Adhyaya 52
Adhyaya 52: सोमाधारः, पुण्योदानदी, मेरुप्रदक्षिणा, जम्बूद्वीपनववर्षवर्णनम्
पूर्वभाग की शिव-केंद्रित सृष्टि-वर्णना में सूत बताते हैं कि सरोवरों से असंख्य पुण्य नदियाँ उत्पन्न होकर नियत दिशाओं में बहती हैं। फिर ‘सोम’ को आकाशस्थ समुद्र और अमृत-स्रोत कहा गया है, जो देवों और प्राणियों का आधार है। उसी से दिव्य पुण्योदा नदी निकलकर नक्षत्रों के साथ गगन में चलती है और सोम की भाँति निरंतर परिक्रमा करती रहती है। वह मेरु की प्रदक्षिणा करती है, जहाँ श्रीकण्ठ/शर्व गणों सहित क्रीड़ा करते हैं; शिव की आज्ञा से उसका जल विभक्त होकर मेरु के अंतःशृंगों से उतरता और महोदधि में मिल जाता है, जिससे द्वीपों, पर्वतों और वर्षों में सैकड़ों-हज़ारों नदियाँ फैलती हैं। आगे जम्बूद्वीप के नौ वर्षों का वर्णन—निवासियों के रंग, आयु, आहार और स्वभाव—तथा भारतवर्ष में कर्माधीन मर्त्य-जीवन, वर्णाश्रम-धर्म और धर्म-अर्थ-काम की साधना जो अंततः स्वर्ग व अपवर्ग की ओर ले जाती है। अंत में प्रमुख पर्वत-प्रदेशों के नाम लेकर सर्वत्र शिव की व्यापक सत्ता स्थापित की जाती है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे एकपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच नद्यश् च बहवः प्रोक्ताः सदा बहुजलाः शुभाः सरोवरेभ्यः सम्भूतास् त्व् असंख्याता द्विजोत्तमाः
इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में इक्यावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ। सूत बोले—हे द्विजोत्तमो! अनेक नदियाँ कही गई हैं, जो सदा बहुजलयुक्त और शुभ हैं। वे सरोवरों से उत्पन्न हुई हैं और वास्तव में असंख्य हैं।
Verse 2
प्राङ्मुखा दक्षिणास्यास्तु चोत्तरप्रभवाः शुभाः पश्चिमाग्राः पवित्राश् च प्रतिवर्षं प्रकीर्तिताः
जो पूर्वमुखी हैं, वे कार्य-स्वरूप से दक्षिणमुखी कही गई हैं; जो उत्तर से उद्भूत हैं, वे शुभ हैं; और जिनका अग्रभाग पश्चिम की ओर है, वे पवित्र करने वाली हैं—ऐसा प्रति वर्ष कहा जाता है।
Verse 3
आकाशांभोनिधिर् यो ऽसौ सोम इत्यभिधीयते आधारः सर्वभूतानां देवानाममृताकरः
जो आकाश में जल-समुद्र के समान है, वही ‘सोम’ कहलाता है। वह समस्त प्राणियों का आधार और देवताओं के लिए अमृत का स्रोत है।
Verse 4
अस्मात्प्रवृत्ता पुण्योदा नदी त्वाकाशगामिनी सप्तमेनानिलपथा प्रवृत्ता चामृतोदका
इसी दिव्य स्रोत से ‘पुण्योदा’ नामक पवित्र नदी प्रकट हुई, जो आकाश में गमन करती है। वह वायु के सातवें पथ से बहती हुई अमृत-तुल्य जल लेकर प्रवाहित होती है।
Verse 5
सा ज्योतींष्यनुवर्तन्ती ज्योतिर्गणनिषेविता ताराकोटिसहस्राणां नभसश् च समायुता
वह दिव्य नदी ज्योतियों के अनुरूप चलती हुई, प्रकाशमय गणों द्वारा सेवित थी; और आकाश भी उसके साथ था, जो ताराओं के हजारों-करोड़ों समूहों से परिपूर्ण था।
Verse 6
परिवर्तत्यहरहो यथा सोमस्तथैव सा चत्वार्यशीतिश् च तथा सहस्राणां समुच्छ्रितः
जैसे चन्द्रमा प्रतिदिन घटता-बढ़ता हुआ निरन्तर परिवर्तित होता है, वैसे ही वह परिमाण भी घूमता रहता है। उसका गणनात्मक मान चौरासी कहा गया है और वह सहस्रों तक उन्नत होकर—परमेश्वर पति के अधीन काल-चक्र की मर्यादा को सूचित करता है।
Verse 7
योजनानां महामेरुः श्रीकण्ठाक्रीडकोमलः तत्रासीनो यतः शर्वः साम्बः सह गणेश्वरैः
योजनाओं से मापा गया महा-मेरु, नीलकण्ठ श्रीकण्ठ का कोमल क्रीडास्थल है। वहीं शर्व—शक्ति सहित साम्ब शिव—अपने गणों के अधिपतियों के साथ विराजमान हैं।
Verse 8
क्रीडते सुचिरं कालं तस्मात्पुण्यजला शिवा गिरिं मेरुं नदी पुण्या सा प्रयाति प्रदक्षिणम्
वह वहाँ बहुत दीर्घ काल तक क्रीड़ा करती है; इसलिए पुण्य-जल से पवित्र वह शुभा नदी ‘शिवा’ मेरु-पर्वत की प्रदक्षिणा करती हुई प्रवाहित होती है।
Verse 9
विभज्यमानसलिला सा जवेनानिलेन च मेरोरन्तरकूटेषु निपपात चतुर्ष्वपि
वह जल-राशि वायु के वेग से विभक्त होकर आगे धकेली गई और मेरु के चारों आन्तरिक शिखरों पर गिर पड़ी—इस प्रकार चारों दिशाओं में विभाजित हो गई।
Verse 10
समन्तात्समतिक्रम्य सर्वाद्रीन्प्रविभागशः नियोगाद्देवदेवस्य प्रविष्टा सा महार्णवम्
वह चारों ओर फैलकर, पर्वतों के समस्त विभागों को लाँघती हुई, देवों के देव के आदेश से महा-समुद्र में प्रविष्ट हो गई।
Verse 11
अस्या विनिर्गता नद्यः शतशो ऽथ सहस्रशः सर्वद्वीपाद्रिवर्षेषु बहवः परिकीर्तिताः
उससे नदियाँ सैकड़ों और सहस्रों की संख्या में निकलीं; उनमें से बहुत-सी समस्त द्वीपों, पर्वतों और वर्षों में प्रसिद्ध कही गई हैं।
Verse 12
क्षुद्रनद्यस्त्वसंख्याता गङ्गा यद्गाङ्गताम्बरात् केतुमाले नराः कालाः सर्वे पनसभोजनाः
छोटी नदियाँ तो असंख्य हैं; और गङ्गा गङ्गा के दिव्य आकाश-प्रदेश से प्रवाहित होती है। केतुमाल में मनुष्य श्यामवर्ण हैं और सबके सब पनस (कटहल) को ही आहार बनाते हैं।
Verse 13
स्त्रियश्चोत्पलवर्णाभा जीवितं चायुतं स्मृतम् भद्राश्वे शुक्लवर्णाश् च स्त्रियश्चन्द्रांशुसंनिभाः
उस प्रदेश में स्त्रियाँ कमल-सी वर्णवती कही गई हैं और उनका आयु दस हज़ार वर्ष स्मरण की गई है। भद्राश्व में जन श्वेतवर्ण हैं और स्त्रियाँ चन्द्र-किरणों के समान दीप्तिमती हैं।
Verse 14
कालाम्रभोजनाः सर्वे निरातङ्का रतिप्रियाः दशवर्षसहस्राणि जीवन्ति शिवभाविताः
वे सब काले आमों के आहार से पुष्ट, भय-रहित और आनन्द-प्रिय हैं। शिव-भावना से परिपूर्ण होकर वे दस हज़ार वर्ष तक जीवित रहते हैं।
Verse 15
हिरण्मया इवात्यर्थम् ईश्वरार्पितचेतसः तथा रमणके जीवा न्यग्रोधफलभोजनाः
उस रमणीय प्रदेश में देहधारी जीव, जिन्होंने अपना चित्त ईश्वर को अर्पित कर दिया है, अत्यन्त स्वर्णमय-से दीप्त होते हैं और वटवृक्ष के फलों का आहार करते हैं।
Verse 16
दशवर्षसहस्राणि शतानि दशपञ्च च जीवन्ति शुक्लास्ते सर्वे शिवध्यानपरायणाः
वे शुक्ल (शुद्ध) जन दस हज़ार वर्ष—और उसके ऊपर एक सौ पंद्रह वर्ष—जीवित रहते हैं, क्योंकि वे सब भगवान् शिव के ध्यान में पूर्णतः तत्पर रहते हैं।
Verse 17
हैरण्मया महाभागा हिरण्मयवनाश्रयाः एकादश सहस्राणि शतानि दशपञ्च च
वे स्वर्णप्रभा से युक्त, महाभाग्यशाली और हिरण्मय वन में आश्रित थे; उनकी संख्या ग्यारह हज़ार तथा एक सौ पंद्रह थी।
Verse 18
वर्षाणां तत्र जीवन्ति अश्वत्थाशनजीवनाः हैरण्मया इवात्यर्थम् ईश्वरार्पितमानसाः
वहाँ वे अनेक वर्षों तक जीवित रहते हैं, पवित्र अश्वत्थ के पत्तों का आहार लेकर। स्वर्ण-सम दीप्त, वे पूर्णतः ईश्वर को अर्पित मन वाले हैं।
Verse 19
कुरुवर्षे तु कुरवः स्वर्गलोकात् परिच्युताः सर्वे मैथुनजाताश् च क्षीरिणः क्षीरभोजनाः
परन्तु कुरुवर्ष में कुरुजन स्वर्गलोक से च्युत हुए माने जाते हैं। वे सब मैथुन से उत्पन्न हैं और दूध से पोषित—दूध ही उनका आहार है।
Verse 20
अन्योन्यमनुरक्ताश् च चक्रवाकसधर्मिणः अनामया ह्यशोकाश् च नित्यं सुखनिषेविणः
वे परस्पर अनुरक्त थे, चक्रवाक पक्षियों के समान एकनिष्ठ संग में रहते। रोगरहित और शोक-शून्य, वे नित्य सुख का सेवन करते थे।
Verse 21
त्रयोदशसहस्राणि शतानि दशपञ्च च जीवन्ति ते महावीर्या न चान्यस्त्रीनिषेविणः
वे महावीर्यवान तेरह हजार एक सौ पंद्रह वर्ष तक जीवित रहते हैं, और अन्य स्त्रियों का संग नहीं करते।
Verse 22
सहैव मरणं तेषां कुरूणां स्वर्गवासिनाम् हृष्टानां सुप्रवृद्धानां सर्वान्नामृतभोजिनाम्
स्वर्गवासी उन कुरुओं के लिए भी—जो हर्षित, अत्यन्त समृद्ध और नाना प्रकार के अमृततुल्य अन्न के भोगी हैं—मृत्यु साथ ही आती है।
Verse 23
सदा तु चन्द्रकान्तानां सदा यौवनशालिनाम् श्यामाङ्गानां सदा सर्वभूषणास्पददेहिनाम्
वे सदा चन्द्र-प्रभा से दीप्त, सदा यौवन-सम्पन्न; श्यामवर्ण अंगों वाले, और ऐसे देहधारी हैं जिनका शरीर सदा समस्त आभूषणों के योग्य धाम है।
Verse 24
जंबूद्वीपे तु तत्रापि कुरुवर्षं सुशोभनम् तत्र चन्द्रप्रभं शम्भोर् विमानं चन्द्रमौलिनः
जम्बूद्वीप में वहीं एक अत्यन्त शोभन देश ‘कुरुवर्ष’ है। वहाँ चन्द्रमौलि शम्भु का ‘चन्द्रप्रभ’ नामक दिव्य विमान स्थित है।
Verse 25
वर्षे तु भारते मर्त्याः पुण्याः कर्मवशायुषः शतायुषः समाख्याता नानावर्णाल्पदेहिनः
परन्तु भारतवर्ष में मनुष्य पुण्यशील होते हैं; उनकी आयु कर्म के अधीन रहती है। वे ‘शतायु’ कहे गए हैं, और नाना वर्णों के तथा प्रायः अल्पकाय होते हैं।
Verse 26
नानादेवार्चने युक्ता नानाकर्मफलाशिनः नानाज्ञानार्थसम्पन्ना दुर्बलाश्चाल्पभोगिनः
वे अनेक देवताओं की अर्चना में लगे रहते हैं, अनेक कर्मों के फलों का भोग करते हैं; नाना प्रकार के ज्ञान-लक्ष्यों से युक्त होकर भी दुर्बल हो जाते हैं, और उनके भोग अल्प ही रहते हैं।
Verse 27
इन्द्रद्वीपे तथा केचित् तथैव च कसेरुके ताम्रद्वीपं गताः केचित् केचिद्देशं गभस्तिमत्
कुछ इन्द्रद्वीप को गए, वैसे ही कुछ कसेरुक में; कुछ ताम्रद्वीप को पहुँचे, और कुछ ‘गभस्तिमत्’ नामक तेजस्वी देश में गए।
Verse 28
नागद्वीपं तथा सौम्यं गान्धर्वं वारुणं गताः केचिन्म्लेच्छाः पुलिन्दाश् च नानाजातिसमुद्भवाः
अनेक जातियों से उत्पन्न कुछ म्लेच्छ और पुलिंद आदि नागद्वीप, सौम्यद्वीप, गान्धर्वद्वीप तथा वारुणद्वीप को गए।
Verse 29
पूर्वे किरातास्तस्यान्ते पश्चिमे यवनाः स्मृताः ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या मध्ये शूद्राश् च सर्वशः
उसके पूर्वी छोर पर किरात और पश्चिम में यवन कहे गए हैं। मध्य में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तथा शूद्र भी सर्वत्र फैले हुए हैं; इसी लोक-व्यवस्था में पशु-जीव को आचरण शुद्ध कर पाश से मुक्त होने हेतु पति—भगवान् शिव—की ओर उन्मुख होना चाहिए।
Verse 30
इज्यायुद्धवणिज्याभिर् वर्तयन्तो व्यवस्थिताः तेषां संव्यवहारो ऽयं वर्तते ऽत्र परस्परम्
अपने-अपने नियत स्थान में स्थित वे यज्ञ-सेवा, धर्मयुद्ध और वाणिज्य से जीवन-निर्वाह करते हैं; और उनके बीच परस्पर व्यवहार व कर्तव्य-व्यवस्था यहीं चलती रहती है।
Verse 31
धर्मार्थकामसंयुक्तो वर्णानां तु स्वकर्मसु संकल्पश्चाभिमानश् च आश्रमाणां यथाविधि
धर्म, अर्थ और काम से समन्वित होकर वर्णों के स्वकर्मों में प्रवृत्त होना चाहिए; और आश्रम-धर्म के अनुसार संकल्प तथा संयमित अभिमान (आत्म-नियमन) को धारण करना चाहिए—ताकि पशु-जीव पति, भगवान् शिव, की ओर जाने वाले पथ में स्थिर हो।
Verse 32
इह स्वर्गापवर्गार्थं प्रवृत्तिर्यत्र मानुषी तेषां च युगकर्माणि नान्यत्र मुनिपुङ्गवाः
यहीं मनुष्य-लोक में स्वर्ग और अपवर्ग (मोक्ष) के लिए पुरुषार्थ-प्रवृत्ति होती है; और युगानुसार जो कर्म हैं, वे इन्हीं के लिए हैं—अन्यत्र नहीं, हे मुनिश्रेष्ठ।
Verse 33
दशवर्षसहस्राणि स्थितिः किंपुरुषे नृणाम् सुवर्णवर्णाश् च नराः स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः
किंपुरुष-प्रदेश में मनुष्यों की आयु दस हज़ार वर्ष तक स्थिर रहती है। वहाँ के पुरुष स्वर्णवर्ण होते हैं और स्त्रियाँ अप्सराओं के समान रूपवती होती हैं।
Verse 34
अनामया ह्यशोकाश् च सर्वे ते शिवभाविताः शुद्धसत्त्वाश् च हेमाभाः सदाराः प्लक्षभोजनाः
वे सब रोगरहित और शोकमुक्त हैं; सभी शिव-भाव से भावित हैं। उनका सत्त्व शुद्ध है, वे स्वर्ण-प्रभा से दीप्त हैं; वे अपनी पत्नियों सहित रहते हैं और प्लक्ष-वृक्ष के अन्न से पोषित होते हैं।
Verse 35
महारजतसंकाशा हरिवर्षे ऽपि मानवाः देवलोकाच्च्युताः सर्वे देवाकाराश् च सर्वशः
हरिवर्ष में भी मनुष्य महान् रजत के समान दीप्तिमान हैं। वे सब देव-लोक से च्युत कहे जाते हैं और सर्वत्र देवतुल्य आकार-रूप वाले हैं।
Verse 36
हरं यजन्ति सर्वेशं पिबन्तीक्षुरसं शुभम् न जरा बाधते तेन न च जीर्यन्ति ते नराः
वे सर्वेश्वर हर का पूजन करते हैं और शुभ ईक्षुरस (गन्ने का रस) पान करते हैं। उसके प्रभाव से उन्हें जरा नहीं सताती; वे मनुष्य क्षीण या जीर्ण नहीं होते।
Verse 37
दशवर्षसहस्राणि तत्र जीवन्ति मानवाः मध्यमं यन्मया प्रोक्तं नाम्ना वर्षमिलावृतम्
वहाँ मनुष्य दस हज़ार वर्ष तक जीवित रहते हैं। जो मध्यवर्ती वर्ष मैंने कहा है, वह ‘इलावृत-वर्ष’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 38
न तत्र सूर्यस्तपति न ते जीर्यन्ति मानवाः चन्द्रसूर्यौ न नक्षत्रं न प्रकाशम् इलावृते
इलावृत में सूर्य नहीं तपता और वहाँ के मनुष्य वृद्धावस्था से क्षीण नहीं होते। वहाँ न चन्द्र है, न सूर्य, न नक्षत्र और न कोई साधारण प्रकाश; क्योंकि वह लोक शिवमय पर-प्रभा से स्वयं प्रकाशित है।
Verse 39
पद्मप्रभाः पद्ममुखाः पद्मपत्त्रनिभेक्षणाः पद्मपत्त्रसुगन्धाश् च जायन्ते भवभाविताः
भव (शिव) से अंतःकरण में भावित जीव कमल-प्रभा से दीप्त होते हैं—कमल-मुख, कमल-पत्र-सम नेत्र और कमल-पत्र-सी सुगंध वाले होकर जन्म लेते हैं।
Verse 40
जम्बूफलरसाहारा अनिष्पन्दाः सुगन्धिनः देवलोकागतास्तत्र जायन्ते ह्यजरामराः
वहाँ जम्बूफल-रस का आहार करने वाले, निश्चल-शांत और स्वभावतः सुगंधित, देवलोक से आए हुए जन अजर-अमर होकर जन्म लेते हैं।
Verse 41
त्रयोदशसहस्राणि वर्षाणां ते नरोत्तमाः आयुःप्रमाणं जीवन्ति वर्षे दिव्ये त्विलावृते
दिव्य इलावृत-वर्ष में वे नरोत्तम आयु के नियत प्रमाण के अनुसार तेरह हजार वर्ष तक जीवित रहते हैं।
Verse 42
जंबूफलरसं पीत्वा न जरा बाधते त्विमान् न क्षुधा न क्लमश्चापि न जनो मृत्युमांस् तथा
जम्बूफल का रस पीकर इन्हें जरा नहीं सताती; न भूख, न थकान—और ऐसे जन मृत्यु के अधीन भी नहीं होते।
Verse 43
तत्र जाम्बूनदं नाम कनकं देवभूषणम् इन्द्रगोपप्रतीकाशं जायते भास्वरं तु तत्
वहाँ ‘जाम्बूनद’ नामक स्वर्ण उत्पन्न होता है, जो देवताओं के आभूषणों के योग्य है; वह इन्द्रगोप के समान वर्ण वाला, अत्यन्त दीप्तिमान होता है।
Verse 44
एवं मया समाख्याता नववर्षानुवर्तिनः वर्णायुर्भोजनाद्यानि संक्षिप्य न तु विस्तरात्
इस प्रकार मैंने नौ वर्षों के अनुगामी विषयों—वर्ण-व्यवस्था, आयु, भोजन-जीवनोपाय आदि—को विस्तार से नहीं, संक्षेप में कहा है।
Verse 45
हेमकूटे तु गन्धर्वा विज्ञेयाश्चाप्सरोगणाः सर्वे नागाश् च निषधे शेषवासुकितक्षकाः
हेमकूट पर्वत पर गन्धर्व और अप्सराओं के गण निवास करते हैं; और निषध पर शेष, वासुकि तथा तक्षक आदि समस्त नाग हैं।
Verse 46
महाबलास् त्रयस्त्रिंशद् रमन्ते याज्ञिकाः सुराः नीले तु वैडूर्यमये सिद्धा ब्रह्मर्षयो ऽमलाः
वहाँ महाबली त्रयस्त्रिंशत् देव—यज्ञों से पोषित—आनन्द से क्रीड़ा करते हैं; और नील वैडूर्य-सम प्रदेश में सिद्ध तथा निर्मल ब्रह्मर्षि निवास करते हैं।
Verse 47
दैत्यानां दानवानां च श्वेतः पर्वत उच्यते शृङ्गवान् पर्वतश्चैव पितॄणां निलयः सदा
दैत्यों और दानवों के लिए ‘श्वेत’ पर्वत कहा गया है; और ‘शृङ्गवान्’ पर्वत सदा पितरों का निवास-स्थान है।
Verse 48
हिमवान् यक्षमुख्यानां भूतानाम् ईश्वरस्य च सर्वाद्रिषु महादेवो हरिणा ब्रह्मणांबया
हिमवान् यक्षों और भूतों का प्रधान निवास है तथा ईश्वर का भी धाम है। समस्त पर्वतों में हरि और ब्रह्मा सहित महादेव सर्वव्यापी प्रभु रूप से विराजमान हैं॥
Verse 49
नन्दिना च गणैश्चैव वर्षेषु च वनेषु च नीलश्वेतत्रिशृङ्गे च भगवान्नीललोहितः
नन्दी और गणों सहित भगवान नीललोहित पवित्र प्रदेशों, वनों तथा नील-श्वेत नामक त्रिशृंग पर्वत पर निवास करते हैं; वे बंधनों से परे विचरने वाले पति-परमेश्वर हैं॥
Verse 50
सिद्धैर्देवैश् च पितृभिर् दृष्टो नित्यं विशेषतः नीलश् च वैडूर्यमयः श्वेतः शुक्लो हिरण्मयः
सिद्ध, देव और पितृगण इसे नित्य—विशेषतः—देखते हैं। लिंग अनेक रूपों में प्रकट होता है: नील, वैडूर्य-मणि-सम, श्वेत-दीप्त, तथा स्वर्णमय—विविध तेजस्वी रूपों से पति-परमेश्वर को प्रकट करता है॥
Verse 51
मयूरबर्हवर्णस्तु शातकुंभस् त्रिशृङ्गवान् एते पर्वतराजानो जंबूद्वीपे व्यवस्थिताः
मयूरबर्ह (मोरपंख-सम वर्ण वाला), शातकुंभ और त्रिशृंगवान—ये पर्वतराज जम्बूद्वीप में स्थित हैं॥
Frequently Asked Questions
Here ‘Soma’ is presented as an ākāśāmbhonidhi—an aerial ocean-like reservoir and amṛta-source, a cosmic support (ādhāra) for beings and gods. While Soma can denote the Moon elsewhere, this passage emphasizes Soma as a sustaining, amrita-bearing cosmic principle from which the divine river proceeds.
It symbolizes cosmic order under Shiva’s command: the single divine flow becomes many life-giving streams for all regions, showing how unity (one sacred source) manifests as multiplicity (many rivers) without leaving Shiva’s governance. Devotionally, it also frames tīrtha and sacred waters as Shiva-empowered means of purification supporting dharma and liberation.
Bharatavarsha is portrayed as the karma-field where lifespan and experiences are shaped by action, worship, and knowledge pursuits. This contrast highlights the Purāṇic teaching that human life—though limited—is uniquely suited for disciplined dharma and Shiva-oriented sadhana leading to apavarga (moksha).