Adhyaya 236

Verse 1

ततो गच्छेन्महादेवि दुर्वासादित्यमुत्तमम् । यत्र दुर्वाससा तप्तं तपो वर्षसहस्रकम् । निराहारो जिताहारः सूर्याराधनतत्परः

Dann, o Große Göttin, soll man zum erhabenen Heiligtum Durvāsāditya gehen, wo Durvāsas tausend Jahre lang Tapas übte—fastend, seine Nahrung bezwingend und ganz der Verehrung Sūryas, des Sonnengottes, hingegeben.

Verse 2

एवं कालेन महता दिव्यतेजा जनाधिपः । प्रत्यक्षं दर्शनं गत्वा प्राह सूर्यो महामुनिम्

So erlangte nach langer Zeit der strahlende Herr (Durvāsas), ein Fürst unter den Menschen, die unmittelbare Schau; und Sūrya erschien und sprach zum großen Weisen.

Verse 3

सूर्य उवाच । मा ब्रह्मन्साहसं कार्षीर्वरं वरय सुव्रत । अप्राप्यमपि दास्यामि यत्ते मनसि वर्तते

Sūrya sprach: „O Brahmane, handle nicht verwegen. O du von vortrefflichem Gelübde, wähle eine Gabe. Selbst das Schwererlangbare werde ich gewähren—was immer in deinem Sinn weilt.“

Verse 4

दुर्वासा उवाच । प्रसन्नो यदि मे देव वरार्हो यदि चाऽप्यहम् । अत्र स्थाने त्वया स्थेयं यावत्तिष्ठति मेदिनी

Durvāsā sprach: „Wenn du mir gnädig bist, o Herr, und wenn ich wahrhaft einer Gabe würdig bin, dann verweile an diesem Ort, solange die Erde besteht.“

Verse 5

दुर्वासादित्यना माऽत्र लोके ख्यातिं च गच्छतु । मया प्रतिष्ठिता या तु प्रतिमा तव सुन्दरी

„Und in dieser Welt möge hier der Name ‚Durvāsā-Āditya‘ berühmt werden. Und auch dein schönes Bild, die von mir geweihte Pratimā, möge weithin verehrt sein.“

Verse 6

तस्यां सांनिध्यमेवास्तु तव देव जगत्पते । सांनिध्यं कुरुत चात्र यमुना दुहिता तव । त्वत्सुतस्तु महातेजा धर्मराजो महाबलः

In diesem Bildnis möge wahrhaft deine Gegenwart weilen, o Gott, Herr der Welt. Und auch hier möge Yamunā, deine Tochter, ihre Gegenwart begründen; und auch dein Sohn—Dharmarāja, von großer Strahlkraft und großer Stärke—möge hier verweilen.

Verse 7

सूर्य उवाच । एतत्सर्वं मुनिश्रेष्ठ त्वयोक्तं संभविष्यति । तीर्थानां कोटिरन्या च गंगादीनां महामुने

Sūrya sprach: „O Bester der Weisen, alles, was du gesagt hast, wird sich erfüllen. Und, o großer Muni, es wird hier auch noch eine weitere ‘Koti’ von Tīrthas geben—beginnend mit der Gaṅgā und den anderen—(die hier verbunden sind).“

Verse 8

आगमिष्यति ते स्थानं निश्चितं वचनान्मम । अत्र स्थाने मया ब्रह्मन्स्थातव्यं सह दैवतैः

Dein Ort wird gewiss entstehen, kraft der Gewissheit meines Wortes. O Brahmane, an diesem Platz muss ich verweilen, zusammen mit den Gottheiten.

Verse 9

आदित्यानां प्रभावैस्तु ब्रह्मांडोदरवासिनाम् । तेषां माहात्म्यसंयुक्तः स्थास्ये चात्र महामुने

Wahrlich, durch die Kräfte der Ādityas, die im Innern der kosmischen Sphäre wohnen, o großer Weiser, werde auch ich hier verweilen, erfüllt von ihrer Größe (māhātmya).

Verse 10

सवितॄणां सहस्रेण दृष्टेनैव तु यत्फलम् । तत्फलं कोटिगुणितं दुर्वासादित्यदर्शनात्

Welches Verdienst auch immer allein durch das Schauen von tausend Sūryas entsteht, eben dieses Verdienst wird durch den Darśana von Durvāsā-Āditya um ein ‘Koti’ vervielfacht.

Verse 11

लप्स्यंते प्राणिनः सर्वे यज्ञकोटिफलं तथा । एवमुक्त्वा तदा सूर्यः सस्मार तनयां निजाम् । तथा च धर्मेराजानं सर्वप्राणिनियामकम्

«Alle lebenden Wesen werden auch die Frucht eines Koṭi (Krore) von Yajña-Opfern erlangen.» So sprach Sūrya und gedachte darauf seiner eigenen Tochter sowie Dharmarāja, des Königs, der alle Geschöpfe zügelt und lenkt.

Verse 12

स्मृतमात्रा तत्र भित्त्वा पातालतलमुद्ययौ । सा नदीरूपिणी देवी तीर्थकोटिसमन्विता

Sobald ihrer gedacht wurde, erhob sie sich dort und durchbrach die Oberfläche von Pātāla (der Unterwelt). Jene Göttin nahm die Gestalt eines Flusses an und trat hervor, erfüllt von einem Koṭi an Tīrthas.

Verse 13

यमश्च तत्र भगवान्कालदंडधरस्तदा । ऊचतुः प्रणयोपेतौ सूर्यं भुवनसाक्षिणम्

Da sprach auch Yama — der ehrwürdige Herr, der den Stab der Zeit (Kāla) trägt — dort in liebevoller Ehrfurcht zu Sūrya, dem Zeugen aller Welten.

Verse 14

यम उवाच । आज्ञापयतु मां देवो यमुनां च जगत्प्रभुः । कार्यं यद्भाविनोऽर्थस्य तत्करिष्ये न संशयः

Yama sprach: «Der Herr der Welt gebiete mir — und auch Yamunā. Was immer um des Kommenden willen zu tun ist, das werde ich ohne Zweifel vollbringen.»

Verse 15

सूत उवाच । अत्र क्षेत्रे स्वरूपेण स्थातव्यं वचनान्मम । पापिनां प्राणिनां चात्र रक्षा कार्या प्रयत्नतः

Sūta sprach: «In diesem heiligen Kṣetra sollt ihr, meinem Wort gemäß, in eurer eigenen offenbaren Gestalt verweilen; und hier sollt ihr mit allem Eifer selbst sündige Wesen schützen.»

Verse 16

सूर्यभक्ताः सदा रक्ष्या ब्राह्मणा गृहमेधिनः । त्वं चापि यमुने चात्र कोटितीर्थेन संयुता

Die Verehrer Sūryas sollen stets beschützt werden—besonders die Brāhmaṇas, die die Pflichten des Hausstandes wahren. Und auch du, o Yamunā, sollst hier eingesetzt werden, verbunden mit Koṭitīrtha.

Verse 17

वस त्वं भव सुप्रीता स्थाने दुर्वाससोद्भवे । इत्येवमुक्त्वा देवेशस्तत्र दुर्वाससोंऽतिके

„Weile hier und sei ganz erfreut, an diesem Ort, der durch Durvāsas entstanden ist.“ So sprechend blieb der Herr der Götter dort, nahe bei Durvāsas.

Verse 18

पश्यतां सर्वदेवानामंतर्द्धानमगात्प्रभुः । दुर्वासास्तु तदा हृष्टो यावत्पश्यति स्वाश्रमम्

Während alle Götter zusahen, entschwand der Herr dem Blick. Da freute sich Durvāsas und ging weiter, bis er seine eigene Einsiedelei erblickte.

Verse 19

तावत्पातालमार्गेण यमुना प्रादुराभवत् । यमश्च भगवांस्तत्र दृष्टः क्षेत्रपरूपधृक्

Sogleich erschien Yamunā auf einem unterirdischen Pfad. Und dort wurde der ehrwürdige Yama gesehen, der die Gestalt des Hüters des Kṣetra annahm.

Verse 20

ईश्वर उवाच । इत्थं समभवत्तत्र यमुनोद्भेदमुत्तमम् । कुण्डमादित्यतो याम्ये दुंदुभिस्तत्र पूर्वतः

Īśvara sprach: „So geschah dort das erhabene Hervortreten der Yamunā. Südlich von Āditya liegt ein Teich, und östlich davon befindet sich das Tīrtha namens Duṃdubhi.“

Verse 21

क्षेत्रपालो महादेवि यतो दुंदुभिनिःस्वनः । तत्र स्नात्वा महाकुण्डे यः संतर्पयते पितॄन्

O große Göttin, wo der Klang der Duṃdubhi vernommen wird, dort weilt Kṣetrapāla, der Hüter des heiligen Ortes. Wer dort im großen Teich badet und den Pitṛs (Ahnen) Tarpaṇa darbringt, um sie zu sättigen…

Verse 22

दश वर्षाणि पञ्चैव तृप्तिं यांति पितामहः । पिंडदानेन दत्तेन पितॄणां तुष्टिमावहेत् । नरके तु स्थितानां च मुक्तिर्भूयान्न संशयः

Die Ahnen (pitāmaha) erlangen für fünfzehn Jahre Zufriedenheit. Durch die Darbringung von Piṇḍas bringt man den Pitṛs Genüge; und selbst für jene, die in der Hölle weilen, wird Befreiung reichlich zuteil—ohne Zweifel.

Verse 23

माघे मासि सिते पक्षे सप्तम्यां संयतात्मवान् । दुर्वासार्कं च संपूज्य मुच्यते ब्रह्महत्यया

Im Monat Māgha, in der hellen Monatshälfte, am siebten Mondtag, wird der selbstbeherrschte Verehrer, der Durvāsārka (Durvāsās Sonne) ordnungsgemäß verehrt, von der Sünde der brahma-hatyā befreit — dem schwersten Frevel, einen Brāhmaṇa zu töten.

Verse 24

स्नात्वा तु यमुना कुण्डे माधवे मासि मानवः । पूजयेद्भक्तिभावेन रविं गगनभूषणम्

Im Monat Mādhava (Vaiśākha) soll der Mensch, nachdem er im Yamunā-Kuṇḍa gebadet hat, Ravi verehren — die Sonne, den Schmuck des Himmels — in hingebungsvoller Bhakti.

Verse 25

पठेत्सहस्रं नाम्ना तु दुर्वासादित्यसंनिधौ । षण्मासान्मुच्यते जंतुर्यद्यपि ब्रह्महा नरः

In der Gegenwart von Durvāsāditya soll man das «Tausend-Namen»-Lob (sahasranāma) rezitieren. Innerhalb von sechs Monaten wird das Wesen befreit — selbst wenn es ein Mensch ist, der der brahma-hatyā schuldig ist.

Verse 26

सर्वमंगलमांगल्यं सर्वपापप्रणाशनम् । दुर्वासादित्यनामानं सूर्यं को नु न पूजयेत्

Die Sonne, die den Namen Durvāsāditya trägt, ist das Heil aller Heilsamen und der Vernichter jeder Sünde—wer würde diese Sonne nicht verehren?

Verse 27

न तदस्ति भयं किंचिद्यदनेन न शाम्यति । दर्शनेनापि सूर्यस्य तत्र दुर्वाससः प्रिये

O Geliebte des Durvāsā, es gibt keinerlei Furcht, die dadurch nicht besänftigt würde; ja, schon das bloße Schauen der Sonne dort stillt die Angst.

Verse 28

संपद्यंते तथा कामाः सर्व एव यथेप्सिताः । बंध्यानां पुत्रफलदं भीतानां भयनाशनम्

So erfüllen sich alle Wünsche, wie sie erhofft werden; den Unfruchtbaren schenkt es die Frucht eines Sohnes, und den Furchtsamen nimmt es die Angst.

Verse 29

भूतिप्रदं दरिद्राणां कुष्ठिनां परमौषधम् । बालानां चैव सर्वेषां ग्रहरक्षोनिवारणम् । महापापोपशमनं दुर्वासादित्यदर्शनम्

Der Anblick Durvāsādityas schenkt den Armen Gedeihen, ist das höchste Heilmittel für Leprakranke; für alle Kinder wehrt er planetarische Bedrängnisse und schädliche Geister ab und besänftigt selbst große Sünden.

Verse 30

हेमाश्वस्तत्र दातव्यः सूर्यमुद्दिश्य भामिनि । ब्राह्मणे वेदसंयुक्ते तेन दत्ता मही भवेत्

O schöne Frau, dort soll man, der Sonne geweiht, ein goldenes Pferd verschenken; wird es einem vedakundigen Brahmanen gegeben, so gilt diese Gabe, als hätte man die Erde selbst verschenkt.

Verse 31

यस्तत्र पूजयेद्देवं क्षेत्रपालं च दुन्दुभिम् । स पुत्रपशुमान्धीमाञ्छ्रीमान्भवति मानवः

Wer dort die Gottheit verehrt, zugleich mit dem Kṣetrapāla und Dundubhi, wird ein Mensch, der mit Söhnen und Vieh gesegnet ist, weise und wohlhabend.

Verse 32

न भयं जायते तस्य त्रिविधं वरवर्णिनि । अर्धगव्यूतिमात्रं तु तत्र क्षेत्रं रवेः स्मृतम्

O Frau von vortrefflicher Erscheinung, in ihm entsteht keine dreifache Furcht; und das heilige Gebiet Ravis (der Sonne) dort soll sich nur über eine halbe Gavyūti erstrecken.

Verse 33

न तत्र प्रविशेज्जन्तुः सूर्यभक्तिविवर्जितः । इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं सूर्यदैवतम्

Kein Wesen soll jenen heiligen Ort betreten, wenn es der Hingabe an Sūrya entbehrt. So, o Devī, ist dieses Māhātmya verkündet worden, in dem die Sonne die waltende Gottheit ist.

Verse 236

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दुर्वासादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्त्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

So endet im Śrī Skanda Mahāpurāṇa—innerhalb der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen—im siebten Buch namens Prabhāsa Khaṇḍa, im ersten Abschnitt Prabhāsakṣetra Māhātmya, das Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe von Durvāsā und Āditya“, nämlich Kapitel 236.