Sukta 20
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (enemy-destroying hymns are typically attributed to Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on the Anukramaṇī).
Devata: Vāyu (as bearer of tapas/tejas used for punitive reversal)
Chandas: Anuṣṭubh (likely; to be confirmed against pada-count in the Saunaka metrical listing)
AVŚ 2.20 adalah kidung singkat penunduk musuh (śatrunāśana) yang memohon kepada Vāyu agar membalikkan permusuhan dengan menerapkan tapas, śociṣ (nyala api yang membakar), dan tejas-Nya sendiri terhadap si pembenci. Ulangan “yo ’smān dveṣṭi yaṃ vayaṃ dviṣmaḥ” membingkai ritus ini sebagai pembalasan yang berbalik arah: kebencian lawan disambut oleh daya membara Vāyu dan kekuatan permusuhan itu dilucuti
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। वायो॒ यत् ते॒ तप॒स्तेन॒ तं प्रति॑ तप॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Penghancur musuh. Wahai Vāyu, dengan daya panas tapa (tapas) milik-Mu itu, hanguskanlah dia sebagai balasan—dia yang membenci kami, yang kami pun membencinya.
Mantra 2
वायो॒ यत् ते॒ हर॒स्तेन॒ तं प्रति॑ हर॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Wahai Vāyu, dengan daya menghantam (haras) milik-Mu itu, hantamlah dia kembali—dia yang membenci kami, yang kami pun membencinya.
Mantra 3
वायो॒ यत् ते॒ऽर्चिस्तेन॒ तं प्रत्य॑र्च॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Wahai Vāyu, dengan nyala api-Mu itu, sinarilah dia sebagai pembalasan - dia yang membenci kami, yang kami benci.
Mantra 4
वायो॒ यत् ते॑ शो॒चिस्तेन॒ तं प्रति॑ शोच॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Wahai Vāyu, dengan nyala api-Mu itu, bakarlah dia sebagai pembalasan - dia yang membenci kami, yang kami sendiri benci.
Mantra 5
वायो॒ यत् ते॒ तेज॒स्तेन॒ तम॑ते॒जसं॑ कृणु॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Wahai Vāyu, dengan kemilau (tejas) milikmu itu—jadikanlah dia tanpa kemilau; dia yang membenci kami, yang kami pun membencinya.
Frequently Asked Questions
It is used to reverse active hatred or hostile intent by invoking Vāyu’s burning power (tapas/śociṣ) and by draining the adversary’s tejas (effective strength).
The refrain marks a formal reversal: it identifies the hostile agent and frames the rite as a return of harm to its source, rather than a general prayer for wellbeing.
In the verses provided, no substances are specified; it functions primarily as a spoken act of reversal centered on Vāyu’s tapas/tejas, though traditions may add simple breath and directional observances.
Ask anything about Sukta 20 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.