Sukta 31
Sukta 3.31
Viśvāmitra Gāthina (Kauśika) (traditional attribution for Maṇḍala 3; hymn 3.31 often associated with Viśvāmitra’s circle)
Triṣṭubh
This hymn from Viśvāmitra’s circle praises Agni through dense “family” and generational imagery—father, daughter, kinship—hinting at the hidden relations by which Ṛta (cosmic order) is kindled and sustained. It moves from the inner, law-knowing fire that joins and harmonizes powers, toward a broader cosmogonic vision of establishing a seat/support for the Father and expanding the luminous world. The close turns martial and practical, calling on Indra as the force that breaks obstacles and secures wealth and victory, showing how sacrificial order culminates in protection and plenitude.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
शासद्वह्निर्दुहितुर्नप्त्यं गाद्विद्वाँ ऋतस्य दीधितिं सपर्यन् । पिता यत्र दुहितुः सेकमृञ्जन्त्सं शग्म्येन मनसा दधन्वे ॥
अग्नि आगे बढ़ा, बेटी के रिश्तेदारों के पास। वो जानता है सच्चाई की चमक और उसकी सेवा करता है। जब पिता बेटी का पानी रंगता है, तब सब मिल के एक मन से काम करते हैं।
Mantra 2
न जामये तान्वो रिक्थमारैक्चकार गर्भं सनितुर्निधानम् । यदी मातरो जनयन्त वह्निमन्यः कर्ता सुकृतोरन्य ऋन्धन् ॥
उसने शरीर को रिश्तेदारों के लिए नहीं छोड़ा। उसने गर्भ को धन की खजाना बना दिया। जब माँ लोग अग्नि को जनाती हैं, एक अच्छा काम करता है, दूसरा उसे और बढ़ाता है।
Mantra 3
अग्निर्जज्ञे जुह्वा रेजमानो महस्पुत्राँ अरुषस्य प्रयक्षे । महान्गर्भो मह्या जातमेषां मही प्रवृद्धर्यश्वस्य यज्ञैः ॥
अग्नि पैदा हुआ, जुहले पर चमक रहा है। यह बड़ी यज्ञ के लिए है, लाल वाले के बेटे। एक बड़ी गर्भ है, उनके लिए पैदा हुआ। बड़ा ग्रोथ होता है उनकी यज्ञ से, भूरे घोड़े वाली शक्ति की।
Mantra 4
अभि जैत्रीरसचन्त स्पृधानं महि ज्योतिस्तमसो निरजानन् । तं जानतीः प्रत्युदायन्नुषासः पतिर्गवामभवदेक इन्द्रः ॥
जीतने वाली शक्ति ने दुश्मन पे दबाव डाला। अंधेरे से बड़ा उजाला बाहर लाया। डॉन्स, उसे जान के, उससे मिलने उठी। इंद्र अकेला उन सब का मालिक बन गया।
Mantra 5
वीळौ सतीरभि धीरा अतृन्दन्प्राचाहिन्वन्मनसा सप्त विप्राः । विश्वामविन्दन्पथ्यामृतस्य प्रजानन्नित्ता नमसा विवेश ॥
दृढ़ दरवाज़े पंडित ने तोड़ दिए। मन से आगे बढ़ते हुए, सात रिशि चले। उन्होंने ऋत का पूरा रास्ता ढूंढ लिया। जान के, वो श्रद्धा से अंदर गया।
Mantra 6
विदद्यदी सरमा रुग्णमद्रेर्महि पाथः पूर्व्यं सध्र्यक्कः । अग्रं नयत्सुपद्यक्षराणामच्छा रवं प्रथमा जानती गात् ॥
जब सरमा ने पत्थर का टूटा हुआ छेद ढूंढा। वो बड़ा पुराना रास्ता, सीधा चलता था। उसने पक्के शब्दों को आगे लाया। पहले, जान के, वो चिल्लाहट की तरफ गई।
Mantra 7
अगच्छदु विप्रतमः सखीयन्नसूदयत्सुकृते गर्भमद्रिः । ससान मर्यो युवभिर्मखस्यन्नथाभवदङ्गिराः सद्यो अर्चन् ॥
सबसे बड़ा पंडित आगे बढ़ा, दोस्ती ढूंढता हुआ। पत्थर ने गर्भ से पैदा किया, अच्छे आदमी के लिए। नया योद्धा अपनी शक्ति से जीता, खुशी से आगे बढ़ता। तब अंगिरसेस ने तुरंत गाना शुरू किया।
Mantra 8
सतःसतः प्रतिमानं पुरोभूर्विश्वा वेद जनिमा हन्ति शुष्णम् । प्र णो दिवः पदवीर्गव्युरर्चन्त्सखा सखीँरमुञ्चन्निरवद्यात् ॥
वो हर हाल में सही नाप-तोल करने वाला है। वो आगे चल के सब जनम जानता है और सूखने वाली ताकत को मारता है। वो हमारे लिए आसमान के रास्ते खोलता है, चमकते गायों को ढूंढता है। यह मित्र अपने साथियों को बुरी बात से आज़ाद करता है।
Mantra 9
नि गव्यता मनसा सेदुरर्कैः कृण्वानासो अमृतत्वाय गातुम् । इदं चिन्नु सदनं भूर्येषां येन मासाँ असिषासन्नृतेन ॥
रिशियों ने अपना मन चमकते गायों पर लगाया। वो गाना गाते बैठे, और अमर होने का रास्ता बना रहे थे। उनके लिए यह एक बड़ा घर बन गया। इस ताकत से उन्होंने महीने अपने कंट्रोल में कर लिए।
Mantra 10
सम्पश्यमाना अमदन्नभि स्वं पयः प्रत्नस्य रेतसो दुघानाः । वि रोदसी अतपद्घोष एषां जाते निष्ठामदधुर्गोषु वीरान् ॥
सब मिलकर देख के खुश हो गए। वो पुराने बीज से दूध निकाल रहे थे। उनकी आवाज़ दोनों दुनिया में फैल गई। जब यह पैदा हुआ, उन्होंने मज़बूत नींव डाल दी। वीरों को रोशनी की किरणों में रख दिया।
Mantra 11
स जातेभिर्वृत्रहा सेदु हव्यैरुदुस्रिया असृजदिन्द्रो अर्कैः । उरूच्यस्मै घृतवद्भरन्ती मधु स्वाद्म दुदुहे जेन्या गौः ॥
इंद्र, जो वृत्र को मारता है, पैदा हुए शक्तियों के साथ बैठा। उसने चमकते गायों को बाहर निकाला। उसके लिए एक चमकदार गाय आई जिसमें घी जैसा माल था। वो गाय ने मीठा दूध दिया जैसे शहद हो।
Mantra 12
पित्रे चिच्चक्रुः सदनं समस्मै महि त्विषीमत्सुकृतो वि हि ख्यन् । विष्कभ्नन्तः स्कम्भनेना जनित्री आसीना ऊर्ध्वं रभसं वि मिन्वन् ॥
पिता के लिए भी एक जगह बनाई। अच्छा काम करने वालों ने बड़ी चमकदार दुनिया दिखाई। सहारे से उसे पकड़ के बैठे। जनम देने वाली शक्ति में थे और ऊपर की ताकत को फैला रहे थे।
Mantra 13
मही यदि धिषणा शिश्नथे धात्सद्योवृधं विभ्वं रोदस्योः । गिरो यस्मिन्ननवद्याः समीचीर्विश्वा इन्द्राय तविषीरनुत्ताः ॥
जब बड़ी समझ जागती है और काम शुरू करती है, वोह दोनों दुनिया में ताकत बढ़ा देती है। उसमें कोई गलत बात नहीं, सब सही शब्द हैं। हर ताकत इंद्र को दी जाती है, कोई उससे बड़ा नहीं।
Mantra 14
मह्या ते सख्यं वश्मि शक्तीरा वृत्रघ्ने नियुतो यन्ति पूर्वीः । महि स्तोत्रमव आगन्म सूरेरस्माकं सु मघवन्बोधि गोपाः ॥
मैं तुम्हारी दोस्ती चुनता हूँ बड़े काम के लिए। वृत्र को मारने वाले, तुम्हारी पुरानी ताकतें आती हैं। हम बड़ा गाना लेकर आए हैं मदद के लिए। देने वाले, हमारे लिए जाग उठो और रक्षा करो।
Mantra 15
महि क्षेत्रं पुरु श्चन्द्रं विविद्वानादित्सखिभ्यश्चरथं समैरत् । इन्द्रो नृभिरजनद्दीद्यानः साकं सूर्यमुषसं गातुमग्निम् ॥
बड़ा क्षेत्र और कितनी चमक देख के, उसने अपने दोस्तों के लिए रास्ता बनाया। इंद्र चमक के उठा और लोगों की ताकत से सूरज और सवेरा बनाया। रास्ता और अग्नि भी, जो आगे ले के जाता है।
Mantra 16
अपश्चिदेष विभ्वो दमूनाः प्र सध्रीचीरसृजद्विश्वश्चन्द्राः । मध्वः पुनानाः कविभिः पवित्रैर्द्युभिर्हिन्वन्त्यक्तुभिर्धनुत्रीः ॥
पानी भी इस घर के मालिक ने सीधा भेजा, सब एक साथ बहाने के लिए। वोह चमकने लगे। रिशि अपनी छन्नी से मीठा पानी साफ करते हैं। दिन और रात वोह धारा को आगे बढ़ाते हैं, रक्षा लेकर।
Mantra 17
अनु कृष्णे वसुधिती जिहाते उभे सूर्यस्य मंहना यजत्रे । परि यत्ते महिमानं वृजध्यै सखाय इन्द्र काम्या ऋजिप्याः ॥
दोनों अंधेरे स्थान पीछे छोड़ के अलग हो जाते हैं। दोनों पूजा के लायक हैं, सूरज की ताकत से। इंद्र, तुम्हारी बड़ी बड़ाई के लिए जगह बनाने, तुम्हारे दोस्त आगे बढ़ते हैं और रास्ता साफ करते हैं।
Mantra 18
पतिर्भव वृत्रहन्त्सूनृतानां गिरां विश्वायुर्वृषभो वयोधाः । आ नो गहि सख्येभिः शिवेभिर्महान्महीभिरूतिभिः सरण्यन् ॥
हे इंद्र, दुश्मनों को हराने वाले, सच बोलने वाले लोगों का तू मालिक बन जा। जो बातें ज़िन्दगी लम्बी करती हैं, उनकी भी तू सेनापति है। तू है वो बैल जो हमारी ताकत बढ़ाता है। हमारे पास आ, अपने अच्छे दोस्त बन के। अपनी बड़ी मदद लेकर आ, तू जो है हमारा साथ निभाने वाला रस्ता-दिखाने वाला।
Mantra 19
तमङ्गिरस्वन्नमसा सपर्यन्नव्यं कृणोमि सन्यसे पुराजाम् । द्रुहो वि याहि बहुला अदेवीः स्वश्च नो मघवन्त्सातये धाः ॥
मैं इंद्र को झुक के प्रणाम करता हूँ, जैसे अंगिरस रिशि ने किया था। मैं एक नया बंतारा बना रहा हूँ उसके लिए जो बहुत पुराना है। हे इंद्र, जो बुरी ताकतें हैं, उनको दूर भेज दे। जो भी शक्तियाँ भगवान नहीं हैं, उनको भी भगा दे। तू हमें ऐसा सुख दे जो चमकता है, और जीत भी दे।
Mantra 20
मिहः पावकाः प्रतता अभूवन्त्स्वस्ति नः पिपृहि पारमासाम् । इन्द्र त्वं रथिरः पाहि नो रिषो मक्षूमक्षू कृणुहि गोजितो नः ॥
जो बारिशें साफ करती हैं, वो फैल गई हैं। हे इंद्र, हमें इस सफ़र से पार ले जा, कोई तकलीफ़ न हो। तू रथ में बैठ के ताकत रखता है, हमें बुराई से बचा। जल्दी-जल्दी हमें जीतने वाला बना दे, जो रोशनी जीता है उसमें।
Mantra 21
अदेदिष्ट वृत्रहा गोपतिर्गा अन्तः कृष्णाँ अरुषैर्धामभिर्गात् । प्र सूनृता दिशमान ऋतेन दुरश्च विश्वा अवृणोदप स्वाः ॥
जो दुश्मनों को हराता है, वो रोशनी की गायों का मालिक है। उसने अंधेरे के अंदर से गायों को बाहर निकाला, अपनी लाल सीटों से। वो सच बोलने वाली बातें फैलाता है, दिशाओं को नापता है सच के हिसाब से। उसने अपने सारे दरवाज़े खोल दिए जो बंद थे।
Mantra 22
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
हम अपने भले के लिए इंद्र को पुकारते हैं, जो बहुत देता है। इस लड़ाई में वो ऐसा है जो इंसान के काम आता है, जो जीता है वो धन। वो सुनता है, हमारे लिए तेज़ है जब टकराते हैं लोग। वो रास्ते के बंधन तोड़ता है, जो जीता है वो धन इकट्ठा करता है।
Inside Sukta 31
How it unfolds
- Where it opens
Agni advances as the commanded carrier-flame, portrayed through intimate kinship language and as the knower of Ṛta’s shining thought.
- Development
The hymn deepens into esoteric cosmogony: establishing a ‘seat’ for the Father, propping and widening the luminous world through sustaining power and generative force.
- Climax
A revelation of cosmic construction—supporting, seating, and expanding the world-order—where sacrificial intelligence becomes world-making power.
- Where it settles
The vision resolves into pragmatic invocation: Indra is called for good fortune in battle, to strike down obstructions and secure riches.
The deity: Agni
- In the VedaIndra appears as the battle-helper who listens, smashes Vṛtra-like obstructions, and wins riches.
- Cosmic functionAgni mediates between human and divine realms, kindling sacrifice and sustaining Ṛta; he “joins” powers and establishes continuity between generations of being. Indra functions as the force of breakthrough—clearing resistance so the ordered world and its gains can be secured.
- Inner significanceAgni signifies awakened will and discerning insight that aligns the mind with Ṛta, harmonizing conflicting impulses into a single purposeful offering. Indra signifies courage and victorious energy that cuts through inner inertia and fear, enabling the fruits of right action to manifest.
The seer
- Viśvāmitra Gāthina (Kauśika)Kauśika (Gāthina lineage) · A paradigmatic seer-king turned brahmarṣi, central to Maṇḍala 3, celebrated for visionary hymns to Agni and Indra and for articulating Ṛta through powerful poetic symbolism.
Famous verses
saṃ śagmyena manasā
पित्रे चिच्चक्रुः सदनं समस्मै महि त्विषीमत्सुकृतो वि हि ख्यन् । विष्कभ्नन्तः स्कम्भनेना जनित्री आसीना ऊर्ध्वं रभसं वि मिन्वन् ॥ghnantaṃ vṛtrāṇi
Attributes of the deity
- Vahni (carrier of offerings)
- Hotṛ/priestly voice of the rite
- Knower of Ṛta and inspirer of right thought (dīdhiti)
- Kindler of harmony and union (saṃ śagmyena manasā)
- Cosmic establisher through support/seat imagery
- Obstacle-slayer and wealth-winner (Indra motif at the end)
Also by this seer
- Rig Veda Maṇḍala 3 (many hymns traditionally attributed to Viśvāmitra and his family)
- Hymns to Agni and Indra emphasizing Ṛta, divine friendship, and victory (e.g., clusters within RV 3.1–3.62)
- Later tradition associates Viśvāmitra with the Gāyatrī mantra (RV 3.62.10), though attribution is traditional and contextual
The rite, step by step
- Prepare the altar/fireplace and kindle Agni with kindling (samidh), establishing a focused, harmonized intention (manas).
- Recite the hymn to awaken Agni as Ṛta-knowing intelligence and invite divine participation through him.
- Make offerings into the fire while contemplating the ‘family/cosmic relations’—the joining of powers that sustains the world-order.
- Conclude with an appeal for practical results—protection in conflicts, removal of obstacles, and gaining of wealth (Indra-impulse).
Offerings
- Ghee (ājya)
- Kindling sticks (samidh)
- Grains/cakes as appropriate to the rite
- Soma-related offerings when used in soma contexts (where applicable)
Frequently Asked Questions
The hymn speaks in symbolic family language to show hidden relationships in creation—how powers “beget,” nourish, and join to sustain Ṛta. Agni is the revealer and unifier of these relationships through the sacrificial fire.
Its main focus is Agni, especially as the Ṛta-knowing mediator and cosmic organizer. The final verse turns to Indra for practical help—victory, protection, and the breaking of obstacles.
It can be recited at a morning or evening lamp/fire offering with ghee, focusing on aligning the mind with Ṛta and asking for clarity and harmony. The concluding Indra-invocation can be used when seeking strength to overcome difficulties.
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