देवस्तुतिः—नन्दिकेश्वरविज्ञप्तिः—शम्भोः समाधेः उत्थानम् (Devas’ Hymn, Nandikeśvara’s Petition, and Śiva’s Rising from Samādhi)

Verse 1

देवा ऊचुः । नमो रुद्राय देवाय मदनांतकराय च । स्तुत्याय भूरिभासाय त्रिनेत्राय नमोनमः

神々は言った。「神なる主ルドラに帰命し奉る。マダナ（カーマ）を滅したまう御方に帰命し奉る。讃嘆に値し、豊かな光輝を放つ御方に帰命し奉る。三つの御眼を持つ御方に、重ねて重ねて礼拝し奉る。」

Verse 2

शिपिविष्टाय भीमाय भीमाक्षाय नमोनमः । महादेवाय प्रभवे त्रिविष्टपतये नमः

遍く満ちるシヴァ（シピヴィシュタ）に重ねて帰命し奉る。畏るべきビーマに、また畏怖を起こさせる眼を持つビーマークシャに帰命し奉る。至高の大自在天マハーデーヴァ、万象顕現の根源プラバヴァに帰命し奉る。さらに三界の主トリヴィシュタパティに帰命し奉る。

Verse 3

त्वं नाथः सर्वलोकानां पिता माता त्वमीश्वरः । शंभुरीशश्शंकरोसि दयालुस्त्वं विशेषतः

あなたは一切世界の主。万有の父であり母であり、まことにただあなたこそ至上の統御者です。あなたはシャンブ、王なるイーシャ、そしてシャンカラ。何よりも、あなたはとりわけ慈悲深き御方です。

Verse 4

त्वं धाता सर्वजगतां त्रातुमर्हसि नः प्रभो । त्वां विना कस्समर्थोस्ति दुःखनाशे महेश्वर

あなたは一切の世界を支える御方。ゆえに主よ、ただあなたのみが我らを守るにふさわしい。あなたなくして、マヘーシュヴァラよ、誰が悲しみを滅し得ようか。

Verse 5

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां सुराणां नन्दिकेश्वरः । कृपया परया युक्तो विज्ञप्तुं शंभुमारभत्

ブラフマーは言った。かくして諸天の言葉を聞き終えると、無上の慈悲に満ちたナンディーケーシュヴァラは、シャンブ（主シヴァ）にへりくだって奏上し始めた。

Verse 6

नंदिकेश्वर उवाच । विष्ण्वादयस्सुरगणा मुनिसिद्धसंघास्त्वां द्रष्टुमेव सुरवर्य्य विशेषयंति । कार्यार्थिनोऽसुरवरैः परिभर्त्स्य मानास्सम्यक् पराभवपदं परमं प्रपन्नाः

ナンディケーシュヴァラは言った。「おお神々の中の最勝者よ。ヴィシュヌをはじめとするデーヴァの群れは、ムニたちと成就者（シッダ）たちの会衆を伴い、ただあなたを拝見するために特別に参上しております。天の務めを成就せんと願いながら、アスラの王たちに侮辱され、まことに極みの屈辱へと落ち、いまやあなたに帰依し、庇護を求めて来たのです。」

Verse 7

तस्मात्त्वया हि सर्वेश त्रातव्या मुनयस्सुराः । दीनबंधुर्विशेषेण त्वमुक्तो भक्तवत्सलः

それゆえ、万有の主よ、まことにあなたこそが牟尼たちと諸天を守護なさるべきお方です。とりわけあなたは、苦しむ者の友であり、帰依者を慈しみ愛するお方として名高いのです。

Verse 8

ब्रह्मोवाच । एवं दयावता शंभुर्विज्ञप्तो नंदिना भृशम् । शनैश्शनैरुपरमद्ध्यानादुन्मील्य चाक्षिणी

ブラフマーは言った。「このように、慈悲深きシャンブは、ナンディンに切に願われ、次第に禅定を収め、ゆるやかに御眼を開かれた。」

Verse 9

ईशोऽथोपरतश्शंभुस्तदा परमकोविदः । समाधेः परमात्मासौ सुरान्सर्वानुवाच ह

そのとき主シャンブは三昧より出で、至高の自己にして最上の洞察を備えたお方として、諸天すべてに語りかけられた。

Verse 10

शंभुरुवाच । कस्माद्यूयं समायाता मत्समीपं सुरेश्वरः । हरिब्रह्मादयस्सर्वे ब्रूत कारणमाशु तत्

シャンブは言われた。「おお、諸天の主たちよ、なぜ汝らは皆そろって我が御前に来たのか。ハリ（ヴィシュヌ）とブラフマーをはじめ、汝らすべて、理由を速やかに告げよ。」

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचश्शम्भोस्सर्वे देवा मुदाऽन्विताः । विष्णोर्विलोकयामासुर्मुखं विज्ञप्तिहेतवे

ブラフマーは言った。「このようにシャンブ（主シヴァ）の御言葉を聞いて、すべての神々は歓喜に満たされた。ついで彼らは、願いを奏上するために、ヴィシュヌの御顔を仰ぎ見た。」

Verse 12

अथ विष्णुर्महाभक्तो देवानां हितकारकः । मदीरितमुवाचेदं सुरकार्यं महत्तरम्

そのときヴィシュヌは――大いなる帰依者にして常に देव（デーヴァ）たちの安寧を図る者――わたしから伝えられたとおり、 देवたちの重大なる務めを語り出した。

Verse 13

तारकेण कृतं शंभो देवानां परमाद्भुतम् । कष्टात्कष्टतरं देवा विज्ञप्तुं सर्व आगताः

おおシャンブよ、ターラカが देव（デーヴァ）たちになしたことは、まことに驚くべきことであり、最悪の災厄よりもなお苛烈です。ゆえに देवたちは皆集い、御前に願いを申し上げに参りました。

Verse 14

हे शंभो तव पुत्रेणौरसेन हि भविष्यति । निहतस्तारको दैत्यो नान्यथा मम भाषितम्

おおシャンブよ、必ずやダーイティヤのターラカは、あなたご自身から生まれる御子によって討たれます。わたしの宣言は決して他の形にはなりません。

Verse 15

विचार्य्येत्थं महादेव कृपां कुरु नमोऽस्तु ते । देवान्समुद्धर स्वामिन् कष्टात्तारकनिर्मितात्

「かく思案いたしました、ああマハーデーヴァよ、どうか慈悲を垂れ給え――あなたに礼拝いたします。主よ、ターラカのもたらした苦難より देवたちを救い上げ給え。」

Verse 16

तस्मात्त्वया गिरिजा देव शंभो ग्रहीतव्या पाणिना दक्षिणेन । पाणिग्रहेणैव महानुभावां दत्तां गिरींद्रेण च तां कुरुष्व

ゆえに、 देव शम्भु よ、汝は右の手をもってギリジャーを受け入れるべし。この手取りの儀（パーニグラハナ）そのものによって、山の主より授けられた大いなる魂の乙女を受納し、正しき伴侶として迎えよ。

Verse 17

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रसन्नो ह्यब्रवीच्छिवः । दर्शयन् सद्गतिं तेषां सर्वेषां योगतत्परः

ヴィシュヌの言葉を聞いて、主シヴァは歓喜して語った。ヨーガに安住する御方は、彼らすべてにサドガティ—真の祝福の道—を示し、各々に定められた吉祥なる霊的帰趣を明らかにした。

Verse 18

शिव उवाच । यदा मे स्वीकृता देवी गिरिजा सर्वसुंदरी । तदा सर्वे सुरेंद्राश्च मुनयो ऋषयस्तदा

シヴァは言った。「われが全き美を具えた女神ギリジャーを伴侶として受け入れたとき、そのまさに時、諸天の主たちと、ムニおよびリシたちが皆そこに集った。」

Verse 19

सकामाश्च भविष्यन्ति न क्षमाश्च परे पथि । जीवयिष्यति दुर्गा सा पाणिग्रहणतस्स्मरम्

彼らは欲望に駆られる者となり、より高き道において忍耐を失うであろう。されどそのドゥルガーは、婚姻の行—すなわち手取りの儀—によってカーマをよみがえらせる。

Verse 20

मदनो हि मया दग्धस्सर्वेषां कार्य्यसिद्धये । ब्रह्मणो वचनाद्विष्णो नात्र कार्या विचारणा

まことに、万有の目的が成就するため、我はカーマ（マダナ）を焼き尽くした。おおヴィシュヌよ、これはブラフマーの御言葉に従ってなされたゆえ、ここでさらに思案する必要はない。

Verse 21

एवं विमृश्य मनसा कार्याकार्यव्यवस्थितौ । सुधीः सर्वैश्च देवेंद्र हठं नो कर्तुमर्हसि

このように、なすべきこととなすべからざることを心にて熟慮したならば、インドラよ、賢明にして神々の長たる汝は、我らに対し頑なに力をもって事を運ぶべきではない。

Verse 22

दग्धे कामे मया विष्णो सुरकार्यं महत् कृतम् । सर्वे तिष्ठंतु निष्कामा मया सह सुनिश्चितम्

「ヴィシュヌよ、我がカーマを焼き尽くしたとき、神々のための大いなる務めは成し遂げられた。いまより皆、欲を離れて住せよ—これは我と共に固く定められた決意である。」

Verse 23

यथाऽहं च सुरास्सर्वे तथा यूयमयत्नतः । तपः परमसंयुक्ताः करिष्यध्वं सुदुष्करम्

我と諸天の神々が行じたように、汝らもまた—揺らぐことなく—タパス（苦行）を修せよ。タパスの最上の規律と完全に一つとなれば、きわめて困難なることさえ成就するであろう。

Verse 24

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीविवाहस्वीकारो नाम चतुर्विशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二部「ルドラ・サンヒター」第三分「パールヴァティー・カーンダ」において、「パールヴァティーの婚姻受諾」と題する第二十四章はここに終わる。

Verse 25

पुरावृत्तं स्मरकृतं विस्मृतं यद्विधे हरे । महेन्द्र मुनयो देवा यत्तत्सर्वं विमृश्यताम्

ヴィデー（梵天）よ、そしてハリ（ヴィシュヌ）よ。スムラ（カーマ）によって起こされ、のちに忘れられたその古き出来事を、改めて想起し、余すところなく熟考せよ。マヘーンドラ（インドラ）も、諸ムニも、諸デーヴァも、ことごとくこれを吟味すべし。

Verse 26

महाधनुर्धरेणैव मदनेन हठात्सुराः । सर्वेषां ध्यानविध्वंसः कृतस्तेन पुरापुरा

いにしえに、ああ神々よ、大弓を執るマダナ（カーマ）によって、集える者すべての禅定（ディヤーナ）は力ずくで打ち砕かれた。

Verse 27

कामो हि नरकायैव तस्मात् क्रोधोभिजायते । क्रोधाद्भवति संमोहो मोहाच्च भ्रंशते तपः

欲（カーマ）はまことに地獄の苦しみへと導くのみ。そこから怒りが生まれる。怒りより迷妄が起こり、迷妄よりタパス—霊的修行と内なる苦行—は失われる。

Verse 28

कामक्रोधौ परित्याज्यौ भवद्भिस्सुरसत्तमैः । सर्वैरेव च मंतव्यं मद्वाक्यं नान्यथा क्वचित्

神々のうち最勝なる者たちよ、欲と怒りを捨てよ。さらに汝らすべて、わが言葉のみを堅く守れ—いかなる時も、他の解釈をしてはならぬ。

Verse 29

ब्रह्मोवाच । एवं विश्राव्य भगवान् महादेवो वृषध्वजः । सुरान् प्रवाचयामास विधिविष्णू तथा मुनीम्

ブラフマーは言った。「かくしてその御意と勅命を聞かせ給うた後、幸いなる主マハーデーヴァ—牛を旗印とするヴリシャドヴァジャ—は、神々に、また法を定めるブラフマー、ヴィシュヌ、そしてムニにも語りかけられた。」

Verse 30

तूष्णींभूतोऽभवच्छंभुर्ध्यानमाश्रित्य वै पुनः । आस्ते पुरा यथा स्थाणुर्गणैश्च परिवारितः

そのときシャンブは再び沈黙し、深い禅定に帰して座した。古のごとく—不動のスーターヌ（Sthāṇu）のように—ガナたちに囲まれて。

Verse 31

स्वात्मानमात्मना शंभुरात्मन्येव व्यचिंतयत् । निरंजनं निराभासं निर्विकारं निरामयम्

シャンブは自らの自己を自己によって観じ、ただ自己のうちに住した――無垢にして、幻の相なく、不変にして、あらゆる悩みを離れて。

Verse 32

परात्परतरं नित्यं निर्ममं निरवग्रहम् । शब्दातीतं निर्गुणं च ज्ञानगम्यं परात्परम्

彼は至上をも超える至高、常住にして、「我がもの」という執着なく、限りある形を持たない。言葉を超え、ニルグナ（nirguṇa）であり、真の智によって悟られる—まさに至上を超えた至上者である。

Verse 33

एवं स्वरूपं परमं चिंतयन् ध्यानमास्थितः । परमानंदसंमग्नो बभूव बहुसूतिकृत्

かくしてその至上の御姿を観想し、彼は堅固なる禅定に入った。無上の歓喜に没して、多くの子孫の生みの親となった。

Verse 34

ध्यानस्थितं च सर्वेशं दृष्ट्वा सर्वे दिवौकसः । हरि शक्रादयस्सर्वे नंदिनं प्रोचुरानताः

万有の主シヴァが禅定に没しているのを見て、天界の住人たち—ハリ（ヴィシュヌ）、シャクラ（インドラ）ら一切—は礼拝して頭を垂れ、ナンディンに語りかけた。

Verse 35

देवा ऊचुः । किं वयं करवामाद्य विरक्तो ध्यानमास्थितः । शंभुस्त्वं शंकर सखस्सर्वज्ञः शुचिसेवकः

देवたちは言った。「いま我らは何をなすべきか。シャンブは離欲して禅定に入られた。おおシャンカラよ、汝はその親しき伴侶—一切を知る者、清浄なる侍者として聖なる奉仕に専心する者である。」

Verse 36

केनोपायेन गिरिशः प्रसन्नः स्याद्गणाधिप । तदुपायं समाचक्ष्व वयं त्वच्छरणं गताः

「おおガナーディパ（ガナの主）よ、いかなる方便によりてギリーシャ（山主シヴァ）は歓喜し給うか。その法を説き示したまえ。我らは汝を帰依処として来たりぬ。」

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इति विज्ञापितो देवैर्मुने हर्षादिभिस्तदा । प्रत्युवाच सुरांस्तान्स नंदी शंभुप्रियो गणः

ブラフマーは言った。かくしてその時、ハルシャらを首とする聖仙たちと諸天により告げられるや、シャンブに愛されるガナ、ナンディーは彼らデーヴァたちに答えた。

Verse 38

नंदीश्वर उवाच । हे हरे हे विधे शक्रनिर्जरा मुनयस्तथा । शृणुध्वं वचनं मे हि शिवसंतोषकारकम्

ナンディーシュヴァラは言った。「おおハリよ、おお創造主（ブラフマー）よ、おおインドラよ、そして不死の神々よ、また聖仙たちよ——わが言葉を聞け。これこそまことに、主シヴァを満悦させる言葉である。」

Verse 39

यदि वो हठ एवाद्य शिव दारपरिग्रहे । अतिदीनतया सर्वे सुनुतिं कुरुतादरात्

「もし今日、シヴァに婚姻を受け入れていただくことに、そなたらが真に固く決しているのなら、皆こぞって、最上のへりくだりをもって、敬虔に切なる嘆願を捧げよ。」

Verse 40

भक्तेर्वश्यो महादेवो न साधारणतस्तुराः । अकार्यमपि सद्भक्त्या करोति परमेश्वरः

マハーデーヴァは、常の手立てによってではなく、まことの帰依によってこそ心を動かされる。清らかで真実のバクティにより、至上主は本来は不可能、あるいは不相応と見なされることさえ成し遂げられる。

Verse 41

एवं कुरुत सर्वे हि विधिविष्णुमुखाः सुराः । यथागतेन मार्गेणान्यथा गच्छत मा चिरम्

「ゆえに、汝ら皆、梵天とヴィシュヌに率いられる神々よ、そのようにせよ。直ちに立ち去り、来た道そのままに帰れ。他の路を取るな、遅れるな。」

Verse 42

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य मुने विष्ण्वादयस्सुराः । तथेति मत्त्वा सुप्रीत्या शंकरं तुष्टुवुर्हि ते

ブラフマーは言った。かの聖仙の言葉を聞き、ヴィシュヌら諸神はそれを真実と受けとめ、歓喜して大いなる悦びのうちにシャンカラを讃嘆した。

Verse 43

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । समुद्धर महाक्लेशात्त्राहि नश्शरणागतान्

ああ、神々の神、マハーデーヴァよ、主よ—慈悲の大海よ—この大いなる苦難より我らを救い上げ、護り給え。われらは御身に帰依して参りました。

Verse 45

हरिर्मया सुदीनोक्त्या सुविज्ञप्तं चकार ह । संस्मरन्मनसा शंभुं भक्त्या परमयान्वितः

ハリ（ヴィシュヌ）は、わが謙なる言葉により正しく告げ知らされ、そのとおりに行じた。さらに心にて常にシャンブ（シヴァ）を念じ、最上のバクティに満ちた。

Verse 46

ब्रह्मोवाच । सुरैरेवं स्तुतश्शंभुर्हरिणा च मया भृशम् । भक्तवात्सल्यतो ध्यानाद्विरतोभून्महेश्वरः

ブラフマーは言った。「このように、神々によって、またハリ（ヴィシュヌ）と私によっても篤く讃えられたシャンブ（Śambhu）なる大主マヘーシュヴァラは、帰依者への慈愛ゆえに、禅定の深い没入から身を退かれた。」

Verse 47

उवाच सुप्रसन्नात्मा हर्यादीन्हर्षयन्हरः । विलोक्य करुणादृष्ट्या शंकरो भक्तवत्सलः

そのときシャンカラ—ハラ、信愛者を慈しむ主—は心より満ち足り、ハリらを歓ばせ、慈悲の眼差しで彼らを見つめて語り始めた。

Verse 48

शंकर उवाच । हे हरे हे विधे देवाश्शक्राद्या युगपत्समे । किमर्थमागता यूयं सत्यं ब्रूत ममाग्रतः

シャンカラは言った。「おおハリよ、おおヴィダー トリ（梵天）よ、そしてシャクラ（インドラ）を先頭とする神々よ——汝らは一度に我が前へ来た。何のために来たのか。わたしの前で真実を語れ。」

Verse 49

हरिरुवाच । सर्वज्ञस्त्वं महेशान त्वंतर्याम्यखिलेश्वरः । किं न जानासि चित्तस्थं तथा वच्म्यपि शासनात्

ハリは言った。「おおマヘーシャーナよ、あなたは一切を知る方。あなたはアンタリヤーミン（内なる統御者）にして、万有の主。心に宿ることで、あなたが知らぬものがありましょうか。それでも、あなたの命に従い、わたしは語りましょう。」

Verse 50

तारकासुरतो दुःखं संभूतं विविधं मृड । सर्वेषां नस्तदर्थं हि प्रसन्नोऽकारि वै सुरैः

「おおムリダ（慈悲深き主）よ。ターラカースラのゆえに、さまざまな苦しみが起こりました。ゆえに我らすべてのため、諸天は供養し、あなたをお喜ばせ申し上げたのです。」

Verse 51

शिवा सा जनिता शैलात्त्वदर्थं हि हिमालयात् । तस्यां त्वदुद्भवात्पुत्रात्तस्य मृत्युर्न चान्यथा

「その吉祥なる女神シヴァーは、まさにあなたのために、山より——ヒマーラヤより——お生まれになりました。そして彼女においてあなたから生まれる御子によってのみ、彼（ターラカースラ）の死は成就します。ほかの道はありません。」

Verse 52

इति दत्तो ब्रह्मणा हि तस्मै दैत्याय यद्वरः । तदन्यस्मादमृत्युस्स बाधते निखिलं जगत्

かくしてブラフマー（Brahmā）は、そのダイティヤにその恩寵のヴァラ（恩恵）を授けた。ほかのいかなる因によっても死なぬ身となった彼は、その後、全世界を苦しめ圧迫した。

Verse 53

नारदस्य निर्देशात्सा करोति कठिनं तपः । तत्तेजसाखिलं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

ナーラダ（Nārada）の教えにより、彼女は苛烈なるタパス（苦行）を修した。そのタパスより生じた光威によって、動くものも動かぬものも含む三界すべてが遍く満たされた。

Verse 54

वरं दातुं शिवायै हि गच्छ त्वं परमेश्वर । देवदुःखं जहि स्वामिन्नस्माकं सुखमावह

おおパラメーシュヴァラ（Parameśvara）よ、どうかシヴァー（Śivā、パールヴァティー）に恩寵のヴァラを授けにお赴きください。主よ、神々の憂いを取り除き、われらに安楽をもたらしてください。

Verse 55

देवानां मे महोत्साहो हृदये चास्ति शंकर । विवाहं तव संद्रष्टुं तत्त्वं कुरु यथोचितम्

おおシャンカラ（Śaṅkara）よ、わが心に—そして神々の間にも—あなたの御婚儀を拝したいという大いなる熱望が起こりました。ゆえに、真実と正しき次第にかなうよう、ふさわしい準備をお整えください。

Verse 56

रत्यै यद्भवता दत्तो वरस्तस्य परात्पर । प्राप्तोऽवसर एवाशु सफलं स्वपणं कुरु

ああ、至上にして至上をも超える御方よ！ラティーに授けられた御加護はいま相応の時を得ました。ゆえに速やかに、御自らの御決意を成就させ、その実りを現してください。

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तं प्रणम्यैव विष्णुर्देवा महर्षयः । संस्तूय विविधैस्तोत्रैस्संतस्थुस्तत्पुरोऽखिलाः

ブラフマーは言った。「かく語り終えると、ヴィシュヌは諸神と大聖仙たちと共に、彼に礼拝してひれ伏した。ついで種々の讃歌をもって彼を讃え、皆ことごとくその御前に立ち尽くした。」

Verse 58

भक्ताधीनः शंकरोऽपि श्रुत्वा देववचस्तदा । विहस्य प्रत्युवाचाशु वेदमर्यादरक्षकः

そのときシャンカラは、至上の主でありながら常に信愛者に応じ給うゆえ、諸神の言葉を聞かれた。微笑みつつ、ヴェーダの聖なる規範を守護する御方は、ただちに答えられた。

Verse 59

शंकर उवाच । हे हरे हे विधे देवाश्शृणुतादरतोऽखिलाः । यथोचितमहं वच्मि सविशेषं विवेकतः

シャンカラは言われた。「おおハリよ、おおヴィディ（創造主）よ、そして諸神よ、皆、敬虔に聴け。われは相応しく、識別の智慧をもって、事の要を特に詳しく語ろう。」

Verse 60

नोचितं हि विधानं वै विवाहकरणं नृणाम् । महानिगडसंज्ञो हि विवाहो दृढबन्धनः

まことに、人々にとって婚姻を行うことは相応しい規定ではない。婚姻とは実に「大いなる枷」と呼ばれ、堅固に結びつける束縛だからである。

Verse 61

कुसंगा बहवो लोके स्त्रीसंगस्तत्र चाधिकः । उद्धरेत्सकलबंधैर्न स्त्रीसंगात्प्रमुच्यते

この世には悪しき交わりが多くあるが、その中でも欲楽に染まる交わりへの執着が最も強い。人は他の束縛からは救い出され得るが、その執着より生じた縛めからは、容易には解き放たれない。

Verse 62

लोहदारुमयैः पाशैर्दृढं बद्धोऽपि मुच्यते । स्त्र्यादिपाशसुसंबद्धो मुच्यते न कदाचन

鉄や木の枷で堅く縛られた者でさえ、なお解き放たれ得る。だが、女などへの執着という縄の輪に固く結ばれた者は、いかなる時にも決して解放されない。

Verse 63

वर्द्धंते विषयाश्शश्वन्महाबंधनकारिणः । विषयाक्रांतमनसस्स्वप्ने मोक्षोऽपि दुर्लभः

感官の対象は常に増え広がり、大いなる束縛の因となる。世の享楽に心を蹂躙された者にとって、解脱（モークシャ）は得難い—思いのうちにさえ、まるで夢の中のことのように。

Verse 64

सुखमिच्छतु चेत्प्राज्ञो विधिवद्विषयांस्त्यजेत् । विषवद्विषयानाहुर्विषयैर्यैर्निहन्यते

賢者がまことに久遠の安楽を願うなら、正しい戒律に従って感官の対象を捨て去るべきである。仙賢は説く、感官の対象は毒のごとし—まさにそれらによって人は滅びへと導かれる。

Verse 65

जनो विषयिणा साकं वार्तातः पतति क्षणात् । विषयं प्राहुराचार्यास्सितालितेंद्रवारुणीम्

人は、感官の快楽に溺れる者と語らうだけでも、たちまち堕ちてしまう。ゆえに師たちは、白き酒、黒き酒、インドラの天なる飲み物、そして葡萄酒といった精妙な酩酊の飲料さえも「放縦の対象」と説く。

Verse 66

यद्यप्येवं हि जानामि सर्वं ज्ञानं विशेषतः । तथाप्यहं करिष्यामि प्रार्थनां सफलां च वः

「たとえ我はこれらすべて—あらゆる教えをその細部に至るまで—知っているとしても、なおこの祈願を捧げよう。必ずや汝らのために果を結ぶであろう。」

Verse 67

भक्ताधीनोऽहमेवास्मि तद्वशात्सर्वकार्य कृत् । अयथोचितकर्ता हि प्रसिद्धो भुवनत्रये

まことに我は我がバクタ（bhakta）に縛られている。彼らの力のもと、我はあらゆる事を成就する。三界において我は、常の道理を超えて行ずる者として名高い—ただ我が信愛者のために。

Verse 68

कामरूपाधिपस्यैव पणश्च सफलः कृतः । सुदक्षिणस्य भूपस्य भैमबंधगतस्य हि

かくして、カーマルーパの主が立てた賭けは成就した。ビーマの束縛に落ちた王スダクシナにも、まことにその通りに起こった。

Verse 69

गौतमक्लेशकर्ताहं त्र्यंबकात्मा सुखावहः । तत्कष्टप्रददुष्टानां शापदायी विशेषतः

我はまさしくトリヤンバカ（Tryambaka）、安楽を授ける者である。しかれども、ゴータマの苦悩の因ともなった。彼に苦しみを与える悪しき者どもには、我はとりわけ呪詛を授ける。

Verse 70

विषं पीतं सुरार्थं हि भक्तवत्सलभावधृक् । देवकष्टं हृतं यत्नात्सर्वदैव मया सुराः

デーヴァたちのために、我はまことに毒を飲んだ。われは常にバクタへの慈愛を本性として保つゆえである。おお神々よ、我は努めて、いつもデーヴァの苦難を取り除いてきた。

Verse 71

भक्तार्थमसहं कष्टं बहुशो बहुयत्नतः । विश्वानर मुनेर्दुःखं हृतं गृहपतिर्भवन्

敬虔なる帰依者のために、主は耐え難き苦難を幾度も引き受け、さまざまに力を尽くされた。さらにグリハパティ（家の主）となられて、聖仙ヴィシュヴァーナラの憂いを取り除かれた。

Verse 72

किं बहूक्तेन च हरे विधे सत्यं ब्रवीम्यहम् । मत्पणोऽस्तीति यूयं वै सर्वे जानीथ तत्त्वतः

多くを語って何になろう、ハリよ、そして創造主ヴィダーよ。われは真実を語る――汝ら皆、ありのままに知れ、わが誓願と誓約は堅固に成り立っている。

Verse 73

यदा यदा विपत्तिर्हि भक्तानां भवति क्वचित् । तदा तदा हरम्याशु तत्क्षणात्सर्वशस्सदा

いついかなる時であれ、わが帰依者に災厄が起これば、その瞬間にわれは速やかにそれをことごとく取り除く――常に、あらゆる仕方で。

Verse 74

जानेऽहं तारकाद्दुःखं सर्वेषां वस्समुत्थितम् । असुरा त्तद्धरिष्यामि सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

愛し子よ、タ―ラカのゆえに汝らすべてに起こった苦しみを、われは知っている。そのアスラから、われがそれを取り除こう――これは真実である。真実、まことに真実をわれは宣言する。

Verse 75

नास्ति यद्यपि मे काचिद्विहारकरणे रुचिः । विवाहयिष्ये गिरिजा पुत्रोत्पादनहेतवे

たとえわれに世の享楽や戯れへのいささかの嗜みがなくとも、子を生み出すための因として、われはギリジャーを娶ろう。

Verse 76

गच्छत स्वगृहाण्येव निर्भयास्सकलाः सुराः । कार्यं वस्साधयिष्यामि नात्र कार्या विचारणा

すべてのデーヴァたちよ、恐れなくそれぞれの住処へ帰れ。汝らの務めはわれが成し遂げる。ここでこれ以上思案する必要はない。

Verse 77

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मौनमास्थाय समाधिस्थोऽभवद्धरः । सर्वे विष्ण्वादयो देवास्स्वधामानि ययुर्मुने

ブラフマーは言った。「かく語り終えると、ハラ（主シヴァ）は沈黙に入り、サマーディに住した。するとヴィシュヌらすべての神々は、聖仙よ、それぞれの住処へと帰っていった。」