Sukta 22
Rishi: Atharvanic tradition (attributed generically to Atharvan/Angiras line in many paustika contexts)
Devata: Bhaga and Varcas (personified fortune and lustre), with the elephant as exemplary locus of power
Chandas: Anuṣṭubh (approx.)
គាថាប៉ាស្តិកនេះផ្ចង់ និងផ្ទេរសម្បត្តិអធិបតេយ្យភាព គឺភាគ និងកិត្តិយសសាធារណៈ ឬទឹកព្រះចិន្តា គឺវរ្យស ចូលទៅក្នុងអ្នកអនុវត្តដោយការអំពាវនាវដល់គំរូនៃភាពលើសលប់ ជាពិសេសដំរីជាសត្វដែលមានកិត្តិយសបំផុតក្នុងចំណោមសត្វទាំងឡាយ។ តាមរយៈព្រះអគ្នីជាអ្នកប្រែប្រួលពិធី និងតាមរយៈវិសាលភាពទៅដល់ទិសទាំងបួន គាថានេះមានគោលបំណងធ្វើឲ្យអ្នកសូត្រក្លាយជាវរ្យស្វិន គឺមានភាពល្បីល្បាញ មានអំណាចលើសលប់ក្នុងសង្គម និងទទួលបានជោគជ័យ។ មន្ត្រទាំងឡាយរបស់គាថានេះដើរតួជាក្បួននៃការលាបស្រឡាន់ និងការប្រគល់អំណាចដែលធ្វើគំរូនៃភាពជាស្តេច និងការគ្រប់គ្រងយ៉ាងទូលំទូលាយ គឺឥន្ទ្រិយ។
Mantras
Mantra 1
वर्चः प्राप्तिः। ह॒स्ति॒व॒र्च॒सं प्र॑थतां बृ॒हद् यशो॒ अदि॑त्या॒ यत् त॒न्वः संब॒भूव॑ । तत् सर्वे॒ सम॑दु॒र्मह्य॑मे॒तद् विश्वे॑ दे॒वा अदि॑तिः स॒जोषाः॑
សូមឲ្យនូវភាពរុងរឿងដូចដំរីលេចឡើង ដោយនូវកិត្តិយសធំ នូវភាពរុងរឿងរបស់អទិតី ដែលកើតចេញពីរាងកាយ។ សូមឲ្យទេវតាទាំងអស់ និងអទិតី ដោយស្មើគ្នា ប្រគល់នូវអំណាចនោះឲ្យខ្ញុំក្នុងភាពអស្ចារ្យ។
Mantra 2
मि॒त्रश्च॒ वरु॑ण॒श्चेन्द्रो॑ रु॒द्रश्च॑ चेततु । दे॒वासो॑ वि॒श्वधा॑यस॒स्ते मा॑ञ्जन्तु॒ वर्च॑सा
សូមឲ្យមិត្រ និងវរុណ និងឥន្ទ្រ និងរុទ្រ យកចិត្តទុកដាក់។ សូមឲ្យទេវតាទាំងឡាយ ដែលជាអ្នកទ្រទ្រង់លោកីយ អប់ខ្ញុំដោយនូវភាពរុងរឿង។
Mantra 3
येन॑ ह॒स्ती वर्च॑सा संब॒भूव॒ येन॒ राजा॑ मनु॒ष्येऽष्व॒प्स्व॑१न्तः । येन॑ दे॒वा दे॒वता॒मग्र आय॒न् तेन॒ माम॒द्य वर्च॒साग्ने॑ वर्च॒स्विनं॑ कृणु
ដោយនូវអំណាចដែលដំរីបានក្លាយជាមានភាពរុងរឿង ដោយនូវអំណាចដែលស្តេចមានភាពរុងរឿងក្នុងចំណោមមនុស្ស ក្នុងចំណោមសេះ និងក្នុងទឹក ដោយនូវអំណាចដែលទេវតាបានទទួលនូវសេចក្តីជាទេវតាក្នុងដំណាក់កាលដំបូង សូមឲ្យអ្នកនីតិ ដោយនូវភាពរុងរឿង ធ្វើឲ្យខ្ញុំមានភាពរុងរឿងនៅថ្ងៃនេះ។
Mantra 4
यत् ते॒ वर्चो॑ जातवेदो बृ॒हद् भ॑व॒त्याहु॑तेः । याव॒त् सूर्य॑स्य॒ वर्च॑ आसु॒रस्य॑ च ह॒स्तिनः॑ । ताव॑न्मे अ॒श्विना॒ वर्च॒ आ ध॑त्तां॒ पुष्क॑रस्रजा
នូវភាពរុងរឿងរបស់អ្នក ហេយជាតវេទស ដែលក្លាយជាធំដោយនូវការបូជា ដោយនូវបរិមាណដូចជាភាពរុងរឿងរបស់ព្រះសុរិយា និងរបស់អសុរ និងរបស់ដំរី សូមឲ្យអស្វិនទាំងពីរ ដែលមានមាលាឈូក ដាក់នូវភាពរុងរឿងប៉ុន្មែរនោះលើខ្ញុំ។
Mantra 5
याव॒च्चत॑स्रः प्र॒दिश॒श्चक्षु॒र्याव॑त् समश्नु॒ते। ताव॑त् स॒मैत्वि॑न्द्रि॒यं मयि॒ तद्ध॑स्तिवर्च॒सम्
រហូតដល់ភ្នែកអាចមើលឃើញទៅកាន់ទិសទាំងបួន រហូតដល់程度នោះ សូមឲ្យអំណាចនៃឥន្ទ្រចូលមកក្នុងខ្ញុំទាំងស្រុង នោះគឺជាសិរីល្អដ៏អស្ចារ្យដូចដំរី។
Mantra 6
हस्ती मृ॒गाणां॑ सु॒षदा॑मति॒ष्ठावा॑न् ब॒भूव॒ हि। तस्य॒ भगे॑न॒ वर्च॑सा॒भि षि॑ञ्चामि॒ माम॒हम्
ដំរីបានឈរនៅលើសត្វទាំងឡាយ លើសពីសត្វទាំងដែលមានទីតាំងរឹងមាំ។ ដោយសំណាងល្អរបស់វា ដោយពន្លឺរបស់វា ខ្ញុំបាចស្រោប - ពិតជាខ្ញុំលាប - លើខ្លួនឯង។
Frequently Asked Questions
It aims to confer bhaga (good fortune, a favorable share in outcomes) and varcas (visible lustre—prestige, charisma, authority), so the person becomes varcasvin and socially eminent.
The elephant functions as the model of supremacy among animals—stable, towering, and unmistakably powerful. The hymn treats that ‘elephant-lustre’ (hastivarcasa) as a transferable pattern of eminence to be internalized by mantra and anointing.
No. A simple, clean self-sprinkling with consecrated water while reciting (especially 3.22.3, 3.22.5, 3.22.6) is the core practice; a small Agni offering or lamp is helpful but optional.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.