
Le chapitre 204 est construit comme un entretien théologique en questions–réponses. Devī demande un récit plus développé du māhātmya de Sarasvatī et interroge sur la conduite du pèlerinage : le mérite d’entrer par la « porte de la bouche » (mukha-dvāra), les fruits du bain rituel et du don (dāna), les effets d’une immersion ailleurs, ainsi que la juste procédure du śrāddha—règles, mantras, officiants qualifiés, aliments convenables et dons recommandés. Īśvara répond en promettant un exposé méthodique des rites de dāna et de śrāddha, puis magnifie la sainteté de Sarasvatī par une louange progressive. Il proclame que l’eau de Sarasvatī confère un puṇya exceptionnel, rare même parmi les dieux lorsqu’elle se mêle à la mer ; et il dépeint la rivière comme source d’aisance en ce monde et de délivrance de la peine. Le texte insiste sur la rareté des moments calendaires, notamment Vaiśākha et des observances liées à Soma, et affirme que l’accès à Sarasvatī surpasse d’autres austérités et expiations. De puissantes promesses de phala annoncent un long séjour en Viṣṇu-loka à ceux qui demeurent dans ses eaux ; et ceux qui ne peuvent percevoir Sarasvatī à Prabhāsa sont comparés, par une formule rhétorique, à des êtres spirituellement diminués. Sarasvatī est aussi louée pour sa beauté et sa dimension intellectuelle, assimilée au savoir vaste et au discernement pur. Le sangama de Sarasvatī avec d’autres rivières illustres et avec la mer est présenté comme un tīrtha suprême. S’y baigner et y faire des dons procure des mérites comparables à de grands sacrifices ; et ceux que touchent les eaux de Sarasvatī sont dits fortunés, honorables et dignes de respect.
Verse 1
देव्युवाच । भगवन्देवदेवेश संसारार्णवतारक । सरस्वत्याश्च माहात्म्यं विस्तरात्कथयस्व मे
La Déesse dit : Ô Seigneur bienheureux, Seigneur des dieux, sauveur qui fait traverser aux êtres l’océan du saṃsāra, raconte-moi en détail la grandeur de Sarasvatī.
Verse 2
यात्रागतानां देवेशि पुरुषाणां जितात्मनाम् । मुखद्वारे तु किं पुण्यं स्नानदाने च शंकर
Ô Seigneur des dieux, pour les hommes maîtres d’eux-mêmes venus en pèlerinage, quel est le mérite à Mukhadvāra ? Et quel est le mérite du bain sacré et du don, ô Śaṅkara ?
Verse 3
अवगाहनेन चान्यत्र फलं किंस्वित्प्रजायते । श्राद्धस्य किं विधानं तु के मंत्रास्तत्र के द्विजाः
Et en se baignant ailleurs, quel fruit en résulte ? Quel est le rite prescrit du śrāddha en ce lieu—quels mantras faut-il employer, et quels dvija (deux-fois-nés) faut-il y engager ?
Verse 4
किं ग्राह्यं किञ्च भोक्तव्यं ब्राह्मणैः श्राद्धकर्मणि । कानि दानानि देयानि नृभिर्यात्रा फलेप्सुभिः
Dans le rite du śrāddha, que peuvent accepter les brāhmaṇa et que doivent-ils manger ? Et quels dons doivent être offerts par ceux qui recherchent les fruits du pèlerinage ?
Verse 5
ईश्वर उवाच । शृणु देविप्रवक्ष्यामि दानश्राद्धविधिक्रमम् । सरस्वत्याश्च माहात्म्यं कीर्त्यमानं निबोध मे
Īśvara dit : Écoute, ô Déesse : je t’exposerai l’ordre des rites du don et du śrāddha. Et reçois de moi la grandeur de Sarasvatī, telle qu’elle est proclamée.
Verse 6
पुण्यं सारस्वतं तोयं यत्र तत्रावगाह्यते । सागरेण तु संमिश्रं देवानामपि दुर्लभम्
Les eaux saintes de Sarasvatī confèrent du mérite partout où l’on s’y immerge. Lorsqu’elles se mêlent à l’océan, cette confluence est rare, même pour les dieux.
Verse 7
सरस्वती सर्वनदीषु पुण्या सरस्वती लोकसुखावगाहा । सरस्वतीं प्राप्य न दुःखिता नराः सदा न शोचंति परत्र चेह वा
Sarasvatī est sainte parmi tous les fleuves ; Sarasvatī est une immersion dans la félicité des mondes. Ayant atteint Sarasvatī, les hommes ne sont plus accablés de peine ; ils ne se lamentent, ni ici ni dans l’au-delà.
Verse 8
पुण्यं सारस्वतं तीर्थं पुण्यकृल्लभते नरः । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु वैशाख्या सोमपर्वणि
Le Tīrtha Sārasvata est un gué sacré, riche en mérite ; l’homme qui a acquis du mérite l’atteint. Dans les trois mondes, il est rare d’en obtenir la pleine auspiciosité, surtout lorsque le jour de la fête de Soma survient au mois de Vaiśākha.
Verse 9
अमा सोमेन संयुक्ता यदि तत्रैव लभ्यते । तत्र किं क्रियते देवि पर्वकोटिशतैरपि
Ô Déesse, si l’on obtient là même le jour de nouvelle lune uni à Soma, que pourrait-on accomplir ailleurs, fût-ce par des centaines de millions de jours de fête ?
Verse 10
चान्द्रायणानि कृच्छ्राणि महासां तपनानि च । प्रायश्चित्तानि दीयन्ते यत्र नास्ति सरस्वती
Là où Sarasvatī n’est pas présente, on recourt à des expiations : vœux de Cāndrāyaṇa, austérités de Kṛcchra et autres pénitences rigoureuses. (Mais ici, Sarasvatī elle-même accorde la purification.)
Verse 11
यावदस्थि शरीरस्य तिष्ठेत्सारस्वते जले । तावद्वर्षसहस्राणि विष्णुलोके वसे न्नरः । जात्यन्धैस्ते समा ज्ञेया मृतैः पंगुभिरेव च
Tant que ne fût-ce que les os d’un homme demeurent dans les eaux du Sārasvata (tīrtha), durant autant de milliers d’années il séjourne dans le monde de Viṣṇu. Ceux qui en ont la capacité mais ne prennent pas ce refuge doivent être tenus pour semblables aux aveugles de naissance—oui, comme des morts et des estropiés.
Verse 12
समर्था ये न पश्यन्ति प्रभासस्थां सरस्वतीम् । ते देशास्तानि तीर्थानि आश्रमास्ते च पर्वताः
Ceux qui, bien qu’ils le puissent, ne contemplent pas Sarasvatī demeurant à Prabhāsa : ces contrées, ces tīrthas, ces āśramas et ces montagnes qu’ils fréquentent ne comptent pour rien en comparaison.
Verse 13
येषां सरस्वती देवी मध्ये याति सरिद्वरा । त्रैलोक्यपावनीं पुण्यां संश्रिता ये सरस्वतीम् । संसारकर्दमामोदमाजिघ्रन्ति न ते पुनः
Ceux au milieu desquels s’écoule la Déesse Sarasvatī, la plus excellente des rivières, et ceux qui se réfugient en la sainte Sarasvatī, purificatrice des trois mondes : jamais plus ils ne respirent la puanteur immonde de la boue du saṃsāra.
Verse 14
शब्दविद्येव विस्तीर्णा मतैव जगतः प्रिया । सतां मतिरिव स्वच्छा रमणीया सरस्वती
Sarasvatī est vaste comme la science du son ; aimée du monde comme la juste compréhension ; limpide comme l’intelligence discernante des vertueux—vraiment, Sarasvatī est ravissante.
Verse 15
त्रैलोक्यशोभितां देवीं दिव्य तोयां सुनिर्मलाम् । स नीचो यः पुमानेतां न वन्देत सरस्वतीम्
Sarasvatī est la Déesse qui orne les trois mondes : ses eaux sont divines et parfaitement pures. Bien bas est l’homme qui ne s’incline pas devant cette Sarasvatī.
Verse 16
स्वर्गनिश्रेणिसंभूता प्रभासे तु सरस्वती । नापुण्यवद्भिः संप्राप्तुं पुंभिः शक्या महानदी
À Prabhāsa, Sarasvatī s’élève telle un escalier vers le ciel. Ce grand fleuve ne peut être atteint par les hommes dépourvus de mérite.
Verse 17
चन्द्रभागा च गंगा च तथा यत्र सरस्वती । देवास्ते न मनुष्यास्ते तिस्रो नद्यः पिबन्ति ये
Là où se trouvent Candrabhāgā et la Gaṅgā, ainsi que Sarasvatī, ceux qui boivent de ces trois fleuves sont des dieux, non des hommes.
Verse 18
सत्यमेव मया देवि जाह्नवी शिरसा धृता । याः काश्चित्सरितो लोके तासां पुण्या सरस्वती
En vérité, ô Déesse, j’ai porté sur ma tête la rivière Jāhnavī (Gaṅgā). Pourtant, parmi tous les fleuves du monde, Sarasvatī est la plus sacrée et la plus dispensatrice de mérite.
Verse 19
दर्शनेन सरस्वत्या राजसूयो न राजते । गंडूषश्चाश्वमेधाद्वै सर्व क्रतुवरं पयः
Par la seule vision de Sarasvatī, même le sacrifice du Rājasūya pâlit. Et une seule gorgée de ses eaux surpasse vraiment l’Aśvamedha : son eau est la plus haute des récompenses de tous les rites.
Verse 21
वहन्ति येषां कालेन ते न काल वशा नराः । देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनःपुनः । सरस्वत्याः परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
Ceux pour qui le temps lui-même s’écoule ne sont pas des hommes soumis à l’empire du Temps. Ô Déesse, à quoi bon en dire davantage, louer encore et encore ? Il n’a jamais existé, et n’existera jamais, de tīrtha plus élevé que Sarasvatī.
Verse 22
तत्रैव दुर्लभं स्नानं यत्र सागरसंगमः । तत्र स्नानेन दानेन कोटियज्ञफलं लभेत्
Là même, le bain rituel est rare et précieux, là où le fleuve rejoint l’océan. En s’y baignant et en faisant le dāna, on obtient le fruit de crores de yajñas.
Verse 23
यत्र सारस्वतं तोयं सागरोर्मिसमाकुलम् । तत्र स्नास्यंति ये मर्त्या भाग्यवन्तो युगेयुगे
Là où les eaux de la Sarasvatī sont brassées et troublées par les vagues de l’océan, ceux qui s’y baignent, âge après âge, sont véritablement les bienheureux.
Verse 24
ते धन्यास्ते नमस्कार्यास्तेषां स्फीततरं यशः । येषां कलेवरं नॄणां सिक्तं सारस्वतैर्जलैः
Bénis sont-ils—dignes de salut—et leur renommée s’accroît davantage : ceux dont le corps a été baigné et sanctifié par les eaux de la Sarasvatī.