
Rishi: Atharvanic tradition (hymn ascribed in the Anukramaṇī to Atharvan/Angiras-type seers; requires edition-specific confirmation).
Devata: Jvara (Fever) personified; śīta-jvara as a specific form.
Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires metrical verification against full pada-count in critical text).
គាថាសម្រាប់ការព្យាបាលនេះ សុំឲ្យចុះសម្រាប់ទៅកាន់ជ្វរៈ (គឺជំងឺគ្រុនចាស់) ដែលជាអ្នកសុំឲ្យមានកម្លាំង ហើយសុំឲ្យមានសន្តិភាពចំពោះជំងឺគ្រុនចាស់ត្រជាក់ និងជំងឺគ្រុនចាស់ដែលកើតឡើងជាញឹកញាប់។ គាថានេះប្រើការសុំឲ្យចុះសម្រាប់ដោយការគោរពនាមរបស់ជំងឺគ្រុនចាស់ និងប្រើវិធីសាស្រ្តរបស់អថរវេទ គឺបណ្តេញជំងឺឲ្យចេញ និងបញ្ជូនវាទៅកាន់សត្វកង្កែបជាអ្នកជំនួស។ ដូច្នេះគាថានេះមានអានុភាពពីរយ៉ាង៖ សុំឲ្យជំងឺគ្រុនចាស់ស្ងប់ស្ងាត់ដោយការគោរពនាមរបស់វា និងដកចេញពីអ្នកជំងឺដោយបញ្ជូនវាទៅកន្លែងផ្សេង។
Mantra 1
ज्वरनाशनम्। नमो॑ रू॒राय॒ च्यव॑नाय॒ नोद॑नाय धृ॒ष्णवे॑ । नमः॑ शी॒ताय॑ पूर्वकाम॒कृत्व॑ने
នមស្ការដល់រូរៈ ដល់ច្យវនៈ ដល់អ្នកញុះញង់ ដល់អ្នកក្លាហាន នមស្ការដល់គ្រុនត្រជាក់ ដល់អ្នកដែលធ្វើឲ្យសម្រេចបំណងដើម
Mantra 2
यो अ॑न्ये॒द्युरु॑भय॒द्युर॒भ्येती॒मं म॒ण्डूकम॒भ्येऽत्वव्र॒तः
គ្រុនណាមួយ ទោះជារបស់ថ្ងៃស្អែក ឬរបស់ទាំងពីរថ្ងៃ ដែលមកដល់ សូមឲ្យអ្នកដែលគ្មានច្បាប់នោះ ចេញទៅកាន់ត្រាវនេះ
It is a healing (bhaiṣajya) hymn meant to pacify and remove fever, especially cold-fever (śīta-jvara) and fevers that recur on set days.
The frog functions as a substitute recipient in a transference rite: the mantra instructs the recurring fever to leave the patient and ‘go upon’ the frog instead, symbolically carrying the illness away.
Both: it begins with respectful homage to fever’s named forms (appeasement) and then turns to a direct directive that the fever depart and relocate, expressing Atharvanic healing authority.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.