Adhyaya 99

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यत्र चक्रधरः स्थितः । दंडपाणिश्च देवेशि यत्रैकस्थानसंस्थितः

Īśvara sprach: Dann, o Mahādevī, soll man dorthin gehen, wo Cakradhara weilt—und an eben demselben Ort ist auch Daṇḍapāṇi, o Göttin der Götter, in einem einzigen Standort fest gegründet.

Verse 2

चंद्रेशात्पूर्वदिग्भागे ।सोमेशादुत्तरेस्थितः । धनुषां पंचसंस्थाने गंधर्वेशात्समीपतः

Es liegt im östlichen Viertel von Candra-eśa aus und nördlich von Someśa—im Abstand von fünf Bogenlängen—nahe bei Gandharveśa.

Verse 3

उमाया नैरृते भागे ब्रह्मदेवर्षिसंस्थितः । तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वपातकनाशिनीम्

Im südwestlichen Bereich des Heiligtums der Umā steht Brahmadevarṣi. Nun will ich seine Entstehung verkünden—eine Erzählung, die alle Sünden vernichtet.

Verse 4

पौंड्रको वासुदेवस्तु वाराणस्यां पुराऽभवत् । तेन श्रुतं पुराणं तु पठ्यमानं द्विजातिभिः

Vor langer Zeit lebte Pauṇḍraka Vāsudeva in Vārāṇasī. Dort hörte er ein Purāṇa, das von den Dvija, den «Zweimalgeborenen», vorgetragen wurde.

Verse 5

कल्पादौ द्वापरांते तु क्षत्रियाणां निवेशने । अवतारं महाबाहुवासुदेवः करिष्यति

Zu Beginn des Kalpa und wiederum am Ende des Dvāpara-Zeitalters wird Vāsudeva, der Mächtigarme, als Avatāra herabsteigen unter die Wohnstätten der Kṣatriya.

Verse 6

स तु मूढमतिर्मेने अहं विष्णुरिति प्रिये । चिह्नानि धारयामास चक्रादीनि वरानने

Doch er, von verblendetem Sinn, meinte: „Ich bin Viṣṇu“, o Geliebte. Und, o Schönangesichtige, begann er die Insignien zu tragen — die Scheibe und die übrigen.

Verse 7

स दूतं प्रेषयामास द्वारकायां महोदरम् । स गत्वा प्राह विष्णुं वै चक्रादीनि परित्यज

Er sandte einen Boten—Mahodara—nach Dvārakā. Dort angekommen, sagte der Gesandte wahrlich zu Viṣṇu: „Lege die Scheibe und die übrigen Embleme ab.“

Verse 8

इत्याह पौंड्रको राजा नचेद्वधमवा प्स्यसि । ततश्च भगवान्विष्णुः प्राहास्य रुचिरं वचः

So sprach König Pauṇḍraka: „Wenn nicht, wirst du gewiss den Tod finden.“ Da erwiderte der erhabene Herr Viṣṇu lächelnd mit anmutigen Worten.

Verse 9

वाच्यः स पौंड्रको राजा त्वया हंत वचो मम । गृहीतचक्र एवाहं काशीमागम्य ते पुरीम्

„Sage jenem König Pauṇḍraka dieses Wort von Mir: ‚Mit der Scheibe in der Hand werde Ich nach Kāśī, in deine Stadt, kommen.‘“

Verse 10

संत्यक्ष्यामि ततश्चक्रं गदां चेमामसंशयम् । तद्ग्राह्यं भवता चक्रमन्यद्वा यत्तवेप्सितम्

„Dann werde Ich, ohne Zweifel, diese Scheibe und auch diese Keule wegwerfen. Nimm du jene Scheibe an dich — oder jede andere Waffe, die du begehrst.“

Verse 11

इत्युक्तेऽथ गते दूते संस्मृत्याऽभ्या गतं हरिः । गरुत्मन्तं समारुह्य त्वरितस्तत्पुरं ययौ

Als dies gesprochen war und der Bote fortgegangen, erinnerte sich Hari seines Vorhabens, rüstete sich, bestieg Garuḍa und eilte rasch in jene Stadt.

Verse 12

मित्रस्नेहात्ततस्तस्य काशिराजः सहानुगः । सर्वसैन्यपरीवारस्ततः पौंड्रमुपाययौ

Dann zog aus Freundschaft zu ihm der König von Kāśī, mit seinen Gefolgsleuten und von seinem gesamten Heer umgeben, aus, um Pauṇḍra beizustehen.

Verse 13

ततो बलेन महता काशिराजबलेन च । पौंड्रको वासुदेवोऽसौ केशवाभिमुखो ययौ

Daraufhin rückte Pauṇḍraka, der sich selbst „Vāsudeva“ nannte, mit seiner großen Streitmacht und auch mit dem Heer des Königs von Kāśī Keśava entgegen.

Verse 14

तं ददर्श हरिर्दूराद्दुर्वारे स्यंदने स्थितम् । चक्रहस्तं गदाशार्ङ्गसंयुतं गरुडध्वजम्

Aus der Ferne sah Hari ihn auf einem uneinnehmbaren Streitwagen stehen: die Scheibe in der Hand, versehen mit Keule und dem Bogen Śārṅga, und das Garuḍa-Banner tragend.

Verse 15

तं दृष्ट्वा भावगंभीरं जहास गरुडध्वजः । उवाच पौंड्रकं मूढमात्मचिह्नोपलक्षितम्

Als er ihn in ernster, tief wirkender Haltung sah, lachte der Herr mit dem Garuḍa-Banner und sprach zu dem verblendeten Pauṇḍraka, der sich mit den eigenen Zeichen des Herrn geschmückt hatte.

Verse 16

पौंड्रकोक्तं त्वया यत्तु दूतवक्त्रेण मां प्रति । समुत्सृजेति चिह्नानि तच्च सर्वं त्यजाम्यहम्

Was Pauṇḍraka durch deinen Mund als sein Bote zu mir gesagt hat – ‚Wirf die Embleme weg‘ – all das gebe ich nun auf.

Verse 17

चक्रमेतत्समुत्सृष्टं गदेयं च विस र्जिता । गरुत्मानेष ते गत्वा समारोहतु वै ध्वजम्

Dieser Diskus wird weggeworfen, und auch diese Keule wird losgelassen. Lass diesen deinen Garuḍa gehen und tatsächlich dein Banner besteigen!

Verse 18

इत्युच्चार्य विमुक्तेन चक्रेणासौ निपातितः । रथश्च गदया भग्नो गजाश्चा श्वाश्च चूर्णिताः

So sprechend wurde er von dem geschleuderten Diskus niedergestreckt. Sein Streitwagen wurde von der Keule zerschmettert, und die Elefanten und Pferde wurden zermalmt.

Verse 19

ततो हाहाकृते लोके काशिनाथो महाबली । युयुधे वासुदेवेन मित्रदुःखेन दुःखितः

Dann, als die Welt vor Schreck aufschrie, kämpfte der mächtige Herr von Kāśī gegen Vāsudeva, bekümmert über das Leid seines Verbündeten.

Verse 20

ततः शार्ङ्गविनिर्मुक्तैश्छित्त्वा तस्य शरैः शिरः । काशीपुर्यां स चिक्षेप कुर्वंल्लोकस्य विस्मयम्

Dann schnitt er ihm mit Pfeilen, die vom Śārṅga-Bogen abgeschossen wurden, den Kopf ab und warf ihn in die Stadt Kāśī – was die Menschen der Welt in Erstaunen versetzte.

Verse 21

हत्वा तु पौंड्रकं शौरिः काशिराजं च सानु गम् । पुनर्द्वारवतीं प्राप्तो मृगयाया गतो यथा

Nachdem Śauri Pauṇḍraka und den König von Kāśī samt seinen Gefolgsleuten erschlagen hatte, kehrte er abermals nach Dvāravatī zurück, wie einer, der von der Jagd heimkehrt.

Verse 22

ततः काशिपतेः पुत्रः पितुर्दुःखेन दुःखितः । शंकरं तोषयामास स च तस्मै वरं ददौ

Daraufhin besänftigte der Sohn des Herrn von Kāśī, vom Kummer um seines Vaters Leid erfüllt, Śaṅkara durch Verehrung; und Śaṅkara gewährte ihm eine Gabe.

Verse 23

स वव्रे भगवन्कृत्या पितुर्हंतुर्वधाय मे । समुत्तिष्ठतु कृष्णस्य त्वत्प्रसादात्सुरेश्वर

Er wählte als Gabe: „O erhabener Herr, durch deine Gnade, o Herr der Götter, möge eine Kṛtyā erstehen, um Kṛṣṇa, den Mörder meines Vaters, zu töten.“

Verse 24

एवं भविष्यतीत्युक्ते दक्षिणाग्नेस्तु मध्यतः । महाकृत्या समुत्तस्थौ प्रस्थिता द्वारकां प्रति

Als (Śiva) sprach: „So soll es sein“, erhob sich aus der Mitte des südlichen heiligen Feuers eine große Kṛtyā und brach auf nach Dvārakā.

Verse 25

ज्वालामालाकरालां तां यादवा भयविह्वलाः । दृष्ट्वा जनार्द्दनं सर्वे शरणार्थमुपागताः

Als die Yādavas jene schreckenerregende Gestalt sahen, von Flammengirlanden umkränzt, erbebten sie vor Furcht und traten alle zu Janārdana, um Zuflucht zu suchen.

Verse 26

ततः सुदर्शनं तस्या मुमोच गरुडध्वजः । वधाय सा ततो भग्ना चक्रतेजोऽभिपीडिता

Darauf ließ der Garuḍa-bannertragende (Kṛṣṇa) den Sudarśana gegen sie los, um sie zu vernichten. Da wurde sie zerschmettert, vom glühenden Strahlenglanz des Diskus niedergepresst.

Verse 27

कृत्यामनुजगामाशु विष्णोश्चक्रं सुदर्शनम् । कृत्या वाराणसीं प्राप्ता तस्याश्चक्रं तु पृष्ठतः

Sudarśana, der Diskus Viṣṇus, verfolgte die Kṛtyā sogleich mit großer Schnelligkeit. Die Kṛtyā erreichte Vārāṇasī, und der Diskus folgte ihr dicht auf den Fersen.

Verse 28

ततः सा भयसंत्रस्ता शंकरं शरणं गता । सोमनाथं जगन्नाथं नान्यः शक्तो हि रक्षितुम्

Da suchte sie, von Furcht erschüttert, Zuflucht bei Śaṅkara—Somnātha, dem Herrn des Universums—denn kein anderer vermochte sie zu schützen.

Verse 29

ततश्चक्रं वरैर्बाणैस्ताडयामास शंकरः । तच्च द्वारवतीं प्राप्तं शिवसायकमिश्रितम्

Dann traf Śaṅkara den Diskus mit vortrefflichen Pfeilen; und jener (Diskus), vermischt mit Śivas Geschossen, gelangte nach Dvāravatī.

Verse 30

तद्दृष्ट्वा शिवनामांकैस्ताडितं भगवान्हरिः । चक्रं शरैस्ततः कुद्धो गृहीत्वा च करेण तत् । जगाम तत्र यत्रास्ते सोमेशः कालभैरवः

Als der erhabene Hari sah, dass sein Diskus von Pfeilen getroffen war, die den Namen Śivas trugen, entbrannte er vor Zorn; er nahm den Diskus in die Hand und ging dorthin, wo Someśa—Kālabhairava—weilt.

Verse 31

स गत्वा रोष ताम्राक्षश्चक्रोद्यतकरः स्थितः । कृत्यां हंतुं मतिं चक्रे कालभैरवनिर्मिताम्

Dort angekommen, mit vor Zorn geröteten Augen, stand er da, die Hand erhoben, um den Diskus zu schleudern, und fasste den Entschluss, die von Kālabhairava erschaffene kṛtyā zu vernichten.

Verse 32

दृष्टो देवैस्ततः सर्वैदंडपाणिगणेन च । देवानां प्रेक्षतां तत्र दण्डपाणिर्महागणः । चक्रोद्यतकरं दृष्ट्वा विष्णुं प्राहाब्जलोचनम्

Da wurde er von allen Göttern und auch von den Scharen des Daṇḍapāṇi erblickt. Während die Götter dort zusahen, sprach Daṇḍapāṇi, der große Gaṇa, als er Viṣṇu mit erhobener Hand sah, bereit, den Diskus zu schleudern, zu dem Lotosäugigen.

Verse 33

दंडपाणिरुवाच । मा क्रोधं कुरु देवेश कृत्यां प्रति जगत्प्रभो

Daṇḍapāṇi sprach: „Gib dem Zorn nicht nach, o Herr der Götter, o Herr der Welt, in Bezug auf diese kṛtyā.“

Verse 34

अमोघं युधि ते चक्रं कृत्या चापि च शांकरी । एवं चक्र विनिर्मुक्ते भवेत्कोधो हरे यदि । भविष्यति महद्दुःखं लोकानां संक्षयो हि वा

Dein Diskus ist im Kampf unfehlbar, und auch diese aus Śaṅkara hervorgegangene kṛtyā ist furchtbar. Wenn jedoch, o Hari, beim Freisetzen des Diskus der Zorn fortbesteht, wird großes Leid über die Welten kommen — ja vielleicht ihr Untergang.

Verse 35

न मोक्तव्यमतश्चक्र शृणु भूयो वचश्च नः । अत्र स्थाने नियुक्तोऽहं शंकरेण पुरा हरे

Darum darf der Diskus nicht freigesetzt werden — höre nochmals auf meine Worte. An eben diesem Ort, o Hari, wurde ich einst von Śaṅkara eingesetzt (zu einem Zweck).

Verse 36

पापिनां रक्षणार्थं वै विघ्नार्थं दुष्टचेतसाम् । तस्मात्त्वं मम सांनिध्ये तिष्ठ चक्रधरो हरे

Wahrlich, ich bin eingesetzt, selbst die Sünder zu schützen und die bös Gesinnten zu hemmen. Darum, o Hari, Träger des Diskus, verweile hier in meiner Gegenwart.

Verse 37

अत्र चक्रधरं देवं पूजयिष्यंति मानवाः । धूपमाल्योपहारैश्च नैवेद्यैर्विवि धैरपि

Hier werden die Menschen den Gott Cakradhara verehren mit Weihrauch, Blumengirlanden, Opfergaben und auch mit mancherlei Naivedya (Speiseopfern).

Verse 38

विष्णुरुवाच । एष एव निवृत्तोहं तव वाक्यांकुशेन वै । अत्र चक्रोद्यतकरः स्थास्ये तव समीपतः

Viṣṇu sprach: „Allein durch den Stachel deiner Worte habe ich mich wahrlich zurückgezogen. Hier, mit erhobenem Diskus in meiner Hand, werde ich nahe an deiner Seite verweilen.“

Verse 39

एवं हि स्थितोदेवस्तत्र चक्रधरः प्रिये । दंडपाणिश्च भगवान्मम रूपी गणेश्वरः

„So bleibt der Herr dort, o Geliebte, als Cakradhara, der Träger des Diskus; und dort steht auch Daṇḍapāṇi, der gesegnete Gaṇeśvara, der meine eigene Gestalt ist.“

Verse 40

यस्तौ पूजयते भक्त्या दंडपाणिहरी क्रमात् । स पाप कंचुकैर्मुक्तो गच्छेच्छिवपुरं नरः

Wer jene beiden in Hingabe verehrt —Daṇḍapāṇi und Hari— in der rechten Ordnung, wird von den „Gewändern“ der Sünde befreit und gelangt in Shivas Stadt (Śivapura).

Verse 41

माघे मासि चतुर्द्दश्यां कृष्णाष्टम्यां विशेषतः । गंधधूपोपहारैर्यः पूजयेद्दण्डनायकम् । तस्य क्षेत्रे निवसतो न विघ्नं जायते क्वचित्

Besonders im Monat Māgha—am vierzehnten Mondtag und vor allem an Kṛṣṇāṣṭamī—wer den Herrn Daṇḍanāyaka mit Wohlgerüchen, Weihrauch und Opfergaben verehrt: Für den, der in diesem heiligen Kṣetra weilt, entstehen nirgends Hindernisse.

Verse 42

एकादश्यां जिताहारो योऽर्चयेच्चक्रपाणिनम् । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्याति विष्णोः सलोकताम्

Am Ekādaśī-Tag wird der, der seine Nahrung zügelt und Cakrapāṇi (den Träger des Diskus) verehrt, von allen Sünden befreit und erlangt Salokatā: das Wohnen in Viṣṇus Welt.

Verse 43

इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं चक्रपाणिनः । दण्डपाणिगणस्यापि श्रुतं पापौघनाशनम्

So ist in Kürze die Größe Cakrapāṇis verkündet worden; und auch die Kunde von der Schar Daṇḍapāṇis ist vernommen worden—eine Erzählung, die Ströme von Sünde vernichtet.