Adhyaya 53
अश्वमोचनम् (Aśvamocanam) — “The Release/Recovery of the Sacrificial Horse”
इस अध्याय में जैमिनि के कथनानुसार राजकीय अश्वमेध में विघ्न पड़ता है। वासव/इन्द्र की प्रेरणा से वायु यज्ञाश्व को अचानक उठाकर रसातल ले जाता है। सागर के पुत्र पर्वतों, वनों और जनपदों में खोज करते हैं, पर अश्व नहीं मिलता। वे अयोध्या लौटकर राजा को बताते हैं; राजा क्रोध में उन्हें बिना लौटे फिर जाने की आज्ञा देता है, क्योंकि यज्ञ अधूरा नहीं रह सकता। तब राजकुमार समुद्र-तट से पृथ्वी को चीरते हुए पाताल तक खुदाई करते हैं; धरती काँपती है और प्राणी करुण क्रंदन करते हैं। अंत में पाताल में अश्व दिखाई देता है और कपिल मुनि से होने वाले प्रसंग की भूमिका बनती है; यह वंश-इतिहास का निर्णायक मोड़ बताया गया है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उवोद्धातपादे सगरवरिते ऽश्वमोचनं नाम द्विपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः // ५२// जैमिनिरुवाच तेषु तत्र निविष्टेषु वासवेन प्रचोदितः / जहारं तुरगं वायुस्तत्क्षणेन रसातलम्
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त मध्यमभाग में सगर-चरित का ‘अश्वमोचन’ नामक बावनवाँ अध्याय है। जैमिनि बोले—जब वे वहाँ बैठे थे, तब इन्द्र के प्रेरित वायु ने उसी क्षण घोड़े को उठाकर रसातल में ले गया।
Verse 2
अदृष्टमश्वं तैः सर्वैरपहृत्य सदागतिः / अनयत्तत्पथा राजन्कपिलस्यान्तिकं मुनेः
उन सबके देखते-देखते अश्व अदृश्य हो गया; उसे हरकर सदा वेगवान वायु उसी मार्ग से, हे राजन्, मुनि कपिल के निकट ले गया।
Verse 3
ततः समाकुलाः सर्वे विनष्टे ऽश्वे नृपात्मजाः / परीत्य वसुधां सर्वां प्रमार्गन्तस्तुरगमम्
तब अश्व के नष्ट हो जाने पर वे सब राजपुत्र व्याकुल हो उठे और समस्त पृथ्वी का परिक्रमण करके घोड़े को खोजने लगे।
Verse 4
विचित्य पृथिवीं ते तु स पुराचलकाननाम् / अपश्यन्तो यज्ञपशुं दुःखं महदवाप्नुवन्
वे नगरों, पर्वतों और वनों सहित सारी पृथ्वी को छानते रहे; पर यज्ञ-पशु को न देखकर उन्हें महान दुःख प्राप्त हुआ।
Verse 5
ततो ऽयोध्यां समासाद्य ऋषिभिः परिवारिताम् / दृष्ट्वा प्रणम्य पितरं तस्मै सर्वं न्यवेदयन्
फिर वे ऋषियों से घिरी अयोध्या पहुँचे; पिता को देखकर प्रणाम किया और समस्त वृत्तान्त उन्हें निवेदित कर दिया।
Verse 6
परीत्य पृथ्वीमस्माभिर्निविष्टे वरुणालये / रक्ष्यमाणो ऽपि पश्यद्भिः केनापि तुरगो हृतः
हम पृथ्वी का परिक्रमण करके वरुण के आलय में आ बैठे थे; देखते-देखते, रक्षित होने पर भी, किसी ने घोड़ा हर लिया।
Verse 7
इत्युक्तस्तै रुषाविष्टस्तानुवाच नृपोत्तमः / प्रयास्यध्वमधर्मिष्ठाः सर्वे ऽनावृत्तये पुनः
ऐसा सुनकर क्रोध से भर उठे श्रेष्ठ नरेश ने उनसे कहा—हे अधर्मियों, तुम सब फिर लौटे बिना निकल जाओ।
Verse 8
कथं भवद्भिर्जीवद्भिर्विनष्टो वै दरात्मभिः / तुरगेण विना सत्यं नेहाग मनमस्ति वः
तुम जैसे कायर, जीवित रहते हुए वह कैसे नष्ट हो गया? सच है—घोड़े के बिना तुम्हारा यहाँ लौटना नहीं हो सकता।
Verse 9
ततः समेत्य तस्मात्ते सप्रयाताः परस्परम् / ऊचुर्न दृश्यते ऽद्यापि तुरगः किं प्रकुमह
तब वे वहाँ से लौटकर आपस में मिले और बोले—आज भी घोड़ा नहीं दिखता; अब हम क्या करें?
Verse 10
वसुधा विचितास्माभिः सशैलवनकानना / न चापि दृश्यते वाजी तद्वार्त्तापि न कुत्रचित्
हमने पर्वतों, वनों और काननों सहित सारी पृथ्वी छान मारी; न घोड़ा दिखा, न उसकी कोई खबर कहीं मिली।
Verse 11
तस्मादब्धेः समारभ्य पातालावधि मेदिनीम् / विभज्य रवात्वा पातालं विविशाम तुरङ्गमम्
तब उन्होंने समुद्र से लेकर पाताल-सीमा तक पृथ्वी को विभाजित कर, पाताल में प्रवेश करके उस दिव्य अश्व की खोज की।
Verse 12
इति कृत्वा मतिं सर्वे सागराः क्रूरनिश्चयाः / निचख्नुर्भूमिमंबोधेस्तटा दारभ्य सर्वतः
ऐसी बुद्धि करके, क्रूर निश्चय वाले वे सब सागर-सम्बन्धी जन समुद्र-तट से आरम्भ कर चारों ओर भूमि को खोदने लगे।
Verse 13
तैः खन्यमाना वसुधा ररास भृशविह्वला / चुक्रुशुश्चापि भूतानि दृष्ट्वा तेषां विचेष्टितम्
उनके द्वारा खोदी जाती हुई पृथ्वी अत्यन्त व्याकुल होकर कराह उठी; और प्राणी उनके इस कृत्य को देखकर चीत्कार करने लगे।
Verse 14
ततस्ते भारतं खण्डं खात्वा संक्षिब्य भूतले / भूमेर्योजनसाहस्रं योजयामासुरंबुधौ
फिर उन्होंने भारत-खण्ड को खोदकर भूमि से उखाड़ लिया और पृथ्वी के सहस्र योजन भाग को समुद्र में डाल दिया।
Verse 15
आपातालतलं ते तु खनन्तो मेदिनीतलम् / चरन्तमश्वं पाताले ददृशुर्नृपनन्दनाः
वे राजकुमार पृथ्वी को खोदते-खोदते पाताल-तल तक जा पहुँचे और पाताल में विचरते हुए उस अश्व को उन्होंने देख लिया।
Verse 16
संप्रहृष्टास्ततः सर्वे समेत्य च समन्ततः / संतोषाज्जहसुः केचिन्ननृतुश्च मुदान्विताः
तब सब लोग चारों ओर से एकत्र होकर अत्यन्त हर्षित हुए; संतोष से कुछ हँसे और कुछ आनंद में नाच उठे।
Verse 17
ददृशुश्च महात्मानं कपिलं दीप्ततेजसम् / वृद्धं पद्मासनासीनं नासाग्रन्यस्तलोचनम्
उन्होंने महात्मा कपिल को देखा—दीप्त तेज वाले, वृद्ध, पद्मासन में बैठे, और नासाग्र पर दृष्टि टिकाए हुए।
Verse 18
ऋज्वायतशिरोग्रीवं पुरोविष्टब्धवक्षसम् / स्वतेजसाभिसरता परिबूर्णेन सर्वतः
उनका सिर और ग्रीवा सीधी व दीर्घ थी, वक्षस्थल आगे की ओर स्थिर था; अपना तेज चारों ओर से पूर्ण होकर फैल रहा था।
Verse 19
प्रकाश्यमानं परितो निवातस्थप्रदीपवत् / स्वान्तप्रकाशिताशेषविज्ञानमयविग्रहम्
वे चारों ओर से ऐसे प्रकाशित हो रहे थे जैसे निर्वात स्थान में दीपक; उनका स्वरूप अंतःकरण में प्रकाशित समस्त ज्ञानमय था।
Verse 20
समाधिगतचित्तन्तु निभृतांभोधिसन्निभम् / आरूढयोगं विधिवद्ध्येयसंलीनमानसम्
उनका चित्त समाधि में स्थित था, शांत समुद्र के समान; वे योग में आरूढ़ थे और विधिपूर्वक ध्येय में मन को लीन किए हुए थे।
Verse 21
च्दृदद्यत्दद्वड्ढ द्यदृ डद्धठ्ठण्थ्र्ठ्ठदड्डठ्ठ-थ्र्ठ्ठड्डण्न्र्ठ्ठडण्ठ्ठग्ठ्ठ योगीन्द्रप्रवरं शान्तं ज्वालामाल मिवानलम् / विलोक्य तत्र तिष्ठन्तं विमृशन्तः परस्परम्
योगियों में श्रेष्ठ, शांत, ज्वालामाला-से दीप्त अग्नि के समान उस मुनि को वहाँ स्थित देखकर वे आपस में विचार करने लगे।
Verse 22
मुहूर्त्तमिव ते राजन्साध्वसं परमं गताः / ततो ऽयमश्वहर्त्तेति सागरा कालचोदिताः
हे राजन्, वे एक मुहूर्त भर परम भय को प्राप्त हुए; फिर काल से प्रेरित होकर बोले—“यही अश्व-हर्ता है।”
Verse 23
परिवव्रुर्दुरात्मानः कपिलं मुनिसत्तमम् / ततस्तं परिवार्योचुश्वोरो ऽयं नात्र संशयः
दुष्टबुद्धि वे लोग मुनिश्रेष्ठ कपिल को घेरने लगे; फिर उसे चारों ओर से घेरकर बोले—“यह चोर है, इसमें संदेह नहीं।”
Verse 24
अश्वहर्त्ता ततो ऽह्येष वध्यो ऽस्माभिर्दुराशयः / तं प्राकृतवदासीनं ते सर्वे हतवुद्धयः
“यह निश्चय ही अश्व-हर्ता है; दुष्टाशय यह हमारे द्वारा वध योग्य है।” ऐसा कहकर, साधारण-सा बैठा उस मुनि को वे सब नष्टबुद्धि लोग देखने लगे।
Verse 25
आसन्नमरणाश्चक्रुर्धर्षितं मुनिमञ्जसा / जैमिनिरुवाच ततो मुनिरदीनात्मा ध्यानभङ्गप्रधर्षितः
उन्होंने शीघ्र ही उस मुनि पर प्रहार कर उसे मृत्यु के निकट कर दिया। जैमिनि बोले—तब ध्यान-भंग से क्षुब्ध, परंतु अदीन आत्मा वाले मुनि ने (कहा)।
Verse 26
क्रोधेन महताऽविष्टश्चुक्षुभे कपिलस्तदा / प्रचचाल दुराधर्षो धर्षितस्तैर् दुरात्मभिः
महान क्रोध से आविष्ट कपिल उस समय क्षुब्ध हो उठा; उन दुरात्माओं द्वारा अपमानित होकर वह अजेय भी विचलित हो गया।
Verse 27
व्यजृंभत च कल्पान्ते मरुद्भिरिव चानलः / तस्य चार्णवगंभीराद्वपुषः कोपपावकः
कल्पान्त में पवनों से भड़की अग्नि की भाँति वह प्रज्वलित हुआ; समुद्र-गंभीर देह से उसका क्रोधाग्नि प्रकट हो उठा।
Verse 28
दिधक्षुरिव पातालांल्लोकान्सांकर्षणो ऽनलः / शुशुभे धर्षणक्रोधपरामर्शविदीपितः
मानो पाताल-लोकों को भस्म करने को उद्यत संकर्षण-अग्नि; अपमानजन्य क्रोध के स्पर्श से दीप्त होकर वह शोभायमान हुआ।
Verse 29
उन्मीलयत्तदा नेत्रे वह्निचक्रसमद्युतिः / तदाक्षिणी क्षणं राजन्राजेतां सुभृशारुणे
अग्निचक्र-सम तेजस्वी उसने तब नेत्र खोले; हे राजन्, उसके दोनों नेत्र क्षणभर अत्यन्त अरुण होकर चमक उठे।
Verse 30
पूर्वसंव्यासमुदितौ पुष्पवन्ताविवांबरे / ततो ऽप्युद्वर्त्तमानाभ्यां नेत्राभ्यां नृपनन्दनान्
मानो पूर्व संध्या में उदित पुष्पवंत पर्वत-युगल आकाश में हो; फिर भी उन उर्ध्वगामी नेत्रों से उसने राजकुमारों को देखा।
Verse 31
अवैक्षत च गंभीरः कृतान्तः कालपर्यये / क्रुद्धस्य तस्यनेत्राभ्यां सहसा पावकार्चिषः
काल के परिवर्तन पर गंभीर कृतान्त क्रुद्ध होकर देखने लगा; उसके नेत्रों से सहसा अग्नि की ज्वालाएँ फूट पड़ीं।
Verse 32
निश्चेरुरभिलोदिक्षु कालाग्नेरिव संतताः / सधूमकवलोदग्राः स्फुलिङ्गौघमुचो मुहुः
वे कालाग्नि की निरंतर धारा-सी सब दिशाओं में निकल पड़ीं; धुएँ के गुच्छों सहित बार-बार चिंगारियों की वर्षा करने लगीं।
Verse 33
मुनिक्रोधानलज्वालाः समन्ताव्द्यानशुर्दिशः / व्यालोदरौग्रकुहरा ज्वाला स्तन्नेत्रनिर्गताः
मुनि के क्रोधाग्नि की ज्वालाएँ चारों ओर दिशाओं को दहकाने लगीं; सर्प-उदर-से भयानक गुहाओं-सी वे ज्वालाएँ उसके नेत्रों से निकलीं।
Verse 34
विरेजुर्निभृतांभोधेर्वडवाग्नेरिवार्चिषः / क्रोधाग्निः सुमहाराज ज्वालावव्याप्तदिगन्तरः
हे सुमहाराज, वे शांत समुद्र में वडवाग्नि की ज्वालाओं-सी चमक उठीं; क्रोधाग्नि की लपटों ने समस्त दिगन्तर को व्याप्त कर लिया।
Verse 35
दग्धांश्चकार तान्सर्वानावृण्वानो नभस्तलम्
आकाशमंडल को ढँकते हुए उसने उन सबको भस्म कर डाला।
Verse 36
सशब्दमुद्भ्रान्तमरुत्प्रकोपविवर्त्तमानानलधूमजालैः / महीरजोभिश्च नितान्तमुद्धतैः समावृतं लोक मभूद्भृशातुरम्
शब्द करते हुए उन्मत्त पवन के प्रकोप से घूमते अग्नि-धूम के जालों और अत्यन्त उड़े हुए पृथ्वी-रज से सारा लोक ढँक गया और बहुत व्याकुल हो उठा।
Verse 37
ततः स वह्निर्विलिखन्निवाभितः समीरवेगाभिहताभिरंबरम् / शिखाभिरुर्वीशसुतानशेषतो ददाह सद्यः सुर विद्विषस्तान्
तब वह अग्नि मानो चारों ओर से आकाश को कुरेदती हुई, पवन-वेग से आहत लपटों द्वारा, उन देव-द्वेषी उर्वीश-पुत्रों को क्षणभर में ही बिना शेष के जला गई।
Verse 38
मिषतः सर्वलोकस्य क्तोधाग्निस्तमृते हयम् / सागरांस्तानशेषेण भस्मसादकरोत्स तान्
समस्त लोक देखते ही देखते, उस घोड़े को छोड़कर क्रोधाग्नि ने उन सागर-पुत्रों को बिना शेष के भस्म कर दिया।
Verse 39
एवं क्रोधाग्निना तेन सागराः पापचेतसः / जज्वलुः सहसा दावे तरवो नीरसा इव
इस प्रकार उस क्रोधाग्नि से पाप-चित्त सागर-पुत्र सहसा वैसे ही जल उठे जैसे दावानल में रसहीन वृक्ष।
Verse 40
दृष्ट्वा तेषां तु निधनं सागराणान्दुरात्मनाम् / अन्योन्यमबुवन्देवा विस्मिता ऋषिभिः सह
उन दुरात्मा सागर-पुत्रों का विनाश देखकर, ऋषियों सहित देवता विस्मित होकर परस्पर कहने लगे।
Verse 41
अहोदारुणपापानां विपाको न चिरायितः / दुरन्तः खलु लोके ऽस्मिन्नराणामसदात्मनाम्
अहो, घोर पाप करने वालों का फल देर से नहीं आता; इस लोक में दुष्ट-चित्त मनुष्यों का अंत सचमुच दुर्गम है।
Verse 42
यदि मे पर्वताकारा नृशंसाः क्रूरवुद्धयः / युगपद्विलयं प्राप्ताः सहसैव तृणाग्निवत्
यदि वे पर्वत-से विशाल, निर्दयी और क्रूर-बुद्धि वाले मेरे शत्रु एक साथ तृण में लगी आग की तरह सहसा नष्ट हो गए।
Verse 43
उद्वेजनीया भूतानां सद्भिरत्यन्तगर्हिताः / आजीवान्तमिमे हर्तु दिष्ट्या संक्षयमागताः
ये प्राणियों को भयभीत करने वाले और सज्जनों द्वारा अत्यन्त निन्दित थे; आजीवन कष्ट देने वाले ये, सौभाग्य से, नाश को प्राप्त हुए।
Verse 44
परोपतापि नितरां सर्वलोकजुगुप्सितम् / इह कृत्वाशुभं कर्म कःपुमान्विन्दते सुखम्
दूसरों को सताने वाला, जो सब लोकों में घृणित है—वह यहाँ अशुभ कर्म करके कौन-सा मनुष्य सुख पाता है?
Verse 45
विक्रोश्य सर्वभूतानि संप्रयाताः स्वकर्मभिः / ब्रह्मदण्डहताः पापा निरयं शाश्वतीः समाः
सब प्राणियों को रुला-चिल्ला कर वे अपने कर्मों के साथ चले गए; ब्रह्मदण्ड से आहत वे पापी शाश्वत वर्षों तक नरक को प्राप्त हुए।
Verse 46
तस्मात्सदैव कर्त्तव्यं कर्म पुंसां मनीपिणाम् / दुरतश्च परित्याज्यमितरल्लोकनिन्दितम्
इसलिए बुद्धिमान पुरुषों को सदा सत्कर्म करना चाहिए; जो लोक-निंदित हो, उसे दूर से ही त्याग देना चाहिए।
Verse 47
कर्त्तव्यः श्रेयसे यत्नो यावज्जीवं विजानता / नाचरेत्कस्यचिद्द्रोहमनित्यं जीवनं यतः
जो यह जानता है कि जीवन भर प्रयत्न करना चाहिए, वह कल्याण के लिए यत्न करे; क्योंकि जीवन अनित्य है, इसलिए किसी से द्रोह न करे।
Verse 48
अनित्यो ऽयं सदा देहःसपदश्चातिचञ्चलाः / संसारश्चातिनिस्सारस्तत्कथं विश्वसेद्बुधः
यह देह सदा अनित्य है और पग अत्यंत चंचल हैं; संसार भी अत्यंत निस्सार है—फिर बुद्धिमान कैसे विश्वास करे?
Verse 49
एवं सुरमुनीन्द्रेषु कथयत्सु परस्परम् / मुनिक्रोधेन्धनीभूता विनेशुः सगरात्मजाः
इस प्रकार देव और मुनियों के बीच परस्पर कथन होते हुए, मुनि के क्रोध की ईंधन बने सगर के पुत्र नष्ट हो गए।
Verse 50
निर्दगधदेहाः सहसा भुवं विष्टभ्य भस्मना / अवापुर्निरयं सद्यः सागरास्ते स्वकमभिः
उनके देह सहसा जलकर भस्म हो गए; भस्म से पृथ्वी को ढककर, वे सगरपुत्र अपने कर्मों के कारण तुरंत नरक को प्राप्त हुए।
Verse 51
सागरांस्तानशेषेण दग्धवातत्क्रोधजो ऽनलः / क्षणेन लोकानखिलानुद्यतो दग्धुमञ्जसा
उस क्रोध से उत्पन्न अग्नि ने समस्त सागरों को बिना शेष के जला डाला और क्षण भर में ही सारे लोकों को सहज ही भस्म करने को उद्यत हो गई।
Verse 52
भयभीतास्ततो देवाः समेत्य दिवि संस्थिताः / तुष्टुवुस्ते महात्मानं क्रोधाग्निशमनार्थिनः
तब भय से काँपते हुए, स्वर्ग में स्थित देवता एकत्र होकर क्रोधाग्नि के शमन की कामना से उस महात्मा की स्तुति करने लगे।
Frequently Asked Questions
The disruption of an aśvamedha: the sacrificial horse (yajña-paśu) is stolen/removed and carried to Rasātala, forcing a royal search to preserve the rite’s completion and legitimacy.
Rasātala and Pātāla are named as the destination and search-depth of the horse; they mark a bhuvana-kośa transition from the surface earth into netherworld strata, showing how ritual history is narrated through cosmographic space.
It belongs to the Sagara-cycle within Solar/Ikṣvāku-associated royal memory: the king’s sons (Sāgaras) undertake the search and excavation, leading toward the Kapila encounter that becomes consequential for later dynastic remembrance.