Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt; commonly indexed to Atharvan/Angiras lineages for healing hymns).
Devata: Bheṣaja (the Remedy) / the mountain-born healing power (implicit).
Chandas: Mixed/irregular (Atharvavedic healing prose-verse tendency; not securely determinable from a single mantra without full hymn metrical audit).
Kidung penyembuhan ini adalah mantra bhaiṣajya melawan āsrāva—“aliran” patologis seperti luka yang mengeluarkan cairan atau perdarahan—untuk menghentikan keluarnya aliran itu dan memulihkan keutuhan tubuh. Ia membingkai obat sebagai daya penyembuh kosmis yang bersumber dari banyak asal (gunung, bumi, laut), dan berulang kali memeteraikan kesembuhan dengan penegasan bahwa obat itu telah menenangkan penyakit dan telah menghalaunya pergi
Mantra 1
आस्रावस्य भेषजम्। अ॒दो यद॑व॒धाव॑त्यव॒त्कमधि॒ पर्व॑तात्। तत् ते॑ कृणोमि भेष॒जं सुभे॑षजं॒ यथास॑सि
Obat bagi luka yang mengalir: yang di sana, mengucur turun, (datang) dari atas gunung—itulah untukmu kubuat sebagai obat, obat yang sangat baik, agar engkau menjadi pulih.
Mantra 2
आद॒ङ्गा कु॒विद॒ङ्गा श॒तं या भे॑ष॒जानि॑ ते । तेषा॑मसि॒ त्वमु॑त्त॒मम॑नास्रा॒वमरो॑गणम्
Maka, wahai anggota-anggota tubuh, wahai yang mengenal anggota-anggota tubuh: seratus obat yang menjadi milikmu—di antaranya engkaulah yang tertinggi; penahan segala lelehan, pengusir penyakit.
Mantra 3
नी॒चैः ख॑न॒न्त्यसु॑रा अरु॒स्राण॑मि॒दं म॒हत्। तदा॑स्रा॒वस्य॑ भेष॒जं तदु॒ रोग॑मनीनशत्
Ke bawah mereka menggali—para Asura—untuk Arusrāṇa yang perkasa ini. Itulah obat bagi lelehan yang mengalir; itulah yang sungguh membuat penyakit lenyap.
Mantra 4
उ॒प॒जीका॒ उद् भ॑रन्ति समु॒द्रादधि॑ भेष॒जम्। तदा॑स्रा॒वस्य॑ भेष॒जं तदु॒ रोग॑मशीशमत्
Para Upajīkā mengangkat dan membawa keluar obat dari Samudra. Itulah obat bagi lelehan yang terus-menerus; itulah yang sungguh telah meredakan penyakit itu.
Mantra 5
अ॒रु॒स्राण॑मि॒दं म॒हत् पृ॑थि॒व्या अध्युद्भृ॑तम्। तदा॑स्रा॒वस्य॑ भेष॒जं तदु॒ रोग॑मनीनशत्
Wahai obat yang perkasa ini, diangkat dari Bumi; inilah obat bagi luka yang mengalir. Obat itu—sungguh itulah—membuat penyakit itu lenyap.
Mantra 6
शं नो॑ भवन्त्व॒प ओष॑धयः शि॒वाः । इन्द्र॑स्य॒ वज्रो॒ अप॑ हन्तु र॒क्षस॑ आ॒राद् विसृ॑ष्टा॒ इष॑वः पतन्तु र॒क्षसा॑म्
Semoga sejahtera bagi kami: semoga Air dan Tumbuhan Obat (oṣadhi) berkenan. Semoga wajra Indra menghantam para Rākṣasa menjauh; dari jauh semoga anak panah yang dilepaskan melayang menimpa para Rākṣasa.
It targets āsrāva—an abnormal “running” discharge such as an oozing sore or bleeding/flux—and aims to stop the flow and restore health.
The hymn invokes Bheṣaja, the Remedy itself, treating medicine as a divine healing power sourced from mountain, earth, and sea.
A healer recites it over a prepared medicine (herb/mineral and water), then applies it to the affected area as a wash or dressing, repeating the refrain that it is “the remedy for āsrāva.”
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.