Adhyaya 74

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें नृगका उपाख्यानविषयक सत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ७० ॥। अपन क्रात छा अर: एकसप्ततितमो<् ध्याय: पिताके शापसे नाचिकेतका यमराजके पास जाना और यमराजका नाचिकेतको गोदानकी महिमा बताना युधिछिर उवाच दत्तानां फलसम्प्राप्तिं गवां प्रब्रूहि मेडनघ । विस्तरेण महाबाहो न हि तृप्पामि कथ्यताम्‌

យុធិષ્ઠិរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ អ្នកគ្មានបាប ឱ មហាបាហូ! សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយលម្អិតថា ការទានគោ នាំឲ្យទទួលបានផលបុណ្យអ្វីខ្លះ។ ខ្ញុំមិនធុញទ្រាន់នឹងការស្តាប់ឡើយ ដូច្នេះសូមបន្តពោលបន្ថែមទៀត»។

Verse 2

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । ऋषेरुद्दालकेर्वाक्यं नाचिकेतस्य चो भयो:

ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះរាជា! ក្នុងរឿងនេះ អ្នកប្រាជ្ញតែងយកប្រវត្តិបុរាណមួយមកធ្វើជាគំរូ គឺសន្ទនារវាងឥសី ឧទ្ធាលក (Uddālaka) និង នាចិកេត (Nāciketas) ដែលរក្សាទុកពាក្យរបស់ទាំងពីរ»។

Verse 3

ऋषिरुद्दालकिर्दीक्षामुपगम्य तत: सुतम्‌ । त्वं मामुपचरस्वेति नाचिकेतमभाषत,एक समय उद्दालक ऋषिने यज्ञकी दीक्षा लेकर अपने पुत्र नाचिकेतसे कहा--“तुम मेरी सेवामें रहो।”

ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឥសី ឧទ្ធាលក (Uddālaka) បានទទួលពិធីឌីក្សា សម្រាប់យញ្ញៈ ហើយបន្ទាប់មកបានមានពាក្យទៅកាន់កូនប្រុស នាចិកេត (Nāciketa) ថា៖ ‘ចូរបម្រើខ្ញុំ—ស្ថិតនៅក្នុងការបម្រើរបស់ខ្ញុំ’»។

Verse 4

समाप्ते नियमे तस्मिन्‌ महर्षि: पुत्रमब्रवीत्‌ | उपस्पर्शनसक्तस्य स्वाध्यायाभिरतस्य च

ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពេលវិន័យនោះបានបញ្ចប់ មហាឥសីបាននិយាយទៅកាន់កូនថា៖ ‘កូនអើយ ខណៈដែលខ្ញុំចង់ធ្វើការសម្អាតខ្លួនតាមពិធី និងមមាញឹកក្នុងការស្វាធ្យាយ (សូត្រវេទ) ខ្ញុំបានប្រមូលឈើសម្រាប់ភ្លើងបូជា ស្មៅគុស (kuśa) ផ្កា ក្អមទឹក និងអាហារសម្បូរបែប ហើយទុកនៅលើច្រាំងទន្លេ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំភ្លេចវាទាំងអស់ ហើយមកទីនេះ។ ឥឡូវ ចូរអ្នកទៅកាន់ច្រាំងទន្លេ ហើយយករបស់ទាំងនោះមកទីនេះទាំងអស់’»។

Verse 5

इध्मा दर्भा: सुमनस: कलशश्लातिभोजनम्‌ | विस्मृतं मे तदादाय नदीतीरादिहाव्रज

ភីស្មៈបានមានពាក្យថា៖ «ឈើសម្រាប់ពិធីយញ្ញ, ស្មៅដರ್ಭៈ, ផ្កា, ក្រឡាទឹក និងស្បៀងអាហារច្រើន—ខ្ញុំបានប្រមូលទុកទាំងអស់នេះនៅលើច្រាំងទន្លេ ខណៈខ្ញុំទៅងូតទឹក និងសូត្រវេទ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំភ្លេចវា ហើយត្រឡប់មកទីនេះ។ ឥឡូវ អ្នកចូរទៅកាន់មាត់ទន្លេ យកវាទាំងអស់មកទីនេះ»។

Verse 6

गत्वानवाप्य तत्‌ सर्व नदीवेगसमाप्लुतम्‌ | न पश्यामि तदित्येवं पितरं सोडब्रवीन्मुनि:

ពេលគាត់ទៅដល់ទីនោះ គាត់មិនឃើញអ្វីសោះ; សម្ភារៈទាំងអស់ត្រូវបានទឹកទន្លេហូរខ្លាំងបោកបក់យកទៅ។ មុនីនោះត្រឡប់មកវិញ ហើយនិយាយទៅកាន់ឪពុកថា៖ «ខ្ញុំមិនឃើញវានៅទីនោះទេ»។

Verse 7

क्षुत्पिपासाश्रमाविष्टो मुनिरुद्दा लकिस्तदा । यम॑ पश्येति त॑ पुत्रमशपत्‌ स महातपा:

ភីស្មៈបានមានពាក្យថា៖ នៅពេលនោះ មុនីឧទ្ធាលកៈ ត្រូវទុក្ខដោយឃ្លាន ស្រេក និងអស់កម្លាំង ក៏កើតកំហឹង ហើយដាក់បណ្ដាសាកូនថា៖ «ហេតុអ្វីវានឹងឲ្យអ្នកឃើញបាន? ចូរទៅ ហើយទៅឃើញយមរាជ!»។

Verse 8

तथा स पित्राभिहतो वाग्वज्रेण कृताञज्जलि: । प्रसीदेति ब्रुवन्नेव गतसत्त्वोडपतद्‌ भुवि

ដូច្នេះ នាចិកេតៈ ត្រូវបានឪពុកវាយប្រហារដោយ «រន្ទះនៃពាក្យ» ក៏ប្រណម្យដៃសំពះ ហើយអង្វរថា៖ «សូមព្រះអម្ចាស់មេត្តាប្រោស!»។ ទើបនិយាយបានប៉ុន្មាន ពលកម្លាំងជីវិតរបស់គាត់ក៏រលត់ ហើយគាត់ដួលសន្លប់លើផែនដី។

Verse 9

नाचिकेतं पिता दृष्टवा पतितं दुःखमूर्च्छित: । कि मया कृतमित्युक्त्वा निपषात महीतले,नाचिकेतको गिरा देख उसके पिता भी दु:खसे मूर्च्छित हो गये और “अरे, यह मैंने क्या कर डाला!” ऐसा कहकर पृथ्वीपर गिर पड़े

ភីស្មៈបានមានពាក្យថា៖ ឃើញនាចិកេតៈដួលសន្លប់ ឪពុករបស់គាត់ក៏ត្រូវទុក្ខសោកបំបាក់ចិត្ត រហូតសន្លប់ ហើយស្រែកថា៖ «អូ! ខ្ញុំបានធ្វើអ្វីទៅ!» រួចក៏ដួលលើផែនដី។

Verse 10

तस्य दुःखपरीतस्य स्वं पुत्रमनुशोचत: । व्यतीतं तदहःशेषं सा चोग्रा तत्र शर्वरी

ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ដោយត្រូវទុក្ខគ្របសង្កត់ ហើយយំសោកស្តាយកូនរបស់ខ្លួនម្តងហើយម្តងទៀត មហាឥសីបានចំណាយពេលដែលនៅសល់នៃថ្ងៃនោះក្នុងទុក្ខសោក; ហើយនៅទីនោះ រាត្រីដ៏គួរភ័យក៏បានមក ហើយកន្លងផុតទៅដែរ។

Verse 11

पित्र्येणा श्रुप्रषातेन नाचिकेत: कुरूद्गवह । प्रास्पन्दच्छयने कौश्ये वृष्टया सस्यमिवाप्लुतम्‌

ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ កុរុវង្សដ៏ប្រសើរ! នាចិកេត ដែលដេកលើពូករោមចៀម បានចាប់ផ្តើមកម្រើក ព្រោះត្រូវទឹកភ្នែករបស់ឪពុកហូរច្រោះស្រោចជ្រាប—ដូចស្រូវស្រែស្ងួត ដែលបានទឹកភ្លៀងស្រោចហើយ ក៏រស់ឡើងវិញ។

Verse 12

स पर्यपृच्छत्‌ त॑ पुत्र क्षीणं पर्यागतं पुन: । दिव्यैर्गन्धै: समादिग्ध॑ क्षीणस्वप्नमिवोत्थितम्‌

ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់មក គាត់បានសួរកូននោះ ដែលបានត្រឡប់មកវិញ ទាំងមើលទៅស្រកស្រាំង ដូចអ្នកទើបភ្ញាក់ពីសុបិនដែលកំពុងរលាយ។ រាងកាយរបស់គេពេញដោយក្លិនក្រអូបដ៏ទេវី។ នៅពេលនោះ ឧទ្ធាលកៈបានសួរគាត់—

Verse 13

अपि पुत्र जिता लोका: शुभास्ते स्वेन कर्मणा | दिष्ट्या चासि पुन: प्राप्तो न हि ते मानुषं वपु:

«កូនអើយ! តើដោយកិច្ចកម្មរបស់ខ្លួន អ្នកបានឈ្នះលោកដ៏មង្គលទាំងឡាយហើយឬ? ដោយសំណាងរបស់ខ្ញុំ អ្នកបានត្រឡប់មកទីនេះវិញ។ រាងកាយនេះរបស់អ្នក មិនដូចរាងមនុស្សទេ—វាបានទទួលសភាពទេវីហើយ»។

Verse 14

प्रत्यक्षदर्शी सर्वस्य पित्रा पृष्टो महात्मना । सतां वार्ता पितुर्मध्ये महर्षीणां न्यवेदयत्‌

ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ពេលត្រូវឪពុកដ៏មហាត្មា សួរដូច្នេះ នាចិកេត ដែលបានឃើញរឿងរ៉ាវទាំងអស់នៃលោកក្រោយដោយផ្ទាល់ ក៏បាននិយាយប្រាប់ឪពុក នៅកណ្ដាលមហាឥសីទាំងឡាយ អំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងមូលនៅទីនោះ—

Verse 15

कुर्वन्‌ भवच्छासनमाशु यातो हाहं विशालां रुचिरप्रभावाम्‌ | वैवस्वतीं प्राप्प सभामपश्यं सहस्रशो योजनहेमभासम्‌

ភីෂ្មៈបាននិយាយថា៖ «ដោយគោរពតាមព្រះបន្ទូលបញ្ជារបស់អ្នក ខ្ញុំបានចេញដំណើរភ្លាមៗ។ ពេលទៅដល់ទីក្រុងយមបុរីដ៏ធំទូលាយ ដែលមានពន្លឺនិងអานุភាពដ៏ស្រស់ស្អាត ខ្ញុំបានឃើញសភារបស់វៃវស្វត (យម) កំពុងភ្លឺរលោងដូចមាស ហើយពន្លឺរបស់វាលាតសន្ធឹងទៅឆ្ងាយរាប់ពាន់យោជន៍»។

Verse 16

दृष्टवैव मामभिमुखमापततन्तं देहीति स ह्वासनमादिदेश । वैवस्वतोडर्घ्यादिभिरह णैश्ष भवत्कृते पूजयामास मां सः:

ភីෂ្មៈបាននិយាយថា៖ «ពេលគាត់ឃើញខ្ញុំកំពុងមកជិតមុខមាត់ យម—វៃវស្វត កូនរបស់វិវស្វាន—បានបញ្ជាឲ្យអ្នកបម្រើថា ‘ចូររៀបអាសនៈឲ្យគាត់।’ បន្ទាប់មក ដោយគោរពចំពោះអ្នក គាត់បានគោរពស្វាគមន៍ខ្ញុំដោយខ្លួនឯង តាមពិធីទទួលភ្ញៀវ—អរឃ្យ និងការបម្រើគួរសមផ្សេងៗ»។

Verse 17

ततस्त्वहं तं शनकैरवोचं वृतः सदस्यैरभिपूज्यमान: । प्राप्तो5स्मि ते विषयं धर्मराज लोकानहों यानहं तान्‌ विधत्स्व

ភីෂ្មៈបាននិយាយថា៖ «បន្ទាប់មក ខ្ញុំដែលត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយសមាជិកក្នុងសភា និងត្រូវបានគេគោរពបូជាដោយពួកគេ បាននិយាយទៅកាន់វៃវស្វត យមយ៉ាងស្រាលៗថា៖ ‘ឱ ធម្មរាជ! ខ្ញុំបានមកដល់ដែនអំណាចរបស់អ្នកហើយ។ សូមចាត់ចែងឲ្យខ្ញុំទៅកាន់លោកទាំងឡាយណាដែលខ្ញុំសមគួរទៅ’»។

Verse 18

यमोडब्रवीन्मां न मृतोडसि सौम्य यम॑ पश्येत्याह स त्वां तपस्वी । पिता प्रदीप्ताग्निसमानतेजा न तच्छक्यमनृतं विप्र कर्तुम्‌

ភីෂ្មៈបាននិយាយថា៖ «យមបាននិយាយមកខ្ញុំថា ‘សុម្យ! អ្នកមិនទាន់ស្លាប់ទេ។ ឪពុកអ្នកដែលជាតាបស បានតែប្រាប់ថា “ចូរទៅឃើញយម” ប៉ុណ្ណោះ។ ឱ ព្រាហ្មណ៍! ឪពុកអ្នកភ្លឺរលោងដូចភ្លើងកំពុងឆេះ; ពាក្យរបស់គាត់មិនអាចធ្វើឲ្យក្លាយជាមិនពិតបានឡើយ’»។

Verse 19

दृष्टस्ते5हं प्रतिगच्छस्व तात शोचत्यसौ तव देहस्य कर्ता । ददानि कि चापि मन:प्रणीत॑ प्रियातिथेस्तव कामान्‌ वृणीष्व

ភីෂ្មៈបាននិយាយថា៖ «‘កូនអើយ! អ្នកបានឃើញខ្ញុំហើយ; ឥឡូវចូរត្រឡប់ទៅ។ ឪពុកអ្នក—អ្នកដែលបានបង្កើតរាងកាយនេះឲ្យអ្នក—កំពុងសោកសៅ។ កូនអើយ! អ្នកជាភ្ញៀវជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ; ចូរជ្រើសយកបំណងណាដែលចិត្តអ្នកបានគិត។ ចង់បានអ្វី ក៏សុំមក ខ្ញុំនឹងប្រទានឲ្យ’»។

Verse 20

तेनैवमुक्तस्तमहं प्रत्यवोचं प्राप्तोडस्मि ते विषयं दुर्निवर्त्यम्‌ । इच्छाम्यहं पुण्यकृतां समृद्धान्‌ लोकान द्रष्ठ॑ यदि ते5हं वराह:

ពេលទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នោះមក ខ្ញុំបានទូលឆ្លើយថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ! ខ្ញុំបានចូលមកដល់ដែនអំណាចរបស់ព្រះអង្គហើយ ដែលការត្រឡប់ចេញវិញគឺលំបាកយ៉ាងក្រៃលែង។ ប្រសិនបើក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំសមគួរទទួលពរ ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ឃើញលោកដ៏សម្បូរបែប ដែលអ្នកធ្វើកុសលបានទៅដល់»។

Verse 21

यान॑ समारोप्य तु मां स देवो वाहैर्युक्त सुप्रभं भानुमत्‌ तत्‌ । संदर्शयामास तदात्मलोकान्‌ सर्वास्तथा पुण्यकृतां द्विजेन्द्र

ភីष្មៈបាននិយាយថា៖ «ព្រះយមៈបានអង្គុយខ្ញុំលើរថដ៏ភ្លឺរលោង ដូចព្រះអាទិត្យ មានពន្លឺល្អឥតខ្ចោះ ហើយចងភ្ជាប់ដោយសេះជាច្រើន។ ព្រះអង្គបានបង្ហាញឲ្យខ្ញុំឃើញលោកទាំងអស់នៅក្នុងអាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ—លោកដែលអ្នកធ្វើកុសលបានទៅដល់—ឱ ព្រះទ្វិជេន្រ (អ្នកកើតពីរដង) ដ៏ប្រសើរ!»

Verse 22

अपश्यं तत्र वेश्मानि तैजसानि महात्मनाम्‌ । नानासंस्थानरूपाणि सर्वरत्नमयानि च

នៅទីនោះ ខ្ញុំបានឃើញវិមានដ៏ភ្លឺចែងចាំងរបស់មហាបុរសទាំងឡាយ មានរូបរាង និងទម្រង់ខុសៗគ្នាជាច្រើន ហើយសាងសង់ឡើងដោយគ្រប់ប្រភេទនៃរតនៈ។

Verse 23

चन्द्रमण्डलशु भ्राणि किडुकिणीजालवन्ति च । अनेकशतभौमानि सान्तर्जलवनानि च

ភីष្មៈបាននិយាយថា៖ «ខ្លះសភ្លឺសស្អាតដូចព្រះច័ន្ទមណ្ឌល។ ខ្លះតុបតែងដោយបណ្ដាញព្រំជាយ មានកណ្ដឹងតូចៗរំញ័រលាន់។ ជាច្រើនមានជាន់ និងរានហាលរាប់រយ ហើយខាងក្នុងមានអាងទឹក និងព្រៃឧទ្យានស្រស់ស្អាត—ដូចជាពិភពរីករាយ និងសម្បូរបែបនៅក្នុងខ្លួនវា»។

Verse 24

वैदूर्यार्फप्रकाशानि रूप्यरुक्ममयानि च । तरुणादित्यवर्णानि स्थावराणि चराणि च

ភីष្មៈបាននិយាយថា៖ «ខ្លះភ្លឺចែងចាំងដោយពន្លឺវៃឌូរ្យ (ថ្មភ្នែកឆ្មា) និងព្រះអាទិត្យ; ខ្លះធ្វើពីប្រាក់ និងមាស។ ខ្លះរលោងក្រហមដូចព្រះអាទិត្យពេលព្រឹកក្មេង។ ក្នុងចំណោមវិមានទាំងនោះ ខ្លះស្ថិតថេរ មិនផ្លាស់ទី; ខ្លះអាចធ្វើដំណើរតាមចិត្តប្រាថ្នា»។

Verse 25

भक्ष्यभोज्यमयान्‌ शैलान्‌ वासांसि शयनानि च । सर्वकामफलांश्वैव वृक्षान्‌ भवनसंस्थितान्‌

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «នៅក្នុងវិមានទាំងនោះ មានគំនរអាហារដែលអាចបរិភោគ និងម្ហូបឆ្ងាញ់ៗ ដូចភ្នំឈរ; មានគំនរខោអាវ និងគ្រែពូកជាច្រើនផងដែរ។ ហើយនៅក្នុងព្រំដែននៃលំនៅដ្ឋានទាំងនោះ មានដើមឈើជាច្រើនរីកលូតលាស់ ដែលអាចប្រទានផ្លែគ្រប់យ៉ាងតាមបំណង។»

Verse 26

नद्यो वीथ्य: सभा वाप्यो दीर्घिकाश्वैव सर्वश: । घोषवन्ति च यानानि युक्तान्यथ सहस्रश:

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «នៅក្នុងលោកដ៏ភ្លឺរលោងទាំងនោះ ខ្ញុំបានឃើញគ្រប់ទិសទាំងស្រុង មានទន្លេជាច្រើន ផ្លូវធំៗ សាលាសភា អណ្ដូង និងអាងទឹក ព្រមទាំងស្រះវែងៗ; ហើយខ្ញុំក៏បានឃើញយានជំនិះរាប់ពាន់រាប់ម៉ឺន ដែលបានចងសេះរួចរាល់ ត្រៀមប្រើប្រាស់ ហើយបន្លឺសំឡេងមង្គលកងរំពង។ ទិដ្ឋភាពនោះបង្ហាញអាណាចក្រដែលមានរបៀបរៀបរយ សម្បូរបែប ដែលបុណ្យកុសលបង្ហាញផលឲ្យឃើញច្បាស់ និងជីវិតធម៌នាំទៅកាន់សុខសាន្ត សម្បត្តិ និងសោភ័ណភាពដ៏សមគួរ។»

Verse 27

क्षीरस्रवा वै सरितो गिरीश्व सर्पिस्तथा विमलं चापि तोयम्‌ । वैवस्वतस्यानुमतांश्न देशा- नदृष्टपूर्वान्‌ सुबहूनपश्यम्‌

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ខ្ញុំបានឃើញទន្លេហូរទឹកដោះគោ ភ្នំជាច្រើន ហើយក៏បានឃើញទន្លេហូរជាឃី (ghee) និងទឹកស្អាតបរិសុទ្ធឥតខ្ចោះ។ ហើយដោយការអនុញ្ញាតរបស់វៃវស្វត (យម) ខ្ញុំបានឃើញដែនដីជាច្រើន ដែលមិនធ្លាប់ឃើញពីមុនឡើយ។»

Verse 28

सर्वान्‌ दृष्टवा तदहं धर्मराज- मवोचं वै प्रभविष्णुं पुराणम्‌ क्षीरस्यैता: सर्पिषश्नैव नद्य: शश्वत्सत्रोता: कस्य भोज्या: प्रदिष्टा:

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ពេលបានឃើញទាំងអស់នោះ ខ្ញុំបានទូលសួរទៅកាន់ធម្មរាជ—ព្រះអាទិទេពបុរាណដ៏មានអานุភាព—ថា៖ ‘ព្រះអម្ចាស់! ទន្លេនៃទឹកដោះគោ និងទន្លេនៃឃី (ghee) ទាំងនេះ ដែលហូរមិនឈប់ឈរ ប្រភពមិនដែលស្ងួត—តើបានកំណត់ឲ្យអ្នកណាបរិភោគជាអាហារ?’»

Verse 29

यमोअब्रवीद्‌ विद्धि भोज्यास्त्वमेता ये दातार: साधवो गोरसानाम्‌ | अन्ये लोका: शाश्वृता वीतशोकै: समाकीर्णा गोप्रदाने रतानाम्‌

យមៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍! ចូរដឹងថា ទន្លេទាំងនេះជាអាហាររបស់បុរសសុចរិតទាំងឡាយ ដែលជាអ្នកឧទ្ទិសទាននូវផលិតផលពីគោ (ទឹកដោះ និងអ្វីៗដែលកើតពីវា)។ សម្រាប់អ្នកដែលស្មោះត្រង់ក្នុងការធ្វើគោទាន ក៏មានលោកអមតៈផ្សេងៗទៀតផង—លោកដែលគ្មានទុក្ខសោក ពោរពេញដោយអ្នកមានធម៌។»

Verse 30

न त्वेतासां दानमात्र प्रशस्तं पात्र कालो गोविशेषो विधिक्ष । ज्ञात्वा देयं विप्र गवान्तरं हि दुःखं ज्ञातुं पावकादित्यभूतम्‌

ភីស្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ប្រសើរបំផុត! មិនមែនតែការផ្តល់គោទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេដែលត្រូវបានសរសើរ។ គួរធ្វើគោទាន ក្រោយបានដឹងច្បាស់អំពីភាពសមគួររបស់អ្នកទទួល ពេលវេលាដ៏សមរម្យ គោដែលមានគុណលក្ខណៈពិសេស និងវិធីធ្វើទានដ៏ល្អបំផុត។ ព្រោះការបែងចែកថ្នាក់រវាងគោទាំងឡាយ ពិតជាពិបាកយល់ដឹង ហើយការស្គាល់អ្នកទទួលដែលភ្លឺរលោងដូចភ្លើង និងព្រះអាទិត្យ ក៏មិនមែនងាយស្រួលដែរ»។

Verse 31

स्वाध्यायवान्‌ यो5तिमात्र॑ तपस्वी वैतानस्थो ब्राह्मण: पात्रमासाम्‌ | कृच्छोत्सृष्टा: पोषणाभ्यागताश्न द्वारैरेतैगोविशेषा: प्रशस्ता:

ភីស្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រាហ្មណ៍ដែលឧស្សាហ៍ក្នុងស្វាធ្យាយ (ការសិក្សាវេទដោយខ្លួនឯង) មានតបស្យាខ្លាំង និងចូលរួមប្រតិបត្តិពិធីយជ្ញវេទ (វៃតាន) គឺជាអ្នកទទួលដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់គោទាននេះ។ លើសពីនេះ ព្រាហ្មណ៍ដែលបានបញ្ចប់វ្រត ‘ក្រឹច្ឆ្រ’ ដ៏លំបាក ហើយមកសុំជំនួយដើម្បីចិញ្ចឹមគ្រួសារ ក៏ជាអ្នកទទួលសមគួរដែរ។ នៅពេលយកអ្នកទទួលដែលមានគុណសម្បត្តិដូចនេះជាមូលហេតុ នោះគោល្អឥតខ្ចោះដែលបានផ្តល់ជាទាន ត្រូវបានចាត់ទុកថាគួរសរសើរពិតប្រាកដ»។

Verse 32

तिस्त्रो रात्र्यस्त्वद्धिरुपोष्य भूमौ तृप्ता गावस्तर्पिति भ्य: प्रदेया: । वत्सै: प्रीता: सुप्रजा: सोपचारा- स्त्र्यहं दत्त्वा गोरसैर्वर्तितव्यम्‌

ភីស្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អស់បីយប់ គួរអនុវត្តអុបោសថ ដោយផឹកតែទឹក និងដេកលើដី។ បន្ទាប់មក គួរផ្តល់ជាទានគោដែលបានចិញ្ចឹមឲ្យឆ្អែត និងធ្វើឲ្យសុខសាន្ត ដល់ព្រាហ្មណ៍ដែលបានបម្រើឲ្យពេញចិត្តដោយអាហារ និងការថែទាំផ្សេងៗ។ គោទាំងនោះគួរមានកូនគោជាមួយ ស្លូតបូត និងរីករាយ អាចឲ្យកូនល្អ និងមានសម្ភារៈថែទាំចាំបាច់គ្រប់យ៉ាង។ ក្រោយបានធ្វើទានដូចនេះហើយ គួររស់នៅបីថ្ងៃ ដោយទទួលទានតែផលិតផលទឹកដោះគោជាអាហារ»។

Verse 33

दत्त्वा धेनुं सुव्रतां कांस्यदोहां कल्याणवत्सामपलायिनीं च । यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या- स्तावद्‌ वर्षाण्यश्रुते स्वर्गलोकम्‌

ភីស្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាផ្តល់ជាទានគោទឹកដោះច្រើន ដែលមានសីលធម៌ល្អ មានកូនគោល្អ និងមិនងាយរត់គេច—ព្រមទាំងផ្តល់ជាមួយភាជន៍ដោះទឹកដោះធ្វើពីសំរឹទ្ធ—នោះអ្នកផ្តល់នឹងរីករាយក្នុងសួគ៌លោក អស់ប៉ុន្មានឆ្នាំស្មើនឹងចំនួនរោមលើរាងកាយរបស់គោនោះ»។

Verse 34

तथानड्वाहं ब्राह्मुणेभ्य: प्रदाय दान्तं धुर्य बलवन्तं युवानम्‌ । कुलानुजीव्यं वीर्यवन्तं बृहन्तं भुड्क्ते लोकान्‌ सम्मितान्‌ थेनुदस्य

ភីស្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកណាផ្តល់ជាទានដល់ព្រាហ្មណ៍នូវគោឈ្មោលដែលបានបង្រៀនឲ្យស្លូតបូត គួរឲ្យចងនឹម អាចទ្រាំទ្របន្ទុក មានកម្លាំង និងវ័យក្មេង អាចជួយចិញ្ចឹមជីវិតសហគមន៍កសិករ មានភាពក្លាហាន និងរាងកាយធំទូលាយ—នោះអ្នកនោះនឹងបានរីករាយក្នុងលោកល្អៗ ស្មើនឹងអ្នកដែលបានផ្តល់ជាទានគោទឹកដោះ»។

Verse 35

गोषु क्षान्तं गोशरण्यं कृतज्ञं वृत्तिग्लानं तादृशं पात्रमाहु: । वद्धे ग्लाने सम्भ्रमे वा महार्थे कृष्यर्थ वा होम्यहेतो: प्रसूत्याम्‌

Bhishma said: “They declare as a truly worthy recipient one who is patient and gentle toward cattle, who gives refuge and protection to cows, who is grateful, and who is distressed for want of livelihood. Such a person is to be supported when he is bound or restrained, when he is weakened, when he is in sudden peril, when a great need has arisen, when resources are required for agriculture, when means are needed for sacrificial offerings, or at the time of childbirth.”

Verse 36

गुर्वर्थ वा बालपुष्ट्याभिषंगां गां वै दातुं देशकालो<विशिष्ट: । अन्तर्ज्ाता: सक्रयज्ञानलब्धा: प्राणक्रीता निर्जिता यौतकाश्ष

Bhīṣma said: ‘In matters concerning one’s teacher, or out of affectionate concern for the nourishment and welfare of children, the giving of a cow is especially appropriate when the right place and time are observed. Such cows may be those born within one’s own herd, those obtained through lawful purchase and proper knowledge of ownership, those acquired at the cost of one’s very life (through extreme hardship), those won by conquest, and those received as yautaka (a woman’s marriage-gift/dowry).’

Verse 37

जो गौओंके प्रति क्षमाशील

Naciketas said: “Having heard the words of Vaivasvata (Yama), I spoke again: ‘If there are no donors of cows, how indeed does one attain the worlds (of merit)?’”

Verse 38

नाचिकेत कहता है--वैवस्वत यमकी बात सुनकर मैंने पुनः उनसे पूछा--“भगवन्‌! यदि अभाववश गोदान न किया जा सके तो गोदान करनेवालोंको ही मिलनेवाले लोकोंमें मनुष्य कैसे जा सकता है?” ।।

Naciketa said: After hearing the words of Vaivasvata Yama, I questioned him again: “Revered Lord, if—due to lack of means—a person cannot perform the gift of a cow, how can he still reach those worlds that are attained by those who give cows?” Then the wise Yama explained the supreme course of merit connected with cow-gifting, and also described an equivalent form of giving—by which, even without an actual cow, people may become ‘givers of cows’ through a substitute gift that yields the same fruit.

Verse 39

अलाभे यो गवां दद्याद्‌ घृतधेनुं यतव्रत: । तस्यैता घृतवाहिन्यः भरन्ते वत्सला इव

Naciketas said: When a disciplined person, steadfast in vows, offers a ‘ghee-cow’ in charity even in a time when actual cows are unavailable, then for him these rivers that flow with ghee pour forth abundance—like affectionate mother-cows streaming milk for their calves. The verse underscores that sincere intent, self-restraint, and dharmic giving bear fruit beyond material limitations.

Verse 40

घृतालाभे तु यो दद्यात्‌ तिलधेनुं यतव्रत: । स दुर्गात्‌ तारितो थेन्वा क्षीरनद्यां प्रमोदते

បើខ្វះឃី (ghee) អ្នកដែលមានវិន័យតាមវ្រត និងសីលធម៌ បើបានបរិច្ចាគ “គោធ្វើពីគ្រាប់ល្ង” នោះ ដោយបុណ្យនៃទានគោនោះ គេត្រូវបានសង្គ្រោះពីគ្រោះថ្នាក់ ហើយរីករាយនៅក្នុងទន្លេទឹកដោះដ៏សួគ៌។

Verse 41

तिलालाभे तु यो दद्याज्जलधेनुं यतव्रत: । स कामप्रवहां शीतां नदीमेतामुपाश्ुते

បើខ្វះគ្រាប់ល្ង អ្នកដែលវ្រតសីល និងមានវិន័យ បើបានបរិច្ចាគ “គោធ្វើពីទឹក” នោះ គេនឹងបានសុខសាន្តនៅជិតទន្លេត្រជាក់នេះ ដែលហូរនាំអ្វីៗតាមបំណង ហើយទទួលផលល្អនៃទាន។

Verse 42

एवमेतानि मे तत्र धर्मराजो न्यदर्शयत्‌ | दृष्टवा च परमं हर्षमवापमहमच्युत

នាចិកេតាស បាននិយាយថា៖ «ដូច្នេះ នៅក្នុងលោកនោះ ព្រះរាជាធម៌បានបង្ហាញខ្ញុំអំពីទីស្ថានទាំងនេះទាំងអស់។ ពេលបានឃើញហើយ ខ្ញុំបានទទួលសេចក្តីរីករាយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—ឱ ព្រះបិតាដ៏គួរគោរព អ្នកមិនដែលឆ្លងចេញពីធម៌ឡើយ»។

Verse 43

निवेदये चाहमिमं प्रियं ते क्रतुर्महानल्पधनप्रचार: । प्राप्तो मया तात स मत्प्रसूत: प्रपत्स्थते वेदविधिप्रवृत्त:

ឱ បិតាជាទីគោរព! ខ្ញុំសូមជូនដំណឹងដ៏គួរឲ្យរីករាយនេះដល់លោក៖ ខ្ញុំបានទទួលពិធីយញ្ញដ៏មហិមា ដែលជាទានគោ ហើយអាចសម្រេចបានដោយទ្រព្យតិចតួច។ ពិធីនោះ កើតឡើងដោយខ្ញុំ ហើយនឹងដំណើរការតាមវិធានវេទ ដើម្បីក្លាយជាប្រពៃណីដែលរីករាលដាលទៅទូទាំងទីទាំងអស់។

Verse 44

शापो हायं भवतोअनुग्रहाय प्राप्तो मया यत्र दृष्टो यमो वै | दानव्युष्टिं तत्र दृष्टवा महात्मन्‌ निःसंदिग्धान्‌ दानधर्माश्चिरिष्ये

បណ្តាសារបស់លោកដែលបានមកលើខ្ញុំ នោះពិតជាព្រះគុណសម្រាប់ខ្ញុំ ដោយហេតុនោះខ្ញុំបានទៅដល់លោកយម និងបានឃើញព្រះយមរាជផ្ទាល់។ ឱ មហាត្មា! ពេលបានឃើញផលនៃទានដោយភ្នែកខ្លួនឯងហើយ ចាប់ពីនេះទៅ ខ្ញុំនឹងអនុវត្តធម៌នៃការបរិច្ចាគ ដោយគ្មានសង្ស័យ ឬស្ទាក់ស្ទើរ។

Verse 45

इदं च मामब्रवीद्‌ धर्मराज: पुन: पुन: सम्प्रहृष्टो महर्षे । दानेन यः प्रयतो5भूत्‌ सदैव विशेषतो गोप्रदानं च कुर्यात्‌

ហើយម្ដងហើយម្ដងទៀត ឱ មហាមុនី! ធម្មរាជ—មានចិត្តរីករាយ—បានប្រាប់ខ្ញុំថា៖ «អ្នកណាចង់ឲ្យខ្លួនស្អាតបរិសុទ្ធជានិច្ចដោយអំពើទាន គួរធ្វើទានជាពិសេសគឺទានគោ»។

Verse 46

शुद्धों हार्थो नावमन्यस्व धर्मान्‌ पात्रे देयं देशकालोपपन्ने । तस्माद्‌ गावस्ते नित्यमेव प्रदेया मा भूच्च ते संशय: कश्चिदत्र

នាចិកេតាបាននិយាយថា៖ «ទ្រព្យសម្បត្តិដែលរកបាន និងប្រើប្រាស់ដោយត្រឹមត្រូវ គឺបរិសុទ្ធ; ដូច្នេះ កុំមើលងាយធម៌ឡើយ។ ពេលមានទីកន្លែង និងកាលៈទេសៈសមរម្យ គួរធ្វើទានដល់អ្នកទទួលដែលសមគួរ។ ហេតុនេះ អ្នកគួរធ្វើទានគោជាប្រចាំ មិនឲ្យខាន។ កុំឲ្យមានសង្ស័យក្នុងចិត្តអំពីរឿងនេះឡើយ»។

Verse 47

एता: पुरा हाददन्नित्यमेव शान्तात्मानो दानपथे निविष्टा: तपांस्युग्राण्यप्रतिशड्कमाना- स्ते वै दान॑ प्रददुश्चैव शक्‍त्या

កាលពីបុរាណ បុរសមានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ ដែលឈរមាំលើផ្លូវទាន បានធ្វើទានគោទាំងនេះជានិច្ច។ ទោះបីពួកគេប្រកបតបស្យាខ្លាំងក្លា ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ ឬសង្ស័យចំពោះវិន័យសមណធម៌របស់ខ្លួន ក៏នៅតែធ្វើទានតាមសមត្ថភាពមិនដាច់ខាន។

Verse 48

काले च शक्‍्त्या मत्सरं वर्जयित्वा शुद्धात्मान: श्रद्धिन: पुण्यशीला: । दत्त्वा गा वै लोकममुं प्रपन्ना देदीप्यन्ते पुण्यशीलास्तु नाके

នាចិកេតាបាននិយាយថា៖ «អ្នកដែលនៅពេលសមរម្យ និងតាមសមត្ថភាព បោះបង់ការច្រណែន រក្សាចិត្តបរិសុទ្ធ មានសទ្ធាមាំមួន និងឈរលើសីលធម៌—ពេលបានធ្វើទានគោហើយ ពួកគេឈានដល់លោកក្រោយ។ នៅទីនោះ ក្នុងសួគ៌ ពួកគេភ្លឺរលោង ដោយពន្លឺកុសល និងសីលចរិតដែលកើតពីជីវិតត្រឹមត្រូវ»។

Verse 49

एतद्‌ दानं न्यायलब्धं द्विजेभ्य: पात्रे दत्त प्रापणीयं परीक्ष्य । काम्याष्टम्या वर्तितव्यं दशाहं रसैर्गवां शकृता प्रस्नवैर्वा

នាចិកេតាបាននិយាយថា៖ «ទាននេះ—គោដែលបានមកដោយវិធីត្រឹមត្រូវ—គួរផ្តល់ដល់ទ្វិជៈ (ព្រាហ្មណ៍)។ បន្ទាប់ពីពិនិត្យមើលភាពសមគួររបស់អ្នកទទួលហើយ គោដែលផ្តល់ដល់អ្នកសមគួរពិត ត្រូវនាំទៅដល់ផ្ទះរបស់គាត់ដោយគោរពតាមពិធី។ លើសពីនេះ ចាប់ផ្តើមពីអष्टមី (ថ្ងៃទី៨តាមចន្ទគតិ) ដែលជាមង្គលណាមួយ សូមអនុវត្តវិន័យដប់ថ្ងៃ ដោយរស់នៅលើផលិតផលគោ—ទឹកដោះ និងទឹកជាតិផ្សេងៗ—ឬលើលាមកគោ ឬទឹកនោមគោ»។

Verse 50

देवव्रती स्याद्‌ वृषभप्रदानै- वेंदावाप्तिगोयुगस्य प्रदाने । तीर्थावाप्तिगों प्रयुक्तप्रदाने पापोत्सर्ग: कपिलाया: प्रदाने

នាចិកេតា បាននិយាយថា៖ «ដោយការបរិច្ចាគគោឈ្មោលមួយ មនុស្សក្លាយជាអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ចំពោះទេវតា។ ដោយបរិច្ចាគគោឈ្មោលពីរ គេបានចូលដល់ចំណេះដឹងវេដៈ។ ដោយបរិច្ចាគរទេះដែលចងគោឈ្មោលទាំងនោះ គេបានផលបុណ្យដូចទៅទស្សនាទីរថីយ៍បរិសុទ្ធ។ ហើយដោយបរិច្ចាគគោកាពិលា (ពណ៌ត្នោតលឿង) គេបោះបង់បាបទាំងអស់»។

Verse 51

गामप्येकां कपिलां सम्प्रदाय न्यायोपेतां कलुषाद्‌ विप्रमुच्येत्‌ । गवां रसात्‌ परम॑ नास्ति किंचिद्‌ गवां प्रदानं सुमहद्‌ वदन्ति

នាចិកេតា បាននិយាយថា៖ «សូម្បីតែបរិច្ចាគគោកាពិលា (ពណ៌ត្នោតលឿង) មួយក្បាល ដែលបានទទួលមកដោយត្រឹមត្រូវ ហើយផ្តល់ដោយយុត្តិធម៌ ក៏អាចឲ្យមនុស្សរួចផុតពីភាពកខ្វក់ (បាប) បាន។ គ្មានអ្វីលើសលប់ជាងផលិតផលរបស់គោ (ទឹកដោះ និងអ្វីៗដែលកើតពីវា) ទេ; ដូច្នេះ បណ្ឌិតទាំងឡាយហៅ “ការបរិច្ចាគគោ” ថាជាមហាទាន»។

Verse 52

गावो लोकांस्तारयन्ति क्षरन्त्यो गावश्षान्नं संजनयन्ति लोके । यस्तं जानन्न गवां हार्दमेति स वै गन्ता निरयं पापचेता:

គោទាំងឡាយ ដោយបញ្ចេញទឹកដោះ បានសង្គ្រោះលោកទាំងមូលពីទុក្ខវេទនានៃភាពឃ្លាន; ហើយនៅក្នុងលោកនេះផង វាបង្កើតអាហារបំប៉នសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ ដឹងដូច្នេះហើយ ក៏អ្នកណាមិនបណ្តុះចិត្តសប្បុរស និងមេត្រីភាពចំពោះគោទេ—មនុស្សនោះមានចិត្តបាប នឹងធ្លាក់ទៅនរក។

Verse 53

यैस्तद्‌ दत्तं गोसहस््रं शतं वा दशार्थ वा दश वा साधुवत्सम्‌ | अप्येका वै साधवे ब्राह्म॒णाय सास्यामुष्मिन्‌ पुण्यतीर्था नदी वै

នាចិកេតា បាននិយាយថា៖ «អ្នកណាបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល ឬមួយរយ ឬដប់ (តាមសមត្ថភាព) ឬសូម្បីតែមួយក្បាល—ទាំងអស់មានកូនគោល្អ—ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលសមគួរ នោះគោនោះឯង នៅក្នុងលោកក្រោយ នឹងក្លាយជាទន្លេមួយមានច្រកទឹកបរិសុទ្ធ ជាទីឆ្លងកាត់សម្រាប់ការសម្អាត»។

Verse 54

प्राप्त्या पुष्टया लोकसंरक्षणेन गावस्तुल्या: सूर्यपादै: पृथिव्याम्‌ शब्दश्नैक: संततिश्नोपभोगा- स्तस्माद्‌ गोद: सूर्य इवावभाति

ដោយផ្តល់សម្បត្តិ ការចិញ្ចឹមបំប៉ន និងការការពារលោក គោទាំងឡាយត្រូវបានគេរាប់ថា ស្មើនឹងកាំរស្មីព្រះអាទិត្យលើផែនដីនេះ។ ពាក្យតែមួយ “go” មានន័យទាំង “គោ” និង “កាំរស្មីព្រះអាទិត្យ”។ ពីគោ កើតមានពូជពង្ស និងមធ្យោបាយនៃការរស់នៅនិងការរីករាយ; ដូច្នេះ អ្នកបរិច្ចាគគោ រលោងភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ ដូចជាអ្នកប្រទានកាំរស្មី។

Verse 55

गुरुं शिष्यो वरयेद्‌ गोप्रदाने स वै गन्ता नियतं स्वर्गमेव । विधिज्ञानां सुमहान्‌ धर्म एष विधिं ह्याद्यं विधय: संविशन्ति

នាចិកេតាសបានពោលថា៖ «នៅពេលសិស្សកំពុងត្រៀមធ្វើទានគោ គេគួរជ្រើសរើសគ្រូអាចារ្យដែលសមគួរដើម្បីទទួល។ ប្រសិនបើគ្រូទទួលយកទានគោនោះ សិស្សនឹងទៅដល់សួគ៌ជាក់ជាមិនខាន។ សម្រាប់អ្នកដែលដឹងច្បាស់អំពីវិធាននៃធម៌ ទានគោនេះជាធម៌ដ៏មហិមា; ពិតប្រាកដថា ពិធីនិងវិធានទាំងអស់ផ្សេងទៀត សុទ្ធតែរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវិធានដើមនេះ»។

Verse 56

इदं दान॑ न्‍्यायलब्धं द्विजेभ्य: पात्रे दत्त्वा प्रापयेथा: परीक्ष्य । त्वय्याशंसन्त्यमरा मानवाश्नर वयं चापि प्रसृते पुण्यशीले

នាចិកេតាសបានពោលថា៖ «ចូរទទួលបានទាននេះដោយវិធីត្រឹមត្រូវ ហើយបន្ទាប់ពីពិនិត្យមើលអ្នកទទួលដែលសមគួរ ចូរបរិច្ចាគទៅដល់ពួកទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ហើយធានាឲ្យបានថា អ្វីដែលបានបរិច្ចាគនោះ ត្រូវបាននាំទៅដល់ផ្ទះព្រះព្រាហ្មណ៍ជាក់ស្តែង។ អ្នកមានសីលធម៌ និងឧស្សាហ៍ប្រព្រឹត្តកិច្ចបុណ្យ; ដូច្នេះទេវតា មនុស្ស និងពួកយើងផង ក៏រំពឹងពីអ្នកតែធម៌ប៉ុណ្ណោះ»។

Verse 57

इत्युक्तोडहं धर्मराजं द्विजर्षे धर्मात्मानं शिरसाभिप्रणम्य । अनुज्ञातस्तेन वैवस्वतेन प्रत्यागमं भगवत्पादमूलम्‌

ពេលធម៌រាជបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ខ្ញុំបានកោតគោរពចំពោះទេវតាអ្នកមានធម៌នោះ ដោយឱនក្បាលសំពះ ហើយក្រោយទទួលព្រះអនុញ្ញាតពីវៃវស្វត (យម) ខ្ញុំបានត្រឡប់មកវិញ ដល់ជិតបាតព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ—ឱ ព្រះឥសីព្រាហ្មណ៍!

Verse 73

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि यमवाक्‍्यं नाम एकसप्ततितमो<ध्याय:

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីមហាភារត» នៃ «អនុសាសនបರ್ವ» ក្នុងផ្នែក «ធម៌នៃទាន» បានបញ្ចប់ជំពូកទី៧១ ដែលមានចំណងជើងថា «ព្រះយម (យមរាជ) មានព្រះបន្ទូល»។