Adhyaya 25
Pulastya schildert die Größe des Tīrtha Piṇḍāraka, das als pāpa-hara, „Sünden tilgend“, gepriesen wird. Ein Brāhmaṇa namens Maṅki—schlicht und anfangs ungeübt in brāhmaṇischen Pflichten—erwirbt Wohlstand, indem er auf einem schönen Berg einen Büffel hütet. Nachdem er mühsam ein kleines Paar Ochsen gekauft hat, geschieht ein unerwarteter Vorfall mit einem Kamel: Die Ochsen verfangen sich am Hals und gehen zugrunde. Erschüttert von dieser Wendung erwacht in Maṅki Vairāgya (Entsagung); er verlässt das Dorfleben, zieht in den Wald und gelangt zu einer Quelle (nirjhara) am Arbuda. Dort übt er strenge Disziplin: dreimal tägliches Baden und anhaltendes Gāyatrī-japa. Dadurch wird er geläutert und erlangt divya-darśana, göttliche Schau. Zur selben Zeit wandert Śaṅkara (Śiva) mit Gaurī zur Erholung über den Berg und wird vom Asketen wahrgenommen. Maṅki erweist Verehrung; Śiva gewährt einen Segen. Er bittet nicht um weltlichen Gewinn, sondern darum, ein Gaṇa Śivas zu werden, und dass das Tīrtha nach ihm berühmt sei: Piṇḍāraka. Śiva bestätigt: Nach dem Tod wird der Brāhmaṇa zum Gaṇa; der Ort wird Piṇḍāraka heißen; und an Mahāṣṭamī wird Śiva dort in besonderer Weise gegenwärtig sein. Wer am aṣṭamī-Tag badet, erreicht die höchste Wohnstatt, in der Śiva ewig gegründet ist. Das Kapitel schließt mit der Vorschrift des Badens mit Mantra und hebt Dāna hervor—besonders die Gabe eines Büffels an aṣṭamī—als Weg zu erwünschten Früchten in dieser und der jenseitigen Welt.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततः पिंडारकं गच्छेत्तीर्थं पापहरं नृप । यत्र पूर्वं तपस्तप्तं मंकिना ब्राह्मणेन च । सिद्धिं गतस्तथा राजंस्तीर्थस्यास्य प्रभावतः
Pulastya sprach: „Daraufhin, o König, soll man nach Piṇḍāraka gehen – zu einem tīrtha, das Sünde tilgt –, wo einst der Brahmane Maṅki Askese (tapas) übte und durch die Macht dieser heiligen Furt siddhi, geistige Vollendung, erlangte.“
Verse 2
पुरा मंकिरभूद्विप्रो नाममात्रेण भूपते । मूर्खो ब्राह्मणकृत्यानामनभिज्ञः सुमन्दधीः
Einst, o Herrscher der Erde, gab es einen Mann namens Maṅki – ein Brahmane nur dem Namen nach: töricht, der brahmanischen Pflichten unkundig und von sehr stumpfem Verstand.
Verse 3
अथासौ पर्वते रम्ये लोकानां नृपसत्तम । महिषी रक्षयामास ततः पिंडारकर्मणि
O bester der Könige, dann beschützte er auf jenem lieblichen Berg die Menschen; danach wandte er sich den heiligen Observanzen zu, die mit Piṇḍāraka verbunden sind.
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य तेन वित्तमुपार्जितम् । दूरात्कृच्छ्रेण च स्तोकं जगृहे गोयुगं ततः
Nach einiger Zeit erwarb er etwas Vermögen; dann beschaffte er sich, mühsam und aus der Ferne, ein kleines Rinderpaar.
Verse 5
ततस्तद्दमयामास गोयुगं नृपसत्तम । अथ दैववशाद्राजन्दमितं तस्य गोयुगम्
Dann, o bester der Könige, zähmte er dieses Rinderpaar; doch, o König, durch die Macht des Schicksals geriet eben dieses Paar auf unerwartete Weise unter Kontrolle.
Verse 6
निबद्धमुष्ट्रमासाद्य ग्रीवादेशे बलात्स्थितम् । अथोष्ट्रस्त्वरया राजन्नुत्थितस्त्रासतत्परः
Als man das angebundene Kamel erreichte, wurde das Joch mit Gewalt an seinen Hals gelegt. Da, o König, sprang das Kamel hastig auf, von Furcht ergriffen und zur Flucht entschlossen.
Verse 7
गोयुगेन हि ग्रीवायां लम्बमानेन भूपते । तद्दृष्ट्वा सुमहाश्चर्यं विनाशं गोयुगस्य तु
O König, als das Rinderpaar samt Joch am Hals herabhing, und man dieses überaus erstaunliche Schauspiel sowie den Untergang des Rinderpaares sah,
Verse 8
मंकिर्वैराग्यमापन्नस्त्यक्त्वा ग्रामं वनं ययौ । स गत्वा निर्झरं कञ्चिदर्बुदे नृपसत्तम
Maṅkī, von Entsagung (Vairāgya) erfüllt, verließ das Dorf und ging in den Wald. O bester der Könige, er gelangte zu einem Bergbach auf dem Arbuda.
Verse 9
त्रिकालं कुरुते स्नानं गायत्रीजपमुत्तमम् । तेनासौ गतपापोऽभूद्दिव्यदर्शी च भूमिप
O König, dreimal am Tage vollzog er das Bad und verrichtete das erhabene Japa der Gāyatrī. Dadurch wurde er sündlos und erlangte göttliche Schau.
Verse 10
एतस्मिन्नेव काले तु तेन मार्गेण शंकरः । सह गौर्या विनिष्क्रांतः क्रीडार्थं रम्यपर्वते
Gerade zu jener Zeit trat Śaṅkara zusammen mit Gaurī auf jenem Weg hervor, um sich auf dem lieblichen Berge spielend zu ergehen.
Verse 11
स दृष्टः सहसा तेन पिंडारेण महात्मना । प्रणाममकरोद्राजंस्ततस्तं शंकरोऽब्रवीत्
Plötzlich wurde er von dem großherzigen Piṇḍāra erblickt; o König, er erwies ehrfürchtig seine Verneigung, und darauf sprach Śaṅkara zu ihm.
Verse 12
न वृथा दर्शनं मे स्याद्वरो मे गृह्यतां द्विज । यदभीष्टं महाराज यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
„Mein Erscheinen soll nicht vergeblich sein. O Zweimalgeborener, nimm von mir eine Gabe an: Was immer du begehrst, o großer König, selbst wenn es überaus schwer zu erlangen ist.“
Verse 13
पिंडारक उवाच । गणोऽहं तव देवेश भवानि त्रिपुरांतक । यथा तथा कुरु विभो नान्यन्मे हृदि वर्तते
Piṇḍāraka sprach: „O Herr der Götter, o Tripurāntaka, o Bhavānī — ich bin dein Gaṇa, dein dienender Gefährte. O Allmächtiger, verfahre mit mir, wie es dir beliebt; nichts anderes wohnt in meinem Herzen.“
Verse 14
एतत्पिण्डारकं तीर्थ मम नाम्ना प्रसिध्यतु
„Möge diese heilige Tīrtha-Stätte durch meinen Namen berühmt werden als Piṇḍāraka-Tīrtha.“
Verse 15
भगवानुवाच । भविष्यसि गणोऽस्माकं देहांते त्वं द्विजोत्तम । एतत्पिंडारकंनाम तीर्थमत्र भविष्यति
Der erhabene Herr sprach: „Am Ende deines Leibes (wenn du scheidest), o Bester der Zweimalgeborenen, wirst du einer meiner Gaṇas werden. Und hier wird eine heilige Stätte entstehen, die den Namen Piṇḍāraka trägt.“
Verse 16
अहमत्र महाष्टम्यां निवेक्ष्यामि महामते । ये च स्नानं करिष्यंति संप्राप्ते चाष्टमीदिने । ते यास्यंति परं स्थानं यत्राहं नित्यसंस्थितः
O Großgesinnter, am großen Aṣṭamī-Tag werde Ich hier gegenwärtig sein. Wer sich badet, wenn der Aṣṭamī-Tag eintrifft, gelangt zur höchsten Wohnstatt — dort, wo Ich ewig weile.
Verse 17
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवांतरधीयत । मंकिः पिंडारकस्तत्र तपस्तेपे दिवानिशम्
Pulastya sprach: „Nachdem Mahādeva so geredet hatte, verschwand er an eben diesem Ort. Und Maṅki—Piṇḍāraka—übte dort Tag und Nacht Askese.“
Verse 18
ततः कालेन महता त्यक्त्वा देहं दिवं गतः । यत्रास्ते भगवान्रुद्रो गणस्तत्र बभूव ह
Dann, nach langer Zeit, legte er den Leib ab und ging in den Himmel; und wo der Herr Rudra weilt, dort wurde er wahrlich zu einem Gaṇa.
Verse 19
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं मन्त्रेण चाचरेत्
Darum soll man mit allem Eifer das heilige Bad vollziehen, verbunden mit der Rezitation von Mantras.
Verse 20
राजेन्द्र महिषीदानमथाष्टम्यां विशेषतः । य इच्छति सदाऽभीष्टमिह लोके परत्र च
O König der Könige, besonders am Aṣṭamī-Tag soll man die Gabe einer Büffelkuh darbringen (mahiṣī-dāna). Wer seine ersehnten Ziele begehrt — in dieser Welt und in der jenseitigen — der handle so.
Verse 25
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे पिंडारकतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचविंशोऽध्यायः
So endet das fünfundzwanzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Herrlichkeit des Piṇḍāraka-Tīrtha“, im dritten Arbuda-Khaṇḍa des siebten Prabhāsa-Khaṇḍa des Skanda-Mahāpurāṇa, in der Ekāśīti-sāhasrī-Saṃhitā.