Sukta 31
Sukta 3.31
Viśvāmitra Gāthina (Kauśika) (traditional attribution for Maṇḍala 3; hymn 3.31 often associated with Viśvāmitra’s circle)
Agni (with esoteric family/cosmic relations imagery)
Triṣṭubh
বিশ্বামিত্র-পরম্পরার এই সূক্তে অগ্নির প্রশংসা করা হয়েছে ঘন “পরিবার” ও প্রজন্মগত চিত্রকল্পে—পিতা, কন্যা, আত্মীয়তার বন্ধন—যার মাধ্যমে ইঙ্গিত মেলে যে এই গোপন সম্পর্কগুলির দ্বারাই ঋত (মহাজাগতিক বিধান) প্রজ্বলিত ও ধারিত থাকে। এটি অন্তর্লীন, বিধান-জ্ঞ অগ্নি থেকে অগ্রসর হয়—যে শক্তিগুলিকে যুক্ত ও সামঞ্জস্যপূর্ণ করে—এক বৃহত্তর সৃষ্টিতত্ত্বের দৃষ্টিতে, যেখানে পিতার জন্য আসন/আধার প্রতিষ্ঠিত হয় এবং দীপ্তিমান জগত প্রসারিত হয়। শেষাংশে সুরটি যুদ্ধমুখর ও ব্যবহারিক: বাধা ভাঙা এবং ধন ও বিজয় নিশ্চিত করার শক্তি হিসেবে ইন্দ্রকে আহ্বান করা হয়, দেখানো হয় যে যজ্ঞীয় শৃঙ্খলা শেষ পর্যন্ত রক্ষা ও প্রাচুর্যে পরিণত হয়।
Mantras
Mantra 1
शासद्वह्निर्दुहितुर्नप्त्यं गाद्विद्वाँ ऋतस्य दीधितिं सपर्यन् । पिता यत्र दुहितुः सेकमृञ्जन्त्सं शग्म्येन मनसा दधन्वे ॥
আজ্ঞাবলে বহ্নি (অগ্নি) দুহিতার নাপ্ত্য—তার বংশ-সম্পর্ক—অভিমুখে গেল; ঋতের দীপ্ত প্রেরণা জেনে তাকে সেবন/উপাসনা করতে করতে। যেখানে পিতা দুহিতার স্রবণকে রঞ্জিত/সংস্কৃত করেন, সেখানে তারা শগ্ম্য (সুসংগত) মনে একত্রে যুক্ত হয়ে লক্ষ্য সাধন করে।
Mantra 2
न जामये तान्वो रिक्थमारैक्चकार गर्भं सनितुर्निधानम् । यदी मातरो जनयन्त वह्निमन्यः कर्ता सुकृतोरन्य ऋन्धन् ॥
সে জাময় (স্বজন/কুটুম্বী)-এর জন্য দেহকে উত্তরাধিকার-ধনরূপে রেখে যায়নি; সে গর্ভকে ‘সনীতু’ (লাভ/বিজয়)-এর গোপন নিধি করেছে। যখন মাতৃগণ বহ্নিকে জন্ম দেন, তখন একজন সুকৃত (সৎকর্ম)-এর কর্তা, আর অন্যজন তা প্রজ্বালিত করে বৃদ্ধি করে (ঋন্ধন্)।
Mantra 3
अग्निर्जज्ञे जुह्वा रेजमानो महस्पुत्राँ अरुषस्य प्रयक्षे । महान्गर्भो मह्या जातमेषां मही प्रवृद्धर्यश्वस्य यज्ञैः ॥
অগ্নি জুহূ (হবির লাডল)-এর উপর রেজমান—দীপ্ত—হয়ে মহৎ প্রয়ক্ষ (মহাযজ্ঞীয় অর্পণ)-এর জন্য জন্ম নিল; অরুষ (রক্তিম/রুদ্র) এর পুত্রদের নিমিত্তে। এ মহৎ গর্ভ—এদের জন্য মহিমায় জন্মেছে; আর মহ্য অর্যশ্ব (তাম্র-অশ্বযুক্ত শক্তি)-এর বৃদ্ধি যজ্ঞে মহৎ হয়।
Mantra 4
अभि जैत्रीरसचन्त स्पृधानं महि ज्योतिस्तमसो निरजानन् । तं जानतीः प्रत्युदायन्नुषासः पतिर्गवामभवदेक इन्द्रः ॥
জয়িনী শক্তিগুলি প্রতিদ্বন্দ্বীর উপর চেপে বসল; তারা তমসা থেকে মহাজ্যোতি প্রকাশ করল। তাঁকে জেনে উষাগণ তাঁর অভিমুখে উদিত হল; ইন্দ্র একাই গো-রশ্মি (কিরণ)-সমূহের অধিপতি হলেন।
Mantra 5
वीळौ सतीरभि धीरा अतृन्दन्प्राचाहिन्वन्मनसा सप्त विप्राः । विश्वामविन्दन्पथ्यामृतस्य प्रजानन्नित्ता नमसा विवेश ॥
দৃঢ় দ্বারগুলি ধীর জ্ঞানীরা ভেঙে খুলে দিল—মন দিয়ে অগ্রসর করে, সেই সাত বিপ্র। তারা ঋত-এর সর্বব্যাপী পথ আবিষ্কার করল; জেনে তিনি নমস্কারসহ তাতে প্রবেশ করলেন।
Mantra 6
विदद्यदी सरमा रुग्णमद्रेर्महि पाथः पूर्व्यं सध्र्यक्कः । अग्रं नयत्सुपद्यक्षराणामच्छा रवं प्रथमा जानती गात् ॥
যখন সরমা অদ্রি (শিলা)-র ভাঙা দ্বার-ছিদ্র—সেই মহান, প্রাচীন পথ—সোজা অগ্রসর হয়ে খুঁজে পেল, তখন কীই না! সে অক্ষরসমূহের সুদৃঢ়-পদ (সুপদ) অগ্রভাগে নিয়ে গেল; প্রথমে, জেনে, সে সেই রব-ধ্বনির দিকে গেল।
Mantra 7
अगच्छदु विप्रतमः सखीयन्नसूदयत्सुकृते गर्भमद्रिः । ससान मर्यो युवभिर्मखस्यन्नथाभवदङ्गिराः सद्यो अर्चन् ॥
অত্যন্ত প্রেরিত (বিপ্রতম) ঋষি সখ্যের অন্বেষণে অগ্রসর হল; অদ্রি—পাথর—সুকৃত (সৎকর্মী)-এর জন্য গোপন আলোক-গর্ভকে প্রসব করল। যুব বীর তার যুবশক্তি নিয়ে মখ (যজ্ঞ)-এ আনন্দে অগ্রসর হয়ে জয়ী হল; তখন অঙ্গিরসগণ তৎক্ষণাৎ আলোক-স্তবের গানে ফেটে পড়ল।
Mantra 8
सतःसतः प्रतिमानं पुरोभूर्विश्वा वेद जनिमा हन्ति शुष्णम् । प्र णो दिवः पदवीर्गव्युरर्चन्त्सखा सखीँरमुञ्चन्निरवद्यात् ॥
যিনি সৎ-এর সৎ-এর প্রতিমান, অগ্রগামী, তিনি সকল জন্ম জানেন এবং শুষ্ণ (শোষক/ম্লানকারী শক্তি)-কে বিনাশ করেন। আমাদের জন্য গব্যু (দীপ্ত গাভী/কিরণ-অন্বেষী) দীপ্ত স্তবে দিব্যের পথ খুলে দিয়েছেন; সখা তার সখীদের/সখাদের বাঁধনস্বরূপ দোষ থেকে মুক্ত করেছেন।
Mantra 9
नि गव्यता मनसा सेदुरर्कैः कृण्वानासो अमृतत्वाय गातुम् । इदं चिन्नु सदनं भूर्येषां येन मासाँ असिषासन्नृतेन ॥
গব্যতা (দীপ্ত গাভী/কিরণ)-র দিকে মন নিবদ্ধ করে তারা তাদের অর্ক (ঋচা)-সহ বসে পড়ল, অমৃতত্বের দিকে যাওয়ার পথ নির্মাণ করতে করতে। এবং এটিও তাদের জন্য প্রশস্ত সদন হয়ে উঠল—সেই শক্তি দ্বারা, যার দ্বারা তারা ঋত (ঋত)-এর আশ্রয়ে মাসসমূহকে বশ করেছিল।
Mantra 10
सम्पश्यमाना अमदन्नभि स्वं पयः प्रत्नस्य रेतसो दुघानाः । वि रोदसी अतपद्घोष एषां जाते निष्ठामदधुर्गोषु वीरान् ॥
একসঙ্গে দর্শন করে তারা নিজেদেরই আনন্দে উন্মত্ত হল, প্রাচীন বীজের দুধ দোহন করতে করতে। তাদের ধ্বনি দুই লোক জুড়ে জ্বলে উঠল; জন্ম হতেই তারা দৃঢ় প্রতিষ্ঠা স্থাপন করল—আলোর রশ্মি-গাভীদের মধ্যে বীরশক্তিকে স্থিত করল।
Mantra 11
स जातेभिर्वृत्रहा सेदु हव्यैरुदुस्रिया असृजदिन्द्रो अर्कैः । उरूच्यस्मै घृतवद्भरन्ती मधु स्वाद्म दुदुहे जेन्या गौः ॥
তিনি, বৃত্রহা, জন্মিত শক্তিসমূহের হব্যসহ আসনে অধিষ্ঠিত হলেন; ইন্দ্র দীপ্তিময় অর্ক (স্তোত্র)-দ্বারা উজ্জ্বল গাভীদের মুক্ত করলেন। তাঁর জন্য সেই বিস্তৃত-দীপ্তিমতী, ঘৃতসমৃদ্ধ প্রাচুর্য বহনকারী, মহৎ গাভী মধুময় মাধুর্য দোহন করল।
Mantra 12
पित्रे चिच्चक्रुः सदनं समस्मै महि त्विषीमत्सुकृतो वि हि ख्यन् । विष्कभ्नन्तः स्कम्भनेना जनित्री आसीना ऊर्ध्वं रभसं वि मिन्वन् ॥
পিতার জন্যও তারা আসন নির্মাণ করল, এবং তাঁর জন্য তা একত্র স্থাপন করল; সুকৃতকর্মীরা মহান, দীপ্তিমান (লোক) প্রকাশ করল। স্কম্ভ (আধার)-দ্বারা তাকে ঠেস দিয়ে তারা জনিত্রী-শক্তিতে আসীন হল, এবং ঊর্ধ্বদিকে প্রবল বেগকে চালিয়ে তাকে বিস্তৃত করল।
Mantra 13
मही यदि धिषणा शिश्नथे धात्सद्योवृधं विभ्वं रोदस्योः । गिरो यस्मिन्ननवद्याः समीचीर्विश्वा इन्द्राय तविषीरनुत्ताः ॥
যখন মহৎ ধিষণা (প্রেরিত প্রজ্ঞা) প্রজ্বালিত হয়ে নিজের আসন গ্রহণ করে, তখনই সে দুই লোকের মধ্যে ব্যাপ্ত সর্বব্যাপী শক্তিকে তৎক্ষণাৎ বৃদ্ধি করে। তাঁর মধ্যেই আছে নির্দোষ, সমঞ্জস বাণীসমূহ—ইন্দ্রের উদ্দেশে নিবেদিত সকল অপ্রতিরোধ্য শক্তি, অতুল ও অনুত্তর।
Mantra 14
मह्या ते सख्यं वश्मि शक्तीरा वृत्रघ्ने नियुतो यन्ति पूर्वीः । महि स्तोत्रमव आगन्म सूरेरस्माकं सु मघवन्बोधि गोपाः ॥
মহৎ কর্মের জন্য আমি তোমার সখ্য বরণ করি; হে বৃত্রঘ্ন, তোমার প্রাচীন যোজিত শক্তিসমূহ (নিযুতঃ) আগমন করে। সূর্যজাত (আলোকময়) সহায়তার জন্য আমরা মহৎ স্তোত্র নিয়ে এসেছি; হে মঘবন, আমাদের জন্য জাগ্রত হও—কিরণ-গাভীদের গোপা হও।
Mantra 15
महि क्षेत्रं पुरु श्चन्द्रं विविद्वानादित्सखिभ्यश्चरथं समैरत् । इन्द्रो नृभिरजनद्दीद्यानः साकं सूर्यमुषसं गातुमग्निम् ॥
বিশাল ক্ষেত্র ও বহু দীপ্ত আলোসমূহ জেনে, সে তখন সখাদের সঙ্গে পথ (চরথ) একত্রে স্থির করল। দীপ্তিমান ইন্দ্র নরশক্তির সঙ্গে সূর্য ও উষা, গমনপথ, এবং অগ্নিকে উৎপন্ন করলেন—অগ্রসর করানো সেই দিব্য সংকল্প।
Mantra 16
अपश्चिदेष विभ्वो दमूनाः प्र सध्रीचीरसृजद्विश्वश्चन्द्राः । मध्वः पुनानाः कविभिः पवित्रैर्द्युभिर्हिन्वन्त्यक्तुभिर्धनुत्रीः ॥
এই সর্বব্যাপী গৃহপতি (ইন্দ্র) জলকেও এক সরল, একত্রিত স্রোতে প্রবাহিত করেন, তাদের সর্বত্র দীপ্তিময় করেন। মধুরসকে পবিত্র করতে করতে, ঋষি-কবিদের পবিত্র ছাঁকনি (পবিত্র) দ্বারা প্রেরিত হয়ে সেই ধারাগুলি দিন-রাত্রির দ্বারা তাড়িত হয়ে অগ্রসর হয়, এবং রক্ষাকবচ ধারণ করে।
Mantra 17
अनु कृष्णे वसुधिती जिहाते उभे सूर्यस्य मंहना यजत्रे । परि यत्ते महिमानं वृजध्यै सखाय इन्द्र काम्या ऋजिप्याः ॥
অনুসরণ করে, দুই কৃষ্ণ-ধারিণী ভিত্তিভূমি শিথিল হয়ে পৃথক হয়—সূর্যের উদার শক্তিতে উভয়ই যজ্য। আর তোমার মহৎ মহিমার জন্য চারদিকে স্থান করে দিতে, হে ইন্দ্র, তোমার ঋজিপ্য—সোজা-গামী, কাম্যসাধক—সখারা এগিয়ে এসে পথ পরিষ্কার করে।
Mantra 18
पतिर्भव वृत्रहन्त्सूनृतानां गिरां विश्वायुर्वृषभो वयोधाः । आ नो गहि सख्येभिः शिवेभिर्महान्महीभिरूतिभिः सरण्यन् ॥
হে বৃত্রহন, সুনৃতা-যুক্ত উচ্চারণের, জীবন-বিস্তারণকারী গিরার তুমি পতি হও; তুমি বৃষভ—আমাদের বৃদ্ধিশক্তি ধারণকারী। আমাদের কাছে এসো—শিব সখ্যবন্ধনসহ; হে সরণ্যন, তোমার মহান, মহত্তর ঊতি (সহায়তা) সহ।
Mantra 19
तमङ्गिरस्वन्नमसा सपर्यन्नव्यं कृणोमि सन्यसे पुराजाम् । द्रुहो वि याहि बहुला अदेवीः स्वश्च नो मघवन्त्सातये धाः ॥
অঙ্গিরস-সদৃশ সেই দেবের উদ্দেশে নমস্কার ও সেবাভাবে আমি প্রাচীন-জন্মার জন্য এক নতুন অর্ঘ্য রচনা করি। বহু অদেবী, শত্রু শক্তিকে দূরে তাড়িয়ে দাও; আর হে মঘবন, আমাদের মধ্যে স্বস্তি—দীপ্তিময় শান্তি-সুখ—এবং প্রাপ্তির জন্য বিজয় স্থাপন করো।
Mantra 20
मिहः पावकाः प्रतता अभूवन्त्स्वस्ति नः पिपृहि पारमासाम् । इन्द्र त्वं रथिरः पाहि नो रिषो मक्षूमक्षू कृणुहि गोजितो नः ॥
শুদ্ধিকারী বৃষ্টিধারা বিস্তৃত হয়েছে; এই প্রবাহগুলির পারের তীরে আমাদের স্বস্তিতে পৌঁছে দাও। হে ইন্দ্র, রথবল-সমর্থ, আমাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করো; দ্রুত, বারংবার, আমাদের গো-জিত—আলোর কিরণের বিজয়ী—করো।
Mantra 21
अदेदिष्ट वृत्रहा गोपतिर्गा अन्तः कृष्णाँ अरुषैर्धामभिर्गात् । प्र सूनृता दिशमान ऋतेन दुरश्च विश्वा अवृणोदप स्वाः ॥
বৃত্রহা, দীপ্ত গোহর্দের গোপতি, নিজের অরুণ ধামসমূহ দ্বারা কৃষ্ণ অন্ধকারের অন্তরে গাভীগুলিকে চলমান করে দিল। ঋত দ্বারা দিকসমূহ মেপে সে সত্যবাণী (সূনৃতা) অগ্রসর করে; তার নিজেরই সকল দ্বার, যা রুদ্ধ ছিল, সে প্রশস্ত করে খুলে দিল।
Mantra 22
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
আমাদের মঙ্গলের জন্য এই যুদ্ধে আমরা দানশীল ইন্দ্রকে আহ্বান করি—বাজসাতি (বিজয়) ও প্রাচুর্যলাভে সর্বশ্রেষ্ঠ নরবীর। তিনি শ্রবণকারী, সাহায্যের জন্য উগ্র, সংঘর্ষসমূহের মধ্যে; তিনি বৃত্রাদি (অবরোধ) বিনাশ করেন—ধনের সংজয়িতা, বিজয়ী সংগ্রাহক।
Frequently Asked Questions
The hymn speaks in symbolic family language to show hidden relationships in creation—how powers “beget,” nourish, and join to sustain Ṛta. Agni is the revealer and unifier of these relationships through the sacrificial fire.
Its main focus is Agni, especially as the Ṛta-knowing mediator and cosmic organizer. The final verse turns to Indra for practical help—victory, protection, and the breaking of obstacles.
It can be recited at a morning or evening lamp/fire offering with ghee, focusing on aligning the mind with Ṛta and asking for clarity and harmony. The concluding Indra-invocation can be used when seeking strength to overcome difficulties.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.