Sukta 48
Sukta 10.48
This hymn is Indra’s first-person self-proclamation, declaring his primordial lordship over wealth, victory, and the right distribution of “enjoyment” (bhójana) to the sacrificer. Indra recounts his overpowering of opponents who would weaponize force against him, and he asserts his unassailable status among the divine classes (Ādityas, Vasus, Rudriyas). The sukta functions as a praise-hymn that strengthens confidence in Indra’s protection and in the efficacy of offering and right speech.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
अहं भुवं वसुनः पूर्व्यस्पतिरहं धनानि सं जयामि शश्वतः । मां हवन्ते पितरं न जन्तवोऽहं दाशुषे वि भजामि भोजनम् ॥
मैं पुराने ज़माने का मालिक हूँ, दौलत का। मैं सारी संपत्ति हमेशा के लिए जोड़ लेता हूँ। लोग मुझे पुकारते हैं जैसे बाप को पुकारते हैं। जो लोग भगवान को समर्पण करते हैं, मैं उन्हें हिस्सा देता हूँ।
Mantra 2
अहमिन्द्रो रोधो वक्षो अथर्वणस्त्रिताय गा अजनयमहेरधि । अहं दस्युभ्यः परि नृम्णमा ददे गोत्रा शिक्षन्दधीचे मातरिश्वने ॥
मैं इन्द्र हूँ। मैं रास्ता रोक लेता हूँ और चौड़ा कर देता हूँ। त्रित के लिए मैंने उस साँप से रोशनी निकाली। दुश्मनों के अगेंस्ट मैं ताकत लगा देता हूँ। दधीचि को मैंने गुप्त बातें सिखाई ताकि अग्नि सही से चले।
Mantra 3
मह्यं त्वष्टा वज्रमतक्षदायसं मयि देवासोऽवृजन्नपि क्रतुम् । ममानीकं सूर्यस्येव दुष्टरं मामार्यन्ति कृतेन कर्त्वेन च ॥
त्वष्टा ने मेरे लिए लोहे का वज्र बनाया। देवताओं ने मुझमें ताकत और इरादा डाला। मेरा आगे का हिस्सा इतना स्ट्रॉन्ग है जैसे सूरज को पार करना मुश्किल है। लोग अपने काम से मुझे हराना चाहते हैं, पर मैं नहीं हारता।
Mantra 4
अहमेतं गव्ययमश्व्यं पशुं पुरीषिणं सायकेना हिरण्ययम् । पुरू सहस्रा नि शिशामि दाशुषे यन्मा सोमास उक्थिनो अमन्दिषुः ॥
मैं यह धन तैयार करता हूँ जो जानवर और घोड़ों का है। यह धन सोने जैसा चमकता है और ताकत से भरा है। मैं हज़ारों की तैयारी करता हूँ उनके लिए जो भगवान को समर्पित करते हैं। जब सोम का रस निकालते हैं और भजन गाते हैं, तब मैं खुश हो जाता हूँ।
Mantra 5
अहमिन्द्रो न परा जिग्य इद्धनं न मृत्यवेऽव तस्थे कदा चन । सोममिन्मा सुन्वन्तो याचता वसु न मे पूरवः सख्ये रिषाथन ॥
मैं इंद्र हूँ। मुझे कोई धन से नहीं हरा सकता। मैं मौत के सामने कभी झुका नहीं। जो लोग सोम का रस निकालते हैं, वो मुझसे अच्छी चीज़ें माँग सकते हैं। पुरु लोग, तुम मेरा दोस्ती का रिश्ता मत तोड़ो।
Mantra 6
अहमेताञ्छाश्वसतो द्वाद्वेन्द्रं ये वज्रं युधयेऽकृण्वत । आह्वयमानाँ अव हन्मनाहनं दृळ्हा वदन्ननमस्युर्नमस्विनः ॥
मैं उनको दो-दो करके गिरा देता हूँ। वो लोग वज्र बना के लड़ने आए थे इंद्र के खिलाफ। जब वो मुझे बुलाते थे, मैं उनपे ज़ोर से हमला कर देता था। जो लोग सच में भगवान को मानते हैं, वो अहंकार वाले के सामने झुकते नहीं।
Mantra 7
अभीदमेकमेको अस्मि निष्षाळभी द्वा किमु त्रयः करन्ति । खले न पर्षान्प्रति हन्मि भूरि किं मा निन्दन्ति शत्रवोऽनिन्द्राः ॥
मैं अकेला खड़ा हूँ इस लड़ाई में। दो या तीन दुश्मन हों, क्या फ़र्क पड़ता है? मैं खेत में धान जैसे मार देता हूँ, वैसे ही दुश्मनों को गिरा देता हूँ। मेरे दुश्मन मुझे गाली देते हैं, पर उनमें इंद्र की ताकत नहीं है।
Mantra 8
अहं गुङ्गुभ्यो अतिथिग्वमिष्करमिषं न वृत्रतुरं विक्षु धारयम् । यत्पर्णयघ्न उत वा करञ्जहे प्राहं महे वृत्रहत्ये अशुश्रवि ॥
मैं लोगों के लिए ताकत का सहारा बन गया। अतिथिग्व जैसे राजा को मैंने खाना और मदद दी। जब मैंने पर्णया और करंज के युद्ध में दुश्मनों को हराया, तब मेरी बड़ाई फैल गई कि मैंने वृत्र जैसे राक्षस को मारा है।
Mantra 9
प्र मे नमी साप्य इषे भुजे भूद्गवामेषे सख्या कृणुत द्विता । दिद्युं यदस्य समिथेषु मंहयमादिदेनं शंस्यमुक्थ्यं करम् ॥
नमी मेरे साथ चला, साथी बन के। वो फिर से दोस्ती जोड़ दी। जब मैंने उसकी बिजली की ताकत बढ़ाई, तब मैं उसे सबके लिए गाने लायक बना दिया।
Mantra 10
प्र नेमस्मिन्ददृशे सोमो अन्तर्गोपा नेममाविरस्था कृणोति । स तिग्मशृङ्गं वृषभं युयुत्सन्द्रुहस्तस्थौ बहुले बद्धो अन्तः ॥
सोम रस बीच में दिख गया। छुपा हुआ पहरेदार आधा दुनिया साफ कर देता है। वो बैल जैसा लड़ने को तैयार खड़ा था, पर धोखेबाज़ अंदर ही बंद रहा।
Mantra 11
आदित्यानां वसूनां रुद्रियाणां देवो देवानां न मिनामि धाम । ते मा भद्राय शवसे ततक्षुरपराजितमस्तृतमषाळ्हम् ॥
आदित्य, वसु, रुद्र, इन सब देवताओं में मैं अपना स्थान कम नहीं होने देता। उन्होंने मुझे अच्छी ताकत के लिए बनाया है। मैं हराया नहीं जा सकता, मैं टूटा नहीं जा सकता।
Inside Sukta 48
How it unfolds
- Where it opens
Indra declares himself the primordial lord of abundance and the perpetual gatherer of riches, approached by beings as to a father (10.48.1).
- Development
The hymn amplifies Indra’s sovereignty by narrating his decisive suppression of enduring opponents and by contrasting reverence with arrogance (e.g., 10.48.6).
- Climax
Indra proclaims his undiminished divine station among the Ādityas, Vasus, and Rudriyas—fashioned for auspicious, unconquerable might (10.48.11).
- Where it settles
The self-proclamation settles into assurance: Indra’s power is stable, beneficent to the offering-giver, and unbeatable—inviting trust and continued right offering.
The deity: Indra
- In the VedaHe is also the decisive slayer of hostile powers and the upholder of divine order through strength and truthful, firm speech.
- Cosmic functionChampion of the devas who breaks obstructions, releases life-sustaining waters/wealth, grants victory, and secures prosperity for the community aligned with sacrifice and ṛta.
- Inner significanceRepresents awakened will-force and courageous clarity that overcomes inner ‘opponents’ (fear, arrogance, inertia), distributing inner nourishment (bhójana) as steadiness, confidence, and capacity to act rightly.
The seer
- Indra (self-proclaiming voice; traditionally treated as a deva speaking)A rare Rigvedic mode where the deity speaks in the first person, emphasizing Indra’s sovereignty, beneficence to the dāśuṣ (the offering-giver), and invincibility.
Famous verses
अहं भुवं वसुनः पूर्व्यस्पतिरहं धनानि सं जयामि शश्वतः । मां हवन्ते पितरं न जन्तवोऽहं दाशुषे वि भजामि भोजनम् ॥अहमेताञ्छाश्वसतो द्वाद्वेन्द्रं ये वज्रं युधयेऽकृण्वत । आह्वयमानाँ अव हन्मनाहनं दृळ्हा वदन्ननमस्युर्नमस्विनः ॥aparājitam astṛtam aṣāḻham
Attributes of the deity
- Invincible (aparājita)
- Unpierced/unwounded (astṛta)
- Unassailable (aṣāḻha)
- Wealth-bestower and distributor to the sacrificer
- Protector ‘like a father’ to beings
- Destroyer of hostile powers
- Firm, truth-aligned speech and command
Also by this seer
- Comparable first-person, self-laudatory Indra hymns occur elsewhere in late Rigvedic material (especially Mandala 10), where Indra’s deeds and supremacy are asserted in declarative style.
- Indra is the central deity of a large portion of the Rigveda, celebrated across many sūktas for Vṛtra-slaying, rain-release, and victory-giving power (though not as ‘rishi’ in the usual human sense).
The rite, step by step
- Establish the sacred fire(s) and seat the rite with ācamana and sankalpa (intent for protection/prosperity).
- Invoke Indra with recitation of selected verses (especially 10.48.1, 10.48.6, 10.48.11) as stotra-style praise.
- Offer oblations into Agni while mentally directing them to Indra (Indrāya svāhā), affirming Indra’s guardianship and victory.
- If Soma is present: present Soma as Indra’s beloved offering, accompanying with praise and requests for strength and wealth.
- Conclude with a brief śānti/āśīrvāda: gratitude, and a resolve to act with firm speech and humility (namasvin) rather than arrogance.
Offerings
- Soma (where applicable)
- Ghee/ājya oblations
- Grain or puroḍāśa-style offering (regional practice)
- Water libations and simple naivedya in non-Soma contexts
Frequently Asked Questions
It is voiced in the first person as Indra himself, declaring his power, his protection, and how he gives prosperity to the one who offers.
It emphasizes that Indra gathers and grants riches, defeats hostile forces, and apportions “enjoyment” (support and well-being) to the sincere giver of offerings.
It can be recited as a prayer for courage, protection, and success—especially in a fire offering or morning devotion—while cultivating humility and firm, truthful speech.
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