោយហេតុនេះ ឱ មុនីឧត្តម អ្នកប្រាជ្ញយល់សន្និដ្ឋានថា គាត់ទទួលបានសុខសម្បទានៃសួគ៌ជាដើម; ព្រោះដោយគុណកុសលដូច្នេះហើយ ទើបទទួលបានកំណើតជាមនុស្សដ៏កម្រនេះ។

Verse 99

तत्रापि हरिभक्तिस्तु दुर्लभा परिकीर्त्तिता । तस्मात्तडिल्लतालोलं मानुष्यं प्राप्य दुर्लभम् ॥ ९९ ॥

សូម្បីតែក្នុងសេចក្តីសម្រេចដ៏កម្រទាំងនោះ ការភក្តិចំពោះព្រះហរិ ត្រូវបានប្រកាសថាកម្រណាស់។ ដូច្នេះ បានទទួលកំណើតជាមនុស្សដ៏លំបាករក—រលុងរលាយដូចពន្លឺរន្ទះ—កុំឲ្យខាតបង់ដោយឥតប្រយោជន៍។

Verse 100

हरिं संपूजयेद्भक्त्या पशुपाशविमोचनम् । सर्वेऽन्तराया नश्यंति मनःशुद्धिश्च जायते ॥ १०० ॥

គួរតែបូជាព្រះហរិដោយភក្តិ—ព្រះហរិ ជាព្រះអ្នកដោះលែងពីខ្សែចងនៃសត្វជីវ។ ដូច្នេះ ឧបសគ្គទាំងអស់រលាយបាត់ ហើយភាពបរិសុទ្ធនៃចិត្តកើតឡើង។

Verse 101

परं मोक्षं लभेश्चैव पूजिते तु जनार्दने । धर्मार्थकामोक्षाख्याः पुरुषार्थाः सनातनाः ॥ १०१ ॥

ពេលបូជាព្រះជនાર્ઑទន (វិષ્ણុ) នោះ មនុស្សប្រាកដជាទទួលបានមោក្សៈដ៏អធិក។ ហើយគោលបំណងមនុស្សដ៏អស់កល្ប—ធម្មៈ អរថៈ កាមៈ និងមោក្សៈ—ត្រូវបានបំពេញ។

Verse 102

हरिपूजापराणां तु सिध्यन्ति नात्र संशयः । पुत्रदारगृहक्षेत्रधनधान्याभिधावतीम् ॥ १०२ ॥

សម្រាប់អ្នកដែលឧស្សាហ៍បូជាព្រះហរិ គោលបំណងរបស់ពួកគេនឹងសម្រេច—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ សូម្បីតែការរត់តាមដោយមិនស្ងប់ស្ងាត់ទៅរកកូន ប្រពន្ធ ផ្ទះ ដីធ្លី ទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្រូវអង្ករ ក៏អាចទៅដល់ការសម្រេចបាន។

Verse 103

लब्ध्वेमां मानुषीं वृत्तिं रेरे दर्पं तु मा कृथाः । संत्यज्य कामं क्रोधं च लोभं मोहं मदं तथा ॥ १०३ ॥

បានទទួលជីវិតជាមនុស្សនេះហើយ ឱមនុស្សអើយ កុំធ្វើអំនួតឡើយ។ ចូរលះបង់កាមៈ ក្រហមៈ លោភៈ មោហៈ និងមទៈ (មោទនភាព) ផងដែរ។

Verse 104

परापवादं निंदां च भजध्वं भक्तितो हरिम् । व्यापारान्सकलांसत्यक्तवा पूजयध्वं जनार्दनम् ॥ १०४ ॥

ចូរលះបង់ការប្រមាថអ្នកដទៃ និងការរិះគន់ទាំងអស់; ដោយភក្តី សូមបូជាព្រះហរិ។ ចូរលះបង់កិច្ចការលោកិយទាំងមូល ហើយបូជាព្រះជនារទន។

Verse 105

निकटा एव दृश्यंते कृतांतनगरद्रुमाः । यावन्नायाति मरणं यावन्नायाति वै जरा ॥ १०५ ॥

ដើមឈើនៃទីក្រុងក្រឹតាន្ត (មរណៈ) មើលទៅដូចជានៅជិតណាស់។ ដូច្នេះ ត្រឹមពេលមរណៈមិនទាន់មក និងជរាមិនទាន់មក គួរធ្វើអំពើសម្រាប់ប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុត។

Verse 106

यावन्नेन्द्रियवैकल्यं तावदेवाचर्येद्धरिम् । धीमान्नकुर्याद्विश्वासं शरीरेऽस्मिन्विनश्वरे ॥ १०६ ॥

ត្រឹមពេលអង្គញាណមិនទាន់ខ្សោយ គួរអនុវត្តភក្តីចំពោះព្រះហរិ។ អ្នកប្រាជ្ញមិនគួរជឿទុកចិត្តលើរាងកាយនេះ ដែលរលាយបាត់បាន។

Verse 107

नित्यं सन्निहितो मृत्युः संपदत्यंतचंचला । आसन्नमरणो देहस्तस्माद्दर्प्पं विमुचत ॥ १०७ ॥

មរណៈស្ថិតនៅជិតជានិច្ច ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរអិលរអួលខ្លាំង។ រាងកាយនេះកំពុងខិតទៅរកចុងបញ្ចប់; ដូច្នេះ ចូរលះបង់អំនួត។

Verse 108

संयोगा विप्रयोगांताः सर्वं च क्षणभंगुरम् । एतज्ज्ञात्वा महाभाग पूजयस्व जनार्दनम् ॥ १०८ ॥

ការជួបជុំទាំងអស់ចប់ដោយការបែកបាក់ ហើយអ្វីៗទាំងមូលរលាយបាត់ក្នុងខណៈ។ ដឹងដូចនេះហើយ ឱអ្នកមានភាគល្អ សូមបូជាព្រះជនារទន (វិស្ណុ)។

Verse 109

आशया व्यथते चैव मोक्षस्त्वत्यंतदुर्लभः । भक्त्या यजति यो विष्णुं महापातकवानपि ॥ १०९ ॥

មនុស្សត្រូវទុក្ខដោយក្តីប្រាថ្នា ហើយមោក្សៈពិតជាលំបាកយ៉ាងខ្លាំង; ទោះជាមនុស្សមានបាបធំក៏ដោយ បើគោរពបូជា​ព្រះវិṣṇu ដោយភក្តី នោះក៏ទទួលបានកុសល។

Verse 110

सोऽपि याति परं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति । सर्वतीर्थानि यज्ञाश्च सांगा वेदाश्च सत्तम ॥ ११० ॥

គាត់ផងដែរ ទៅដល់ស្ថានដ៏ឧត្តម ដែលទៅដល់ហើយមិនសោកស្តាយទៀត។ សម្រាប់គាត់ ទីរីថ៌ទាំងអស់ យជ្ញាទាំងអស់ និងវេទទាំងអស់ជាមួយអង្គវិទ្យាជំនួយ ដូចជាបានបំពេញរួច—ឱ អ្នកល្អប្រសើរនៃអ្នកមានធម៌។

Verse 111

नारायणार्चनस्यैते कलां नार्हंति षोडशीम् । किं वै वेदैर्मखैः शास्त्रैः किंवा तीर्थनिषेवणैः ॥ १११ ॥

អំពើទាំងនេះ (ផ្សេងៗ) មិនសមនឹងបានសូម្បីតែភាគដប់ប្រាំមួយនៃកុសលពីការបូជាព្រះនារាយណៈ។ តើវេទ យជ្ញា សាស្ត្រ ឬការទៅបម្រើទីរីថ៌សក្ការៈ មានប្រយោជន៍អ្វី បើប្រៀបនឹងវា?

Verse 112

विष्णुभक्तिविहीनानां किं तपोभिर्व्रतैरपि ॥ ११२ ॥

សម្រាប់អ្នកដែលគ្មានភក្តីចំពោះព្រះវិṣṇu តើតបៈ និងវ្រតៈទាំងឡាយ—even បើបានអនុវត្ត—មានប្រយោជន៍អ្វី?

Verse 113

यजंति ये विष्णुमनंतमूर्तिं निरीक्ष्य चाकारगतं वरेण्यम् । वेदांतवेद्यं भवरोगवैद्यं ते यांति मर्त्याः पदमच्युतस्य ॥ ११३ ॥

មនុស្សលោកដែលបូជាព្រះវិṣṇu អនន្តមូរតិ—ពិចារណាព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរគោរពបំផុត ដែលស្ថិតក្នុងអក្សរ​សក្ការៈ «អ»—ព្រះអង្គដែលវេទាន្តបង្ហាញ និងជាគ្រូពេទ្យព្យាបាលជំងឺនៃសំសារៈ—ពួកគេនោះទៅដល់ព្រះបាទនៃអច្យុតៈ (អមរភាព)។

Verse 114

अनादिमात्मानमनंतशक्तिमाधारभूतं जगतः सुरेड्यम् । ज्योतिः स्वरुपं परमच्युताख्यं स्मृत्वा समभ्येति नरः सखायम् ॥ ११४ ॥

ដោយរំលឹកដល់អាត្មា​ដ៏គ្មានដើមកំណើត មានអំណាចអនន្ត ជាគ្រឹះទ្រទ្រង់លោក ទេវតាសរសើរ មានសភាពជាពន្លឺបរិសុទ្ធ ព្រះអច្យុតៈដ៏អធិបតី—មនុស្សនោះបានចូលជិតមិត្តទេវៈ។