Jyotiṣa-saṅgraha: Varga-vibhāga, Bala-nirṇaya, Garbha-phala, Āyuḥ-gaṇanā

Verse 1

सनंदन उवाच । मूर्द्धास्यबाहुहृत्क्रोडांतर्बस्तिव्यंजसोनखः । जानुजंघांघ्नियुगलं कालांगानि क्रियादयः ॥ १ ॥

サナンダナは言った。「頭、口、両腕、心臓、胴の内腔、膀胱、しるしと爪、また膝、脛、そして両足—これらは『カーラ（時）』の諸肢と呼ばれ、さらにクリヤー（行為）など、その働きの原理を伴う。」

Verse 2

भौमास्फुजिबुधेंदुश्च रविसौम्यसिताः कुजः । गुरुमंदार्किगुरवो मेषादीनामधीश्वराः ॥ २ ॥

火星・金星・水星・月、太陽・水星・金星、火星、そして順に木星・金星・土星・木星が、牡羊座をはじめとする諸黄道宮の主宰神であると宣言される。

Verse 3

होरे विषमभेर्केदोः समये शशिसूर्ययोः । आदिपञ्चनवाधीशाद्रेष्काणेशाः प्रकीर्तिताः ॥ ३ ॥

「ホーラー」の区分では月と太陽がそれぞれの時分の支配者となり、「ドレーシュカーナ（デカナート）」の区分では第一・第五・第九の支配者から始めて諸主が説き示される。

Verse 4

पंचेष्टाष्टाद्रिपंचांशा कुजार्कीज्यज्ञशुक्रगाः । ओजे विपर्ययाद्युग्मे त्रिशांशेशाः समीरिताः ॥ ४ ॥

「パンチャームシャ」では支配者は火星・太陽・土星・木星・水星・金星と説かれる。「トリシャームシャ」では奇数宮は正順、偶数宮は逆順に主が示される。

Verse 5

क्रियणतौलिकर्काद्या मेषादिषु नवांशकाः । स्वभाद्द्वादशभागेशाः षड्र्गं राशिपूर्वकम् ॥ ५ ॥

牡羊座などではナヴァーンシャは「クリヤ、タウリ、カルカ…」の順に始まる。ドヴァーダシャーンシャ（十二分）では自らの宮から主が始まる。かくしてラーシを先頭に、シャド・ヴァルガ（六分法）を配列すべし。

Verse 6

गोजाश्च कर्कयुग्मेन रात्र्याख्या पृष्टकोदयाः । शेषा दिनाख्यास्तूभयं तिमिः क्रूरः सौम्यः पुमान् ॥ ६ ॥

「ゴー」「アジャ」などの宮と、「カルカ」「ユグマ」の一対は、背から昇る（逆向きに昇る）とき「夜の宮」と呼ばれる。残りは「昼の宮」。また「ティミ」は両性であり、荒々しければ不吉、穏やかなら吉、そして男性と見なされる。

Verse 7

पुमान् स्री च क्लीबश्चरस्थिरद्विःस्वभावकाः । मेषाद्याः पूर्वतोदिक्स्थाः स्वस्वस्थानचरास्तथा ॥ ७ ॥

牡羊（アリエス）に始まる黄道の諸宮は、男性・女性・中性に分けられ、また本性として可動・不動・双体にも分けられる。牡羊以下の諸宮は東方より順に配され、各宮は黄道の輪においてそれぞれ自らの位に住して運行する。

Verse 8

अजोक्षेणांगनाकीटझषजूका इनादितः । उच्चानि द्वित्रिमनुयुक्तिथीषुभनखांशकैः ॥ ८ ॥

ここでは、山羊・牡牛・女人・虫・魚・虱など、これに類するものが説き示される。またそれらの名は、二分・三分の分類に従ってより高次の群としても述べられ、さらに微細な分割に至るまで細かく配列される。

Verse 9

तत्तत्सप्तमनीचानि प्राङ्मध्यांत्यांशकाः क्रमात् । वर्गोत्तमाश्चराधेषु भावाद्द्वादश मूर्तिमान् ॥ ९ ॥

各バーヴァ（宮）において、第七の分割は減衰（ニーチャ）の点とされる。分割は順に、初分・中分・末分として配される。可動宮などにおいては、分割力の優劣は関係するバーヴァによって定まり、かくして十二宮はその作用として具体に姿を現す。

Verse 10

सिंहोक्षाविस्रश्चतौ लिकुभाः सूर्यात्रिकोणभम् । चतुरस्रं तूर्यमृत्युत्रिकोणं नवपंचमम् ॥ १० ॥

「獅子」と「牡牛」、また「垂れゆるむ」形も、四種の型に属すると説かれる。太陽は三角形として表し、四辺形は「第四」を示す。さらに三角形は死と結び付けられる。第九と第五もまた、それに準じて理解すべきである。

Verse 11

रिःफाष्टषट्कं त्रिकभं केंद्रं प्राक्तुर्यसप्तखम् । नृपादः कीटपशवो बलाढ्याः केंद्रगाः क्रमात् ॥ ११ ॥

第十二・第八・第六の位は「リフパ」（Riḥpha）の群と呼ばれ、第三の位は「トリカ・バーヴァ」（Trika-bhava）と名づけられる。中心の位は「ケーンドラ」（Kendra）であり、第四と第七は吉祥に支える宮である。順に言えば、ケーンドラにある者は力を得、トリカにある者は虫や獣のごとく卑下に堕し、リフパの群にある者は王に依存する者、すなわち王家の奉仕者となる。

Verse 12

केंद्रात्परं पणफरमापोक्लिममतः परम् । रक्तः श्वेतः शुकनिभः पाटलो धूम्रपांडुरौ ॥ १२ ॥

ケーンドラを越えてパナパラの宮があり、さらにこの教説によれば、その外にアーポクリマの宮がある。各々の色相は、赤・白・鸚鵡のごとき緑・淡い薔薇色・煙色・淡黄である。

Verse 13

चित्रः कृष्णः पीतपिंगौ बभ्रुः स्वच्छः प्रभाक्रियात् । साम्याशाख्यप्लवत्वं स्याद्द्वितीये वशिरर्कभात् ॥ १३ ॥

斑(まだら)・黒・黄褐・褐・澄明――これらの相は、自らの光輝（内なる力）の働きにより現れる。第二の段には、平等（サーミヤ）、名づけ難き境（アシャーキヤ）、そして浮かび渡る力（プラヴァトヴァ）が生じ、太陽の栄光に照らされるがごとくである。

Verse 14

कालात्मार्को मनश्चन्द्रः कुजः सत्वं वचो बुधः । जीवो ज्ञानं सुखं शुक्रः कामो दुःखं दिनेशजः ॥ १४ ॥

太陽は時としての真我、月は心である。火星は生命の気、 水星は言葉である。木星は知、金星は楽。太陽の子（土星）は欲と憂いである。

Verse 15

नृपौ रवीन्दू नेतासृक् कुमारो ज्ञः कवीज्यकौ । सचिवो सूर्यजः प्रेष्यो मतो ज्योतिर्विदां वरैः ॥ १५ ॥

太陽と月は二人の王と見なされ、火星は将軍、水星は賢き皇子、木星と金星は二人の詩人たる師、土星は大臣、ラーフは従者――これぞ占星の最上の知者の宣言である。

Verse 16

ताम्रशुक्लरक्तहरित्पीतचित्रासिता रवेः । वर्णा व अव्यहहरीद्रा शचीकौधिपारवेः ॥ १६ ॥

ラヴィ（太陽）の色は、銅色・白・赤・緑・黄・斑・黒と説かれる。同様に他の星々についても、示された色を理解すべきである――たとえば鬱金のような淡黄、またシャチーと海・水の領域に結びつく色など。

Verse 17

रविशुक्रारराह्वर्केन्दुविदीज्या दिगीश्वराः । क्षीणेंद्वर्काररविजाः पापा पापयुतो बुधः ॥ १७ ॥

太陽、金星、火星、ラーフ、月、水星、木星、そして方位の主たちは、支配する神格として観ずべきである。月が欠けゆく時、また太陽・火星・土星が関わる時は不吉となり、水星も凶星と合すれば不吉となる。

Verse 18

क्लिबौ बुधार्की शुक्रेन्दू स्रियौ शेषा नराः स्मृताः । शिखिभूमिपयोवारिवासिनो भूसुतादयः ॥ १८ ॥

水星と太陽は中性と説かれ、金星と月は女性、その他は男性と見なされる。同様に、火に住む者・地に住む者・水に住む者、また「地の子」（火星）などもこの分類に属する。

Verse 19

कवीज्यौ कुजसूर्यौ च वेदो ज्ञो वर्णपाः क्रमात् । सौरोंऽत्यजाधिपः प्रोक्तो राहुर्म्लेच्छाधिपस्तथा ॥ १९ ॥

カヴィ（金星）、イジュヤ（木星）、クジャ（火星）、スーリヤ（太陽）は順に、諸ヴァルナの主であると宣言される。さらにシャウリ（土星）はアンティヤジャの主、ラーフもまたムレッチャの主と説かれる。

Verse 20

चंद्रार्कजीवाज्ञसितौ कुजार्की सात्त्विकादिकाः । देवतेंद्वग्निरैवलाभूकोसखायोपराधिपाः ॥ २० ॥

月・太陽・木星・水星・金星・土星は、それぞれサットヴァ的等の気質として理解され、火星と太陽はより猛き性を帯びる。彼らの主宰神は、ソーマ（月）、アグニ（火）など、これらを統べる神々の眷属である。

Verse 21

वस्रं स्थलं नवं वह्निकहतं मद्यदं तथा । स्फुटितं रवितस्तांम्रं तारे ताम्रपुनिस्तथा ॥ २१ ॥

用のためにすでに敷かれた布、新しい場所・座、火に焦がされた物、また酒の器。さらに、ひび割れた器具、日熱で赤くなった銅、幾度も焼き直された銅—これらは聖なる用には不適・不浄と見なされる。

Verse 22

हेमकांस्यायसी त्र्यंशैःशिशिराद्याः प्रकीर्तिताः । सौरशुक्रारचंद्रज्ञगुरुषूद्यत्सु च क्रमात् ॥ २२ ॥

三つの部分は、黄金・カーンスヤ（鐘の合金）・鉄であると宣言され、また「シシラ」より始まる三つの区分は、太陽・金星（シュクラ）・ラーフ・月・水星（ブダ）・木星（グル）が上昇位にあるとき、順次に生起すると説かれる。

Verse 23

त्र्याशत्रिकोणतुर्याष्टसप्तमान्येन वृद्धितः । सौरेज्यारापरे पूर्णे क्रमात्पश्यंति नारद ॥ २३ ॥

おおナーラダよ、三群・三分位（トライン）・第四・第八・第七を通じて順次の増分を適用することにより、人々はサウラ（Saura）・ジャヤ（Jya）・アーラ（Āra）の区分における円満な結果を、段階を追って観得する。

Verse 24

अयनक्षणघस्रर्तुमासार्द्धशरदो रवेः । कटुतिक्तक्षारमिश्रमधुराम्लकषायकाः ॥ २४ ॥

太陽（ラヴィ）には、アヤナ・クシャナ・日・季節・月・半年という時の区分があり、同様に味も、辛・苦・鹹/鹼（クシャーラ）・混合・甘・酸・渋（カシャーヤ）と分類される。

Verse 25

त्रिकोणात्सांत्यधाधर्मायुः सुखखोद्यपः सुहृत् । जीवो जीवज्ञौ सितज्ञौ व्यर्का व्याराः क्रमादमी ॥ २५ ॥

三分（トライアド、三角の組）より、次第を追って生ずるのは、寂静、ダルマの基盤、長寿、幸福、向上をもたらす正しい精進、そして善意の友である。さらに、生命ある者、生類を知る者、清らかに輝く原理を知る者—これらが順次の段階である。

Verse 26

वींद्वर्का विकुजेंद्वर्काः सुहृदोऽन्येरवेर्धृताः । मिथोधनव्ययायत्रिबंधुव्यापारगः सुहृत् ॥ २६ ॥

ある者は名ばかりの友—移ろいやすく不一致—であり、またある者は太陽（すなわち時と縁）によって堅く保たれる。いわゆる友は、双方の財を損なわせ、三重の家族的しがらみに絡め取り、世俗の取引へと引きずり込む者となることさえある。

Verse 27

ध्येकानुभक्ता मयान् ज्ञात्वा मिश्रीदीत्सहजान्मुने । मत्कालोधिसुहृन्मित्रपूर्वकान्कल्पयेत्पुनः ॥ २७ ॥

おお牟尼よ、瞑想と内なる直接体験によって帰依の者たちを見極めたなら、正しい時とほどよい度合いを基として、善意の友とともに、己の生活と行いをあらためて整えるべきである。

Verse 28

स्वोच्चत्रिकोणगेहा प्रनवांशैस्थानजं बलम् । दिक्षु सौम्येज्ययोः सूर्यारयोः सौरे सिताब्जयोः ॥ २८ ॥

諸惑星は、擢升位・三分位・自室に在り、また吉なるナヴァーンシャ（navāṁśa）分割を得るとき、位置の力（sthānaja-bala）を得る。方位の力（dig-bala）は、水星と木星、太陽の敵星、土星、そして金星と月が、それぞれの方位において具える。

Verse 29

रवाहृतूदगनेन्ये तु वक्रि च समागमे । उत्तरस्था दीप्तकराश्चेष्टा वीर्ययुता मताः ॥ २९ ॥

しかし、自らの運行に従って運ばれ、北へと昇る惑星—とりわけ逆行の合の時—は、強い動きと燃え立つ光線、そして充全の威力を備えると見なされる。

Verse 30

निशींदुकुजसौराश्च सर्वदा क्षोह्नि चापरे । क्रूराः कृष्णे सिते सौम्याः मतं कालबलं बुधैः ॥ ३० ॥

夜分、月、火星、土星は常に苛烈と見なされ、他のいくつかも影響が乱れると苛烈となる。黒分（kṛṣṇa-pakṣa）には厳しく、白分（śukla-pakṣa）には柔らかいとされる—これが賢者の説く時の力（kāla-bala）である。

Verse 31

सौरारज्ञेज्यशुक्रेंदुसूर्याधिक्यं परस्परम् । पापास्तु बलिनः सौम्या विवक्षाः कण्टकोपगे ॥ ३१ ॥

土星・火星・木星・金星・月・太陽の相対的な優勢は、互いの関係に照らして判ずべきである。だが凶星が強いとき—やさしき者よ—吉星は効力を失い、棘のような障碍に塞がれたかのごとく扱われる。

Verse 32

क्लीबे तदूशनाद्वापि चंद्रार्कांशसमं जनुः । स्वांशे पापाः परांशस्थाः सौम्यालग्नं वियोनिजम् ॥ ३२ ॥

クリーバ（中性・不能）の体質をもつ者については、月と太陽のアṁシャ（分割）が等しいときに出生が起こると説かれる。凶星が自分の分割に在り、吉星が他の分割に落ち、さらにラグナ（上昇宮）が吉星に支配されるなら、その出生は「ヴィヨーニジャ」—胎より生ぜぬもの—と呼ばれる。

Verse 33

निर्बलं च तदादेश्यं वियोनेर्जन्म पंडितैः । शीर्षं वक्रगले पादावंसौ पृष्टमुरस्तथा ॥ ३३ ॥

学匠たちは、このヴィヨーニジャの出生は「力なきもの」と理解すべきであり、不自然（欠損ある）な胎より起こると説く。その徴は、頭、曲がった首（喉）、足、肩、背、そして胸である。

Verse 34

पार्श्वे कुक्षी त्वपानांघ्री मेढ्रमुष्कौ तथा स्फिजौ । पुच्छं चतुष्पदांगेषु मेषाद्या राशयः स्मृताः ॥ ३४ ॥

四足の生きものの身体においては、牡羊（メーシャ/Aries）に始まるラ―シ（黄道十二宮）が伝統的に次の肢体に配当される。すなわち、脇と腹、肛門と脚、陰茎と睾丸、臀部、そして尾である。

Verse 35

लग्नांशाद्ग्रहयुग्दृष्ट्वा वर्णान्बलयुताद्वदेत् । दृक्समानप्रमाणांश्च इष्टे रेखां स्मरस्थितैः ॥ ३५ ॥

ラグナの度分（ラグナ・アṁシャ）に照らして諸惑星の組み合わせを観察し、その力に応じて相応のヴァルナ（varṇa）を宣言すべきである。また、等しいドリク（dṛk：アスペクト）の量をもつ度分を記し、望む基準線レーカー（rekhā）を念頭に置いて、しかるべく書き留めよ。

Verse 36

खगत्र्यंशे बलाग्नेगे चरमांशे ग्रहान्विते । वांशे स्थलांबुजः सौरेर्द्वीक्षायोगभवा द्विजाः ॥ ३६ ॥

第三分（トリヤṁシャ）が「カガ（Khaga）」のラ―シに落ち、末分が諸惑星と結びつくとき、シャウリ（Śauri、土星）の影響と「ドヴィークシャー・ヨーガ」と呼ばれる結合によって、「スタラーンブジャ（Sthalāmbuja）」というヴァーンシャ（系譜）にブラーフマナが生まれる。

Verse 37

विप्रलैस्तनुजचंद्रेज्यार्कैस्तरूणां जनिं वदेत् । स्थलांबुभेंदोशकृतश्चेतरेषामुदाहृतः ॥ ३७ ॥

バラモンたち、子ら、月、ブリハスパティ（師星）、そして太陽によって、樹木の「出生／起源」を宣言すべきである。その他の諸類の起源は、乾いた地、水、大地、そして糞穢より生ずると説かれる。

Verse 38

स्थलांबु च पतिः खेटो लग्नाद्यावन्मिते गृहे । तावंत एव तखः स्थलजा जलजास्तथा ॥ ३८ ॥

地と水を司る惑星が、ラグナ（上昇点）から数えて定められた範囲の宮に在るとき、その数に等しいだけの結果を生む。同様に、その結果は陸に生まれるものと水に生まれるものとに及ぶ。

Verse 39

अंतःसारा रवौ सौरे दुर्भगाः क्षीरिणो विधौ । भौमे कंटकिनो वृक्षा ईज्ये ज्ञे सफलाफलौ ॥ ३९ ॥

太陽のもとでは樹木は芯が堅く、内より健やかとなる。土星のもとでは不運となる。月のもとでは乳のごとき樹液を帯びる。火星のもとでは棘ある樹となる。ブリハスパティ（木星）と水星のもとでは花と実を結ぶ。

Verse 40

पुष्पिता भार्गवे स्निग्धाश्चंद्रेऽथ कटुकाः कुजे । अशुभर्क्षे शुभः खेटः शुभं वृक्षं कुभूमिजम् ॥ ४० ॥

バールガヴァ（金星）が優勢なら万物は栄え、花咲き満ちる。月のもとでは滑らかで潤い、心地よい。火星のもとでは鋭く辛烈となる。たとえ月宿（ナクシャトラ）が凶でも、惑星は吉となり得る。たとえ樹が吉でも、地より生ずるもの（その産物）が凶となることがある。

Verse 41

कुर्याद्विलोमगो वापि स्वांशोक्तपरगैः समम् । कुजेंदुहेतुकं स्त्रीणां प्रतिमासमिहार्तवम् ॥ ४१ ॥

たとえ逆行など不規則な運びであっても、女性の月ごとの月経の巡りはここに同じく起こる。これは火星と月とを因として生ずる。

Verse 42

नेष्टस्थेज्येऽन्यथास्ते स्त्रीयुंक्तासन्नरेक्षिते । पापयुक्तेक्षिते द्यूने रुषा प्रीत्या शुभग्रहैः ॥ ४२ ॥

木星が不利な位にあり、吉兆に反して働き、女性的な惑星・星座と合またはその影響を受け、しかも守護のアスペクトを欠き、さらに第七室が凶星と合または凶星に照らされるとき、吉星が在ってもその効は断続的で、不快さを交えつつ時に恩恵を与える。

Verse 43

शुक्रार्केंदुजैः स्वांशस्थैरीज्य चांगत्रिकोणगे । भवेदपत्यं विप्रेन्द्र पुंसां सद्वीर्यशालिनाम् ॥ ४३ ॥

おお、婆羅門の中の最勝者よ。金星・太陽・月・火星がそれぞれ自分の分割位にあり、木星がトライン（トリコーナ）に在るとき、良き精力を備えた男は子を得る。

Verse 44

अस्रेऽर्केंदो कुजार्की चेत्पुंस्रियोरामयप्रदौ । व्ययखगो युक्तौ चैकदृष्ट्या नृत्युप्रदौ तयोः ॥ ४४ ॥

太陽と月が第八室にあり、火星と土星が合するなら、男女ともに病を与える者となる。さらに合したまま一つの合成アスペクトを放つとき、その二者に関しては死を与える徴となる。

Verse 45

शुक्रार्क्रौ मातृपितरौ दिवा नक्तं शशीनजौ । मातृष्वसृपितृव्याख्यौ वा पद्मेजि समे शुभौ ॥ ४५ ॥

金星と太陽は母と父と見なされる。昼と夜もまた、月の二人の子のようである。あるいは、蓮華より生まれし御方よ、母方の叔母と父方の叔父も、力や位が等しいとき吉と説かれる。

Verse 46

पापदृष्टे शुभे क्षीणे तुंगे वा लग्नगेयमे । क्षीणेंदुकुजसंदृष्टे मृत्युमेत्य गता ध्रुवम् ॥ ४६ ॥

吉星が凶星のアスペクトにより衰え、たとえ高揚位にあろうと、あるいはラグナ（上昇宮）にあろうとも、さらに欠けゆく月と火星に照らされるなら、死は必ず示される。

Verse 47

युगपद्वा पृथक्सस्थौ लग्नेंदू पापमध्यगौ । यदा तदा गर्भयुता नारी मृत्युमवाप्नुयात् ॥ ४७ ॥

合していようと離れていようと、ラグナ（上昇点）と月が凶星に挟まれて囲まれるなら、その時、身ごもった女は死に遭うことがある。

Verse 48

लग्नांञ्चद्राच्च तुर्यस्थैः पापैर्निधनगे कुजे । नष्टेंदौ कुजरव्योश्च बंधुरिष्पगयोर्मृतिः ॥ ४८ ॥

ラグナと月の双方から第四室に凶星があり、さらに火星が死の室に在るとき、月が損なわれて「失われた」かのようで、火星と太陽も関与するなら、親族と配偶者に死の徴が示される。

Verse 49

तन्वस्तसंस्थयोर्भौमरव्योः शस्रभवः क्षयः । यन्मासाधिपतिर्नष्टस्तन्मासं संस्रवे त्यजेत् ॥ ४९ ॥

火星と太陽が「タンヴァスタ」「サンスタ」の位にあるとき、武器による破滅的損失が起こる。月を司る主星が損なわれ、あるいは「失われた」なら、その月は捨てて重要な儀礼や事業を始めてはならない。

Verse 50

लग्नेंदुगैः शुभैः खेटैस्त्रिकोणार्थास्तभूखगैः । पापैस्त्रिषष्टलाभस्थैः सुखी गर्भो रवीक्षितः ॥ ५० ॥

吉星がラグナと月に在り、さらに吉星がトラインと財の室にも立ち、凶星が第3・第6・第11室にあるとき、太陽が相（アスペクト）を与えるなら、懐妊は安楽で吉祥となる。

Verse 51

ओजभे पुरुषांशेऽर्केज्येंदुलग्नैर्बलान्वितैः । गुर्वर्कौ विषमस्थौ वा युंजन्म प्रवदेत्तदा ॥ ५१ ॥

ラグナ・月・木星（グル）・太陽が強く、奇数の星座および男性分割に落ちるなら、男児の誕生を告げるべきである。同様に、木星と太陽が奇数（男性）の位にある場合も、同じ結論を述べよ。

Verse 52

युग्मभांशस्थितैस्तैस्तु वक्रेंदुभृगुभिस्तथा । यामस्थानगतैर्वाच्यं स्रियो जन्म मनीषिभिः ॥ ५२ ॥

それらの惑星が偶数の分割に据えられ、さらに月と金星が逆行してヤーマ・スターナ（特定の時刻・区分の位）に在るとき、賢者たちは「女児の誕生の徴」と説く。

Verse 53

द्व्यंगस्था बुधसंदृष्टाः स्वपक्षेय मलंकराः । लग्नं विनौजभावस्थः सौरः पुंजन्मकृत्तथा ॥ ५३ ॥

関わる惑星が双体の宮にあり、水星のアスペクトを受けるとき、それらは吉祥となり利益をもたらす。同様に、太陽が偶数のハウス（ラグナではない）に在るなら、男児誕生をもたらすと説かれる。

Verse 54

मिथो रवींदूर्ज्ञार्की वा पश्यतः समगं रविः । वक्रो वांगविधू ओजे जज्ञौ युग्मौजसंस्थितौ ॥ ५४ ॥

太陽と月が互いに見交わしたとき、太陽は均衡の位に至った。ついでオージャ（奇数）の分割において、曲行する月が生起し、偶と奇の組み合わせの配置に安住した。

Verse 55

कुजेक्षितेपुमांशेदुहिता क्लीब जन्मदा । समे सितेन्दू ओजस्था ज्ञारांगोज्या नृवीक्षितौ ॥ ५५ ॥

火星が男性の分割を照覧するとき、娘が生まれ、また不能の徴を示すことがある。金星と月が（力や位置において）等しければ、その誕生は活力に恵まれる。さらに水星・太陽・火星が合し、ラグナが木星に見られるなら、男児誕生が示される。

Verse 56

लग्नेंदुसमगौ युग्मस्थाने वा यमलंकराः । ग्रहोदयस्थान्द्यंगांशान्पश्यति ज्ञे स्वभागगे ॥ ५६ ॥

ラグナ（上昇点）と月が合するか、あるいは双体の宮に在るとき、その人は「双子のような」対をなす身体の相を帯びる。水星が自分（自宮・自分割）に在れば、諸惑星の昇起の場と、身体の肢節およびその部分に影響を及ぼす。

Verse 57

त्रितयं ज्ञांशकाद्युग्मममिश्रैः सममादिशेत् । लग्ने चापांत्यभागस्थे तदंशस्थबलिग्रहैः ॥ ५७ ॥

Jñāṃśaka（ジュニャーṃシャカ）に始まる三つ組と一対とを、他の要素と混ぜず、等しい分量として定めるべきである。さらにラグナ（上昇宮）がダヌ（射手宮）の後半にあるときは、その同一のアṃシャに在る強い惑星に従って結果を宣示せよ。

Verse 58

वीर्याढ्यज्ञार्किसदृष्टैः कोशस्थावहवोगिनः । सितारेज्यार्कचंद्रार्किज्ञांगेशोर्केंदवोऽधिपाः ॥ ५८ ॥

勇気と、ヤジュニャ（祭祀）の智と、見者の洞察とにより力づけられ、「蔵」（kośa）に拠る者、統治の重荷を担う者、定められた果を享受する者は、支配者と称される。同様に、シタ（Śita・金星）、諸星、ブリハスパティ、太陽、月、太陽の子（Śani）、知者ブダ（Budha・水星）、アンギラス、そして日月の主もまた権威として語られる。

Verse 59

मासानां तत्समं वाच्यं गर्बगस्थस्य शुभाशुभम् । त्रिकोमे ज्ञे परैर्नष्टैर्द्विमुखाह्निकपान्वितः ॥ ५९ ॥

胎内の胎児に関する吉凶の徴は、月々に応じて宣べられるべきである。占星の知者がトリ・コーナ（tri-koṇa）の形を見いだし、他の徴が失われるか現れぬとき、その果は「二面」と言われ、日々の儀礼の不規則さと飲酒の癖を伴う。

Verse 60

अवागावाटावशुभैर्भसंधिस्थैः प्रजायते । वीरान्सगीश्चदष्टेध्वष्टार्कातभसंहिताः ॥ ६० ॥

不吉な音の組み合わせと欠けたサンディ（sandhi）からは、欠陥ある形成が生じる。また、誦読の連なりが乱れ、本文の配列が損なわれると、意図された勇壮にして聖なる意味は噛み取られるように奪われ、歪められて失われる。

Verse 61

आरार्की चेज्यभांशस्थौ सदंतोगर्भकस्तदाः । खर्भेजे भुविमंदारदृष्टे कुब्जस्तु गर्भगः । पर्गुर्मीने यमेद्वारैर्दष्टेथांगेभघसंधिगे ॥ ६१ ॥

（関係する惑星が）ブリハスパティ（木星）の分（アṃシャ）に在るとき、「サダṃタ・ガルバ（Sadaṃta-garbha）」と呼ばれる状態が生ずる。もしカールバ（Kharbha）の宮において地上にマンダーラ樹が見えるなら、胎児は「クブジャ（Kubja・猫背）」になると言われる。さらにパルグル（Pargur）がミーナ（魚宮）にあり、ヤマの「門」が損なわれるとき、関節の継ぎ目において四肢に欠陥が起こる。

Verse 62

पापैर्जडो विधौ गर्भः शुभदृष्टिविवर्जिते । मृगांत्यगे वामनकः सौरेंद्रर्कनिरीक्षिते । धीनयोदपगैस्त्र्यंशैः पापास्तैरसिरोह्रदाः ॥ ६२ ॥

受胎（garbha）が凶に傷ついた土星（Vidhu）のもと、吉なる加護の視線なく起これば、子は鈍き知となる。もしミリガシールシャ（Mṛgaśīrṣa）の末に当たれば、小人（ヴァーマナ）となる。さらに太陽とインドラ（木星）が視線を投じ、三分位（tryaṃśa）がdhīna・yodapa等の凶分に占められるとき、その凶は頭の病や血の乱れなどの苦を生む。

Verse 63

रवींदुयुक्ते सिंहेंगे माहेयार्किनिरीक्षिते । नेत्रहीना मिश्रखेटैर्दृष्टे बुद्धुदलोचनाः । व्ययेजो वामनयनं दक्षं सूर्यो विनाशयेत् ॥ ६३ ॥

太陽と月が獅子宮（Siṃha）で合し、火星と土星の凶なる視線を受け、さらに諸惑星の混雑により二光が損なわれるとき、人は心弱く、眼は鈍く曇る。これが損失の宮（vyaya）に起これば左眼を滅し、太陽が因となれば右眼を滅する。

Verse 64

नेष्टा योगाः शुभैर्दृष्टाः पापाः स्युर्नात्र संशयः । मंदेऽस्ते मंदभांशेंगे निषैकेब्दत्रये जनिः ॥ ६४ ॥

本来は吉とされるヨーガであっても、凶なる影響に「見られ」て覆われれば不吉となる—疑いはない。土星が没し（asta）、ラグナが土星の分に落ちるとき、その条件のもとで出生は三年のうちに起こる。

Verse 65

द्वादशाब्दे शशिन्येवं सुतावपि विचिंतयेत् ॥ ६५ ॥

十二年が過ぎたなら、同じように月について省みよ—また自らの子についても同様に思惟せよ。

Verse 66

आधानेंदुद्वादशांशा पापास्तद्राशिभिः पुरः ॥ ६६ ॥

アーダーナ（受胎）の時、月の十二分（dvādaśāṃśa）は凶なる影響に損なわれるなら不吉と見なされる。とりわけ、それが対応する黄道宮の前に位置する、あるいは前置されるとき、いよいよ不吉となる。

Verse 67

शशांके जन्मभागादिद्वि घ्नमिष्टकलाः स्मृताः ॥ ६७ ॥

月を基準として観ずるとき、吉祥なる時分（カラー）は、生時の分（出生度・区分）を起点にその二倍として得られるものと憶念される。

Verse 68

पितुः परोक्षे जन्मस्यादिन्दौ लग्नमपश्यति ॥ ६८ ॥

父が不在にして見えぬとき出生が起こり、また月が見えぬときはラグナ（上昇宮）も観測されず知り得ない。

Verse 69

मध्याद्भ्रष्टेर्के विदेशस्थे जनने नारिजन्म वै । मंदेंगस्थे कुजेस्ते च ज्ञोस्फुजि मध्यगे विधौ ॥ ६९ ॥

出生の時、太陽が中天より外れて異国の方位に在るなら、女児の誕生を示す。また土星が不吉の位にあり火星も同様で、さらに水星がスフジト（Sphujit）の相にあって月が中位に立つとき、これらの配列はその結果の徴として説かれる。

Verse 70

पापांगेब्जे त्रिभागे लौ स्वायगैः सद्भिरुद्गतः । सूर्यस्तद्दृष्टिगो वापि ज्ञेयो ज्योतिर्विदां वरैः ॥ ७० ॥

蓮華のごとき黄道の輪において、熟達した行者の算定により、太陽が「ラウ（Lau）」と名づくる宮の第三分に昇るとき、あるいは太陽がその視線（ドリシュティ）のうちに在るとき、ジョーティシャの最勝の知者らはそのように定める。

Verse 71

चतुष्पदर्क्षगे भानौ शेर्षैबलयुतैः खगैः । कोशादतौ तु यमलौ जायेते मुनिसत्तम ॥ ७१ ॥

最勝の牟尼よ、太陽が月宿チャトゥシュパダ（Catuṣpada）に在るとき、胎内より二つの双子が生まれ、頭の徴を具え力に満ち、鳥の性を帯びるという。

Verse 72

सार्क्यारसिंहोज्ञाजांसे भांशतुत्यांगनालयुक् । लग्नमिंदुं च सार्केंदुं न पश्यति यदा गुरुः ॥ ७२ ॥

師星グル（木星）がラグナ（上昇点）にも月にも、また土星と合する月にもアスペクトせず、獅子などの区分や水星等の分割において凶勢が優るとき—その者は不吉な住処と苦患の境遇に結びつくと説かれる。

Verse 73

सपापगोऽर्को जायो वा परवीर्यप्रसूतिकृत् । पापभस्थौ पापखेटैः सूर्यार्घानत्रिकोणगौ ॥ ७३ ॥

太陽（アルカ）が罪業の凶勢と合するとき、人を「ジャーヤ」（他に従属し支配される者）となし、あるいは他人の男の力によって子が授かることを示す。また凶星が凶所に在り、日月が太陽のアルガ（術数上の区分）の三角位にあるときも、同様の結果が示される。

Verse 74

विदेशगः पितावृद्धः खेवा राशिवशात्यये । पूर्ण इंढौ स्वभेशेज्ञे शुभे मुव्यंवुजे तनौ ॥ ७४ ॥

異国にあって父が老いているとき、その徴は支配する黄道宮に従って判断される。もし月が満ち、吉性で、自宮またはその支配星の宮にあり—とりわけ身体に関わる吉祥の配置にあるなら—良き果報が得られる。

Verse 75

द्यूनस्थे वा विधौ यातेंगना नारी प्रसूयते । अब्धांगमन्भगः पूर्णे ज्यो वा पश्यति नारद ॥ ७५ ॥

おおナーラダよ、ブダ（⽔星）が第七室に在る、あるいはそこへ移ったとき、女は女児を産む。また月の分（アンガ／バーガ）が成就するとき、まばゆい光が見える。

Verse 76

स्वबंलग्नगः सूतिः सलिले नात्र संशयः । पापदृष्टे यमे गुद्यां जन्मांगाजव्ययस्थिते ॥ ७६ ॥

出生のラグナが水の宮にあるとき、出産は水中または水辺で起こる—疑いない。ヤマが凶なるアスペクトを投げ、関わる点が肛門の領域に落ち、さらに出生の指標が第十二室（損失の室）に在るなら、その不利の徴が宣言される。

Verse 77

कर्कातिलग्नगेशौरेवटे जन्माब्जवीक्षिते । मंदे जन्मगते लग्ने बुधसूर्येंदुवीक्षिते ॥ ७७ ॥

上昇宮が蟹座で、その支配星が牡牛座にあり、さらにシュクラ（Śukra・金星）が出生のラグナにアスペクトし、またシャニ（Śani・土星）がラグナに在して、ラグナがブダ（Budha・水星）・スーリヤ（Sūrya・太陽）・チャンドラ（Candra・月）により照覧されるとき——このような配列がここに説かれている。

Verse 78

क्रीडास्थाने देवगेहेप्यूषरे च क्रमाज्जनिः । श्मशाने लग्नदृगसृग्राम्यस्थानेब्जभार्गवौ ॥ ७८ ॥

遊戯の場、デーヴァの御殿（神殿）、そして荒れた不毛の地——この順に——シャニ（Śani・土星）がその果を生じると説かれる。火葬場には執着と苛烈な眼差しが示され、村里の境には蓮華より生まれし者（ブラフマー）とバールガヴァ（Bhārgava、シュクラ／金星）が示される。

Verse 79

अग्निहोत्रगृहे जीवोऽर्को भूषाभरणे गृहे । शिल्पालये बुधो जन्म कुर्याद्बलसमन्वितः ॥ ७९ ॥

アグニホートラが守られる家ではグル（Guru・木星）が強まり、装身具と飾りに捧げられた家ではスーリヤ（Sūrya・太陽）が強まる。さらに工芸と芸術の家ではブダ（Budha・水星）が出生において強まり、生命力と才覚を授ける。

Verse 80

भासमाने सरे मार्गे स्थिरे स्वर्क्षांशगे गृहे । त्रिकोणगज आरार्क्योरस्ते वा सृज्यतेऽम्बया ॥ ८० ॥

湖（あるいは貯水）が輝き、道が澄みわたり、家が自らのナクシャトラの影響のもとに堅固であるとき。もし三分位（トリコーナ）に吉祥なる象の徴が現れ、スーリヤ（Sūrya・太陽）が正しい運行にあり（または然るべき方位に没する）ならば、母なるアンバー（Ambā）は善き果を生み出す。

Verse 81

गुरुदृष्टे तु दीर्घायुः परं च प्राप्यते पुनः । पापदृष्टे विधौलग्नेऽस्तेकुजे तु विनश्यति ॥ ८१ ॥

グル（Guru・木星）のアスペクトが及ぶとき、人は長寿を得、さらに再び高き境地に至る。だがラグナが凶性の影響により損なわれ——ブダ（Budha・水星）が昇り、クジャ（Kuja・火星）が太陽に焼かれて（コンバスト）いるなら——その長寿の約束は失われる。

Verse 82

भवे कुजार्क्योः संदृष्टे परहस्तगतः सुखी । पापेद्यतायुर्भवति मासः सार्थैः परैरपि ॥ ८२ ॥

火星と太陽が生存を司る宮において互いに相照らすとき、その人は他者の手に委ねられるように依存しつつも、なお安楽を得る。もしこの配置が凶星により損なわれれば、たとえ他の助縁があっても、寿命はただ一か月と示される。

Verse 83

पितृमातृगेहे जन्म तदधीशबलान्मुने । तरुगेहे शुभे नीचे नैकस्थदृष्टौ लग्नेंदुः ॥ ८३ ॥

聖仙よ、第四室の支配星が強ければ、出生は父または母の家に起こる。もし上昇宮の主たる月が減衰し、吉なる「樹木・林」の宮位にあり、さらに多くの惑星の照覧を受けるなら、林や森の集落など、樹々に結ばれた住まいに生まれる。

Verse 84

एतल्लक्षणसंपन्ना प्रसीतिर्विजने तदा । मंदर्क्षांशे विधौ तुर्ये मंददृष्टेऽब्जगेऽपि वा ॥ ८४ ॥

これらの徴を具えた出生は、そのとき人里離れた場所に起こる。月が穏やかな宿にあり第四分位に位置し、土星の影響が和らいでいるなら、水星が弱くとも同様である。

Verse 85

मंदार्चने वा तमसि शयनं नीचगेभुवि । शीर्षे पृष्टोदये जन्म तद्वदेव विनिर्दिशेत् ॥ ८५ ॥

闇の中で眠るとき、あるいは低き地に横たわるとき、また上昇宮が「頭」の領域にあり「背」が昇る時に生まれるなら、示される結果は前に説かれたものと同一であると知るべきである。

Verse 86

चंद्रास्तसुखगः पापैर्मातुः पीडां समादिशेत् । जीर्णोद्धृतं गृहं मंदे सृजि दग्धं न वा विधौ ॥ ८६ ॥

罪なる影響により月が損なわれ、没する不吉の位に入るなら、母に苦難が及ぶことを示す。また土星が弱いときは、古びて後に修繕された家が示される—火に焼かれるか、あるいは宿命により長く保たれない。

Verse 87

काष्टाढ्यमदृढं सूय बहुशिल्पयुतं बुधे । चित्रयुक्तं नवं शुक्रे दृढे रम्ये गुरौ गृहम् ॥ ८७ ॥

太陽が支配するとき、家は材木に富むが堅固さに欠ける。水星が優勢なら、多くの技芸に満ちる。金星が優勢なら、新しく彩画で飾られる。木星が優勢なら、家は堅牢で麗しい。

Verse 88

धटाजकर्क्यलिघटे पूर्वे ज्ञेज्यगृहे ह्युदक् । वृषे पश्चान्मृगे सिंहे दक्षिणे वसतिर्भवेत् ॥ ८८ ॥

水瓶・牡羊・蟹・天秤・山羊に生まれた者は、住まいの吉方は東（ただし水星と木星の宮では北方も吉）である。牡牛は西、山羊と獅子は南が居住に適すると定められる。

Verse 89

गृहप्राच्यादिगौ द्वौ द्वौ व्द्यंगाः कोणेष्वजादयः । पर्यंके वास्तुवत्पादास्रिषदंकांत्यराशयः ॥ ८९ ॥

家のマンダラにおいて、東方をはじめ諸方位には（神位・区分が）二つずつ配され、隅にはアジャー（Ajā）らが置かれる。中央の床座には、ヴァーストゥの配列に従うパーダ（pāda）が、座・数・星座（区分）の順序によって定められる。

Verse 90

चंद्रागांतरगैः खेटैः सूतिकाः समुदाहृताः । चक्राद्धि बहिरंतश्च दृश्यादृश्योपरेऽन्यथा ॥ ९० ॥

月の運行の内に起こる惑星の徴は「スーティカー」（sūtikā、前兆）と呼ばれる。それらは天の輪の外にも内にも現れ得、さらに高き領域では見えることも見えぬこともあり、さまざまに異なる。

Verse 91

लग्राशयसमानांगोबालिखेटंसमोपि वा । चंद्रनंदांशवद्वर्णः शीर्षाद्यंगविभाग युक् ॥ ९१ ॥

その身体は均整がとれ、調和している—吉祥なる配置に等しいか、あるいは等しく整列したかのようである。肌の輝きは月のやさしい光線のごとく、頭より始まる諸肢は正しく区分され、しかるべく配されている。

Verse 92

शीर्षकं दक्श्रवे नासा कपोलहनवो मुखम् । कंठांसपार्श्वहृद्द्वोषः क्रोडंनाभिश्च बास्तिकाः ॥ ९२ ॥

頭、右耳、鼻、頬と顎、そして口。喉、肩、脇、心臓と眉間。腹、臍、そして膀胱——これらが列挙される身体の部位である。

Verse 93

शिंश्नापाते च वृषणौ जघने जानुनी तथा । जंघेपादौ चोभघयत्र त्र्यंशैः समुदितैर्वदेत् ॥ ९३ ॥

陰茎の根元と睾丸において、臀部と同様に膝において、脛と足において——これら各所では、（度量・位置を）三つの部分が合わさって成るものとして述べるべきである。

Verse 94

पापयुक्ते व्रणस्तस्मिन्नंगे लक्ष्म च तद्युते । स्वर्क्षांशे स्थिरयुक्ते तु नैज आगंतुकोऽन्यथा ॥ ९४ ॥

罪の徴と結びつく肢に傷があり、さらにそれと共に身体の印が見いだされるなら——その印が自らの月宿（ナクシャトラ）またはその分割に現れ、しかも安定の要素と結びつくとき、それは先天（naija）とされる。さもなくば後天・偶発（āgantuka）と見なされる。

Verse 95

मंदेऽनिलाश्मजो भौमे विषशस्राग्निजो बुधे । भुजेऽर्के काष्टपशुजो जेतुः श्रृंग्यजयोनिजः ॥ ९५ ॥

土星の徴は風と石より起こり、火星の徴は大地より起こる。水星の徴は毒・武器・火より、木星の徴は太陽・木材・獣より、金星の徴は角あるものと未生の胎より起こる。

Verse 96

यस्मिन्संज्ञास्रयः खेटा अंगेस्युस्तत्र निश्चितम् । व्रणोशुभकृतः पृष्टेतनौ राशिसमाश्रिते ॥ ९६ ॥

確かに、諸惑星がその示す座として身のいずれの部位に宿るなら、まさにその部位に不吉によって生じた傷が現れる。ラ―シ（星座）が身体に寄るとき——とりわけ「タヌ（身）」の指示では背に寄る——この結果が顕れる。

Verse 97

तिलकृन्मसकृदष्टसौम्यैर्युक्तश्च लक्ष्मवान् । चतुरस्रः पिंगदृक् च पैत्तिकोऽल्पकचो रविः ॥ ९७ ॥

ラヴィ（太陽の相を帯びる人）は、ティラカや小さな黒子などの吉祥の徴を具え、さらに八つの温和（サウミヤ）の徳を備える。福徳と繁栄に恵まれ、体つきは四角く、眼は黄褐色、ピッタ（火性）が勝ち、髪は疎らである。

Verse 98

वृतो वातकफी प्राज्ञो मंदवाक् शुभदृक् शशी । क्रृरदृक्तरुणो भौमः पैत्तिकश्चपलस्तथा ॥ ९८ ॥

シャシー（月の相を持つ者）は円満で、ヴァータとカパの徴を帯び、賢く、言葉は柔らかく、眼差しは吉祥である。バウマ（火星の相を持つ者）は目つきが険しく、若く、ピッタが勝ち、移ろいやすい。

Verse 99

त्रिधानुपवृतिर्हास्यरुचिज्ञः श्लिष्टवाक्तथा । पिंगके श्लक्षणो दीर्घः कफीधीमान्गुरुर्मतः ॥ ९९ ॥

行いを三様に調え（三つの道において節する）、笑いの中の悦ばしさを弁え、言葉を緻密に整えて語る者。黄褐の眼を持ち、姿は端正で均整がとれ、背は高く、カパが勝ち、知慧は鋭い—かかる人こそ「グル（導師）」と認められる。

Verse 100

सुवपुर्लोचनः कृष्णवक्रकेशो भृगुः सुखी । दीर्घः कपिलदृड्भंदो निलीखरकचोलसः ॥ १०० ॥

その者は容姿端麗で眼は明るく、髪は黒くして巻く。系譜においてはブリグ（Bhṛgu）の裔で、心は満ち足りて安楽である。背は高く、色はカピラ（黄褐・金褐）にして肢体は堅固、さらに淡い青の線と髪の房（トゥフト）という特別の徴を帯びる。

Verse 101

स्नाय्वस्थिरक्तत्वक्शुक्रवसामज्जास्तु धातवः । मंदार्कचंद्रसोम्यास्पुजिज्जीवकुभुवः क्रमात् ॥ १०१ ॥

身体のダートゥ（dhātu、体成分）は、腱・骨・血・皮膚・精液・脂肪・髄である。これらを司る力は順に、マンダー、太陽、月、ソーミヤー、プージー、ジーヴァカ、ブーヴァである。

Verse 102

चंद्रांगपापैर्भांत्यस्थैः सेंवुपापचतुष्टयैः । चक्रपूर्वापरे पापसौम्यैः कीटतनौ मृतिः ॥ १०२ ॥

月のナクシャトラ（宿）と惑星の停留に結びつく罪、また特定の四種の罪、さらに前後の時代において「苛烈」と「穏やか」とに分類される諸罪によって、衆生は虫（蠕虫・昆虫）の身を受けている最中に死に遭う。

Verse 103

उदयास्तगतौ पापौ चंद्रः क्रूरयुतैः शुभैः । न चेद्दृष्टस्तदा मृत्युर्जातस्य भवति ध्रुवम् ॥ १०३ ॥

誕生の時、月が昇る時も沈む時も凶星に悩まされ、しかも吉星のアスペクト（加護の視線）を受けないなら、生まれたばかりの子の死は必定である。

Verse 104

क्षीणेऽब्जे व्ययगे पापैर्लग्नाष्टस्थैः शुभा न चेत् । केंद्रेषु वाब्जोसंयुक्तः स्मरांत्यमृतिलग्नगः ॥ १०४ ॥

「蓮華」（金星）が衰え、十二室に在り、吉の助けがなく、凶星がラグナと第八室を占めるなら—とりわけ「蓮華」がケーンドラ（四正位）で他星と合する時—ラグナは臨終の想起と死を示す徴となる。

Verse 105

केंद्राद्या हस्त सन्खेटैरदृष्टो मृत्युदस्तथा । षष्टेमेब्जेऽसदृष्टेसद्यो मृत्युः शुभेक्षिते ॥ १०५ ॥

手印の数えにより、ケーンドラをはじめとする主要位が「見られず」（すなわち吉の支え・正しいアスペクトを得ず）なら、その配置は死を与えるものとなる。また第六室と第十一室が適切にアスペクトされなければ即死を示すが、吉なる視線を受ければ結果は吉となる。

Verse 106

समाष्टके मिश्रखेटैर्दृष्टे मृतिः शिशोः । क्षीणेब्जेंगे रन्ध्रकेन्दे पापे पापान्तरस्थिते ॥ १०६ ॥

第八室が諸星の混合したアスペクトを受けるとき、幼子の死が示される。また、衰えた星が水の星座区分にあり、凶星が第八（「穴」の位）に立ち、さらにケーンドラにも関わり、他の凶星に挟まれているなら、これもまた死の徴である。

Verse 107

भूद्यूननिधने वाब्जे लग्नेऽप्येवं शिशोर्मृतिः । पापैश्चन्द्रास्तगैर्मात्रा सार्द्धं सदृष्टिमंतरा ॥ १०७ ॥

誕生の時、月が死の室に在り、あるいはラグナがクンバ（宝瓶宮）で同様の凶害を受けるなら、幼子の死を示す。また月がアスタガタ（没し、覆われ）となり、凶星に悩まされ、吉星の善き視線（加護のアスペクト）が無ければ、子は母とともに滅する。

Verse 108

शुभादृष्टे भान्त्यगेब्जे त्रिकोणोपरतैः खलैः । सग्नस्थे वा विधौपापैरस्तस्थैर्मृतिमाप्नुयात् ॥ १०८ ॥

吉星が吉なる視線を受けつつも敵対の星座に輝き、しかも三角位にある凶星に挟まれるとき；また月が自らのラグナに在りながら凶星によりアスタガタとなるとき—死に至ることがある。

Verse 109

ग्रस्तेऽब्जेऽसद्भिरष्टस्थै सृज्यवात्मजयोर्मृतिः । लग्ने रवौ तु शस्रेण सवीर्यासद्भिरष्टगैः ॥ १०९ ॥

月が呑まれ（食され、蝕され）、しかも凶星が第八位にあるとき、本人とその子（息子）に死が示される。また太陽がラグナにあり、強き凶星が第八位にあるなら、武器による死と説かれる。

Verse 110

कर्केन्द्वीज्ययुते लग्ने केंद्रे सौम्ये च भार्गवे । शषैस्त्र्यरीशगैरायुरमितं भवति ध्रुवम् ॥ ११० ॥

ラグナが蟹宮で、月と木星がそこに合し、さらに吉星がバールガヴァ（＝金星）とともにケーンドラ（四隅）を占めるなら、その配列により寿命は必ずや量り知れぬほど長いと説かれる。

Verse 111

वंर्गोत्तमे मीनलग्ने वृषेऽब्जे तत्त्वलिप्सिके । स्वतुंगस्थेष्वशेषेषु परमायुः प्रकीर्तितम् ॥ १११ ॥

ラグナが魚宮で、（関わる諸星が）牡牛宮とクンバ（宝瓶宮）にあり、タットヴァ（真理の原理）を求め、しかもすべてが各々の高揚位に在るなら、最上の寿命が説き明かされる。

Verse 112

शुभैर्दृष्टः सवीर्योगे केंद्रस्थे चायुरर्थदः । स्वच्चोब्जे स्वर्क्षगैः सौम्यैः सवीर्येंगाधिपे तनौ ॥ ११२ ॥

ある惑星が吉星のアスペクトを受け、自らの力を備え、かつケーンドラに在るとき、それは寿命と繁栄を授けるものとなる。さらにそれが澄み明るく、自室（本来の星座）または高揚位にあり、温和な吉星と同会し、強いラグナの主がラグナ（身位）に在るなら、堅固な生命力が示される。

Verse 113

षष्ट्यब्दकेंद्रसौम्येभेष्टशुद्धे सप्ततिर्गुरौ । मूलत्रिकोणगैः सौम्यैर्गुरो स्वोच्चसमन्विते ॥ ११३ ॥

六十年点（ṣaṣṭyabda）がケーンドラにあり吉星と結び、またグル（木星）が七十年位（saptati）に在り、さらに吉星がそれぞれのムーラトリコーナに住し、グルもまた自らの高揚を具えるなら—きわめて吉祥なる果が示される。

Verse 114

लग्नाधिपे बलयुतशीत्यब्दं त्वायुरीरितम् । सवीर्ये सत्सु केंद्रेषु त्रिंशच्छुद्धियुतेऽष्टमे ॥ ११४ ॥

ラグナの主が力を具えるとき、寿命は八十年と説かれる。さらにそれが旺盛で善きケーンドラに在り、第八室が清浄／強度の量として三十を備えるなら、その円満なる長寿が示される。

Verse 115

लयेशे धर्मगेजीवेष्टस्थे क्रूरक्षिते जिताः । लग्नाष्टमेशावष्टस्थौ भाब्दमायुः करौ मतौ ॥ ११५ ॥

滅尽の主（シャニ＝土星）が第九室（ダルマ）に在り、グル（木星）が第八室に在り、火星が制伏され、さらにラグナの主と第八室の主がともに第八室に在るなら—師たちの説によれば、寿命はただ一年と見なされる。

Verse 116

लग्नेऽशुभेज्यौ ग्लौदृष्टौ मृत्यौ कश्चन चाकृतिः । धर्मांगस्थेशनौ शुक्रे केंद्रेऽब्जे व्ययधर्मगे ॥ ११६ ॥

ラグナが凶に損なわれ、グル（木星）が不吉な状態にあり、月が凶星のアスペクトを受けるとき、死を示す一つの形（ヨーガ）が成る。さらに、シャニ（土星）がダルマーングの位に在り、シュクラ（金星）がケーンドラに在り、ブダ（水星）が第十二室と第九室に置かれるときも、同様の徴が示される。

Verse 117

शताब्दं गीष्पतौ कर्के कटकस्थसितेज्ययोः । लयेशेंगे शुभैर्हीनेऽष्टमे रवाब्धिमितं वयः ॥ ११७ ॥

木星が蟹座にあり、さらに月と木星がともに蟹座に在るとき、その者は百年の寿命を得る。だが、ラグナ（上昇宮）の主が弱く吉なる加護を欠くなら、第八室において寿命はただ十二年と量られる。

Verse 118

लग्ने शेष्टमगेष्टेशे तनुस्थे पंचवत्सरम् । कवीज्ययोगे सौम्याब्जौ लग्ने मृत्यौ च स्वेषवः ॥ ११८ ॥

ラグナの主と第八室の主がともに身体、すなわちラグナに在るなら、寿命は五年と示される。さらに金星と木星が合し、水星と月がラグナに在るとき、その者はまさにそのラグナにおいて死を迎える。

Verse 119

एतद्योगजमायुः स्यादथ स्पष्टमुदीयते । सूर्याधिक बले पैंडं निसर्गाञ्च विधोर्बले ॥ ११९ ॥

これが結合より生ずる寿命（yogaja）である。いま明らかに述べる。太陽の力が勝るときは算定された寿（paiṇḍa）を用い、月の力が勝るときは自然の分（nisarga）を取るべし。

Verse 120

अंशायुः सबले लग्ने तत्साधनमथो श्रृणु । गोब्जास्तत्त्वतिथी सूर्यास्तिथिः स्वर्गा नखाः क्रमात् ॥ १२० ॥

ラグナが力を備えるとき、寿命は度分（aṃśa）によって定められる。いまその算出法を聞け。順に「go」「abja」「tattva」「tithi」「sūrya」「tithi」「svarga」「nakha」の語が、取るべき数を次々に示す。

Verse 121

नखा विधुर्द्वावंकाश्च धृतिः स्वाक्षिखमार्गणाः ॥ १२१ ॥

「nakha」は月を表すと言われ、「二」は数の二である。「dhṛti」とは堅固・安定であり、自らの眼と道を探し求める行いに譬えられる。

Verse 122

पिंडे निसर्गे रवोच्चे नो ग्रहः षट्भाल्पको यदा । चक्रशुद्धस्तदा ग्राह्येस्यांशा आयुषिसंमताः ॥ १२२ ॥

出生時の身体配置（piṇḍa）において、太陽が高揚位におらず、いずれの惑星も六バ―ガ（bhāga）だけ弱まっていないなら、その星位図は「浄化された」と見なされる。採るべき度分（aṁśa）は、寿命判定に公認されたものとする。

Verse 123

अंशोनाः शंत्रुभे कार्या ग्रहं वक्रगतिं विना । मंदशुक्तौ विनार्द्धोना ग्रहस्यास्तंगतस्य च ॥ १२३ ॥

不吉で敵対的な配置では、惑星の作用は一定の分だけ減ずるものとする—ただし逆行（vakra）でない場合に限る。さらに、弱勢・鈍重のとき、また没して見えぬ（astaṅgata）ときは、その威力を半減として数えるべきである。

Verse 124

हानिद्वयेऽधिकाः कार्या यदा क्रूरस्तनौ तदा । विहायारीनंशाद्यैर्हन्यादायुर्लवान् भजेत् ॥ १२४ ॥

二種の損失に直面するなら、より小なる損を選ぶべきである。さらに、残忍な侵略者が自らの身を襲うときは—ためらいを捨て—その敵らを打ち倒し、かくして余命を守り保て。

Verse 125

भगणांशैर्लब्धहीनास्तेषां कार्या विचक्षणैः । पापस्यांशाः समग्रोना सौम्यस्यार्द्धविवर्जिताः ॥ १२५ ॥

賢者は、惑星群の分割（bhagaṇa）によって得られたものに不足がある場合、その値を算定すべきである。凶性（pāpa）に結ぶ度分（aṁśa）は全分として取りつつ減じ、吉性（saumya）に結ぶ度分は半分を除いて取る。

Verse 126

स्पष्टास्तेंशाः खषट्त्र्यासा गुणयित्वा स्वकैर्गणैः । वर्षाणि शेषमर्कध्नं हारात्संमासकाः स्मृताः ॥ १२६ ॥

明示された度分（aṁśa）をそれぞれの係数で乗じたのち、余りが年数となる。さらに「arkadhna」（太陽に基づく余り）として残るものは、除数（hāra）によって数えられる月数と理解される。

Verse 127

तच्छेषश्च त्रिगुणितः तेनैवाप्तं दिनानि च । शेषे षष्ट्या हते भक्ते हारेण घटिकादिकम् ॥ १२७ ॥

その余りを三倍にせよ。これによって日数が得られる。さらに残余を六十倍し、除数で割れば、ガティカー（ghaṭikā）およびそれ以下の微小な時刻単位が得られる。

Verse 128

हित्वा भाज्यंगभागादीन्कलीकृत्य खखाक्षिभिः । भजेद्वर्षाणि शेषे तु गुणिते द्वादशादिभिः ॥ १२८ ॥

先の除数単位や分数部分を捨て、余りを「kha-kha-akṣi」の数符によってカリの時代（Kali-yuga）の数えに換算して、年数を算出せよ。なお余りが残るなら、それを十二および関連する係数で乗じて、付随する量を求めるべし。

Verse 129

द्विसप्तांशे च मासादिलग्रायुर्जायते स्फुटम् । अशायुषी सलग्नानां खेटानामंशका हृताः ॥ १२९ ॥

また二七分（Dvi-saptāṁśa、十四分の一の分割）において、月などに関わる寿命と、ラグナ（上昇宮）を伴う寿量が明瞭に定まる。寿を与えぬラグナ（aśāyuṣī）の場合は、諸惑星に配当された分（aṁśa）を差し引くべし。

Verse 130

खयुगैरायुरंशाः स्युस्तत्संस्कारं वदामि ते । ग्रहनलग्नं षड्रात्यं चेत्संस्कारोऽन्यथा नहि ॥ १३० ॥

寿命の分は諸ユガによって示される。これに応じた矯正の儀（saṃskāra）を汝に語ろう。食の時のラグナが六夜にわたり続くなら、そのsaṃskāraを修すべし。さもなくば、そのようには行わない。

Verse 131

तदंशः स्वाग्नयो भक्ता लब्धोनोभूर्गुणो भवेत् । यदैकाल्यं तदास्तांशाः स्वाग्र्याप्तोना च भूर्गुणः ॥ १३१ ॥

その分が自らの聖火と、信愛（bhakti）ある受者によって受け取られるなら、功徳は大きくは増えない。だが一つに統べた供養（aikālya）として捧げるとき、その分は最勝へと至り、功徳はまことに大いに増大する。

Verse 132

सौमयस्यार्द्धेन पापस्य समग्रेणेति निश्चयः । गुमकध्नाश्चायुरंशाः संस्कारोऽयमुदाहृतः ॥ १३२ ॥

このサンスカーラ（浄化の儀礼）は、サウムヤ祭の功徳の半分を与え、しかも罪をことごとく滅すると固く定められている。また、身をやつす病を除き、寿命の分け前を確保すると説かれる—これが宣示されたサンスカーラである。

Verse 133

आयुरंशकलाभक्ताद्विंशत्याब्दा इनाहतम् । शेषं द्विशतभक्तं स्युर्मासाः शेषा दिनादिकम् ॥ १३३ ॥

寿命（āyus）を部分・小部分に分けて得た商に二十を掛ければ年数となる。残りを二百で割ると、その商が月数であり、さらに残ったものが日数およびそれ以下の単位となる。

Verse 134

लग्नायुरंशास्त्रिगुणा दिग्भिक्ता स्युः समास्ततः । शेषेऽर्कादिगुणे भक्ते दिग्भर्मासादिकं भवेत् ॥ १३४ ॥

ラグナ（上昇点）の度数と寿分の度数を三倍し、方位数で割れば、その商が総量となる。残りを太陽および他の惑星要因で割ると、「方位のバ―ガ」をはじめとする方位分割が得られる。

Verse 135

सबलेंगेभतुल्याब्दैर्युतमायुर्भवेत्स्फुटम् । अंशद्विध्नमक्षांशं मासाः खत्र्यादिसंगुणात् ॥ १३५ ॥

関係する要素が強いとき、算出された寿命は明瞭となる。獅子宮（Leo）から始まるラーシ（rāśi）に対応する数だけ年を加える。次にアクシャーンシャ（akṣāṃśa：緯度）を度数で取り二倍し、「kha」などの適切な定数で乗ずれば、その結果は月数として得られる。

Verse 136

शेषा दिनादिकं योज्यं नैतत्पिंडनिसर्गयोः । लग्नार्कचन्द्रमध्ये तु यो बली तद्दशा पुरा ॥ १३६ ॥

残りの分は日数などとして加えるべきである—ただし piṇḍa と nisarga の場合にはこれは当てはまらない。だがラグナ・太陽・月のうち、より強いものがあれば、そのダシャー（daśā：期間）をまず先に適用する。

Verse 137

ततः केंद्रादिगानां तु द्वित्र्यादौ सबलस्य च । बह्वायुर्यो वीर्यसाम्येर्काद्युतस्य प्राक् याचकः ॥ १३७ ॥

次に、ケーンドラ（角の宮）などにおいて、第二・第三以下が強ければ、その者は長寿となる。力が均衡する場合は、先に顕れて優位となるもの、すなわちスーリヤ（太陽）に結びつくものが先となり、他もそれに準ずる。

Verse 138

षड्वर्गार्द्धस्य त्रिंशस्य त्रिकोणगश्च स्मरगः । सप्तमासस्य तूर्यस्य चतुरस्रगतस्य च ॥ १३८ ॥

三十番目の分割は六分群（ṣaḍvarga）の半分であり、そこには欲（カーマ）に関わる「スマラガ（Smaraga）」の要素が三角の位に置かれる。また第七分—「第四」と呼ばれるもの—についても、四角（方形）の配置にあると説かれる。

Verse 139

क्रमः केंद्रादिकोऽत्रापि द्वित्र्यादौ सबलस्य च । पाकपस्याब्धिनागाश्च ह्यर्णवा सहगस्य च ॥ १३९ ॥

ここでも順序はケーンドラ（角の宮）から始まり、第二・第三以下へと進み、惑星の強さを考慮する。結果は惑星の成熟（pāka）の時期に即して理解され、また大海・ナーガ王・諸海の徴と、それに随伴する要素によっても知られる。

Verse 140

त्रिकोणस्थस्य चाष्टाक्षिसूर्याद्यूनगतस्य च । तुर्याष्टगस्य तु स्वर्गा गुणकाः परिकीर्तिताः ॥ १४० ॥

トリコーナ（三分位）にある者、また「八眼」（aṣṭākṣi）の配置にある者、さらに太陽などに比して運行が減じた者については、諸天界（svarga）がそれらの増倍因（guṇaka）であると説き明かされる。

Verse 141

दशागुणैर्हता भक्त्या गुणैक्येन समागताः । शेषेऽर्कादिहते भक्ते मासाद्यैक्येन नारद ॥ १४१ ॥

バクティ（bhakti）がグナ（guṇa）の十重の多様性を鎮めるとき、グナの一味（いちみ）に至る。さらに残るバクティの痕跡までも、太陽が穢れを焼き尽くすように焼滅するならば――おおナーラダよ――一月のうちに至上者との完全なる一体を得る。

Verse 142

अंतर्दशासु विदशास्तासु चोपदशास्तथा । दशेशमित्रस्वोच्चक्षंगोब्जोब्ध्येकाद्रिवृद्धिगः ॥ १४२ ॥

アンタルダーシャ（内分期）や特別のダーシャ、また副次のダーシャにおいて、ダーシャの主が友好の星座・自座にあり、あるいは高揚（エグザルテーション）し、吉祥なる分割と強い位を占めるなら、その期は成長と増益を授けるものとなる。

Verse 143

शुभगो यद्भगस्तद्भिस्न्वादिस्थेन तद्धिकृत् । प्रोक्तेतरस्थानगतस्तत्तद्भावक्षयं करः ॥ १४३ ॥

「śubhaga（吉祥）」という形は「福徳を具える者」を示す。だが同じ要素が snvādi 群の接辞を伴って用いられると、行為者を表す形となり、「その結果を生じさせる者」を意味する。さらに、述べられた語が別の統語的位置に置かれると、その状態の減退または滅失を表す。

Verse 144

खगस्य यद्भवेद्द्रव्यं भावभे क्षणयोगजम् । जीविकादिफलं सर्वं दशायां तस्य योजयेत् ॥ १४४ ॥

惑星がハウス（bhāva）とナクシャトラに在ること、また刹那の結合によって得るいかなる財も、その一切の結果—生計など—は、その惑星のダーシャ（期間）の果として配当すべきである。

Verse 145

विशन्यापदशायां यो वैरिदृष्टो विपत्तिकृत् । शुभमत्रेक्षितश्चेष्टसद्वर्गस्थश्च यो ग्रहः ॥ १४५ ॥

不吉・災厄のダーシャにおいて、敵のアスペクトにより損なわれた惑星は不運の因となる。だがその同じ惑星も、吉なるアスペクトを受け、ṣaḍvarga（六分割）において善く安住するなら、善果を授けるものとなる。

Verse 146

तत्काले बलवानापन्नाशकृत्समुदाहृतः । यस्याष्टवर्गजं चापि फलं पूर्णशुभं भवेत् ॥ १४६ ॥

その時、「災厄を除く者」と称される強力な儀礼が説き明かされる。これを修する者には、aṣṭa-varga（八分）より生ずる果が、ことごとく円満にして吉祥となり成就する。

Verse 147

यश्च मूर्तितनुग्लावो वृद्धिगः स्वोच्चभस्थितः । स्वत्रिकोणसुहृद्भस्थस्तस्य मध्यमसत्फलम् ॥ १४७ ॥

たとえ惑星が形体と気力において弱くとも、増勢にあり、自らの宮・高揚の宮・自らのトリゴン、あるいは友星の宮に在るならば、中ほどに善き果報をもたらす。

Verse 148

श्रेष्ठं शुभतरं वाच्यं विपरीतगतस्य तु । नेष्टमुत्कटमिष्टं तु स्वल्पं ज्ञात्वा बलं वदेत् ॥ १४८ ॥

道を踏み外した者には、最も善く最も吉祥なる言葉を語るべきである。不快で苛烈な言葉を吐いてはならない。己の力の乏しさを知り、柔らかく節度をもって語れ。

Verse 149

चरे सन्मध्यदुष्टाभ्यामंगभंगे विपर्ययात् । स्थिरे नेष्टष्टमध्या च होरायास्त्र्यं शकैः फलम् ॥ १४९ ॥

移動宮においては、ホーラーの状態により、果は善・中・害と説かれる。だが身体の損傷に関しては、その徴は逆に取るべきである。固定宮では結果は不吉と見なされ、とりわけ第八位と中位に結ぶとき著しい。これがシャカ（Śaka）により説かれたホーラー三種の果である。

Verse 150

स्वामीज्यज्ञयुता होरा दृष्टा वा सत्पलावहा । विनाश दृष्टयुक्ता च पापांतरगतान्यथा ॥ १५० ॥

ホーラーが自らの主への礼拝とヤジュニャ（聖なる供犠）に結びついて見えるとき、善き果をもたらす。だが滅亡の徴と結びついて見えるときは破滅へ導く。さもなくば、さらに別の罪の境地へ入ることを示す。

Verse 151

प्राग्ध्वांक्षा बंधु मृत्याय तयोर्द्यूने रविः स्वभात् । वक्रात्स्वादिवसाञ्चार्के शुक्राद्यूनां तु षड्रतः ॥ १५१ ॥

月日（ティティ）が東半にあり、しかも減じゆくとき、それは親族にとって不吉で、死に通ずることがある。同じ日分において、太陽は自らの光明によって輝く。さらに太陽の運行が逆行となるとき、「スヴァーディ（Svādi）」の日より始めて、金星および他の惑星の期間（ラタ）は六倍であると説かれる。

Verse 152

धर्मध्यायारिगो जीवादिकत्र्यारिगो विधोः । पृध्यंत्यधीतपाः सुज्ञा ततोवृद्ध्यंत्यबंधुराः ॥ १५२ ॥

よく学び修行を積んだ賢者たちは、主の敵――ダルマと観想に背く者、生きとし生けるものを害する者――について論争する。だがその論争からは、真の和合という親縁を欠く争い好きだけが、ますます増長してゆく。

Verse 153

वृद्धिगोंगात्सधनघीतपः स्वाराच्छशी शुभः । स्वदूवृध्यस्तादिषु पृधात्ससाष्टौ पंचयोपगः ॥ १५३ ॥

この詩節は提示された伝承読みによれば本文が破損しており、サンスクリットとして安定した統語や意味を成しません。ゆえに、校訂や信頼できる『ナーラダ・プラーナ』の確定本文なしには、教理的に正確な翻訳はできません。

Verse 154

षट्त्र्यायधीस्थो मंदाञ्च ज्ञाद्द्वित्र्यायाष्टकेंद्रगः । केंद्राष्टायांत्य इज्याद्वा ज्ञज्यायास्तत्र स्वे कवेः ॥ १५४ ॥

もし土星が第六宮または第三宮にあり、水星が第二宮または第三宮、あるいは第八宮またはケーンドラ（角宮）にあり、さらに木星が角宮・第八宮・終宮のいずれかにあるなら、その出生図では水星が金星に勝って優勢となる。

Verse 155

वृद्धाविनात्सादिधिया मंगा मायारिगो विधोः । केंद्राष्टापार्थगः स्वर्क्षान्मंदाद्गोष्टायकेंद्रगः ॥ १५५ ॥

火星が土星と合（あるいはその圧を受け）、知性が損なわれるとき、火星は月の敵となる。角宮（ケーンドラ）または第八宮にあり、たとえ自宮にあっても、土星の作用によって卑しい交友を招き、土星が角宮にある場合には、群れのような下劣な環境に閉じ込められることを生む。

Verse 156

षट् त्रिधी भवतः सौम्यात्षड्वांशाष्टगो भृगोः । कर्मायव्ययषष्टस्थो जीवाद्भौमः शुभः स्मृतः ॥ १५६ ॥

水星（サウムヤ）を三分割で見ると結果は「六」となり、金星（ブリグ）を六分割で見ると結果は「八」となる。火星（バウマ）が、行為・病・支出を示す第六宮にあり、しかも「ジーヴァ（生命因子）」に由来するとき、それは吉と記される。

Verse 157

कवेर्द्ध्याषष्टमोध्याये सन्ज्ञोमंदान्सधीत्रये । साक्षास्ते भूमिजाज्जीवाद्ययारिभवमृत्युगः ॥ १५७ ॥

カヴィの第六十二章において、名をマンダという神格は、ディー（知性）および三つ組とともに、地より生まれ、生から死に至るまで衆生の間を巡り、衰退をもたらす敵として直説される。

Verse 158

धर्मायारिसतांत्येर्कात्साद्यत्रिस्वगता स्वभात् । षट्खायाष्टाब्धिखोष्विज्यात्सहाद्येषु विलग्नतः ॥ १५८ ॥

太陽みずからの光輝より、白羊宮（アリエス）に始まる黄道の区分を巡行するにあたり、その結果はラグナ（上昇宮）によって知られる。六つの「ハウス」と他の八類、さらにナクシャトラに始まる随伴要素と合わせ、かくして上昇の徴（ラグナ）を定めよ。

Verse 159

दिक्वाष्टाद्यस्तबंध्याये कुजात्खात्सत्रिके गुरुः । सात्र्यंके सन् रवेः शुक्राद्धीखगो दिग्भवारिगः ॥ १५९ ॥

方位（dik）の配列が第八より起こり、「閉塞・不毛」の型に入るとき、グル（木星）が示される。火星（クジャ）に始まる三合においてもそれは木星である。土星の印を帯びる三合では、太陽および金星より取るとき、「知性の鳥」（水星）が方位の標、宮の標となり、また怨敵を滅する者となる。

Verse 160

चंद्राद्वीशार्थगोस्तेषु मन्दाद्धीत्रिषडंत्यगः । गोब्धिधीषट्खखाद्या ये ज्ञात्सद्यूने विलग्नतः ॥ १६० ॥

月より起こして、主宰（īśa）・意味・「go」の符号の体系において、三合と六群の後に来る末字を取れ。さらに「go, bdhi, dhī, ṣaṭ, kha, kha」に始まるものも取る。これらを知れば、意図する結果はラグナとの結びつきに即して直ちに定まる。

Verse 161

आशु तेशाष्टगोष्वंगःत्सांतेष्वब्जात्सितः शुभः । स्वात्सज्ञेषु त्रिधीगोब्धी दिक्छिद्रासिगतोर्कजात् ॥ १६१ ॥

速やかに、かの八支とその配当の座において、蓮華より生じた吉祥にして光明なる（サットヴァ的）原理を観想し、また安置すべし。自らの術語名で示される位置には、「三重の知」と「牛の大海」を、方位・方位間の隙・剣のごとき区分に従って配列せよ――これはアルカ（太陽）系の伝承の教えである。

Verse 162

रंध्रायव्यचगः सूर्यादोष्टधीखे सगोर्गुरो । ज्ञाब्धित्र्यायारिगोरात्रिषट्ध्यध्यांत्यगोषु च ॥ १६२ ॥

本偈は、マントラ・ニヤーサ（音の配置）や技法的誦唱に用いられる、音節を符号化した連鎖を示す。すなわち「randhra」に始まり、「āya-vya-ca-ga」等の群、さらに「sūrya」「doṣṭa-dhī-khe」「sa-goḥ-guro」などに結びつく系列を挙げ、物語的意味ではなく儀礼上の厳密な適用のために説く。

Verse 163

त्रिधीशारिषु मन्दः खात्साक्षांत्येषु शुभो सृजः । केंद्रायाष्टधनेष्वर्का लग्नाद्वृद्ध्याद्यबंधुषु ॥ १६३ ॥

土星（シャニ）は第3・第6・第11室において吉。吉星は第2・第10・第7室で善果を与える。太陽（スーリヤ）はケーンドラ（四正）において、また第8・第2室においても良く、さらにラグナより数えて第11（利得）・第9（福運）・第4（家宅／親族）室で吉となる。

Verse 164

गोध्वष्टापारिखांत्येज्ञाच्चंद्राल्लाभत्रिषद्भतः । षडष्टांत्यगतः शुक्राद्गुरीर्द्वीशांत्यशत्रुषु ॥ १६४ ॥

月（チャンドラ）を基準として、利得と第3・第6室の状態を判断すべきである。さらに金星（シュクラ）については、第6・第8・第12室に在るとき困難が示され、とりわけ第2・第6・第12室および敵対の位で顕著となる。

Verse 165

उक्तस्थानेषु रेखादो ह्यनुक्तेषु तु बिंदुदाः । जन्मभाद्वद्विमित्रोच्चस्वभेधिष्टं परेष्वसत् ॥ १६५ ॥

説かれた位置には線などで印を付し、明言されない所には点で示すべきである。出生ナクシャトラおよびそれに続くナクシャトラにおいて、友好であること、ウッチャ（高揚）にあること、または自分の分割にあることが最も効力あるとされ、その他では効力がない。

Verse 166

कष्टमर्थक्षयः क्लेशः समतार्थसुखागमः । धनाप्तिः सुखमिष्टाप्तिरिति रेखाफलं क्रमात् ॥ १६६ ॥

順に、線（身体の徴を読む線）によって示される結果は、苦難、財の減耗、悩み、平静、繁栄と幸福の到来、財の獲得、喜び、そして望むものの成就である—これが線読みの果報として段階的に説かれる。

Verse 167

पितृमातृद्विषन्मित्रभ्रातृस्त्रीभृतकाद्रवेः । स्वामिलग्राजयोः स्वस्थाद्भेदर्कस्वयशोशयात् ॥ १६७ ॥

太陽より、父母・敵・友・兄弟・妻・僕に関わる苦悩が起こる。また太陽より、主人、ラグナ（上昇宮）、諸王に関する患いも生ずる。さらに太陽が強く健やかであっても、分裂を招き、自らの名声を衰えさせることがある。

Verse 168

तृणस्वर्णाश्वधोरणाद्यैरर्कांशे वृत्तिमादिशेत् । कृष्यंबुजस्रीभ्योब्जांशे कौजे धात्वस्रसाहसैः ॥ १६८ ॥

太陽の分割（アルカーṃシャ）では、草・飼料、黄金、馬などに関わる生業を示す。月の分割（アブジャーṃシャ）では、農耕、水、繁栄によって生計を立てる。火星（カウジャ）の分割では、金属、流血、そして大胆な企てによって生業が成る。

Verse 169

काव्यशिल्पादिभिर्बोधे जवे देवद्विजाकरैः । शौक्रे रजतगोरत्नैर्मांदे हिंसश्रमाधमैः ॥ १६९ ॥

水星の影響では、詩や工芸などによって理解が開かれる。木星（グル）の影響では、敏捷さと、神々・バラモン・鉱山に関わる利得がある。金星（シュクラ）の影響では、銀、牛、宝石が得られる。土星（マンダ）の影響では、暴力と労苦を伴う卑しい生業となる。

Verse 170

स्वोञ्चेष्वार्की तथा ज्यारैरुक्तैकांगे नृ पाधिपाः । लग्रे वर्गोत्तमेऽब्जे वा चतुरादिग्रहेक्षिते ॥ १७० ॥

土星が自室または高揚にあり、木星もまた説かれたとおり一つの卓越した要因として結合し、さらにラグナがヴァルゴッタマであるか、あるいは水瓶宮に在って第四室以降の諸惑星のアスペクトを受けるなら、その者は王たちの中の主君となる。

Verse 171

द्वाविंशभूपास्तुंगेसृक्चापेर्केन्दूयमस्तनौ । भूपकृत्तुंगगोर्कोगेस्तेसाजार्कोखभे गुरौ ॥ १७१ ॥

第二十二分割においては、高揚点に従って「主」を数える。射手宮と蟹宮には、太陽・月・ヤマがあるとされる。王権を成就させる因（王を作るもの）は高揚の宮について説かれ、また太陽分割の宮、天の宮たる水瓶宮においては木星を考慮すべし。

Verse 172

यमेंदुतुंगगौ लग्ने षष्टेऽर्कज्ञौ तुलाजगौ । सितासृजो गुरौ कर्को साराजे लग्नगे नृपाः ॥ १७२ ॥

ヤマと月（高揚）がラグナ（上昇宮）にあり、第六室に太陽と水星が天秤と射手に在し、金星と火星が गुरु（木星）と同座して蟹が強く、さらに月がラグナにあるとき—その生まれの者は王となる。

Verse 173

वृषेगेब्जेर्केज्यसौरैः सुहृज्जायाखगैर्नृपः । मंदे मृगांगेत्र्यर्यकांशस्थैरजादिभिर्नृप ॥ १७३ ॥

王よ、ラグナが牡牛で、水星・ गुरु（木星）・土星と合するとき、支配者は友と妻と男子を得る。また土星が山羊にあり、アリヤマン等の三種のアṁシャに据わり、牡羊などの星座と結ぶときも、王よ、同様の果が示される。

Verse 174

सेज्याजेश्वे मृगमुखे कुजे तुंगेर्क्षभागेवौ । लग्नेऽथ सेज्यकर्केंगे ज्ञाजशुक्रैर्भवोपगैः ॥ १७४ ॥

関わる座の主が गुरु（木星）であり、火星（クジャ）が山羊で高揚し、さらにラグナが蟹で木星がそこに在し、水星・火星・金星がそれぞれ自室に住するとき—この惑星配置は、命盤においてそのヨーガの果を生むと説かれる。

Verse 175

मेषेऽर्के भूमिपासेंदौ एषे षांग्रेर्कपपासृजः । सिंहकुंभमृगस्थाश्चेद्भूपः सारेतनावजे ॥ १७५ ॥

太陽が牡羊にあり、月が王者の威を帯びる惑星と結び、また関わる徴が牡羊にありつつ獅子・水瓶・山羊にも在るなら—その者は力と優れた軍勢を備えた王となる。

Verse 176

आर्केजीवे तनौ वापि नृपोऽथोः कुजभास्करौ । धीस्थौ गुर्विदुकवयो भूमौ स्त्र्यगे बुधैर्नृपः ॥ १७६ ॥

もし関わる徴がラグナ（タヌ）に落ち、土星の星座または गुरु（木星）の星座にあるなら、その人は王たるにふさわしい。あるいは火星と太陽が第七室にある場合も同じ。木星が第九室なら師となり、水星が第二室なら博識で雄弁となる。月が第四室にあれば、賢者は彼を統治者と宣言する。

Verse 177

मृगास्यलग्नगैः सौरेजाब्जर्क्षहरयः सयाः । कविक्षौ तुलयुरमस्थौ वै भूपः कीर्तिमान्भवेंत् ॥ १७७ ॥

誕生の時、土星・木星（グル）・金星・太陽・月・水星がミृगास்ய（ミृगाシールシャ）におけるラグナ（上昇宮）に在り、残る惑星が天秤宮と第七室に置かれるなら、その人は王となり、名声に輝く。

Verse 178

यस्य कस्यापि तनयः प्रोक्तैर्योगैर्नृपो भवेत् । वक्ष्यमाणैर्नृपसुतो ज्ञेयो भूयो मुनीश्वर ॥ १७८ ॥

すでに説かれたヨーガによれば、誰の子であっても王となり得る。だが、ムニの主よ、これより述べる基準によって、真に「王の子」（王子）と知るべき者を改めて理解せよ。

Verse 179

स्वोच्चे त्रिकोणभगतेस्त्र्याद्यैर्बलयुतैर्नृपः । सिंहेऽर्के मेषलग्नेऽजे मृगे भौमे घटेऽष्टमे ॥ १७९ ॥

王よ、太陽をはじめとする諸惑星が、自宮・高揚（ウッチャ）・三分位にあって力を備え、しかも太陽が獅子宮、ラグナが牡羊宮、火星が山羊宮、第八室が水瓶宮にあるなら、これが示される配列である。

Verse 180

चापे धरानाथःस्यादथ स्वर्क्षगे भृगौ । पातालगे धर्मगेऽब्जे शुभदृष्टे युते मुने ॥ १८० ॥

ムニよ、地の主が射手宮にあり、金星が自宮に住し、木星が下界（パーターラ）の位にあって、太陽が天秤宮にあり、合して吉なる照覧を受けるなら、それは吉祥となる。

Verse 181

त्रिलग्नभवगैःशेषैर्धराधीशः प्रजायते । सौम्ये वीर्ययुतेंऽगस्थे बलाढ्येशुभगे शुभे ॥ १८१ ॥

三つのラグナと諸バーヴァによって残る吉相が成り立つとき、大地を治める統御者が生まれる——その示標が善性で、精気に満ち、正しい所に在り、強く、吉なる照覧を受け、瑞相であるならば。

Verse 182

धर्मार्थोपचयस्थैश्चशेषैर्धर्मयुतोनृपः । मेषूरणायतनुगाः शशिसूर्यजसूरयः ॥ १८२ ॥

また、ダルマとアルタの積集のために定められた残余の要素によって、王は正法に具わる者となる。さらに、月と太陽より生じた聖仙たちは、それぞれメーシャ（牡羊）、ウラーナ、アーヤタナを自らの座処として結び付けられる。

Verse 183

ज्ञारौ धनेशितरवा हिबुके भूपतिस्तदा । वृषेंऽगेऽब्जोधनारिस्थो जीवार्की लांभगाः परे ॥ १८३ ॥

顎にはジュニャーラと二つの光曜があり、喉には財宝の主と二人の神医がある。ついで口蓋には王が座す。牡牛（ヴリシャ）の肩には、蓮華より生まれし者と財の敵との間に一者が立ち、また別の所では、木星と太陽が「ランバガ」—利得をもたらす担い手—と説かれる。

Verse 184

सुखे गुरुः खेरवींदूयमो लग्ने भवे करै । लग्ने वक्रासितौ चंद्रेज्यसितार्कबुधाः क्रमात् ॥ १८४ ॥

木星は第四室、安楽の座にある。ラグナ（上昇点）にはケーラ、ラヴィ、インドゥ、ヤマがあり、また同じくラグナに、順序に従って、逆行と順行の諸惑星—月、木星、金星、太陽、水星—も配される。

Verse 185

सुखास्तु शुभखाप्तिस्थानरेशं जनयंत्यपि । कर्मलग्नगरवेटस्य दशायां राज्यसंगतिः ॥ १८५ ॥

安楽と吉祥の利得さえ生じて、幸運の獲得処の主をも生み出す。また、カルマとラグナに結び付く惑星のダーシャ（daśā）の時期には、王権—すなわち国家の権威—との結び付きが得られる。

Verse 186

प्रबलस्य दशायां वा शत्रुनीचा दिगार्तिदाः । आसन्नकेंद्रद्वयगैर्वर्गदाख्यः सकलग्रहैः ॥ १८६ ॥

たとえ強い惑星のダーシャ（daśā）であっても、他の惑星が敵位または減衰位にあって方位からの苦悩を与えるならば、すべての惑星が二つのケーンドラ近くに位置する時、この配列は「ヴァルガダ」（Vargada）と名づけられる。

Verse 187

तन्वस्तगैश्च सकटं विहगो राज्यबंधुगैः । श्रृङ्गाटकं धिगौगस्थैर्लग्नायस्थैर्हलं मतम् ॥ १८७ ॥

TanvとAstagaの位にある諸惑星によって「車（くるま）」と説かれ、VihagaとRājya-bandhuの位にあるものによって「三角の合点」（śṛṅgāṭaka）と呼ばれる。さらにLagnaとĀyaに置かれるものによって「鋤（すき）」（hala）と見なされる。

Verse 188

वर्ज्जोङ्गेस्थे सत्स्वसत्सु तुर्यखस्थैर्यवोन्यथा । विमिश्रैः कमलं प्राहुर्वायाकंटकबाह्यगैः ॥ १८८ ॥

心が身に据わりながらも真と非真のあいだに漂い、第四の境地（turyā）の安定が乱されるとき—その混淆ゆえに、賢者たちはそれを「外より風と棘に触れられる蓮華」と説く。

Verse 189

लग्नाच्चतुर्भुगैर्यूपःशरस्तूर्याच्चतुर्भुगैः । द्यूनाद्वेदक्षगैः शक्तिं र्दऽखादिचतुर्भगैः ॥ १८९ ॥

ラグナより四分の区分によって「祭柱」（yūpa）を配し、第四位（tūrya）より四分によって「矢」（śara）を配する。第七位（dyūna）よりは字母・音節群（vedākṣa-ga）により「槍・武器」（śakti）を配し、さらに“rda-kha”などに始まる残余の区分も、それぞれ四分に従って配当する。

Verse 190

लग्नात्क्रमात्सप्तभगैर्नोकाकूटस्तु नुर्यतः । छत्रमस्तात्स्वभाद्यायोन्यस्मादर्द्धेन्दुनामकः ॥ १९० ॥

ラグナより順次、七分の区分に従って進めると、Nokākūṭaと名づけられる点が得られる。その点から西方にChatraの点を得、また別の関連する基準からArdhendu（「半月」）と呼ばれるものを導き出す。

Verse 191

लग्नादेकांतरगतैश्चक्रमर्थात्सरित्पतिः । षह्युस्थानेषु वीणाद्याः समसप्तर्क्षगैः ॥ १९१ ॥

ラグナより一つおきの間隔に配して「輪」（chakra）を成す、と説かれる。そこに「河川の主」（Sarit-pati）を置き、また「ṣa-hyu」と呼ばれる位には、Vīṇāなどの印を、等しく配された七聖仙（Saptarṣis）とともに置くべし。

Verse 192

वीणादामपाशकेदारभूशूलयुगगोलकाः । ग्रहैःश्चरभगै राजयोगः प्रकीर्तितः ॥ १९२ ॥

諸惑星が可動宮と奇数（陽・男性）の宮に入り、ヴィーナ（vīṇā）、ダーマ（dāma）、パーシャ（pāśa）、ケーダーラ（kedāra）、ブー（bhū）、シューラ（śūla）、ユガ（yuga）、ゴーラカ（golaka）と名づけられる配列を成すとき、これは王権の力を授けるラージャヨーガ（rājayoga）であると宣説される。

Verse 193

स्थिरस्थैर्यमुसलं नाम द्विशरीणतैर्नलः । भाला केंद्रस्थितैः सौम्यैः पापैस्सर्प उदाहृतः ॥ १९३ ॥

その名は「スティラ・スタイリヤ・ムサラ」；「二つの身」という相により「ナラ」と呼ばれる。おだやかな者よ、吉星が四隅の宮に在り、凶星が中央の位にあるとき、それは「サルパ（Sarpa）」と名づけられる（ヨーガ／兆し）であると説かれる。

Verse 194

ईर्य्युरध्वरुची रज्ज्वां मुसले धनमानयुक् । व्यंगा स्थिरा लोनलजो मोनीस्रग्जोहिजोर्द्दितः ॥ १९४ ॥

彼は動きが速く、ヤジュニャ（yajña）の儀礼を愛する。まさに縄であり、杵である。財と名誉に恵まれ、瑕なく、揺るがず堅固。塩と火より生まれたかのごとく、沈黙のムニとして花鬘を戴き、祭祀を宣告する者となる。

Verse 195

वीणोद्भवोतिनिपुणागीतनृत्यरुचिर्भृशम् । दाता समृद्धो दामास्थः पाशजो धनशीलयुक् ॥ १९५ ॥

彼はヴィーナ（vīṇā）より生ずる音楽にきわめて巧みとなり、歌と舞に深く歓喜する。施しを好み、繁栄し、生業に安定し、パーシャ（pāśa・縄の輪）に縁ある家系に生まれ、財と善き品性を備える。

Verse 196

केदारोत्थः कृषिकरः शूले शूरोक्षतो धनः । युगं पाषंडयुर्गोले विधनो मलिनस्तथा ॥ १९६ ॥

ケーダーラ（Kedāra）に生まれれば農により生を立て、シューラ（śūla・三叉戟）の相では勇猛な戦士となるが傷を負い、財においては富む。だが異端と乱れに染まる時代には、貧窮し、行いもまた汚れを帯びる。

Verse 197

भूपवंद्यपदश्चक्रे समुद्रे नृपभोगयुक् । सुभगांगोर्द्धचंपात्सुखीशूरश्च चामरः ॥ १९७ ॥

彼は大海の中に、諸王がその御足を礼拝する地を築いた。王者の享楽に恵まれ、身は端正となり、さらに「半カンパー」（聖地／儀礼）の功徳によって、安楽にして勇猛となり、王権のチャーマラ（ヤク尾の扇）を具えた。

Verse 198

मित्रो पकारकृच्छत्रे कूटे चानृतबंधराट् । तौजः सकीर्तिः सुखभाक् मानवो भवति ध्रुवम् ॥ १९८ ॥

真の友となり、助けとなる善行をなす者で、欺きに頼らず、虚偽の主とならぬ人は、必ずや精気と善き名声と安楽とを具える。

Verse 199

त्यागी यज्वात्मवान् यूथे हिंस्रो गुह्याधिपः शरैः । शक्तौ नीचोऽलसो निःस्वो दण्डे प्रियवियोगभाक् ॥ १९९ ॥

矢によって、人は捨離者となり、ヤジュニャを修し、自制を得る。群れ／軍勢の中では、暴烈となり秘事を司る長となる。槍によっては卑しく怠け、貧しくなり、ダンダ（刑杖）によっては愛する者との別離を受ける。

Verse 200

व्यर्कैः स्वांत्योभयगतैः खेटैः स्यात्सुनफानफा । दुरुधरा चैव विधौ ज्ञेयः केमुद्रुमोऽन्यथा ॥ २०० ॥

月から見て第二室、または第十二室、あるいはその両方に（太陽を除く）諸惑星が在るとき、スナパーとアナパー（および合成形）のヨーガが生ずる。同じ規則によりドゥルダラー・ヨーガも理解すべきで、さもなくばケーマドルマである。