Sukta 31

Mantra 1

आ नो देवानामुप वेतु शंसो विश्वेभिस्तुरैरवसे यजत्रः । तेभिर्वयं सुषखायो भवेम तरन्तो विश्वा दुरिता स्याम ॥

আমাদের এই শংস (স্তুতিবচন) সাহায্যের জন্য দেবগণের নিকট পৌঁছাক—যজ্য, সকল তুর (দ্রুতগামী) দেবের সঙ্গে। তাদের সঙ্গে আমরা সুসখায় (সু-সহচর) হই; এবং সকল দুরিত অতিক্রম করে, অস্তিত্বের সব বাঁকা-পথের ওপারে যাই।

Mantra 2

परि चिन्मर्तो द्रविणं ममन्यादृतस्य पथा नमसा विवासेत् । उत स्वेन क्रतुना सं वदेत श्रेयांसं दक्षं मनसा जगृभ्यात् ॥

ঋত-এর পথে নমস্কার-ভাব নিয়ে সেবা করলে, এক মর্ত্যও ধন-নিধিকে পরিবেষ্টন করে লাভ করতে পারে। আর সে নিজের ক্রতু (জাগ্রত সংকল্প)-অনুসারে বাক্যকে সম্যক্ করুক; মন দিয়ে অধিক শ্রেষ্ঠ দক্ষতা (দক্ষ)—কুশলতা ও বিবেক-শক্তি—আয়ত্ত করুক।

Mantra 3

अधायि धीतिरससृग्रमंशास्तीर्थे न दस्ममुप यन्त्यूमाः । अभ्यानश्म सुवितस्य शूषं नवेदसो अमृतानामभूम ॥

প্রেরিত ধী (ধীত) স্থাপিত হয়েছে; অংশসমূহ প্রবাহিত হয়ে উঠেছে। যেমন তীর্থের দিকে, তরঙ্গ সেই আশ্চর্যজনের নিকট গমন করে। আমরা সুভিত (সুগম-গমন)-এর শূষ (বল)-এ পৌঁছেছি; নব-বেধস হয়ে, অমৃতদের বিস্তারে প্রবিষ্ট হয়েছি।

Mantra 4

नित्यश्चाकन्यात्स्वपतिर्दमूना यस्मा उ देवः सविता जजान । भगो वा गोभिरर्यमेमनज्यात्सो अस्मै चारुश्छदयदुत स्यात् ॥

নিজ গৃহের নিত্য অধিপতি, অন্তর্বাসী দমূনা, সদা সেইজন্য প্রচেষ্টা করুক—যাকে দেব সবিতা জন্ম দিয়েছেন। ভগ অথবা আর্যমন তাকে গো-রশ্মি (আলোক-কিরণ) দিয়ে অভিষিক্ত করুন; তবে তার জন্য মনোহর আচ্ছাদনও হোক, আর নিরাপদ কল্যাণও হোক।

Mantra 5

इयं सा भूया उषसामिव क्षा यद्ध क्षुमन्तः शवसा समायन् । अस्य स्तुतिं जरितुर्भिक्षमाणा आ नः शग्मास उप यन्तु वाजाः ॥

এই (আমাদের অর্পণ-বাণী) উষাদের ন্যায় সেই বিস্তৃত আলোকক্ষেত্র হয়ে উঠুক, যখন দীপ্তিমান (দেবগণ) নিজেদের বলের দ্বারা একত্র হন। গায়কের স্তবের ভিক্ষা প্রার্থনা করে, বাজ—বিজয়ী শক্তির পরিপূর্ণতা—সহ বলবান ও মঙ্গলময় পূর্ণতার শক্তিগুলি আমাদের নিকটে আসুক।

Mantra 6

अस्येदेषा सुमतिः पप्रथानाभवत्पूर्व्या भूमना गौः । अस्य सनीळा असुरस्य योनौ समान आ भरणे बिभ्रमाणाः ॥

নিশ্চয়ই, তার এই সুমতি বিস্তৃত হয়েছে; বিশালতায় প্রাচীন গৌ (গো) প্রকাশিত হয়েছে। অসুরের যোনিতে, একই আধারে একত্র প্রতিষ্ঠিত হয়ে, তারা একই বহনে (সেই এক কর্মকে) সুরে-সামঞ্জস্যে ধারণ করে।

Mantra 7

किं स्विद्वनं क उ स वृक्ष आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । संतस्थाने अजरे इतऊती अहानि पूर्वीरुषसो जरन्त ॥

কোন বন ছিল, আর কোন বৃক্ষ ছিল, যেখান থেকে তারা দ্যাবা-পৃথিবীকে গড়ে তুলল? প্রতিষ্ঠিত স্থানে, অজর, সেই শক্তির আশ্রয়ে, বহু প্রাচীন উষা দিনগুলিকে অবিরত নবীন করে তোলে।

Mantra 8

नैतावदेना परो अन्यदस्त्युक्षा स द्यावापृथिवी बिभर्ति । त्वचं पवित्रं कृणुत स्वधावान्यदीं सूर्यं न हरितो वहन्ति ॥

এর অতীতেও তার থেকে ভিন্ন আর কিছু নেই—সেই বৃষভ; তিনিই দ্যাবা-পৃথিবীকে ধারণ করেন। তিনি নিজের আচ্ছাদনকে পবিত্রকারী করেন, স্বধাবান্ (স্ব-নিয়মে শক্তিমান); তখন হরিত অশ্বেরা সূর্যকে বহন করে।

Mantra 9

स्तेगो न क्षामत्येति पृथ्वीं मिहं न वातो वि ह वाति भूम । मित्रो यत्र वरुणो अज्यमानोऽग्निर्वने न व्यसृष्ट शोकम् ॥

সেখানে প্রেরণাশক্তির বেগ পৃথিবীর সীমা অতিক্রম করে; বায়ুর মতো সে বিস্তারে কুয়াশাকে ছিন্নভিন্ন করে। সেখানে মিত্র আছেন, আর বরুণ অভিষিক্ত হচ্ছেন; সেখানে অগ্নি, অরণ্যের মতো, নিজের দাহ-শোক (জ্বালা) মুক্ত করে।

Mantra 10

स्तरीर्यत्सूत सद्यो अज्यमाना व्यथिरव्यथीः कृणुत स्वगोपा । पुत्रो यत्पूर्वः पित्रोर्जनिष्ट शम्यां गौर्जगार यद्ध पृच्छान् ॥

যখন বিস্তারিণী, অভিষিক্ত হয়ে, সঙ্গে সঙ্গে প্রসব করল, তখন যা কাঁপছিল তা অকাঁপা হল—স্বগোপা (স্বয়ং-রক্ষিত)। যখন পুত্র—প্রথম—দুই পিতা-মাতার থেকে জন্মাল, তখন শম্যা (জোয়ালের দণ্ড) কাছে গাভী ডেকে উঠল, যেন প্রশ্ন করছে—গুপ্ত সত্য প্রকাশের আহ্বান জানিয়ে।

Mantra 11

उत कण्वं नृषदः पुत्रमाहुरुत श्यावो धनमादत्त वाजी । प्र कृष्णाय रुशदपिन्वतोधॠतमत्र नकिरस्मा अपीपेत् ॥

আর তারা কণ্বকে ‘নৃষদ্’ শক্তিদের পুত্র বলে; আর বাজিক শ্যাব ধন লাভ করেছে। কৃষ্ণের জন্য রুশদ্ (দীপ্তিমান) দোহনিকে অগ্রে পূর্ণ করেছে; এখানে তার জন্য ঋত—তার সত্য-বৃদ্ধি—কেউই হ্রাস করতে পারেনি।