Adhyaya 6

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यदुक्तं भवता सूत महदाख्यानमद्भुतम् । शम्भोर्माहात्म्यकथनमशेषाघहरं परम्

Para resi berkata: Wahai Sūta, kisah agung dan menakjubkan yang engkau tuturkan—pemuliaan kemahaan Śambhu—adalah yang tertinggi, sebab ia melenyapkan segala dosa tanpa sisa.

Verse 2

भूयोपि श्रोतुमिच्छामस्तदेव सुसमाहिताः । प्रदोषे भगवाञ्छंभुः पूजितस्तु महात्मभिः

Kami ingin mendengar kembali kisah itu juga, dengan batin yang sungguh terpusat—bagaimana pada waktu Pradoṣa, Bhagavān Śambhu dipuja oleh para mahātmā yang berhati luhur.

Verse 3

संप्रयच्छति कां सिद्धिमेतन्नो ब्रूहि सुव्रत । श्रुतमप्यसकृत्सूत भूयस्तृष्णा प्रवर्धते

Wahai yang berkaul suci, katakanlah kepada kami pencapaian apa yang dianugerahkan oleh (pemujaan Pradoṣa) ini. Wahai Sūta, meski telah kami dengar berulang kali, dahaga untuk mendengarnya lagi justru kian bertambah.

Verse 4

सूत उवाच । साधु पृष्टं महाप्राज्ञा भवद्भिर्लोकविश्रुतैः । अतोऽहं संप्रवक्ष्यामि शिवपूजाफलं महत्

Sūta berkata: Baik sekali pertanyaan kalian, wahai para resi agung yang termasyhur di dunia. Maka sekarang akan kujelaskan buah besar dari pemujaan kepada Śiva.

Verse 5

त्रयोदश्यां तिथौ सायं प्रदोषः परिकीर्त्तितः । तत्र पूज्यो महादेवो नान्यो देवः फलार्थिभिः

Pada tithi ketiga belas, saat senja, itulah yang disebut Pradoṣa. Pada waktu itu, mereka yang mengharapkan buah hendaknya memuja Mahādeva saja, bukan dewa yang lain.

Verse 6

प्रदोषपूजामाहात्म्यं को नु वर्णयितुं क्षमः । यत्र सर्वेऽपि विबुधास्तिष्ठंति गिरिशांतिके

Siapakah yang sanggup melukiskan kemuliaan pemujaan Pradoṣa—di mana para dewa sendiri berdiri melayani di dekat Girīśa (Śiva)?

Verse 7

प्रदोषसमये देवः कैलासे रजतालये । करोति नृत्यं विबुधैरभिष्टुतगुणोदयः

Pada saat pradoṣa, Sang Bhagavān di Kailāsa, kediaman perak-Nya, menarikan tarian kosmis; para dewa melantunkan pujian atas kemuliaan kebajikan-Nya yang kian bersinar.

Verse 8

अतः पूजा जपो होमस्तत्कथास्तद्गुणस्तवः । कर्त्तव्यो नियतं मर्त्यैश्चतुर्वर्गफला र्थिभिः

Karena itu, pemujaan, japa, homa, kisah-kisah tentang-Nya, serta kidung pujian atas sifat-sifat-Nya hendaknya dilakukan dengan tekun oleh manusia yang mendambakan buah empat tujuan hidup: dharma, artha, kāma, dan mokṣa.

Verse 9

दारिद्यतिमिरांधानां मर्त्यानां भवभीरुणाम् । भवसागरमग्नानां प्लवोऽयं पारदर्शनः

Bagi insan yang dibutakan oleh gelapnya kemiskinan dan gentar akan belenggu dunia, bagi mereka yang tenggelam di samudra saṃsāra, inilah rakit yang menampakkan tepi seberang.

Verse 10

दुःखशोकभयार्त्तानां क्लेशनिर्वाणमिच्छताम् । प्रदोषे पार्वतीशस्य पूजनं मंगलायनम्

Bagi mereka yang dilanda duka, ratap, dan takut, serta bagi yang mendambakan padamnya segala derita batin, pemujaan Pārvatīśa (Śiva) pada pradoṣa adalah sumber dan tempat bernaungnya keberkahan.

Verse 11

दुर्बुद्धिरपि नीचोपि मन्दभाग्यः शठोऽपि वा । प्रदोषे पूज्य देवेशं विपद्भ्यः स प्रमुच्यते

Sekalipun seseorang berakal tumpul, hina, bernasib malang, atau bahkan licik—bila ia memuja Tuhan para dewa pada waktu pradoṣa, ia dibebaskan dari segala malapetaka.

Verse 12

शत्रुभिर्हन्यमानोऽपि दश्यमानोपि पन्नगैः । शैलैराक्रम्यमाणोऽपि पतितोऽपि महांबुधौ

Sekalipun ia sedang dipukul oleh musuh, sekalipun digigit ular; sekalipun tertindih batu-batu besar, sekalipun terjatuh ke samudra raya—

Verse 13

आविद्धकालदण्डोऽपि नानारोगहतोऽपि वा । न विनश्यति मर्त्योऽसौ प्रदोषे गिरिशार्चनात्

Sekalipun ia dicengkeram tongkat Kala (maut), atau dihantam aneka penyakit—mortal itu tidak binasa, berkat pemujaan kepada Girīśa pada waktu pradoṣa.

Verse 14

दारिद्र्यं मरणं दुःखमृणभारं नगोपमम् । सद्यो विधूय संपद्भिः पूज्यते शिवपूजनात्

Kemiskinan, bahaya maut, duka, dan beban utang laksana gunung—semuanya segera diguncang dan disingkirkan; melalui pemujaan Śiva, seseorang dimuliakan di tengah kemakmuran.

Verse 15

अत्र वक्ष्ये महापुण्यमितिहासं पुरातनम् । यं श्रुत्वा मनुजाः सर्वे प्रयांति कृतकृत्यताम्

Di sini akan kuutarakan sebuah kisah-itihāsa purba yang amat berpahala; mendengarnya, semua manusia mencapai keadaan kṛtakṛtyatā—seakan tugas hidup telah sempurna.

Verse 16

आसीद्विदर्भविषये नाम्ना सत्यरथो नृपः । सर्वधर्मरतो धीरः सुशीलः सत्यसंगरः

Di negeri Vidarbha dahulu memerintah seorang raja bernama Satyaratha. Ia tekun dalam segala dharma, berhati teguh, berbudi luhur, dan tak tergoyahkan dalam ikrar kebenaran.

Verse 17

तस्य पालयतो भूमिं धर्मेण मुनिपुंगवाः । व्यतीयाय महान्कालः सुखेनैव महामतेः

Wahai para resi utama, ketika ia memelihara bumi menurut dharma, masa yang panjang berlalu bagi raja berhati agung itu dalam damai dan tenteram.

Verse 18

अथ तस्य महीभर्तुर्बभूवुः शाल्वभूभुजः । शत्रवश्चोद्धतबला दुर्मर्षणपुरोगमाः

Kemudian, bagi sang penguasa bumi itu, para raja Śālva menjadi musuh—angkuh oleh kekuatan, dipimpin oleh Durmarṣaṇa yang sukar ditandingi.

Verse 19

कदाचिदथ ते शाल्वाः संनद्धबहुसैनिकाः । विदर्भनगरीं प्राप्य रुरुधुर्विजिगीषवः

Pada suatu ketika, orang-orang Śālva, lengkap dengan banyak pasukan bersenjata, tiba di kota Vidarbha dan mengepungnya, berhasrat menaklukkannya.

Verse 20

दृष्ट्वा निरुद्ध्यमानां तां विदर्भाधिपतिः पुरीम् । योद्धुमभ्याययौ तूर्णं बलेन महता वृतः

Melihat kotanya diblokade, penguasa Vidarbha segera maju untuk berperang, dikelilingi oleh bala tentara yang besar.

Verse 21

तस्य तैरभवयुद्धं शाल्वैरपि बलोद्धतैः । पाताले पन्नगेन्द्रस्य गन्धर्वैरिव दुर्मदैः

Maka timbullah pertempuran antara dia dan para Śālva yang mabuk oleh kekuatan—laksana Gandharva yang garang bertempur melawan raja para nāga di Pātāla.

Verse 22

विदर्भनृपतिः सोऽथ कृत्वा युद्धं सुदारुणम् । प्रनष्टोरुबलैः शाल्वैर्निहतो रणमूर्धनि

Sesudah mengobarkan perang yang amat dahsyat, raja Vidarbha itu gugur di puncak pertempuran, dibunuh oleh para Śālva yang pasukan besarnya belum terpatahkan.

Verse 23

तस्मिन्महारथे वीरे निहते मंत्रिभिः सह । दुद्रुवुः समरे भग्ना हतशेषाश्च सैनिकाः

Ketika sang pahlawan mahāratha itu gugur bersama para menterinya, para prajurit yang tersisa—hancur semangatnya dalam perang—melarikan diri dari medan laga.

Verse 24

अथ युद्धेभिविरते नदत्सु रिपुमंत्रिषु । नगर्यां युद्ध्यमानायां जाते कोलाहले रवे

Kemudian, ketika pertempuran sejenak mereda dan para menteri musuh berteriak lantang, sementara kota diguncang kekacauan, maka bangkitlah hiruk-pikuk dan gemuruh yang besar.

Verse 25

तस्य सत्यरथस्यैका विदर्भाधिपतेः सती । भूरिशोकसमाविष्टा क्वचिद्यत्नाद्विनिर्ययौ

Lalu permaisuri yang setia dari Satyaratha, penguasa Vidarbha, yang diliputi duka yang amat dalam, entah bagaimana dengan susah payah berhasil keluar.

Verse 26

सा निशासमये यत्नादंतर्वत्नी नृपांगना । निर्गता शोक संतप्ता प्रतीचीं प्रययौ दिशम्

Pada waktu malam, permaisuri raja yang sedang mengandung keluar dengan susah payah; terbakar oleh duka dan nestapa, ia berangkat menuju arah barat.

Verse 27

अथ प्रभाते मार्गेण गच्छन्ती शनकैः सती । अतीत्य दूरमध्वानं ददर्श विमलं सरः

Kemudian saat fajar, wanita suci itu berjalan perlahan di jalan; setelah menempuh perjalanan jauh, ia melihat sebuah telaga yang bening tanpa noda.

Verse 28

तत्रागत्य वरारोहा तप्ता तापेन भूयसा । विलसंतं सरस्तीरे छायावृक्षं समाश्रयत्

Sesampainya di sana, sang wanita mulia sangat tersiksa oleh panas yang hebat; di tepi telaga ia berlindung pada pohon rindang yang tumbuh subur.

Verse 29

तत्र दैववशाद्राज्ञी विजने तरुकुट्टिमे । असूत तनयं साध्वी मूहूर्ते सद्गुणान्विते

Di sana, oleh kehendak takdir, sang ratu—sendirian di rimbunan sunyi itu—melahirkan seorang putra; ia yang salehah, pada saat muhurta yang baik, dianugerahi putra berbudi luhur.

Verse 30

अथ सा राजमहिषी पिपासाभिहता भृशम् । सरोऽवतीर्णा चार्वंगी ग्रस्ता ग्राहेण भूयसा

Kemudian permaisuri raja, sangat tersiksa oleh dahaga, turun ke dalam telaga; wanita elok itu direnggut dengan kuat oleh seekor buaya.

Verse 31

जातमात्रः कुमारोऽपि विनष्टपितृमातृकः । रुरोदोच्चैः सरस्तीरे क्षुत्पिपासार्दितोऽबलः

Baru saja lahir, sang kumara—tanpa ayah dan ibu—menangis keras di tepi danau; lemah, tersiksa oleh lapar dan dahaga.

Verse 32

तस्मिन्नेवं क्रन्दमाने जातमात्रे कुमारके । काचिदभ्याययौ शीघ्रं दिष्ट्या विप्रवरांगना

Ketika kumara yang baru lahir itu meratap demikian, oleh keberuntungan seorang wanita brāhmaṇa yang mulia segera bergegas menghampirinya.

Verse 33

साप्येकहायनं बालमुद्वहन्ती निजात्मजम् । अधना भर्तृरहिता याचमाना गृहेगृहे

Ia pun menggendong anaknya sendiri, seorang bocah berusia setahun; miskin dan tanpa suami, ia mengemis dari rumah ke rumah.

Verse 34

एकात्मजा बंधुहीना याञ्चामार्गवशंगता । उमानाम द्विजसतीददर्श नृपनंदनम्

Hanya memiliki satu anak dan tanpa sanak saudara, terdorong menempuh jalan mengemis, wanita brāhmaṇa suci bernama Umā itu melihat putra raja.

Verse 35

सा दृष्ट्वा राजतनयं सूर्यबिंवमिव च्युतम् । अनाथमेनं क्रंदंतं चिंतयामास भूरिशः

Melihat putra raja itu terjatuh bagaikan cakra matahari, dan mendengar tangisnya sebagai yatim piatu, ia merenung panjang dan dalam.

Verse 36

अहो सुमहदाश्चर्यमिदं दृष्टं मयाधुना । अच्छिन्ननाभिसूत्रोऽयं शिशुर्माता क्व वा गता

Aduhai! Sungguh besar keajaiban yang baru saja kulihat. Bayi ini masih dengan tali pusar yang belum terputus; ke manakah ibunya pergi?

Verse 37

पिता नास्ति न चान्योस्ति नास्ति बंधुजनोऽपि वा । अनाथः कृपणो बालः शेते केवल भूतले

Tiada ayah, tiada pula orang lain; kerabat pun tidak ada. Anak kecil yang malang dan yatim ini terbaring tak berdaya di tanah yang gundul.

Verse 38

एष चांडालजो वापि शूद्रजो वैश्यजोपि वा । विप्रात्मजो वा नृपजो ज्ञायते कथमर्भकः

Anak kecil ini—apakah ia lahir dari caṇḍāla, atau śūdra, atau vaiśya, atau putra brāhmaṇa, bahkan putra raja? Bagaimana mungkin diketahui asal-usulnya?

Verse 39

शिशुमेनं समुद्धृत्य पुष्णाम्यौरसवद्ध्रुवम् । किं त्वविज्ञातकुलजं नोत्सहे स्प्रष्टुमुत्तमम्

Aku pasti akan mengangkat bayi ini dan membesarkannya laksana putraku sendiri. Namun karena ia lahir dari keluarga yang tak diketahui, aku tak berani menyentuhnya sepenuhnya dengan yakin.

Verse 40

इति मीमांसमानायां तस्यां विप्रवरस्त्रियाम्

Ketika wanita brāhmaṇa yang utama itu sedang menimbang-nimbang demikian…

Verse 42

रक्षैनं बालकं सुभ्रुर्विसृज्य हृदि संशयम् । अनेन परमं श्रेयः प्राप्स्यसे ह्यचिरादेिह

Wahai yang beralis elok, lindungilah anak ini dan buanglah keraguan dari hatimu. Melalui dirinya engkau akan segera meraih kebajikan tertinggi di kehidupan ini juga.

Verse 43

एतावदुक्त्वा त्वरितो भिक्षुः कारुणिको ययौ । अथ तस्मिन्गते भिक्षौ विश्रब्धा विप्रभामिनी

Setelah berkata demikian saja, sang pengemis suci yang penuh welas asih segera pergi. Ketika ia telah berlalu, wanita brāhmaṇa itu pun menjadi tenteram.

Verse 44

तमर्भकं समादाय निजमेव गृहं ययौ । भिक्षुवाक्येन विश्रब्धा सा राज तनयं सती

Ia menggendong anak kecil itu lalu pergi ke rumahnya sendiri. Ditenangkan oleh sabda sang pengemis suci, wanita salehah itu—putri raja—…

Verse 47

ब्राह्मणैः कृतसंस्कारौ ववृधाते सुपूजितौ कृतोपनयनौ काले बालकौ नियमे स्थितौ

Dengan saṁskāra yang dilaksanakan oleh para brāhmaṇa, kedua anak itu bertumbuh besar dalam penghormatan. Pada waktunya upanayana mereka diselenggarakan, dan mereka teguh dalam niyama serta pengendalian diri.

Verse 48

भिक्षार्थं चेरतुस्तत्र मात्रा सह दिनेदिने । ताभ्यां कदाचिद्बालाभ्यां सा विप्रवनिता सह

Hari demi hari, di sana mereka berkeliling memohon sedekah bersama ibu mereka. Pada suatu ketika, wanita brāhmaṇa itu pergi bersama kedua anak itu…

Verse 49

आत्मपुत्रेण सदृशं कृपया पर्यपोषयत् । एकचक्राह्वये रम्ये ग्रामे कृतनिकेतना

Dengan kasih sayang ia memeliharanya laksana putranya sendiri, dan ia menetap dengan membuat rumah di desa indah bernama Ekacakrā.

Verse 50

तौ दृष्ट्वा बालकौ धीमाञ्छांडिल्यो मुनिरब्रवीत् । अहो दैवबलं चित्रमहो कर्म दुरत्ययम्

Melihat kedua anak itu, resi bijaksana Śāṇḍilya berkata: “Aduhai, sungguh menakjubkan daya takdir; aduhai, betapa tak terelakkanlah karma!”

Verse 51

एष बालोऽन्यजननीं श्रितो भैक्ष्येण जीवति । इमामेव द्विजवधूं प्राप्य मातरमुत्तमाम्

“Anak ini, berlindung pada ibu lain, hidup dari sedekah; dan setelah memperoleh wanita brāhmaṇa ini sebagai ibu yang utama….”

Verse 52

सहैव द्विजपुत्रेण द्विजभावं समाश्रितः । इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं शांडिल्यस्य द्विजांगना

“…ia pun, bersama putra brāhmaṇa itu, telah menapaki martabat dan laku seorang dvija.” Mendengar sabda resi Śāṇḍilya itu, wanita brāhmaṇa tersebut…

Verse 53

सा प्रणम्य सभामध्ये पर्यपृच्छत्सविस्मया । ब्रह्मन्नेषोर्भको नीतो मया भिक्षोर्गिरा गृहम्

Bersujud di tengah sidang, ia bertanya dengan takjub: “Wahai Brāhmaṇa, anak ini kubawa pulang ke rumah atas ucapan seorang pengemis suci.”

Verse 54

अविज्ञातकुलोद्यापि सुतवत्परिपोष्यते । कस्मिन्कुले प्रसूतोऽयं का माता जनकोस्य कः

Walau asal-keturunannya masih belum diketahui, ia dipelihara laksana seorang putra. Ia lahir dalam wangsa apakah? Siapakah ibunya, dan siapakah ayahnya?

Verse 55

सर्वं विज्ञातुमिच्छामि भवतो ज्ञानचक्षुषः

Wahai yang bermata pengetahuan, aku ingin mengetahui segala sesuatu darimu.

Verse 56

इति पृष्टो मुनिः सोथ ज्ञानदृष्टिर्द्विजस्त्रियां । आचख्यौ तस्य बालस्य जन्म कर्म च पौर्विकम्

Demikian ditanya, sang resi yang berpenglihatan jñāna menjelaskan kepada perempuan brāhmaṇa itu kelahiran sang bocah serta karma-karmanya yang lampau dengan lengkap.

Verse 57

विदर्भराजपुत्रस्तु तत्पितुः समरे मृतिम् । तन्मातुर्नक्रहरणं साकल्येन न्यवेदयत्

Ia menuturkan dengan lengkap bahwa bocah itu adalah putra raja Vidarbha—bagaimana ayahnya gugur di medan laga, dan bagaimana ibunya direnggut oleh seekor buaya.

Verse 58

अथ सा विस्मिता नारी पुनः प्रपच्छ तं मुनिम् । स राजा सकलान्भोगान्हित्वा युद्धे कथं मृतः

Lalu perempuan itu, tercengang, kembali bertanya kepada sang resi: “Bagaimana raja itu, setelah meninggalkan segala kenikmatan, wafat di medan perang?”

Verse 59

दारिद्र्यमस्य बालस्य कथं प्राप्तं महामुने । दारिद्र्यं पुनरुद्धूय कथं राज्यमवाप्स्यति

Wahai Mahāmuni, bagaimana anak ini sampai menderita kemiskinan? Dan setelah menyingkirkan kemiskinan itu, bagaimana ia akan memperoleh kembali keberuntungan kerajaan?

Verse 60

अस्यापि मम पुत्रस्य भिक्षान्नेनैव जीवतः । दारिद्र्यशमनोपायमुपदेष्टुं त्वमर्हसि

Anakku ini pun hidup hanya dari makanan yang diperoleh lewat meminta-minta. Sudilah engkau mengajarkan upaya untuk menenteramkan dan melenyapkan kemiskinan.

Verse 61

शांडिल्य उवाच । अमुष्य बालस्य पिता स विदर्भमहीपतिः । पूर्वजन्मनि पांड्येशो बभूव नृपसत्तमः

Śāṇḍilya berkata: Ayah anak ini adalah penguasa tanah Vidarbha. Pada kelahiran terdahulu, ia pernah menjadi raja negeri Pāṇḍya, seorang raja utama di antara manusia.

Verse 62

स राजा सर्वधर्मज्ञः पालयन्सकलां महीम् । प्रदोषसमये शंभुं कदा चित्प्रत्यपूजयत्

Raja itu, yang mengetahui seluruh dharma, ketika memelihara segenap bumi, pada suatu ketika mulai memuja Śambhu pada waktu Pradoṣa.

Verse 63

तस्य पूजयतो भक्त्या देवं त्रिभुवनेश्वरम् । आसीत्कलकलारावः सर्वत्र नगरे महान्

Ketika ia memuja dengan bhakti kepada Dewa, Penguasa tiga dunia, terdengarlah gemuruh hiruk-pikuk yang besar di seluruh penjuru kota.

Verse 64

श्रुत्वा तमुत्कटं शब्दं राजा त्यक्तशिवार्चनः । निर्ययौ राजभवनान्नगरक्षोभशंकया

Mendengar suara yang dahsyat itu, raja meninggalkan pemujaan kepada Śiva dan keluar dari istana kerajaan karena takut akan kegoncangan di kota.

Verse 65

एतस्मिन्नेव समये तस्यामात्यो महाबलः । शत्रुं गृहीत्वा सामंतं राजांतिकमुपागमत्

Pada saat itu juga, menterinya yang sangat perkasa, setelah menangkap seorang samanta musuh, datang menghadap raja.

Verse 66

अमात्येन समानीतं शत्रुं सामंतमुद्धतम् । दृष्ट्वा क्रोधेन नृपतिः शिरच्छेदमकारयत्

Melihat samanta musuh yang angkuh itu dibawa oleh sang menteri, raja murka dan memerintahkan pemenggalan kepalanya.

Verse 67

स तथैव महीपालो विसृज्य शिवपूजनम् । असमाप्तात्मनियमश्चकार निशि भोजनम्

Demikianlah penguasa itu, setelah mengesampingkan pemujaan kepada Śiva, meski laku-pengekangan dirinya belum selesai, tetap makan pada malam hari.

Verse 68

तत्पुत्रोपि तथा चक्रे प्रदोषसमये शिवम् । अनर्चयित्वा मूढात्मा भुक्त्वा सुष्वाप दुर्मदः

Putranya pun berbuat demikian: pada waktu Pradoṣa, tanpa memuja Śiva, ia yang dungu dan angkuh itu makan lalu tertidur.

Verse 69

जन्मांतरे स नृपतिर्विदर्भक्षितिपोऽभवत् । शिवार्चनांतरायेण परैर्भोगांतरे हतः

Dalam kelahiran lain ia menjadi raja, penguasa Vidarbha. Namun karena menghalangi pemujaan Śiva, ia dibunuh oleh orang lain di tengah kenikmatannya.

Verse 70

तत्पुत्रो यः पूर्वभवे सोस्मिञ्जन्मनि तत्सुतः । भूत्वा दारिद्र्यमापन्नः शिवपूजाव्यतिक्रमात्

Dia yang pada kelahiran terdahulu adalah putranya, pada kelahiran ini pun menjadi putranya lagi; dan karena melalaikan pemujaan Śiva, ia jatuh ke dalam kemiskinan.

Verse 71

अस्य माता पूर्वभवे सपत्नीं छद्मनाहनत् । तेन पापेन महता ग्राहेणास्मिन्भवे हता

Ibunya, pada kelahiran terdahulu, dengan tipu daya membunuh istri madu. Karena dosa besar itu, pada kelahiran ini ia tewas oleh seekor buaya.

Verse 72

एषा प्रवृत्तिरेतेषां भवत्यै समुदाहृता । अनर्चितशिवा मर्त्याः प्राप्नुवंति दरिद्रताम्

Wahai Sang Dewi, demikianlah riwayat kejadian mereka telah dijelaskan. Manusia yang tidak memuja Śiva akan mencapai kemiskinan.

Verse 73

सत्यं ब्रवीमि परलोकहितं ब्रवीमि सारं ब्रवीम्युपनिषद्धृदयं ब्रवीमि । संसारमुल्बणमसारमवाप्य जंतोः सारो यमीश्वरपदांबुरुहस्य सेवा

Aku berkata benar; aku berkata demi kesejahteraan alam baka; aku menyatakan intisari; aku menyatakan jantung ajaran Upaniṣad: bagi makhluk yang terjerat dalam saṃsāra yang keras dan hampa ini, hakikat sejati ialah berbakti melayani kaki-teratai Yameśvara (Śiva).

Verse 74

ये नार्चयंति गिरिशं समये प्रदोषे ये नार्चितं शिवमपि प्रणमंति चान्ये । एतत्कथां श्रुतिपुटैर्न पिबंति मूढास्ते जन्मजन्मसु भवंति नरा दरिद्राः

Mereka yang pada waktu Pradoṣa tidak memuja Giriśa (Śiva), dan yang bahkan tidak bersujud hormat kepada Śiva ketika Ia dipuja; serta orang-orang dungu yang tidak meneguk kisah ini dengan telinga—mereka menjadi miskin, kelahiran demi kelahiran.

Verse 75

ये वै प्रदोषसमये परमेश्वरस्य कुर्वंत्यनन्यमनसोंऽघ्रिसरोजपूजाम् । नित्यं प्रवृद्धधन धान्यकलत्रपुत्रसौभाग्यसंपदधिकास्त इहैव लोके

Mereka yang pada waktu Pradoṣa, dengan batin tak terbagi, memuja teratai-kaki Parameśvara—di dunia ini juga mereka senantiasa bertambah dalam harta, pangan, pasangan, putra-putri, keberuntungan, dan kemakmuran.

Verse 76

कैलासशैलभवने त्रिजगजनित्रीं गौरीं निवेश्य कनकांचितरत्नपीठे । नृत्यं विधातु मभिवाञ्छति शूलपाणौ देवाः प्रदोषसमयेऽनुभजंति सर्वे

Di istana di Gunung Kailāsa, setelah mendudukkan Gaurī—Ibu tiga dunia—di atas singgasana permata bertatah emas, ketika Śūlapāṇi berkehendak memulai tarian-Nya, pada waktu Pradoṣa semua dewa berhimpun dan melayani-Nya.

Verse 77

वाग्देवी धृतवल्लकी शतमखो वेणुं दधत्पद्मजस्तालोन्निद्रकरो रमा भगवती गेयप्रयोगान्विता । विष्णुः सांद्रमृदंगवादनपटुर्देवाः समंतात्स्थिताः सेवंते तमनु प्रदोषसमये देवं मृडानीपतिम्

Vāgdevī (Sarasvatī) memegang vīṇā; Śatamakha (Indra) membawa seruling; Padmaja (Brahmā) memberi tāla dengan tangan terangkat; Bhagavatī Ramā (Lakṣmī) mahir dalam nyanyian. Viṣṇu piawai menabuh mṛdaṅga yang bergema; para dewa berdiri mengelilingi—demikian pada waktu Pradoṣa mereka melayani Sang Dewa, suami Mṛḍānī (Pārvatī).

Verse 78

गंधर्वयक्षपतगोरगसिद्ध साध्या विद्याधरामरवराप्सरसां गणाश्च । येऽन्ये त्रिलोकनिलयाः सह भूतवर्गाः प्राप्ते प्रदोषसमये हरपार्थसंस्थाः

Rombongan Gandharva, Yakṣa, burung-burung, Nāga, Siddha, dan Sādhya; pasukan Vidyādhara, para dewa, serta Apsaras terunggul; dan semua penghuni tiga dunia lainnya beserta golongan makhluk—ketika Pradoṣa tiba, mereka menempati tempatnya untuk menghadap Hara (Śiva) bersama Pārvatī.

Verse 79

अतः प्रदोषे शिव एक एव पूज्योऽथ नान्ये हरिपद्मजाद्याः । तस्मिन्महेशे विधिनेज्यमाने सर्वे प्रसीदंति सुराधिनाथाः

Karena itu, pada waktu Pradoṣa hanya Śiva sajalah yang patut dipuja—bukan yang lain seperti Hari (Viṣṇu), Padmaja (Brahmā), dan sebagainya. Bila Mahēśa dipuja menurut tata-aturan, semua penguasa para dewa menjadi berkenan.

Verse 80

एष ते तनयः पूर्वजन्मनि ब्राह्मणोत्तमः । प्रतिग्रहैर्वयो निन्ये न यज्ञाद्यैः सुकर्मभिः

Putramu ini, pada kelahiran terdahulu, adalah brāhmaṇa yang utama. Namun ia menghabiskan hidupnya dengan bergantung pada penerimaan hadiah (yang tidak patut), bukan dengan kebajikan seperti yajña dan amal saleh lainnya.

Verse 81

अतो दारिद्र्यमापन्नः पुत्रस्ते द्विजभामिनि । तद्दोष परिहारार्थं शरणं यातु शंकरम्

Karena itu, wahai wanita brāhmaṇa yang mulia, putramu jatuh ke dalam kemiskinan. Untuk meniadakan cela itu, hendaklah ia berlindung pada Śaṅkara.