Sukta 56
Sukta 4.56
Vāmadeva Gautama (traditional for Mandala 4)
Trishtubh (probable; verify)
This hymn praises Dyāvāpṛthivī (Heaven-and-Earth) as the primordial, vast parents who widen space, uphold ṛta (cosmic order), and make the sacrifice shine. Vāmadeva asks them to become luminous through pure hymns, to grant broad protection, and to seat themselves around the yajña so the worshipper may be steady on the right path.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
मही द्यावापृथिवी इह ज्येष्ठे रुचा भवतां शुचयद्भिरर्कैः । यत्सीं वरिष्ठे बृहती विमिन्वन्रुवद्धोक्षा पप्रथानेभिरेवैः ॥
धरती और आसमान दोनों बड़े हैं। यह हमारे लिए चमकें। जब यह अपना काम करता है तो सब जगह फैल जाता है। जैसे बैल चीखता है और आगे बढ़ता है, वैसे ही यह भी फैलता है।
Mantra 2
देवी देवेभिर्यजते यजत्रैरमिनती तस्थतुरुक्षमाणे । ऋतावरी अद्रुहा देवपुत्रे यज्ञस्य नेत्री शुचयद्भिरर्कैः ॥
दो देवियाँ हैं जो भगवान के साथ खड़ी हैं। यह लोगों की पूजा करते हैं और कभी कम नहीं होते। दोनों सच का धरम निभाते हैं, कोई धोखा नहीं देती। यह भगवान की बेटियाँ हैं और यज्ञ को सही रास्ते पे ले जाती हैं। इनके भक्ति के गीत सब को साफ करते हैं।
Mantra 3
स इत्स्वपा भुवनेष्वास य इमे द्यावापृथिवी जजान । उर्वी गभीरे रजसी सुमेके अवंशे धीरः शच्या समैरत् ॥
वो महान शक्ति वाले हैं जो दुनिया में हमेशा से हैं। इन्होंने ही आसमान और धरती को बनाया है। दोनों बहुत बड़े हैं और गहरे हैं, और पक्के से बने हैं। रिशि ने अपनी शक्ति से दोनों को साथ-साथ कर दिया है।
Mantra 4
नू रोदसी बृहद्भिर्नो वरूथैः पत्नीवद्भिरिषयन्ती सजोषाः । उरूची विश्वे यजते नि पातं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
अब आसमान और धरती हमें अपने बड़े आश्रय में रखें। दोनों मिल के चलते हैं जैसे पति-पत्नी हो। दोनों चमकते हैं और सब की पूजा करते हैं। हमें रखें और हम भी उनके साथ चलने वाले बन जाएं। हम सदा रास्ते पे चलें।
Mantra 5
प्र वां महि द्यवी अभ्युपस्तुतिं भरामहे । शुची उप प्रशस्तये ॥
हम आप दोनों बड़े चमकने वाले के लिए अपनी भक्ति का गीत गाते हैं। आप दोनों आसमान में हैं और हम आपकी तरफ आते हैं। हम साफ दिल से आपकी प्रशंसा करते हैं और आपके पास आते हैं।
Mantra 6
पुनाने तन्वा मिथः स्वेन दक्षेण राजथः । ऊह्याथे सनादृतम् ॥
दोनों अपने आप को साफ करते हैं और अपनी शक्ति से राज करते हैं। दोनों एक दूसरे के साथ मिल के सच का काम करते हैं। यह हमेशा से सच का धरम निभाते आए हैं।
Mantra 7
मही मित्रस्य साधथस्तरन्ती पिप्रती ऋतम् । परि यज्ञं नि षेदथुः ॥
यह शक्ति मित्र का बड़ा काम करती है। वो आगे बढ़ के सच्चाई को पकड़ती है और पूरा करती है। यज्ञ के चारों तरफ फैल के उसमें बैठ जाती है। इससे सब ठीक हो जाता है।
Inside Sukta 56
How it unfolds
- Where it opens
Heaven-and-Earth are hailed as mighty and first-born/primordial, urged to shine for the worshipper through purifying hymns.
- Development
The hymn expands their cosmic role: measuring out vast space, spreading the worlds, and providing broad shelters and protection in unified accord.
- Climax
They are invoked as upholders of ṛta and as the powers who accomplish Mitra’s work—establishing harmony and truth-order within the sacrifice itself.
- Where it settles
A practical blessing is sought: guardedness, right inspiration (dhī), and steadiness/fitness for the journey—living in companionship with the path of ṛta.
The deity: Dyāvāpṛthivī
- Cosmic functionThey form the fundamental cosmic frame—upper and lower realms—measuring out space, sustaining life, and stabilizing the workings of ṛta so that gods and humans can meet through yajña.
- Inner significanceThe integrated polarity of consciousness and embodiment: clarity/expanse (Dyauḥ) joined with support/nourishment (Pṛthivī). When aligned, they create inner ‘space’ for truth (ṛta), right thought (dhī), and steady progress on one’s path.
The seer
- Vāmadeva GautamaGautama gotra (Vāmadeva of the Gautamas; traditional seer for much of Maṇḍala 4) · A principal Ṛgvedic seer-poet of Maṇḍala 4, celebrated for powerful Trishtubh-style praise and for hymns that link cosmic order (ṛta), divine protection, and the efficacy of sacrifice.
Famous verses
मही द्यावापृथिवी इह ज्येष्ठे रुचा भवतां शुचयद्भिरर्कैः । यत्सीं वरिष्ठे बृहती विमिन्वन्रुवद्धोक्षा पप्रथानेभिरेवैः ॥नू रोदसी बृहद्भिर्नो वरूथैः पत्नीवद्भिरिषयन्ती सजोषाः । उरूची विश्वे यजते नि पातं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥pari yajñaṃ ni ṣedathuḥ
Attributes of the deity
- Primordial pair (jyeṣṭhe) and vastness (mahī, bṛhatī)
- Wide-shining and worship-worthy (urūcī, yajate)
- Protective shelters (varūtha)
- Harmonious, consort-like cooperation (patnīvat, sajoṣāḥ)
- Upholders and nourishers of ṛta
- Encompassing presence around the sacrifice (pari yajñam)
Also by this seer
- Primary authorship/traditional attribution of many hymns in Rig Veda Maṇḍala 4 (notably numerous Indra hymns alongside cosmic deities).
- Associated in later Vedic memory with paradigmatic rishi status and exemplary mantra-seeing (ṛṣi-darśana) within the Gautama line.
The rite, step by step
- Prepare and clean the altar/ritual ground, marking it as the ‘earth’ support; kindle Agni as the link between heaven and earth.
- Open with praises (arka) addressing Dyāvāpṛthivī as the ancient, vast pair; recite to ‘make them luminous’ through purified speech.
- Request broad protection (varūtha) and right movement of the rite—harmony of powers ‘like consorts’ acting together.
- Offer oblations while contemplating the widening of space and the stabilizing of ṛta; seat the deities ‘around the yajña’ through mantra and intention.
- Conclude with a prayer for steady travel/fitness for the path (rathyaḥ) and ongoing companionship with the right order (sadāsāḥ).
Offerings
- Ghee (ājya) into Agni
- Soma libations (where applicable)
- Grain/food offerings (havis)
- Purifying praise-hymns (arka) as a verbal offering
Frequently Asked Questions
They are Heaven and Earth praised together as a divine pair—the vast, ancient supports of the world who give space, stability, and protection.
The poet asks Heaven-and-Earth to shine through pure hymns, protect the worshipper with broad shelter, and establish ṛta (right order) within the sacrifice.
Mitra represents harmony and right relations; the hymn says Heaven-and-Earth ‘accomplish Mitra’s work’ by nourishing ṛta and making the yajña orderly and effective.
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