Sukta 31

Mantra 1

आ नो देवानामुप वेतु शंसो विश्वेभिस्तुरैरवसे यजत्रः । तेभिर्वयं सुषखायो भवेम तरन्तो विश्वा दुरिता स्याम ॥

हमारा यह शंस (स्तुति-वचन) देवों के समीप सहायता के लिए पहुँचे—यजनीय, सब तीव्र-गामी देवों सहित। उनके साथ हम सुसखाय (सच्चे सहचर) बनें; और सब दुरितों को तरकर, समस्त टेढ़े-मेढ़े मार्गों के पार हो जाएँ।

Mantra 2

परि चिन्मर्तो द्रविणं ममन्यादृतस्य पथा नमसा विवासेत् । उत स्वेन क्रतुना सं वदेत श्रेयांसं दक्षं मनसा जगृभ्यात् ॥

ऋत के पथ पर नमस्कार-भाव से सेवा करते हुए, एक मर्त्य भी धन-निधि को चारों ओर से प्राप्त कर सकता है। और वह अपने ही क्रतु (जाग्रत संकल्प) के अनुसार वाणी को सम्यक् करे; मन से अधिक श्रेष्ठ दक्षता (दक्ष) को—कौशल और विवेक-शक्ति को—ग्रहण करे।

Mantra 3

अधायि धीतिरससृग्रमंशास्तीर्थे न दस्ममुप यन्त्यूमाः । अभ्यानश्म सुवितस्य शूषं नवेदसो अमृतानामभूम ॥

प्रेरित धीत (धी) स्थापित हुई; अंश प्रवाहित हो उठे। जैसे तीर्थ की ओर, तरंग उस अद्भुत के निकट जाते हैं। हम सुवित (सुगम-गमन) के शूष (बल) तक पहुँच गए; नव-वेधस होकर, अमृतों के विस्तार में प्रविष्ट हुए।

Mantra 4

नित्यश्चाकन्यात्स्वपतिर्दमूना यस्मा उ देवः सविता जजान । भगो वा गोभिरर्यमेमनज्यात्सो अस्मै चारुश्छदयदुत स्यात् ॥

अपने गृह का नित्य स्वामी, भीतर वास करने वाला दमूना, सदा उस हेतु प्रयत्न करे—जिसे देव सविता ने जन्म दिया है। भगा अथवा अर्यमन् उसे गो-रश्मियों (प्रकाश-किरणों) से अभिषिक्त करें; तब उसके लिए मनोहर आवरण भी हो और सुरक्षित कल्याण भी।

Mantra 5

इयं सा भूया उषसामिव क्षा यद्ध क्षुमन्तः शवसा समायन् । अस्य स्तुतिं जरितुर्भिक्षमाणा आ नः शग्मास उप यन्तु वाजाः ॥

यह (हमारी अर्पण-वाणी) उषाओं के समान वह विस्तृत प्रकाश-क्षेत्र बन जाए, जब तेजस्वी (देव) अपने बल से एकत्र होते हैं। गायक की स्तुति की याचना करते हुए, वाज—विजयी ऊर्जा की परिपूर्णता—सहित बलवान् और कल्याणकारी शक्तियाँ हमारे निकट आएँ।

Mantra 6

अस्येदेषा सुमतिः पप्रथानाभवत्पूर्व्या भूमना गौः । अस्य सनीळा असुरस्य योनौ समान आ भरणे बिभ्रमाणाः ॥

निश्चय ही, उसकी यह सुमति फैल गई; विशालता में प्राचीन गौ (गो) प्रकट हुई। असुर के योनि में, एक ही आधार में साथ-साथ स्थित होकर, वे समान वहन में (उस एक कार्य को) सामंजस्य से धारण करते हैं।

Mantra 7

किं स्विद्वनं क उ स वृक्ष आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । संतस्थाने अजरे इतऊती अहानि पूर्वीरुषसो जरन्त ॥

वह कौन-सा वन था, और वह कौन-सा वृक्ष, जिससे उन्होंने द्यावा-पृथिवी को गढ़ा? स्थापित स्थान में, अजर, उस शक्ति के सहारे, अनेक प्राचीन उषाएँ दिनों को निरंतर नया करती रहती हैं।

Mantra 8

नैतावदेना परो अन्यदस्त्युक्षा स द्यावापृथिवी बिभर्ति । त्वचं पवित्रं कृणुत स्वधावान्यदीं सूर्यं न हरितो वहन्ति ॥

इसके परे उससे भिन्न कोई और नहीं है—वह वृषभ; वही द्यावा-पृथिवी को धारण करता है। वह अपने आवरण को पवित्र करने वाला बनाता है, स्वधावान् (स्व-नियम से समर्थ); तब हरित अश्व सूर्य को वहन करते हैं।

Mantra 9

स्तेगो न क्षामत्येति पृथ्वीं मिहं न वातो वि ह वाति भूम । मित्रो यत्र वरुणो अज्यमानोऽग्निर्वने न व्यसृष्ट शोकम् ॥

वहाँ प्रेरक वेग पृथ्वी के पार निकल जाता है; वायु की भाँति वह विशालता में धुंध को छिन्न-भिन्न कर देता है। वहाँ मित्र है, और वरुण अभिषिक्त हो रहा है; वहाँ अग्नि, वन के समान, अपना दाह-शोक (ज्वाला) छोड़ देता है।

Mantra 10

स्तरीर्यत्सूत सद्यो अज्यमाना व्यथिरव्यथीः कृणुत स्वगोपा । पुत्रो यत्पूर्वः पित्रोर्जनिष्ट शम्यां गौर्जगार यद्ध पृच्छान् ॥

जब विस्तारिणी ने, अभिषिक्त होकर, तत्क्षण प्रसव किया, तब जो कंपित था वह अकंपित हो गया—स्वगोपा (स्वयं रक्षित)। जब पुत्र—प्रथम—दो माता-पिता से उत्पन्न हुआ, तब शम्या (जुए की दण्डी) पर गौ ने रंभाया, मानो पूछती हो—गुप्त सत्य के उद्घाटन को पुकारती हुई।

Mantra 11

उत कण्वं नृषदः पुत्रमाहुरुत श्यावो धनमादत्त वाजी । प्र कृष्णाय रुशदपिन्वतोधॠतमत्र नकिरस्मा अपीपेत् ॥

और वे कण्व को ‘नृषद्’ शक्तियों का पुत्र कहते हैं; और वाजी श्याव ने धन को प्राप्त किया। कृष्ण के लिए रुशद् (दीप्तिमान) ने दुहनी को आगे भर दिया; यहाँ उसके लिए ऋत—उसकी सत्य-वृद्धि—को कोई भी घटा न सका।