Opening the text

Rishi: As in RV parallel for this verse: a Rigvedic seer tradition (Indra-stuti); AV 20 generally imports RV material—precise r̥ṣi per AV anukramaṇī needed for this specific mantra.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type RV meter in AV 20 context (exact pada-count to be confirmed against RV source).
AV 20.124 គឺជាការប្រើប្រាស់ឡើងវិញនៃការសរសើរព្រះឥន្ទ្រតាមបែបऋគ្វេទ ដោយសាសនាអាធធវៈ៖ វាស្វែងរកមិត្តភាពដ៏សំខាន់និងជំនួយពិតប្រាកដរបស់ព្រះឥន្ទ្រតាមរយៈការសរសើរ ដោយធ្វើឲ្យអ្នកសូត្រចូលរួមជាមួយសម្ព័ន្ធមិត្តទេវៈដែលមានជ័យជំនះ។ នៅក្នុងមន្ត្រទាំងប្រាំមួយ វាពណ៌នាព្រះឥន្ទ្រជាអ្នកដែលត្រេកត្រអាលក្នុងសូមៈ ជាអ្នកទំលាយឧបសគ្គដ៏រឹងមាំ និងជាអ្នកការពាររាងកាយ ដែលរួមជាមួយព្រះអាទិត្យនិងមរុទ្ទ លើកលែងកម្លាំងសត្រូវ។ អានុភាពនៃគាថានេះមានពីរយ៉ាង៖ បៅស្តិកៈ (ទទួលបានកម្លាំងនិងទ្រព្យសម្បត្តិ) និងរក្សា (ការការពារនិងយកឈ្នះលើសេចក្តីទុក្ខដែលស្រដីឡើងថាជាបន្ទាយឬជាការតស៊ូរបស់អសុរ)។
Mantra 1
कया॑ नश्चि॒त्र आ भु॑वदू॒ती स॒दावृ॑धः॒ सखा॑ । कया॒ शचि॑ष्ठया वृ॒ता
តាមមធ្យោបាយណាដែលមិត្តដ៏អស្ចារ្យ ដែលតែងតែកើនឡើង នឹងក្លាយជាជំនួយសម្រាប់យើង? តាមអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លាណានៅពេលដែលត្រូវបានជ្រើសរើស ដែលព្រះអង្គនឹងមកដល់ខាងយើង?
Mantra 2
कस्त्वा॑ स॒त्यो मदा॑नां॒ मंहि॑ष्ठो मत्स॒दन्ध॑सः । दृ॒ल्हा चि॑दा॒रुजे॒ वसु॑
នណាអើយ វ៉ាសុ នឹងអាចលើសអ្នកបាន - ជាអ្នកស្មោះត្រង់ក្នុងចំណោមភាពរីករាយ ជាអ្នកឧបត្ថម្ភក្រៃលែង រីករាយក្នុងទឹកសោម - អ្នកដែលអាចបំបែកសូម្បីតែរបស់ដែលនឹងនឹង?
Mantra 3
अ॒भी षु णः॒ सखी॑नामवि॒ता ज॑रितॄ॒णाम्। श॒तं भ॑वास्यू॒तिभिः॑
សូមចូលមកកាន់ពួកយើងដោយសេចក្តីសប្បុរស - ជាអ្នកជួយឧបត្ថម្ភមិត្តភក្តិរបស់យើង ជាអ្នកការពារអ្នកសរសើរ; ដោយការជួយសង្គ្រោះរយៈពេលមួយរយ សូមអ្នកក្លាយជារបស់យើង។
Mantra 4
इ॒मा नु कं॒ भुव॑ना सीषधा॒मेन्द्र॑श्च॒ विश्वे॑ च दे॒वाः । य॒ज्ञं च॑ नस्त॒न्वं च प्र॒जां चा॑दि॒त्यैरिन्द्रः॑ स॒ह ची॑क्लृपाति
ឥឡូវនេះ ពួកយើងអាចនាំយកលោកធម៌ទាំងនេះទៅកាន់ភាពជោគជ័យ - ឥន្ទ្រនិងពួកទេវតាទាំងអស់: ការបូជារបស់យើង រាងកាយរបស់យើង និងពូជពង្សរបស់យើង - ឥន្ទ្រ រួមជាមួយពួកអាទិត្យ តម្រឹមតម្រូវដោយសមគួរ។
Mantra 5
आ॒दि॒त्यैरिन्द्रः॒ सग॑णो म॒रुद्भि॑र॒स्माकं॑ भूत्ववि॒ता त॒नूना॑म्। ह॒त्वाय॑ दे॒वा असु॑रान् यदाय॑न् दे॒वा दे॑व॒त्वम॑भि॒रक्ष॑माणाः
ជាមួយពួកអាទិត្យ ឥន្ទ្រ - ជាមួយកងទ័ពរបស់គាត់ ជាមួយពួកមរុត - ក្លាយជាអ្នកជួយឧបត្ថម្ភរាងកាយរបស់យើង។ នៅពេលដែល ដើម្បីសម្លាប់ពួកអសុរ ពួកទេវតាបានចេញទៅ ពួកទេវតាការពារអាទិភាពនៃភាពជាទេវៈរបស់ខ្លួន។
Mantra 6
प्र॒त्यञ्च॑म॒र्कम॑नयं॒ छची॑भि॒रादित् स्व॒धामि॑षि॒रां पर्य॑पश्यन्। अ॒या वाजं॑ दे॒वहि॑तं सनेम॒ मदे॑म श॒तहि॑माः सु॒वीराः॑
ពួកគេនាំយកកាំរស្មីនៃគាថាទៅកាន់គោលដៅដោយអំណាចនៃជំនាញ; បន្ទាប់មកពួកគេបានឃើញអាសនៈរបស់វា ដ៏មានកម្លាំង នៅជុំវិញ។ ដោយនេះ សូមពួកយើងឈ្នះរង្វាន់ដែលទេវតាប្រគល់ឱ្យ; សូមពួកយើងរីករាយ - មានអាយុរយៈពេលមួយរយរដូវរងាស និងមានវីរបុរសល្អៗច្រើន។
It is used to invoke Indra’s decisive help—especially to break stubborn obstacles, gain strength/wealth, and secure protective support for one’s body and undertakings.
In this hymn Soma functions as the poetic-ritual source of Indra’s exhilarated power; many later uses treat it symbolically, pairing recitation with a simple offering like water or ghee.
In Atharvanic reuse the term can cover any hostile force: inner and outer obstacles, illness-like afflictions, adversaries, or malign influences—anything opposed to the Devas’ protected order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.