Adhyaya 67

Verse 1

। सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो रामो भ्रातृभिरन्वितः । फलानि कन्दमूलानि गृहीत्वाऽश्रमसम्मुखः

Sūta sprach: Inzwischen kam Rāma, von seinen Brüdern begleitet; er trug Früchte und Wurzeln und ging auf die Einsiedelei zu.

Verse 2

स दृष्ट्वा स्वाश्रमं ध्वस्तं पुलिन्दैर्बहुशो वृतम् । लकुटाश्मप्रहारैस्तु तां धेनुं जर्जरीकृताम्

Als er seinen eigenen Ashram zerstört und von vielen Pulindas ringsum umzingelt sah, erblickte er auch die Kuh, von Keulen- und Steinwürfen zerschlagen und schwer misshandelt.

Verse 3

पप्रच्छ किमिदं सर्वं व्याकुलत्वमुपागतम् । आश्रमास्पदमाभीरैः पुलिन्दैश्च समावृतम्

Er fragte: „Was ist all dieser Aufruhr, der entstanden ist? Warum ist der Bezirk des Ashrams von Ābhīras und Pulindas besetzt und umringt?“

Verse 4

केनैषा मामिका धेनुः प्रहारैर्जर्जरीकृता । तापस्यस्तापसाः सर्वे कस्मादेते रुदन्ति च

„Wer hat meine Kuh mit Schlägen so zugerichtet? Und warum weinen all diese Asketen?“

Verse 5

क्व स मेऽद्य पिता वृद्धो माता च सुतवत्सला । न मामद्य यथापूर्वं स्नेहाच्चायाति सम्मुखी

„Wo sind heute mein alter Vater und meine Mutter, die ihren Sohn so liebt? Warum kommt sie mir nicht wie früher voller Zuneigung entgegen?“

Verse 6

अथ तस्य समाचख्युर्वृत्तांतं सर्वतापसाः । यथादृष्टं सुदुःखार्ता सहस्रार्जुनचेष्टितम्

Da erzählten ihm alle Asketen, von tiefem Kummer erfüllt, den ganzen Vorfall genau so, wie sie ihn gesehen hatten – die Tat, die von Sahasrārjuna begangen wurde.

Verse 7

ततस्ते भ्रातरः सर्वे वज्रपातोपमं वचः । श्रुत्वा दृष्ट्वा च तं शस्त्रैः खंडितं जनकं निजम्

Als sie diese Worte hörten, die wie ein Donnerschlag waren, und ihren eigenen Vater von Waffen zerstückelt sahen, waren alle Brüder zutiefst erschüttert.

Verse 8

मातरं क्षतसर्वाङ्गीं प्राणशेषां व्यथान्विताम् । रुरुदुः शोकसन्तप्ता मुक्त्वा रामं महाबलम्

Als sie ihre Mutter sahen, die am ganzen Körper verwundet war, kaum noch am Leben und von Schmerzen geplagt, weinten sie in brennendem Kummer und ließen sogar den mächtigen Rāma beiseite.

Verse 9

रुदित्वाथ चिरं कालं विप्रलप्य मुहुर्मुहुः । अन्त्येष्टिं चक्रिरे तस्य वेदोक्तविधिना ततः

Nachdem sie lange Zeit geweint und immer wieder geklagt hatten, vollzogen sie seine letzten Riten gemäß dem in den Veden vorgeschriebenen Verfahren.

Verse 10

अथ दाहावसाने ते कृत्वा गर्तां यथोचिताम् । मुक्त्वा रामं ददुस्तोयं पितुः पुत्रास्तिलान्वितम्

Als die Einäscherung beendet war, gruben sie eine Grube, wie es sich gehörte; und mit Ausnahme von Rāma opferten die Söhne ihrem Vater mit Sesamsamen vermischtes Wasser.

Verse 11

अथान्यैस्तापसैः प्रोक्तो रामः शस्त्रभृतां वरः । न प्रयच्छसि कस्मात्त्वं प्रेतपित्रे जलांजलिम्

Da sprachen andere Asketen zu Rāma, dem Besten unter den Waffenträgern: „Warum bringst du deinem verstorbenen Vater unter den Ahnen nicht das Wasseropfer dar?“

Verse 12

अथासौ बहुधा प्रो क्तस्तापसैर्जमदग्निजः । प्रहारान्गणयन्मातुः शितशस्त्रविनिर्मितान्

So begann Jamadagnis Sohn, der von den Asketen wiederholt befragt wurde, die Schläge zu zählen, die seiner Mutter zugefügt worden waren – Wunden, die von scharfen Waffen stammten.

Verse 13

ततस्तानब्रवीद्रामो विनिःश्वस्य मुनीश्वरान् । निषेधस्तोयदानस्य श्रूयतां यन्मया कृतः

Da seufzte Rāma tief und sprach zu diesen edlen Weisen: „Hört den Grund, warum ich davon abgesehen habe, das Wasseropfer darzubringen.“

Verse 14

अपराधं विना तातः क्षत्रियेण हतोमम । एकविंशतिः प्रहाराणां मातुरंगे स्थिता मम

„Obwohl ohne jede Schuld, wurde mein Vater von einem Kṣatriya erschlagen; und am Leib meiner Mutter bleiben mir einundzwanzig Hiebe, die mir anzurechnen sind.“

Verse 15

तस्मान्निःक्षत्रियामुर्वीं यद्यहं न करोमि वै । प्रहारसंख्यया विप्रास्तन्मे स्यात्सर्वपातकम्

„Darum, o Brāhmaṇas: Wenn ich die Erde nicht wahrlich der Kṣatriyas entleere — gemäß der Zahl jener Hiebe —, dann würde es für mich zum völligen Sturz in Sünde werden.“

Verse 16

पितृमातृवधाज्जातं यत्कृतं तेन पाप्मना । क्षत्रियापसदेनात्र तथान्यदपि कुत्सितम्

„Was immer hier von jenem Sünder getan wurde — geboren aus der Freveltat des Vater- und Muttermordes — von jenem verworfenen Ausgestoßenen unter den Kṣatriyas, und auch sonstige schändliche Taten…“

Verse 17

ततस्तस्यैव चान्येषां क्षत्रियाणां दुरात्मनाम् । रुधिरैः पूरयित्वेमां गर्तां पितृजलोचिताम् । तर्पयिष्यामि रक्तेन पितरं नाहमंभसा

„Darum werde ich diese Grube — die dem Wasseropfer für die Ahnen geziemt — mit dem Blut eben jenes und anderer böser Kṣatriyas füllen; und ich werde meinen Vater mit Blut sättigen, nicht mit Wasser.“

Verse 19

सूत उवाच । श्रुत्वा ते दारुणां तस्य प्रतिज्ञां तापसोत्तमाः । परं विस्मयमापन्ना नोचुः किंचित्ततः परम्

Sūta sprach: „Als sie sein schreckliches Gelübde vernahmen, gerieten jene erhabensten Asketen in größtes Staunen und sagten danach kein Wort mehr.“

Verse 20

सर्वैस्तैः शबरैः सार्धं पुलिन्दैर्मेदकैस्तथा । बद्धगोधांगुलित्राणैर्वरबाणधनुर्धरैः

Zusammen mit all jenen Śabaras, ebenso mit den Pulindas und den Medakas—vortreffliche Bogenschützen, die erlesene Bögen und Pfeile trugen, mit aus Leguanhaut gebundenen Fingerschützern—

Verse 21

तथाऽर्जुनोऽपि तं श्रुत्वा समायातं भृगूत्तमम् । सैन्येन महता युक्तं प्रतिज्ञाधारिणं तथा

So auch Arjuna: Als er hörte, dass der Vorzüglichste aus dem Geschlecht Bhṛgus eingetroffen sei—standhaft in seinem Gelübde und von einem großen Heer begleitet—bereitete er sich entsprechend vor.

Verse 22

ततस्तु सम्मुखो दृष्टो युद्धार्थं स विनिर्ययौ । सार्धं नानाविधैर्योधैः सर्वैर्देवासुरोपमैः

Dann, als er den Feind von Angesicht zu Angesicht stehen sah, zog er zum Kampf hinaus, begleitet von Kriegern vieler Art—alle an Kraft den Göttern und Asuras gleich.

Verse 23

अथाभवन्महायुद्धं पुलिन्दानां द्विजोत्तमाः । हैहयाधिपतेर्योधैः सार्धं देवासुरोपमैः

Darauf, o Bester der Zweimalgeborenen, erhob sich ein großer Krieg—zwischen den Pulindas und den Kriegern des Haihaya-Herrn, Kämpfern, den Göttern und Asuras an Kraft gleich.

Verse 24

ततस्ते हैहयाः सर्वे शरैराशीविषोपमैः । वध्यन्ते शबरैः संख्ये गर्जमानैर्मुहुर्मुहुः

Dann wurden all jene Haihayas in der Schlacht von den Śabaras niedergestreckt, von Pfeilen getroffen, die giftigen Schlangen glichen, während sie immer wieder brüllend aufschrien.

Verse 25

ब्रह्महत्यासमुत्थेन पातकेन ततश्च ते । जाता निस्तेजसः सर्वे प्रपतंति धरातले

Und dann, durch die Sünde, die aus der brahma-hatyā (der Tötung eines Brāhmaṇa) entspringt, wurden sie alle ihres Glanzes beraubt und stürzten zu Boden.

Verse 26

न कश्चित्पौरुषं तत्र संप्रदर्शयितुं क्षमः । पलायनपरा सर्वे वध्यन्ते निशितैः शरैः

Dort vermochte niemand Tapferkeit zu zeigen. Alle, nur auf die Flucht bedacht, wurden von scharfen Pfeilen niedergestreckt.

Verse 27

अथ भग्नं बलं दृष्ट्वा हैहयाधिपतिः क्रुधा । स्वचापं वाञ्छयामास सज्यं कर्तुं त्वरान्वितः । शक्नोति नारोपयितुं सुयत्नमपि चाश्रितः

Als er sein Heer zerschmettert sah, geriet der Herr der Haihayas in Zorn und eilte, seinen eigenen Bogen zu bespannen; doch selbst bei größter Anstrengung vermochte er den Pfeil nicht aufzulegen.

Verse 28

ततश्चाकर्षयामास खङ्गं कोशात्सुनिर्मलम् । आक्रष्टुं न च शक्रोति वैलक्ष्यं परमं गतः

Dann versuchte er, sein makelloses Schwert aus der Scheide zu ziehen; doch er vermochte es nicht herauszuziehen und geriet in äußerste Verlegenheit.

Verse 29

गदया निर्जितो रौद्रो रावणो लोकरावणः । यया साप्यपतद्धस्तात्तत्क्षणात्पृथिवीतले

Durch jene Keule wurde der grimmige Rāvaṇa, der Schrecken der Welten, bezwungen; und eben diese Keule glitt ihm aus der Hand und fiel augenblicklich zur Erde.

Verse 30

नर्मदायाः प्रवाहो यैः सहस्राख्यैः करैः शुभैः । विधृतस्तेन ते सर्वे बभूवुः कम्पविह्वलाः

Jene, die mit glückverheißenden Händen—gleichsam als „tausend“ gezählt—den Strom der Narmadā aufgehalten hatten, gerieten allesamt ins Zittern und Wanken.

Verse 31

न शस्त्रं शेकुरुद्धर्तुं दैवयोगात्कथंचन । दिव्यास्त्राणां तथा सर्वे मन्त्रा विस्मृतिमागताः

Durch die Fügung des Schicksals vermochten sie auf keine Weise auch nur ihre Waffen zu erheben; und ebenso entschwanden allen die Mantras für die göttlichen Geschosse aus dem Gedächtnis.

Verse 32

एतस्मिन्नंतरे रामः संप्राप्तः क्रोधमूर्छितः । तीक्ष्णं परशुमुद्यम्य ततस्तं प्राह निष्ठुरम्

Da kam Rāma herbei, vom Zorn überwältigt und wie betäubt. Er hob seine scharfe Axt und redete ihn daraufhin mit harten Worten an.

Verse 33

हैहयाधिपते पाप यैः करैर्जनको मम । त्वया विनिहतस्तान्मे शीघ्रं दर्शय सांप्रतम्

„O sündiger Herr der Haihayas! Zeige mir unverzüglich eben jene Hände, mit denen du meinen Vater Janaka erschlagen hast!“

Verse 34

ब्रह्मतेजोहतः सोऽपि प्रोक्तस्तेन सुनिष्ठुरम् । नोवाच चोत्तरं किंचिदालेख्ये लिखितो यथा

Obwohl er äußerst hart angesprochen wurde, gab er—vom Glanz des Brahman niedergestreckt—keinerlei Antwort, wie eine Gestalt, die an die Wand gemalt ist.

Verse 35

ततो भुजवनं तस्य रामः शस्त्रभृतां वरः । मुहुर्मुहुर्विनिर्भर्त्स्य प्रचकर्त शनैःशनैः

Dann tadelte Rama, der Beste der Waffenträger, ihn wiederholt und begann langsam, den „Wald“ seiner Arme abzuhauen.

Verse 36

ततश्छित्त्वा शिरस्तस्य कुठारेण भृगूद्वहः । जग्राह रुधिरं यत्नात्प्रहारेभ्यः स्वयं द्विजाः

Dann schlug der Nachkomme der Bhrigus ihm mit der Axt den Kopf ab; dieser Zweimalgeborene sammelte sorgfältig das Blut aus den Wunden, die durch die Schläge verursacht wurden.

Verse 37

पूरयित्वा महाकुम्भाञ्छबरेभ्यो ददौ ततः । म्लेच्छेभ्यो लुब्धकेभ्यश्च ततः प्रोवाच सादरम्

Er füllte große Krüge und gab sie den Shabaras sowie den Mlecchas und den Jägern; danach sprach er respektvoll zu ihnen.

Verse 38

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे गर्ता मे भ्रातृभिः कृता । पितृसंतर्पणार्थाय सलिलेन परिप्लुता

"Auf dem heiligen Feld von Hatakesvara gibt es eine Grube, die meine Brüder für mich gemacht haben, gefüllt mit Wasser zum Zweck der Befriedigung der Vorfahren."

Verse 39

प्रक्षिपध्वं द्रुतं गत्वा तस्यां रक्तमिदं महत् । पापस्यास्य सपत्नस्य ममादेशादसंशयम्

"Geht schnell und werft dieses viele Blut in jene Grube – das Blut dieses sündigen Feindes – auf meinen Befehl, ohne Zweifel."

Verse 40

येन तातं निजं भक्त्या तर्पयित्वा विधानतः । ऋणस्य मुक्तिर्भवति येन मे पैतृकस्यच

Durch dies: Wer den eigenen Vater in Hingabe und nach rechter Vorschrift zufriedenstellt, erlangt Befreiung von der Schuld — ebenso (Befreiung) von meiner Ahnenverpflichtung.