Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for AV 1.13 commonly places it in Atharvan/Angiras milieu; verse-level r̥ṣi not securely isolable here)
Devata: Tapas-bearing ‘Nāpāt’ (a fiery/ascetic power addressed as a personal agent; often interpreted in the orbit of Agni-like potency)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; with Vedic metrical flexibility)
អាវ ១.១៣ គឺជាគាថាសុំឲ្យសិរីមង្គលក្នុងគោលបំណងព្យាបាលនិងការពារ ដែលនិយាយទៅកាន់តាបស (កម្ដៅតេជោហនាដែលកើតពីការតាមន៍យ៉ាងខ្លាំង) ដែលអាចមានគ្រោះថ្នាក់ ហើយត្រូវបានហៅថា "ប្រវតោនាបាត" ជាអំណាចផ្ទាល់ខ្លួន រួមជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពដូចជាគ្រាប់បាញ់របស់វា។ តាមរយៈការថ្វាយបង្គំនាម៉ាស (ការគោរព) ជាច្រើនដង និងការសរសើរទៅកាន់ទីបដិស្ឋានកូស្មិកដែលលាក់បាំងរបស់វា គាថានេះបន្សាបអំណាចនោះ និងបង្វែរវាទៅរកសុខភាពរាងកាយ សន្តិសុខក្នុងគ្រួសារ និងការការពារកូនចៅ។
Mantra 1
विद्युत्। नम॑स्ते अस्तु वि॒द्युते॒ नम॑स्ते स्तनयि॒त्नवे । नम॑स्ते अ॒स्त्वश्म॑ने॒ येना॑ दू॒डाशे॒ अस्य॑सि
សូមក្រាបថ្វាយដល់អ្នក ហេយអ្នកនៃអស្សទី; សូមក្រាបថ្វាយដល់អ្នក ហេយអ្នកនៃសំន្ធគ្រញ៉ូ។ សូមក្រាបថ្វាយដល់អ្នក ហេយថ្ម ដែលអ្នកប្រើវាយលើឌុដាស។
Mantra 2
नम॑स्ते प्रवतो नपा॒द्यत॒स्तपः॑ स॒मूह॑सि । मृ॒डया॑ नस्त॒नूभ्यो॒ मय॑स्तो॒केभ्य॑स्कृधि
សូមក្រាបថ្វាយដល់អ្នក ហេយកូនចៅនៃភ្នំ ដែលអ្នកប្រមូលកម្លាំងដ៏ក្តៅបន្តុះរបស់អ្នក។ សូមមេត្តាករុណាដល់យើងសម្រាប់រាងកាយរបស់យើង; សូមបង្កើតសុខមង្គលដល់កូនៗរបស់យើង។
Mantra 3
प्रव॑तो नपा॒न्नम॑ ए॒वास्तु॒ तुभ्यं॒ नम॑स्ते हे॒तये॒ तपु॑षे च कृण्मः । वि॒द्म ते॒ धाम॑ पर॒मं गुहा॒ यत् स॑मु॒द्रे अ॒न्तर्नि॑हि॑तासि॒ नाभिः॑
ពីទីចុះ ហើរកូល សូមឲ្យមានការថ្វាយបង្គំ, ច្បាស់ជាការថ្វាយបង្គំ, ចំពោះអ្នក។ យើងថ្វាយបង្គំដល់គ្រាប់របស់អ្នក និងដល់កំដៅដែលដុតរបស់អ្នក។ យើងដឹងទីតាំងខ្ពស់បំផុតរបស់អ្នក ដែលនៅក្នុងទីកំបាំង៖ នៅក្នុងសមុទ្រ អ្នកត្រូវបានដាក់ទុក ជារន្ធក្រឡា។
Mantra 4
यां त्वा॑ दे॒वा असृ॑जन्त॒ विश्व॒ इषुं॑ कृण्वा॒ना अस॑नाय धृ॒ष्णुम्। सा नो॑ मृड वि॒दथे॑ गृणा॒ना तस्यै॑ ते॒ नमो॑ अस्तु देवि
អ្នកដែលព្រះទាំងឡាយ ច្បាស់ជាទាំងអស់គ្នា បានបញ្ជូនចេញមក, កំពុងធ្វើអ្នកឲ្យទៅជាគ្រាប់ ដែលហ៊ានត្រូវបានបោះចេញមកដើម្បីវាយ, សូមឲ្យអ្នកមេត្តាចំពោះយើង ខណៈពេលយើងសរសើរអ្នកក្នុងពិធី៖ ចំពោះនាង ចំពោះអ្នក សូមឲ្យមានការគោរព; សូមឲ្យមានការថ្វាយបង្គំ ហើរទេវី។
He is a personified fiery potency—an ‘offspring’ associated with slopes/descents—who gathers tapas (burning heat). The hymn treats him as powerful and potentially dangerous unless honored and pacified.
It asks for mṛḍa (gracious relief) for the body (tanū) and welfare for children/offspring (toka), while ensuring the deity’s heat and weapon-force do not strike the household.
No specific substances are mentioned in the hymn. It primarily works through reverent namas, praise, and the redirection of ‘tapas’ and ‘missile’ power into protection; optional clean water may be used symbolically but is not required.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.