Adhyaya 82

Verse 1

सूत उवाच । तद्दृष्ट्वा पुंडरीकाक्षो गरुडस्य विचेष्टितम् । विस्मितश्चिंतयामास किमिदं सांप्रतं स्थितम्

Sūta sprach: Als der lotusäugige Herr dieses seltsame Geschehen um Garuḍa sah, geriet er in Staunen und sann nach: „Welcher Zustand ist dies, der soeben eingetreten ist?“

Verse 2

अपि वज्रप्रहारेण यस्य रोमापि न च्युतम् । तौ पक्षौ सहसा चास्य कथं निपतितौ भुवि

„Selbst durch den Schlag des Vajra würde ihm nicht einmal ein Haar ausfallen; wie also konnten seine beiden Flügel plötzlich zur Erde stürzen?“

Verse 3

नूनमेतेन या स्त्रीणां कृता निंदा महात्मना । दूषितं ब्रह्मचर्यं यच्छांडिलीं समवेक्ष्य च

„Gewiss, weil dieses große Wesen Frauen tadelte und, als es Śāṇḍilī ansah, das Ideal des Brahmacarya befleckte, ist dies geschehen.“

Verse 4

अनया पातितौ पक्षौ तपःशक्तिप्रभावतः । नान्यस्य विद्यते शक्तिरीदृशी भुवनत्रये

„Durch sie — kraft der aus Tapas geborenen Macht — sind diese Flügel herabgestürzt worden. In den drei Welten besitzt kein anderer eine solche Kraft.“

Verse 5

ततः प्रसादयामास शांडिलीं गरुडध्वजः । तदर्थं विनयोपेतः स्मितं कृत्वा द्विजोत्तमाः

Daraufhin suchte der Herr, dessen Banner Garuḍa trägt, Śāṇḍilī zu besänftigen; zu diesem Zweck, von Demut erfüllt und mit sanftem Lächeln, wandte er sich an die Vorzüglichsten der Zweimalgeborenen.

Verse 6

श्रीभगवानुवाच । सामान्यवचनं प्रोक्तं सर्वस्त्रीणामनेन हि । तत्किमर्थं महाभागे त्वया चैवेदृशः कृतः

Der erhabene Herr sprach: „Er äußerte nur eine allgemeine Aussage über alle Frauen. Warum also, o Glückselige, hast du eine solche Tat vollbracht?“

Verse 7

शांडिल्युवाच । मम वक्त्रं समालोक्य स्मितं चक्रे जनार्दन । स्त्रीनिंदा विहितानेन स्वमत्यापि जगद्गुरो

Śāṇḍilya sprach: „O Janārdana, als er mein Antlitz erblickte, lächelte er. Doch, o Lehrer der Welt, aus eigenem verirrtem Willen beging er die Verfehlung, Frauen zu schmähen.“

Verse 8

एतस्मात्कारणादस्य निग्रहोऽयं मया कृतः । मनसा न च वाक्येन न च केशव कर्मणा

„Aus diesem Grund habe ich ihm diese Zügelung auferlegt; doch, o Keśava, nicht aus persönlicher Bosheit handelte ich — weder im Gedanken, noch im Wort, noch in der Tat.“

Verse 9

श्रीभगवानुवाच । तथापि कुरु चास्य त्वं प्रसादं गतकल्मषे । मम वाक्यानुरोधेन यदिमां मन्यसे शुभे

Der erhabene Herr sprach: „Dennoch gewähre ihm deine Gnade, o Glückverheißende, von Makel befreite. Wenn du mich für lieb hältst, so tue es aus Achtung vor meinem Wort.“

Verse 10

शांडिल्युवाच । मनसापि मया ध्यातं शुभं वा यदिवाऽशुभम् । नान्यथा जायते देव विशेषात्कोपयुक्तया

Śāṇḍilya sprach: „O Deva, selbst was nur im Geist gedacht wird—sei es heilsam oder unheilsam—wird nicht anders, besonders wenn es mit Zorn verbunden ist.“

Verse 11

तस्मादेष ममादेशादाराध यतु शंकरम् । पक्षलाभाय नान्यस्य शक्तिर्दातुं व्यवस्थिता

„Darum, nach meinem Gebot, soll er Śaṅkara verehren; denn zur Wiedererlangung der Flügel ist keine andere Macht bestimmt, dies zu verleihen.“

Verse 12

अथवा पुंडरीकाक्ष रूपमीदृग्व्यवस्थितः । एष संस्थास्यते लोके सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

„Oder aber, o Lotosäugiger, in einer solchen Gestalt gefestigt, wird er in der Welt verbleiben. Dies ist die Wahrheit, die ich verkünde.“

Verse 13

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा तं प्रोवाच जनार्दनः । गरुडं दैन्यसंयुक्तं भासपिंडोपमं स्थितम्

Sūta sprach: „Nachdem er ihre Worte vernommen hatte, redete Janārdana zu ihm—zu Garuḍa, von Elend überwältigt, dastehend wie ein Klumpen stumpfen Metalls.“

Verse 14

एष एव वरश्चास्या द्विपदेश्या द्विजोत्तम । पक्षलाभाय यत्प्रोक्तं तव शंभुप्रसादनम्

„Dies ist wahrlich die Gabe für sie, die in zwei Schritten zu unterweisen ist, o Bester der Zweimalgeborenen: Zur Wiedererlangung der Flügel wurde verkündet, dass man Śambhus Gunst erlangen muss.“

Verse 15

तस्मादाराधय क्षिप्रं त्वं देवं शशिशेखरम् । अव्यग्रं चित्तमास्थाय दिवारात्रमतंद्रितः

Darum verehre unverzüglich den Herrn Śaśiśekhara (Śiva), mit unzerstreutem Geist, bei Tag und bei Nacht, ohne Nachlässigkeit.

Verse 16

येन ते तत्प्रभावेन भूयः स्यात्तादृशं वपुः । तस्य देवस्य माहात्म्यादचिरादपि काश्यप

Durch die Macht jenes Herrn wird dein Leib wieder werden wie zuvor; durch die Größe dieses Deva, o Kāśyapa, geschieht es sogar in kurzer Zeit.

Verse 17

तच्छ्रुत्वा गरुडस्तूर्णं धृतपाशुपतव्रतः । संस्थाप्य देवमीशानं ततस्तं तोषमानयत्

Als Garuḍa dies hörte, nahm er sogleich das Pāśupata-Gelübde auf sich. Nachdem er den Herrn Īśāna (Śiva) ordnungsgemäß eingesetzt hatte, bemühte er sich, Ihn zufriedenzustellen.

Verse 18

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । प्राजापत्यानि चक्रेऽथ पाराकाणि तदग्रतः

Er vollzog die Cāndrāyaṇa-Observanzen, die Kṛcchra-Bußen und die Sāṃtapana-Askesen; und vor jenem Herrn nahm er zudem die Prājāpatya- und Pārāka-Disziplinen auf sich.

Verse 19

स्नात्वा त्रिषवणं पश्चाद्भस्मस्नान परायणः । जपन्रुद्रशिरो रुद्रान्नीलरुद्रांस्तथापरान्

Nachdem er dreimal täglich gebadet hatte und dem Bad mit heiliger Asche ergeben war, rezitierte er das Rudraśiras, die Rudra-Hymnen, das Nīlarudra und andere derartige Gebete.

Verse 20

चक्रे पूजां स्वयं तस्य स्नापयित्वा यथाविधि । बलिपूजोपहारांश्च विधानेन प्रयच्छति

Er selbst vollzog die Verehrung Ihm gegenüber, badete die Gottheit vorschriftsgemäß und brachte nach der Ordnung bali, rituelle Ehren und weitere upahāras dar.

Verse 21

एवं तस्य व्रतस्थस्य जपपूजापरस्य च । ततो वर्षसहस्रांते गतस्तुष्टिं महेश्वरः । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति वृणुष्वेष्टं द्विजोत्तम

So blieb er standhaft in seinem Gelübde und dem japa und der Verehrung hingegeben; nach tausend Jahren wurde Maheśvara zufrieden und sprach: „Ich bin der Spender von Gaben—wähle, was du begehrst, o Bester der Zweimalgeborenen.“

Verse 22

गरुड उवाच । पश्यावस्थां ममेशान शांडिल्या या विनिर्मिता । पक्षपातः कृतोऽस्माकं तमहं प्रार्थयामि वै

Garuḍa sprach: „O Īśāna, sieh meinen Zustand, den Śāṇḍilī bewirkt hat. Gegen uns wurde Parteilichkeit gezeigt; darum flehe ich Dich wahrhaftig an.“

Verse 23

त्वयात्रैव सदा लिंगे स्थेयं हर ममाधुना । मम वाक्यादसंदिग्धं यदि चेष्टं प्रयच्छसि

„Darum, o Hara, wohne von nun an immerdar hier in diesem Liṅga; dies ist meine sichere, zweifellose Bitte, wenn Du wahrhaft gewährst, was ich begehre.“

Verse 24

भगवानुवाच । अद्यप्रभृति मे चात्र लिंगे वासो भविष्यति । त्वं च तद्रूपसंपन्नो विशेषाद्बलवेगभाक्

Der Herr sprach: „Von heute an wird Meine Wohnstatt wahrlich hier in diesem Liṅga sein. Und auch du wirst jene Gestalt annehmen und besonders mit Kraft und Schnelligkeit begabt sein.“

Verse 25

भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादाद्विहंगम । एवमुक्त्वाथ तं देवः स्वयं पस्पर्श पाणिना

„So wird es sein—ohne Zweifel—durch Meine Gnade, o Vogel.“ So sprechend berührte der Gott ihn darauf mit Seiner eigenen Hand.

Verse 26

ततोऽस्य पक्षौ संजातौ तत्क्षणादेव सुन्दरौ । तथा रोमाणि दिव्यानि जातरूपोपमानि च

Da entstanden ihm in eben diesem Augenblick schöne Flügel; und ebenso wurden seine Federn göttlich, dem glänzenden Gold vergleichbar.

Verse 27

ततः प्रणम्य तं देवं प्रहष्टः स विहंगमः । गतः स्वभवनं पश्चादनुज्ञाप्य महेश्वरम्

Dann verneigte sich der Vogel, von Freude erfüllt, vor jenem Gott; und nachdem er die Erlaubnis Mahādevas (Maheśvaras) empfangen hatte, kehrte er darauf in seine eigene Wohnstatt zurück.

Verse 29

तस्य चायतने पुण्ये योगात्प्राणान्परित्यजेत् । प्रायोपवेशनं कृत्वा न स भूयोऽपि जायते

Und in jenem heiligen Heiligtum kann man durch yogische Sammlung den Lebenshauch aufgeben; wer prāyopaveśana (gelobtes Fasten bis zum Tod) vollzieht, wird nicht wiedergeboren.

Verse 30

अपि पाप समाचारः कौलो वा निर्घृणोऽपि वा । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा चौरो वा भ्रूणहाऽपि वा

Selbst einer von sündhaftem Wandel—sei er ein Kaula oder gar ein Grausamer—sei er ein Brāhmaṇa-Mörder, ein Trinker von Alkohol, ein Dieb oder sogar ein Zerstörer eines Embryos—

Verse 31

त्रिकालं पूजयन्यस्तु श्रद्धापूतेन चेतसा । संवत्सरं वसेत्सोऽपि शिवलोके महीयते

Wer dort zu den drei Tageszeiten verehrt, mit einem durch Glauben geläuterten Geist, und ein Jahr verweilt—auch er wird in Śivas Welt geehrt.

Verse 32

अथवा सोमवारेण यस्तं पश्यति मानवः । कृत्वा क्षणं सुभक्त्या यो यावत्संवत्सरं द्विजाः

Oder auch, o Zweifachgeborene: Wenn ein Mensch Ihn an einem Montag erblickt—und sei es nur für einen Augenblick mit aufrichtiger Bhakti—so ist es, als hätte er ein volles Jahr gedient.

Verse 33

सोऽपि याति न संदेहः पुरुषः शिवमन्दिरे । विमानवरमारूढः सेव्यमानोऽप्सरोगणैः

Auch dieser Mensch gelangt—ohne Zweifel—zu Śivas Wohnstatt, auf einem vortrefflichen Himmelswagen (Vimāna) reitend, bedient von Scharen der Apsaras.

Verse 34

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कलिकाले विशेषतः । द्रष्टव्यो वै सुपर्णाख्यो देवः श्रद्धासमन्वितैः

Darum soll man mit allem Eifer—besonders im Kali-Zeitalter—von Glauben erfüllt die Gottheit namens Suparṇa aufsuchen und schauen.

Verse 35

संत्याज्याश्च तथा प्राणास्तदग्रेप्रायसंश्रितैः । वांछद्भिः शिवसांनिध्यं सत्यमेतन्मयोदितम्

Und dort, in seiner unmittelbaren Gegenwart, sollen auch jene, die Zuflucht zur prāya nehmen (dem gelobten letzten Fasten), den Lebenshauch hingeben—wenn sie die Nähe Śivas ersehnen. Dies ist Wahrheit, wie ich sie verkünde.