
第15章は、戦いの前触れと弁舌による挑発として構成される。ブラフマーは、強大な権威者の言葉を受けたのち、集った者たちが固い決意を定め、万全の備えでシヴァ(Śiva)の住処/聖殿へ進み、対決の舞台が整うと語る。ガネーシャ(Gaṇeśa)は名高いガナ(gaṇa)たちの到来を見て武の姿勢を取り、彼らに直に語りかける。彼はこの遭遇を、シヴァの命令を守り行う忠誠(śivājñā-paripālana)の試金石とし、同時に自らを「子ども」(bāla)と強調して、恥と教訓の刃を鋭くする――熟練の戦士が子どもと戦えば、その恥は彼らに返り、パールヴァティー(Pārvatī)とシヴァの前で証し立てられるからである。さらに条件を理解して然るべく戦うよう命じ、三界のいかなる者もこれから起こることを止められないと宣言する。こうして本章は、到着を動員へと転じさせる。叱責されつつも奮い立たされたガナたちは多様な武器で武装し、戦のために集結し、権威と規律、そしてシヴァの至高の主権のもとで展開する神的抗争がリーラー(līlā)であるという教義的含意を示す。
Verse 1
ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता विभुना तेन निश्चयं परमं गताः । सन्नद्धास्तु तदा तत्र जग्मुश्च शिवमन्दिरम्
ブラフマーは言った。「その遍満する主にこのように教え諭され、彼らは至高の決意に至った。ついでその場で完全に武装し、シヴァの神殿へと向かった。」
Verse 2
गणेशोऽपि तथा दृष्ट्वा ह्यायातान्गणसत्तमान् । युद्धाऽऽटोपं विधायैव स्थितांश्चैवाब्रवीदिदम्
ガネーシャもまた、シヴァのガナの中でも最勝の者たちが来るのを見て、ただちに戦の備えの姿勢をとった。そして堅く立ち、彼らに次の言葉を告げた。
Verse 3
गणेश उवाच । आयांतु गणपास्सर्वे शिवाज्ञाप रिपालकाः । अहमेकश्च बालश्च शिवाज्ञापरिपालकः
ガネーシャは言った。「来たれ、すべてのガナたちよ、シヴァの御命令を守護する者たちよ。私はただ一人、しかも幼子であるが、それでもまたシヴァの御命令の守護者である。」
Verse 4
तथापि पश्यतां देवी पार्वती सूनुजं बलम् । शिवश्च स्वगणानां तु बलं पश्यतु वै पुनः
それでもなお、女神パールヴァティーに御子の力を見届けさせよ。さらにシヴァもまた、改めて自らのガナ(gaṇa)たちの威力を見よ。
Verse 5
बलवद्बालयुद्धं च भवानीशिव पक्षयोः । भवद्भिश्च कृतं युद्धं पूर्वं युद्धविशारदैः
バヴァーニーの陣とシヴァの陣とのあいだに、激しくもどこか童の戯れのような戦いが起こった。まことに、戦に通暁した老練の汝ら自身も、かつてそのような戦を行ったのである。
Verse 6
मया पूर्वं कृतं नैव बालोस्मि क्रियतेऽधुना । तथापि भवतां लज्जा गिरिजाशिवयोरिह
「私は以前これをしたことがない。私はただの子であり、今になって行っているのだ。されどこの件においては、ここにおられるギリジャーとシヴァの御前で、汝らは慎みと節度を保つべきである。」
Verse 7
ममैवं तु भवेन्नैव वैपरीत्यं भविष्यति । ममैव भवतां लज्जा गिरिजाशिवयोरिह
「我が言のとおり、まことにそのままとなり、覆ることはない。ここにおいてギリジャーとシヴァに関わる件で、もし不作法の恥が生ずるなら、その恥は汝らではなく、ただ我ひとりに帰する。」
Verse 8
एवं ज्ञात्वा च कर्त्तव्यः समरश्च गणेश्वराः । भवद्भिस्स्वामिनं दृष्ट्वा मया च मातरं तदा
かく知ったならば、ガネーシュヴァラたちよ、いま戦いに取りかかるべきである。汝らは己が主君を拝し、我もまたその時、聖なる母を拝した。
Verse 9
क्रियते कीदृशं युद्धं भवितव्यं भवत्विति । तस्य वै वारणे कोऽपि न समर्थस्त्रिलोकके
「いかなる戦がなされるのか。定められたものは、まことにそのまま成就せよ。」かく決したゆえに、三界のいずれにも、それを阻み得る者はなかった。
Verse 10
ब्रह्मोवाच । इत्येवं भर्त्सितास्ते तु दंडभूषितबाहवः । विविधान्यायुधान्येवं धृत्वा ते च समाययुः
ブラフマーは言った。「かく叱責され、杖を腕に飾るその戦士たちは、さまざまな武器を手に取り、備えを整えて集い来た。」
Verse 11
घर्षयन्तस्तथा दंतान् हुंकृत्य च पुनःपुनः । पश्य पश्य ब्रुवंतश्च गणास्ते समुपागताः
歯を軋ませ、荒々しく「フーン(huṃ)」と幾度も吼え、また繰り返し「見よ、見よ!」と叫びつつ、シヴァの眷属たるガナたちは、あなたの前へと疾駆して来た。
Verse 12
नंदी प्रथममागत्य धृत्वा पादं व्यकर्षयत् । धावन्भृंगी द्वितीयं च पादं धृत्वा गणस्य च
まずナンディーが来て、その足をつかみ引き戻した。ついでブリンギーが駆け寄り、その従者のもう一方の足もつかんだ。
Verse 13
यावत्पादे विकर्षन्तौ तावद्धस्तेन वै गणः । आहत्य हस्तयोस्ताभ्यामुत्क्षिप्तौ पादकौ स्वयम्
彼らが足を引きずり続ける間、ガナ(ガネーシャ)は手で打ち据えた。彼らの手を打ち払うと、みずから両足を跳ね上げて投げ放った。
Verse 14
अथ देवीसुतो वीरस्सगृह्य परिघं बृहत् । द्वारस्थितो गणपतिः सर्वानापोथयत्तदा
そして女神の英雄的な息子であるガナパティは、巨大な鉄の棒を掴みました。入り口に立ち、彼はその時、彼ら全員を打ち返し、退けました。
Verse 15
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वि० रुद्रसंहितायां च कुमारखण्डे गणेशयुद्धवर्णनं नाम पञ्चदशोऽध्यायः
このように、シュリー・シヴァ・マハープラーナの第二部、ルドラ・サンヒターおよびクマーラ・カンダにおいて、「ガネーシャの戦いの描写」と題された第15章が終わります。
Verse 16
केषांचिजानुनी तत्र केषांचित्स्कंधकास्तथा । सम्मुखे चागता ये वै ते सर्वे हृदये हताः
そこで、ある者は膝を打たれ、またある者は肩を打たれました。そして、猛攻に立ち向かうために前に出た者たちは、皆、心臓のあたりを打たれました。
Verse 17
केचिच्च पतिताभूमौ केचिच्च विदिशो गताः । केषांचिच्चरणौ छिन्नौ केचिच्छर्वान्तिकं गताः
ある者は地に倒れ、ある者は四方へ逃げ去った。ある者は足を断たれ、またある者はシャルヴァ(主シヴァ)の御前に至った――すなわち命終えて、御身の近くへと入ったのである。
Verse 18
तेषां मध्ये तु कश्चिद्वै संग्रामे सम्मुखो न हि । सिंहं दृष्ट्वा यथा यांति मृगाश्चैव दिशो दश
彼らの中で、戦いに正面から立ち向かう者は一人もいなかった。鹿が獅子を見るや十方へ逃げ散るように、彼らも恐れにより四方へ散った。
Verse 19
तथा ते च गणास्सर्वे गताश्चैव सहस्रशः । परावृत्य तथा सोपि सुद्वारि समुपस्थितः
同じく、あのガナたちは皆、幾千となって去っていった。やがて彼もまた引き返し、吉祥なる門前に立った。
Verse 20
कल्पांतकरणे कालो दृश्यते च भयंकरः । यथा तथैव दृष्टस्स सर्वेषां प्रलयंकरः
劫の終末において、カーラ(時)はまことに恐るべきものとして現れる。いかなる姿に見えようとも、それは一切の存在に滅尽(プララヤ)をもたらす者である。
Verse 21
एतस्मिन्समये चैव सरमेशसुरेश्वराः । प्रेरिता नारदेनेह देवास्सर्वे समागमन्
まさにその時、神々の主たちと最勝のデーヴァたちは、この事においてナーラダに促され、諸神ことごとくその場に集い来た。
Verse 22
समब्रुवंस्तदा सर्वे शिव स्य हितकाम्यया । पुरःस्थित्वा शिवं नत्वा ह्याज्ञां देहि प्रभो इति
そのとき一同は、主シヴァの安寧を願って御前に立ち、シヴァに礼拝して言った。「主よ、われらに御命令をお授けください。」
Verse 23
त्वं परब्रह्म सर्वेशस्सर्वे च तव सेवकाः । सृष्टेः कर्ता सदा भर्ता संहर्ता परमेश्वरः
あなたは至上のパラブラフマン、万有の主。すべての存在はまことにあなたの奉仕者です。あなたは宇宙の創造者、常なる保持者、そして収摂して還す者——おお、パラメーシュヴァラよ。
Verse 24
रजस्सत्त्वतमोरूपो लीलया निर्गुणः स्वतः । का लीला रचिता चाद्य तामिदानीं वद प्रभो
主よ、あなたは本性においてニルグナ(諸グナを超越)でありながら、神聖なるリーラーによってラジャス・サットヴァ・タマスの相をお取りになります。初めにあなたが織り成したそのリーラーとは何でしょうか。今ここにお語りください、主宰よ。
Verse 25
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां मुनिश्रेष्ठ महेश्वरः । गणान् भिन्नांस्तदा दृष्ट्वा तेभ्यस्सर्वं न्यवेदयत्
ブラフマーは言った。賢者の中の最勝よ、彼らの言葉をこのように聞いたマヘーシュヴァラ(シヴァ)は、ガナたちが分裂したのを見て、事の一切を彼らに告げ、余すところなく説き明かされた。
Verse 26
अथ सर्वेश्वरस्तत्र शंकरो मुनिसत्तम । विहस्य गिरिजानाथो ब्रह्माणं मामुवाच ह
それから、賢者の中の最勝よ、その場で万有の主シャンカラは微笑まれ、ギリジャー(パールヴァティー)の夫君が、私ブラフマーに語りかけられた。
Verse 27
शिव उवाच । ब्रह्मञ्छृणु मम द्वारि बाल एकस्समास्थितः । महाबलो यष्टिपाणिर्गेहावेशनिवारकः
シヴァは言われた。「おおブラフマーよ、聞け。わが門口には一人の少年が立ち—大いなる力を備え、手に杖を執り—誰であれ家に入るのを阻んでいる。」
Verse 28
महाप्रहारकर्ताऽसौ मत्पार्षदविघातकः । पराजयः कृतस्तेन मद्गणानां बलादिह
「彼は大いなる打撃を加える者、我が眷属を打ち滅ぼす者である。ここにおいて、ただ力のみをもって、我がガナ(眷属)に敗北をもたらした。」
Verse 29
ब्रह्मन् त्वयैव गंतव्यं प्रसाद्योऽयं महाबलः । यथा ब्रह्मन्नयः स्याद्वै तथा कार्यं त्वया विधे
「おおブラフマンよ、汝みずから赴き、この大いなる力ある者のご加護を請うべし。おおブラフマンよ、創造主ヴィディよ、まことに和合と正しき導きが確立されるよう、そのように為せ。」
Verse 30
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य प्रभोर्वाक्यमज्ञात्वाऽज्ञानमोहितः । तदीयनिकटं तात सर्वैरृषिवरैरयाम्
ブラフマーは言った。「このように主の御言葉を聞いたが、なお悟れず――無明に惑わされて――愛しき者よ、私は一切の最勝の聖仙(リシ)たちと共に、彼の御許へと近づいた。」
Verse 31
समायान्तं च मां दृष्ट्वा स गणेशो महाबली । क्रोधं कृत्वा समभ्येत्य मम श्मश्रूण्यवाकिरत्
私が近づくのを見て、あの大力のガネーシャは怒りを起こし、私のもとへ迫って、私の口髭/顎髭を引き抜いて地に散らした。
Verse 32
क्षम्यतां क्षम्यतां देव न युद्धार्थं समागतः । ब्राह्मणोहमनुग्राह्यः शांतिकर्तानुपद्रवः
「お赦しください、お赦しください、主よ。私は戦いのために来たのではありません。私はブラーフマナ、慈悲を受けるべき者。私は和を成す者で、害をなす者ではありません。」
Verse 33
इत्येवं ब्रुवति ब्रह्मंस्तावत्परिघमाददे । स गणेशो महावीरो बालोऽबालपराक्रमः
ブラフマー(Brahmā)がそのように語っていると、ガネーシャ(Gaṇeśa)という大勇者は、たちまち巨大な鉄の棍棒をつかみ取った。幼子でありながら、その力と武勇は常人をはるかに超えていた。
Verse 34
गृहीतपरिघं दृष्ट्वा तं गणेशं महाबलम् । पलायनपरो यातस्त्वहं द्रुततरं तदा
重い鉄の棍棒を手にした大力のガネーシャ(Gaṇeśa)を見て、わたしはその時ただ逃走に身を任せ、いっそう速く走り去った。
Verse 35
यात यात ब्रुवंतस्ते परिघेन हतास्तदा । स्वयं च पतिताः केचित्केचित्तेन निपातिताः
彼らは「行け、行け!」と叫んだが、その時、鉄の棍棒に打たれて倒れた。ある者は自ら崩れ落ち、ある者はその一撃によって打ち倒された。
Verse 36
केचिच्च शिवसामीप्यं गत्वा तत्क्षणमात्रतः । शिवं विज्ञापयांचक्रुस्तद्वृत्तां तमशेषतः
彼らのうち幾人かはただちに主シヴァの御前へ赴き、瞬く間に、その出来事の一部始終を余すところなくシヴァに申し上げた。
Verse 37
तथाविधांश्च तान् दृष्ट्वा तद्वृत्तांतं निशम्य सः । अपारमादधे कोपं हरो लीलाविशारदः
そのような有様の彼らを見、起こったことの全てを聞くや、神聖なるリーラーに通暁する主ハラは、限りなき憤怒にとらわれた。
Verse 38
इंद्रादिकान्देवगणान् षण्मुखप्रवरान् गणान् । भूतप्रेतपिशाचांश्च सर्वानादेशयत्तदा
その時、彼はすべてに命を下した。インドラをはじめとする神々の群れに、六つの御顔をもつシャणムカ(Ṣaṇmukha)に率いられた最勝のガナたちに、さらに一切のブータ、プレータ、ピシャーチャに。
Verse 39
ते सर्वे च यथायोग्यं गतास्ते सर्वतो दिशम् । तं गणं हंतुकामा हि शिवाज्ञाता उदायुधाः
そのとき彼らは皆、ふさわしくも四方八方へと出立した――武器を携え、シヴァの命に従って動き――まことにそのガナを討たんと欲した。
Verse 40
यस्य यस्यायुधं यच्च तत्तत्सर्वं विशेषतः । तद्गणेशोपरि बलात्समागत्य विमोचितम्
誰のいかなる武器であれ――一つ残らずことごとく――力ずくでガネーシャのもとへ引き寄せられ、彼に至るや落ちて、威力を失い無効となった。
Verse 41
हाहाकारो महानासीत्त्रैलोक्ये सचराचरे । त्रिलोकस्था जनास्सर्वे संशयं परमं गताः
三界のうち、動くものも動かぬものも含めて、大いなる悲鳴が起こった。三界に住まう一切の者は、最も深い疑いと不安にとらわれた。
Verse 42
न यातं ब्रह्मणोऽप्यायुर्ब्रह्मांड क्षयमेति हि । अकाले च तथा नूनं शिवेच्छावशतः स्वयम्
ブラフマーに定められた寿命すらまだ尽きず、宇宙の卵(ブラフマーンダ)も滅尽の時に至ってはいなかった。しかるに、時ならぬうちに、定めの前にそれは起こった――まことにただシヴァご自身の主宰の御意志によって。
Verse 43
ते सर्वे चागतास्तत्र षण्मुखाद्याश्च ये पुनः । देवा व्यर्थायुधा जाता आश्चर्यं परमं गताः
そのとき一同は、Ṣaṇmukha(六面神)らとともにそこへ到来した。諸天は自らの武器が無益となったのを知り、至高の驚嘆に包まれた。
Verse 44
एतस्मिन्नन्तरे देवी जगदम्बा विबोधना । ज्ञात्वा तच्चरितं सर्वमपारं क्रोधमादधे
その間、女神——常に覚醒し洞察する世界の母ジャガダンバー(Jagadambā)——は、その一切の振る舞いの経緯を悟り、量り知れぬ憤怒を帯びた。
Verse 45
शक्तिद्वयं तदा तत्र तया देव्या मुनीश्वर । निर्मितं स्वगणस्यैव सर्वसाहाय्यहेतवे
おお賢者の中の主よ、その時その場で女神は、自らの眷属のために二つの力を造り出し、あらゆる助けをもたらす因とした。
Verse 46
एका प्रचंडरूपं च धृत्वातिष्ठन्महामुने । श्यामपर्वतसंकांशं विस्तीर्य मुखगह्वरम्
おお大賢者よ、そのうちの一柱は最も恐るべき姿を取り、揺るがず立った。身は青黒き山のごとく暗く、口の洞穴を大きく広げた。
Verse 47
एका विद्युत्स्वरूपा च बहुहस्तसमन्विता । भयंकरा महादेवी दुष्टदंडविधायिनी
彼女は一柱でありながら稲妻のごとく輝き、多くの腕を具えていた。恐るべき相をもつその大女神は、悪しき者に罰を下す執行者であった。
Verse 48
आयुधानि च सर्वाणि मोचितानि सुरैर्गणैः । गृहीत्वा स्वमुखे तानि ताभ्यां शीघ्रं च चिक्षिपे
デーヴァの軍勢が投げ放ったあらゆる武器は解かれ、彼はそれらを掴み取って自らの口へと引き入れ、たちまち彼らに向けて素早く投げ返した。
Verse 49
देवायुधं न दृश्येत परिघः परितः पुनः । एवं ताभ्यां कृतं तत्र चरितं परमाद्भुतम्
そこにはいかなる神の武器も見えず、ただ鉄の棍棒(パリガ)が四方に幾度も幾度も旋回していた。かくして、その場で二者が成した業は、至上にして驚異そのものであった。
Verse 50
एको बालोऽखिलं सैन्यं लोडयामास दुस्तरम् । यथा गिरिवरेणैव लोडितस्सागरः पुरा
ただ一人のその童子は、攻略し難い全軍を圧倒した――まるで太古、偉大なる山によって大海がかき回されたように。
Verse 51
एकेन निहतास्सर्वे शक्राद्या निर्जरास्तथा । शंकरस्य गणाश्चैव व्याकुलाः अभवंस्तदा
そのただ一人によって、インドラをはじめとする不死の神々はことごとく打ち倒された。その時、シャンカラのガナたちさえも激しく動揺した。
Verse 52
अथ सर्वे मिलित्वा ते निश्श्वस्य च मुहुर्मुहुः । परस्परं समूचुस्ते तत्प्रहारसमाकुलाः
そこで彼らは皆集まり、幾度もため息をつきながら、受けた打撃に心乱されて互いに語り合った。
Verse 53
देवगणा ऊचुः । किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं न ज्ञायंते दिशो दश । परिघं भ्रामयत्येष सव्यापसव्यमेव च
神々の群れは言った。「我らは何をなすべきか、どこへ行くべきか。十方の方角がもはや見分けられない。この力は鉄の棍棒を振り回し、左へ右へと回転させて、すべてを混乱に陥れている。」
Verse 54
ब्रह्मोवाच । एतत्कालेऽप्सरश्रेष्ठाः पुष्पचन्दनपाणयः । ऋषयश्च त्वदाद्या हि येऽतियुद्धेतिलालसाः
ブラフマーは語った。「その時、花と白檀の香膏を手に携えた最勝のアプサラスたちが来臨した。さらに汝をはじめとする聖仙たちも、大戦を見届けんと切に望み、そこへ集い来たのである。」
Verse 55
ते सर्वे च समाजग्मुर्युद्धसंदर्शनाय वै । पूरितो व्योम सन्मार्गस्तैस्तदा मुनिसत्तम
かくして彼らは皆、戦いを見んがためにまことに集い合った。おお最勝の牟尼よ、その時、天とその吉祥なる空の道は彼らによって満ちあふれた。
Verse 56
तास्ते दृष्ट्वा रणं तं वै महाविस्मयमागताः । ईदृशं परमं युद्धं न दृष्टं चैकदापि हि
その戦いを見て、彼らは大いなる驚嘆に打たれた。かくも至高にして稀有なる合戦を、彼らはただの一度も見たことがなかったからである。
Verse 57
पृथिवी कंपिता तत्र समुद्रसहिता तदा । पर्वताः पतिताश्चैव चक्रुः संग्रामसंभवम्
その場において、海とともに大地は震え動いた。山々もまた崩れ落ち、かくして戦いより生じた轟きが起こった。
Verse 58
द्यौर्ग्रहर्क्षगणैर्घूर्ण्णा सर्वे व्याकुलतां गताः । देवाः पलायितास्सर्वे गणाश्च सकलास्तदा
惑星と星宿の群れが渦巻き、天は大いに乱れた。あらゆる者が動揺し、その時すべての神々は逃げ去り、ガナたちもまた悉く退いた。
Verse 59
केवलं षण्मुखस्तत्र नापलायत विक्रमी । महावीरस्तदा सर्वानावार्य पुरतः स्थितः
そこでは、勇猛なる六面の主(シャṇムカ)ただ一柱のみが逃げなかった。大勇士たる彼は皆を制し、最前に堅く立ち続けた。
Verse 60
शक्तिद्वयेन तद्युद्धे सर्वे च निष्फलीकृताः । सर्वास्त्राणि निकृत्तानि संक्षिप्तान्यमरैर्गणैः
その戦いでは、二つの神威によって彼らはことごとく無力とされた。天人の群れによって、あらゆる神兵の矢は断ち切られ、押し縮められた。
Verse 61
येऽव स्थिताश्च ते सर्वे शिवस्यांतिकमागताः । देवाः पलायितास्सर्वे गणाश्च सकलास्तदा
そのとき、なお踏みとどまっていた者たちは皆、シヴァの御許へ近づいた。だが諸神はことごとく逃げ去り、ガナたちもまたその時一斉に退散した。
Verse 62
ते सर्वे मिलिताश्चैव मुहुर्नत्वा शिवं तदा । अब्रुवन्वचनं क्षिप्रं कोऽयं गणवरः प्रभो
そのとき彼らは皆集い、主シヴァに幾度も礼拝してから、急ぎ申し上げた。「おお主よ、この御方は、御身のガナのうち最勝のガナヴァラとはいかなる者でしょうか。」
Verse 63
पुरा चैव श्रुतं युद्धमिदानीं बहुधा पुनः । दृश्यते न श्रुतं दृष्टमीदृशं तु कदाचन
「昔より戦いのことは確かに聞き及んでおりましたし、今もまた様々に幾度となく耳にいたします。けれども、見聞のいずれにおいても、このような戦はかつて一度も—いつの時代にも—ありませんでした。」
Verse 64
किंचिद्विचार्यतां देव त्वन्यथा न जयो भवेत् । त्वमेव रक्षकस्स्वामिन्ब्रह्मांडस्य न संशयः
「おおデーヴァよ、少しくご熟慮ください。さもなくば勝利は得られませぬ。まことに御身こそ、主よ、全宇宙の守護者—疑いはございません。」
Verse 65
ब्रह्मोवाच । इत्येवं तद्वचः श्रुत्वा रुद्रः परमकोपनः । कोपं कृत्वा च तत्रैव जगाम स्वगणैस्सह
ブラフマーは言った。かくのごとき言葉を聞くや、ルドラ—その憤怒は圧倒的なるもの—は激しく怒りに満たされた。その場で怒火を燃え立たせ、己がガナたちを伴ってそこを去った。
Verse 66
देवसैन्यं च तत्सर्वं विष्णुना चक्रिणा सह । समुत्सवं महत्कृत्वा शिवस्यानुजगाम ह
ついで、円盤(チャクラ)を持つヴィシュヌとともに、神々の全軍は大いなる祝祭を催し、主シヴァの後に従って進んだ。
Verse 67
एतस्मिन्नंतरे भक्त्या नमस्कृत्य महेश्वरम् । अब्रवीन्नारद त्वं वै देवदेवं कृतांजलिः
そのときナーラダは、信愛をもってマヘーシュヴァラ(マハーデーヴァ)に礼拝し、合掌して神々の主に申し上げた。
Verse 68
नारद उवाच । देवदेव महादेव शृणु मद्वचनं विभो । त्वमेव सर्वगस्स्वामी नानालीलाविशारदः
ナーラダは言った。「神々の神よ、マハーデーヴァよ、遍在の主ヴィボーよ、わが言葉をお聞きください。あなたこそ万処に至る至高の主、さまざまな神聖なるリーラーに通暁されたお方です。」
Verse 69
त्वया कृत्वा महालीलां गणगर्वोऽपहारितः । अस्मै दत्त्वा बलं भूरि देवगर्वश्च शंकर
おおシャンカラよ、あなたがその大いなるリーラーを成し遂げたことで、ガナたちの驕りは奪われました。さらに彼に豊かな力を授けることで、神々の慢心をも抑えられたのです。
Verse 70
दर्शितं भुवने नाथ स्वमेव बलमद्भुतम् । स्वतंत्रेण त्वया शंभो सर्वगर्वप्रहारिणा
おお主よ、あなたは諸世界に、みずからの驚異なる力を示された。おおシャンブーよ、絶対の自在と主権によって—あらゆる驕慢を打ち砕く御方として—それを顕現された。
Verse 71
इदानीं न कुरुष्वेश तां लीलां भक्तवत्सलः । स्वगणानमरांश्चापि सुसन्मान्याभिवर्द्धय
おお主よ、いまはそのリーラー(神聖なる戯れ)をなさらぬように。帰依者を慈しむ御方よ、むしろ御自身のガナたちと、不死なる神々(デーヴァ)をしかるべき敬意で讃え、その安寧と繁栄をいよいよ増し給え。
Verse 72
न खेलयेदानीं जहि ब्रह्मपदप्रद । इत्युक्त्वा नारद त्वं वै ह्यंतर्द्धानं गतस्तदा
「もはや戯れるな—梵天の位を授ける者よ、彼を討て。」そう言い終えると、ナーラダはその瞬間に姿を消した。
Gaṇeśa confronts the arriving gaṇas at Śiva’s abode, issues a pointed challenge framed around loyalty to Śiva’s command, and precipitates their armed mustering for an impending battle.
It sharpens the ethical lesson: power is subordinated to dharma and obedience; fighting a ‘child’ becomes a mirror of misplaced pride, making the conflict pedagogical under the witnessing presence of Śiva and Pārvatī.
Authority as command (śivājñā), collective martial readiness (sannaddha), the gaṇas’ weaponized assembly, and the claim of inevitability—no being in triloka can obstruct what is destined to occur.