
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/household seer for paustika hymns)
Devata: Gāvaḥ (Cows) with Indra as beneficiary/protector
Chandas: Mixed; predominantly Triṣṭubh-like cadence in Saunaka transmission (as commonly analyzed for this type of prosperity verse)
អាវ ៤.២១ គឺជាអធិប្បាយគោបោស្តិកៈ (គោរុងរឿយសម្បត្តិ) ដែលត្រូវបានប្រើក្នុងពិធីសម្រាប់ "នាំហ្វូងគោត្រឡប់មកផ្ទះវិញ" ដាក់ឲ្យនៅក្នុងគោស្ថៈ (ក្រុមគោ) និងធានានូវភាព fertile ទឹកដោះគោច្រើន និងការរកស៊ីដោយសុវត្ថិភាព។ គោត្រូវបានសរសើរថាជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គ្រួសារដែលអាចកន្ត្រាត់បាន ខណៈដែលភាពមិនភ័យខ្លាចដ៏ទូលំទូលាយរបស់ឥន្ទ្រ និងអាវុធដែលព័ទ្ធជុំវិញរបស់រុទ្រត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យមកការពារពីការតាមដេញ ការពាក់កណ្តាល ការលួច និងពាក្យសម្តីអវិជ្ជមានដែលអាចធ្វើឲ្យហ្វូងគោថយចុះ។
Mantra 1
गावः। आ गावो॑ अग्मन्नु॒त भ॒द्रम॑क्र॒न्त्सीद॑न्तु गो॒ष्ठे र॒णय॑न्त्व॒स्मे। प्र॒जाव॑तीः पुरु॒रूपा॑ इ॒ह स्यु॒रिन्द्रा॑य पू॒र्वीरु॒षसो॒ दुहा॑नाः
គោ។ គោទាំងឡាយបានមកដល់ទីនេះ ហើយពួកគេបាននាំយកនូវសំណាងល្អមកផង។ សូមឲ្យពួកគេអង្គុយនៅក្នុងក្រុមគោ សូមឲ្យពួកគេរីករាយក្នុងចំណោមយើង។ ដែលមានផល មានរូបរាងច្រើន សូមឲ្យពួកគេនៅទីនេះ ច្រើនដូចព្រះអុសសា ដែលរងាលថ្លៃសម្រាប់ព្រះឥន្ទ្រ។
Mantra 2
इन्द्रो॒ यज्व॑ने गृण॒ते च॒ शिक्ष॑त॒ उपेद् द॑दाति॒ न स्वं मु॑षायति । भूयो॑भूयो र॒यिमिद॑स्य व॒र्धय॑न्नभि॒न्ने खि॒ल्ये नि द॑धाति देव॒युम्
ព្រះឥន្ទ្រផ្តល់ការណែនាំដល់អ្នកបូជាយញ្ញ និងដល់អ្នកស្រឡាញ់ដែលសរសើរ។ ព្រះអង្គពិតជាផ្តល់ឲ្យ ព្រះអង្គមិនលួចយកអ្វីដែលជារបស់អ្នកដទៃទេ។ ម្តងហើយម្តងទៀត ព្រះអង្គបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សនេះ ហើយព្រះអង្គតម្កល់អ្នកដែលជាទីស្រឡាញ់នៃព្រះឲ្យនៅមាំក្នុងដីស្រែដែលមិនដែលខូច។
Mantra 3
न ता न॑शन्ति॒ न द॑भाति॒ तस्क॑रो॒ नासा॑मामि॒त्रो व्य॒थिरा द॑धर्षति । दे॒वांश्च याभि॒र्यज॑ते॒ ददा॑ति च॒ ज्योगित् ताभिः॑ सचते॒ गोप॑तिः स॒ह
ពួកគេមិនសាបសូន្យទេ ចោរមិនអាចបំផ្លាញពួកគេបានទេ សត្រូវណាមួយដែលបង្កើតការភិតភ័យមិនហ៊ានវាយប្រហារពួកគេទេ។ ដោយពួកគេ មនុស្សបូជាព្រះ និងផ្តល់ថ្វាយ ហើយព្រះម្ចាស់នៃគោនៅជាមួយពួកគេអស់កាលយូរ។
Mantra 4
न ता अर्वा॑ रे॒णुक॑काटोऽश्नुते॒ न सं॑स्कृत॒त्रमुप॑ यन्ति॒ ता अ॒भि। उ॒रु॒गा॒यमभ॑यं॒ तस्य॒ ता अनु॒ गावो॒ मर्त॑स्य॒ वि च॑रन्ति॒ यज्व॑नः
សេះណាមួយមិនអាចដេញទាន់ពួកគេបានទេ ក្រញ៉ាំដែលរៀបចំល្អមិនអាចមកបៀតបៀនពួកគេបានទេ។ ក្រោមការការពារដែលមិនមានការភ័យខ្លាចរបស់ព្រះដែលទៅឆ្ងាយ គោទាំងឡាយរបស់មនុស្សស្លាប់ដែលជាអ្នកបូជារងាលទៅក្នុងទីទាំងឡាយដោយសេរី។
Mantra 5
गावो॒ भगो॒ गाव॒ इन्द्रो॑ म इच्छा॒द् गावः॒ सोम॑स्य प्रथ॒मस्य॑ भ॒क्षः । इ॒मा या गावः॒ स ज॑नास॒ इन्द्र॑ इ॒च्छामि॑ हृ॒दा मन॑सा चि॒दिन्द्र॑म्
គោគឺជាភាគៈ គោគឺជាព្រះឥន្ទ្រ សូមឲ្យព្រះអង្គប្រាថ្នាខ្ញុំ គោគឺជាភាគដ៏សំខាន់បំផុតនៃសោម។ គោទាំងនេះដែលជារបស់ខ្ញុំត្រូវទទួល ព្រះឥន្ទ្រគឺជាម្ចាស់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងឡាយ ខ្ញុំប្រាថ្នាព្រះឥន្ទ្រដោយចិត្ត ដោយស្មារតី ព្រះឥន្ទ្រពិតប្រាកដ។
Mantra 6
यू॒यं गा॑वो मेदयथ कृ॒शं चि॑दश्री॒रं चि॑त् कृणुथा सु॒प्रती॑कम्। भ॒द्रं गृ॒हं कृ॑णुथ भद्रवाचो बृ॒हद् वो॒ वय॑ उच्यते स॒भासु॑
ហៃគោទាំងឡាយ សូមឲ្យអ្នកធ្វើឲ្យគោដែលស្គមមានជាតិខ្លាញ់ និងធ្វើឲ្យគោដែលអំណាងអាក្រក់មានរូបសម្បត្តិល្អ សូមធ្វើឲ្យផ្ទះមានសិរីមង្គល និងមានពាក្យសម្ដីល្អ កម្លាំងជីវិតរបស់អ្នកធំណាស់ តាមដែលបានប្រកាសក្នុងសភាទាំងឡាយ។
Mantra 7
प्र॒जाव॑तीः सू॒यव॑से रु॒शन्तीः॑ शु॒द्धा अ॒पः सु॑प्रपा॒णे पिब॑न्तीः । मा व॑ स्ते॒न ई॑शत॒ माघशं॑सः॒ परि॑ वो रु॒द्रस्य॑ हे॒तिर्वृ॑णक्तु
សត្វគោដែលមានកូនច្រើន មានពណ៌ភ្លឺថ្លា ទៅកាន់វាលស្មៅល្អ ដែលស្អាត និងផឹកទឹកស្អាតនៅទីផឹកទឹកដែលមានទឹកគ្រប់គ្រាន់ សូមកុំឲ្យចោរមានអំណាចលើអ្នក និងកុំឲ្យអ្នកដែលនិយាយអាក្រក់មានអំណាច សូមឲ្យអាវុធរបស់ព្រះរុទ្រការពារអ្នកជុំវិញ។
It is used to bring cows safely home, settle them peacefully in the cow-stall, and secure fertility, milk-yield, and overall herd increase under divine protection.
Indra (as Urugāya) provides ‘fearlessness’ that prevents pursuit and snares during grazing, while Rudra is invoked to form a protective enclosure—like a fence—against theft and harmful hostility.
The hymn’s primary ‘materials’ are practical and symbolic: the goṣṭha (stall), good pasture, and clean water. The main protective element is the mantra-informed boundary—recited while settling the herd and encircling them in intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.