Sukta 31
Sukta 10.31
Triṣṭubh (probable).
This hymn addresses the Viśve Devāḥ (All the Gods) as a single, swift-helping collective, asking that the singer’s praise reach them and that they carry the worshipper across distress and crooked paths. As it unfolds, the sukta turns inward to cosmic symbolism—the Cow as ancient, expansive light/knowledge and the “womb of the Asura” as a unified source—culminating in affirmations of ṛta (truth-order) and its undiminished increase.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
आ नो देवानामुप वेतु शंसो विश्वेभिस्तुरैरवसे यजत्रः । तेभिर्वयं सुषखायो भवेम तरन्तो विश्वा दुरिता स्याम ॥
हमारी प्रार्थना भगवान तक पहुँचे, मदद के लिए। तेज दौड़ने वाले सब साथ आएँ। उनके साथ हम अच्छे दोस्त बन जाएँ। सारी मुश्किलों को पार करके निकल जाएँ।
Mantra 2
परि चिन्मर्तो द्रविणं ममन्यादृतस्य पथा नमसा विवासेत् । उत स्वेन क्रतुना सं वदेत श्रेयांसं दक्षं मनसा जगृभ्यात् ॥
इंसान भी खज़ाना पा सकता है अगर वो सही रास्ते पर चल के भगवान की सेवा करे। अपनी सोच को साफ रखो और अपनी मर्ज़ी से बात करो। दिल से अच्छी समझ और होशियार की शक्ति पकड़ लो।
Mantra 3
अधायि धीतिरससृग्रमंशास्तीर्थे न दस्ममुप यन्त्यूमाः । अभ्यानश्म सुवितस्य शूषं नवेदसो अमृतानामभूम ॥
अच्छी सोच आ गई है और उसकी किरणें बहने लगी हैं। जैसे पानी किनारे की तरफ बहता है, वैसे ही शक्तियाँ उस चमत्कारी की तरफ जा रही हैं। हमने अच्छे रास्ते की शक्ति पा ली है। अब हम नए ज्ञानी बन गए हैं और अमरत्व की चौड़ाई में घुस गए हैं।
Mantra 4
नित्यश्चाकन्यात्स्वपतिर्दमूना यस्मा उ देवः सविता जजान । भगो वा गोभिरर्यमेमनज्यात्सो अस्मै चारुश्छदयदुत स्यात् ॥
वो घर का मालिक जो अंदर रहता है, वो हमेशा उसकी फ़िक्र करे जिसे भगवान सविता ने पैदा किया है। भगवान भग या अर्यमन उसपर रोशनी डालें। उसके लिए अच्छा आसरा बने और ज़िंदगी सुरक्षित हो।
Mantra 5
इयं सा भूया उषसामिव क्षा यद्ध क्षुमन्तः शवसा समायन् । अस्य स्तुतिं जरितुर्भिक्षमाणा आ नः शग्मास उप यन्तु वाजाः ॥
यह हमारी दुआ हो जैसे सुबह की रोशनी फैल जाती है। जब चमकने वाले अपनी शक्ति से आते हैं तो वो बड़ा उजाला होता है। जो लोग भगवान की स्तुति माँग रहे हैं, उनके पास शक्ति और बरकत आए। यह शक्तियाँ जीत की एनर्जी ले कर आएँ।
Mantra 6
अस्येदेषा सुमतिः पप्रथानाभवत्पूर्व्या भूमना गौः । अस्य सनीळा असुरस्य योनौ समान आ भरणे बिभ्रमाणाः ॥
उसकी अच्छी सोच फैल गई है। गाय जैसे पुरानी है और बड़ी है, वैसे ही यह भी बड़ी हो गई है। सब मिलकर उस एक शक्ति के गर्भ में ठहरे हैं और एक ही काम को मिल के कर रहे हैं।
Mantra 7
किं स्विद्वनं क उ स वृक्ष आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । संतस्थाने अजरे इतऊती अहानि पूर्वीरुषसो जरन्त ॥
यह पूछा है कि आसमान और धरती को बनाने के लिए कौन सा लकड़ी और कौन सा पेड़ उसे हुआ। वो शक्ति जो सब संभल के रखता है, वो कभी नहीं गिरता। उसी के सहारे पुराने दिन नए हो रहे हैं, जैसे सुबह-सुबह रोशनी आती है।
Mantra 8
नैतावदेना परो अन्यदस्त्युक्षा स द्यावापृथिवी बिभर्ति । त्वचं पवित्रं कृणुत स्वधावान्यदीं सूर्यं न हरितो वहन्ति ॥
इसके अलावा कुछ भी नहीं है। वो बलवान है जो आसमान और धरती को उठा के रखता है। अपने आप को साफ कर लेता है अपनी शक्ति से। जब सूरज अपने घोड़े ले के आगे बढ़ता है, तब वो चमकता है।
Mantra 9
स्तेगो न क्षामत्येति पृथ्वीं मिहं न वातो वि ह वाति भूम । मित्रो यत्र वरुणो अज्यमानोऽग्निर्वने न व्यसृष्ट शोकम् ॥
वो शक्ति धरती से भी आगे जाती है। जैसे हवा कोहरा हटा देती है, वैसे ही वो अंधेरा दूर करती है। वहाँ मित्र और वरुण बैठे हैं, दोनों को तेल लगाया जा रहा है। अग्नि भी वहाँ है, जैसे जंगल में आग जल रही हो।
Mantra 10
स्तरीर्यत्सूत सद्यो अज्यमाना व्यथिरव्यथीः कृणुत स्वगोपा । पुत्रो यत्पूर्वः पित्रोर्जनिष्ट शम्यां गौर्जगार यद्ध पृच्छान् ॥
जब वो पैदा हुई, तुरंत तेल लगाया गया। जो हिल रहा था, वो स्थिर हो गया, अपने आप को संभल के। पहले बेटा पैदा हुआ दोनों माँ-बाप से। गाय भी चिल्लाई जैसे कुछ पूछ रही हो, सच को बाहर लाना चाहती थी।
Mantra 11
उत कण्वं नृषदः पुत्रमाहुरुत श्यावो धनमादत्त वाजी । प्र कृष्णाय रुशदपिन्वतोधॠतमत्र नकिरस्मा अपीपेत् ॥
लोग कण्व को कहते हैं कि वो इंसानी शक्तियों का बेटा है। श्याव ने धन लिया, वो तेज़ है। काली शक्ति के लिए चमकने वाले ने दूध भरा है। यहाँ किसी ने उसका हक़ नहीं कम किया, पूरा मिला।
Inside Sukta 31
How it unfolds
- Where it opens
A direct appeal that the hymn of praise reach the Gods for help, asking for companionship with the swift divine powers and safe crossing beyond hardship (10.31.1).
- Development
The prayer expands into a contemplative vision: right-mindedness spreads; the ancient Cow appears in vastness; beings act together from a single source (“womb of the Asura”), bearing one work in harmony (10.31.6).
- Climax
The hymn crystallizes its doctrine of increase through ṛta: the shining fills the udder even for the dark; truth-order is preserved and not diminished (10.31.11).
- Where it settles
It settles into assurance that alignment with the collective gods and ṛta yields protection, increase, and passage beyond adversity—friendship with the divine as the practical outcome of praise.
The deity: Viśve Devāḥ / collective divine powers
- In the VedaIn this sukta they also appear through symbolic functions: the Cow (gauḥ) as primordial vastness and the sustaining principle of ṛta as the divine order that cannot be diminished.
- Cosmic functionTo coordinate and uphold the world-order (ṛta), distribute boons, protect the sacrificer, and harmonize diverse divine forces into a single effective aid.
- Inner significanceThe integrated powers of consciousness: clarity, right-mindedness (sumati), and the capacity to cross inner hardship; the movement from darkness (kṛṣṇa) toward the shining (ruśat) through alignment with truth-order.
The seer
- Kavaṣa Ailūṣa (traditional attribution)Ailūṣa; intertextual linkage to the Kaṇva seer-family is suggested within the hymn · A late-Rigvedic seer associated in tradition with powerful, sometimes contested inspiration and with hymns that blend ritual prayer with cosmological and symbolic language.
Famous verses
taranto viśvā duritā syāma
अस्येदेषा सुमतिः पप्रथानाभवत्पूर्व्या भूमना गौः । अस्य सनीळा असुरस्य योनौ समान आ भरणे बिभ्रमाणाः ॥ṛtam atra nakir asmā apīpet
Attributes of the deity
- Collective/diverse yet unified
- Swift to help (turá)
- Yajatra (worthy of worship)
- Upholders of ṛta
- Protective guides across duritā (difficulties)
- Bestowers of harmony and right-mindedness (sumati)
Also by this seer
- Traditional association with hymns in Rig Veda Mandala 10 (including portions around RV 10.31)
- Connected in later Vedic remembrance with narratives about the recognition of a seer’s inspiration despite social doubt (Brāhmaṇa-era tradition)
The rite, step by step
- Prepare the fire-altar and kindle Agni; establish ācamana and basic purifications.
- Invoke the Viśve Devāḥ with praise (śaṃsa), inviting their presence as a collective host.
- Recite the sukta with emphasis on friendship/companionship with the gods and the request to cross duritā.
- Make offerings into the fire while affirming ṛta and sumati (right-mindedness).
- Conclude with a closing oblation and a short prayer for protection, increase, and steadiness in truth-order.
Offerings
- Ghee (ājya)
- Soma (where applicable in a Soma context)
- Grain cakes/oblations (puroḍāśa, as locally prescribed)
- Water and simple oblations in domestic settings
Frequently Asked Questions
They are “All the Gods” invoked together as a single collective of divine powers—many forms acting in harmony to protect, guide, and uphold ṛta (cosmic truth-order).
It asks that the worshipper’s praise reach the gods, that the gods become friendly allies, and that the singer cross beyond hardships (duritā) and confusing or crooked passages of life.
The Cow is a Vedic symbol for light, abundance, and knowledge that spreads out in vastness; the “womb of the Asura” points to a single sovereign source from which beings act together, preserving ṛta.
Ask anything about Sukta 31 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
