Adhyaya 127

Verse 1

ऋषय ऊचुः । या सा कर्णोत्पलानाम त्वयास्माकं प्रकीर्तिता । किञ्चिज्जलाश्रयं प्राप्य तपस्तपति संस्थिता । तस्याः सर्वं समाचक्ष्व यथा तपसि सा स्थिता

Die Weisen sprachen: „Jene Frau namens Kārṇotpalā, von der du uns berichtet hast—nachdem sie eine Zuflucht am Wasser erreicht hatte, steht sie in Tapas und übt Buße. Berichte uns alles über sie: wie sie im Tapas gefestigt blieb.“

Verse 2

सूत उवाच । गौरीपादकृतस्थाना श्रद्धया परया युता । तावत्तुष्टिं गता देवी गिरिजा शंकरप्रिया

Sūta sprach: An dem Ort, der durch die Berührung von Gaurīs Füßen geheiligt ist, fest gegründet und von höchster श्रद्धा (Glauben) erfüllt, wurde die Göttin Girijā, Śaṅkaras Geliebte, zufrieden.

Verse 3

ततः प्रोवाच ते पुत्रि तुष्टाहं वांछितं वद । येन यच्छाम्यसंदिग्धं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

Darauf sprach die Göttin zu ihr: „Tochter, ich bin zufrieden—sage, was du begehrst. Durch diese Bitte werde ich es dir ohne Zweifel gewähren, selbst wenn es überaus schwer zu erlangen ist.“

Verse 4

कर्णोत्पलोवाच । मम पत्युः कृते देवि मम तातः सुदुःखितः । राज्याद्भ्रष्टः सुखाच्चापि कुटुंबेन विवर्जितः

Kārṇotpalā sprach: „O Göttin, um meines Gatten willen ist mein Vater zutiefst bekümmert—er ist seines Reiches und auch seines Glücks beraubt und von seiner Familie getrennt.“

Verse 5

ततश्चैव तपस्तेपे वैराग्यं परमं गतः । अहं वार्द्धक्यमापन्ना कौमार्येऽपि च संस्थिता

Daraufhin übte er Askese und gelangte zur höchsten Entsagung. Ich aber, obgleich noch Jungfrau, bin ins Alter gefallen.

Verse 6

तस्माद्भवतु मे भर्त्ता कश्चिद्रूपोत्कटः स्मृतः । सर्वेषां देवमर्त्यानां त्वत्प्रसादात्सुरेश्वरि

Darum, o erhabene Göttin, gewähre mir durch deine Gnade einen Gatten, berühmt für außerordentliche Schönheit, die alle Götter und Sterblichen überragt.

Verse 7

तथा स्यात्परमं रूपं तारुण्यं त्वत्प्रसादतः । यथास्य जायते सौख्यं तापसस्यापि मे पितुः

Und durch deine Gnade schenke mir höchste Schönheit und Jugend, damit auch meinem Vater Glück erwachse, obgleich er nun ein Asket ist.

Verse 8

देव्युवाच । माघमासतृतीयायां शनैश्चरदिने शुभे । नक्षत्रे वसुदैवत्ये रूपं ध्यात्वाथ यौवनम्

Die Göttin sprach: „Am glückverheißenden dritten Mondtag des Monats Māgha, an einem Samstag, unter einem von den Vasus beherrschten Nakṣatra, meditiere über Schönheit und Jugend.“

Verse 9

त्वया स्नानं प्रकर्तव्यं सुपुण्येऽत्र जलाशये । ततो दिव्य वपुर्भूत्वा यौवनेन समन्विता । भविष्यसि न संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

„Du sollst das rituelle Bad in diesem überaus verdienstvollen Gewässer vollziehen. Dann wirst du, mit göttlichem Leib versehen und mit Jugend begabt, so werden—ohne Zweifel. Dies ist Wahrheit, von mir gesprochen.“

Verse 10

अन्यापि या महाभागे नारी स्नानं करिष्यति । तस्मिन्नहनि साप्येवं रूपयुक्ता भविष्यति

O Hochbegnadete, jede andere Frau, die an ebenjenem Tag das Bad vollzieht, wird gleichermaßen mit solcher Schönheit begabt sein.

Verse 11

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ सा देवी गता चादर्शनं ततः । सापि चान्वेषयामास तृतीयां शनिना सह

Sūta sprach: Nachdem die Göttin so geredet hatte, entschwand sie dem Blick. Und sie (Karṇotpalā) begann, die dritte Tithi zu suchen und zu erwarten, zusammen mit dem Samstag, wie es vorgeschrieben war.

Verse 12

वसुदेवात्मकेनैव नक्षत्रेण प्रयत्नतः । ध्यायमाना च तां देवीं सर्वकामप्रदायिनीम्

Mit gesammeltem Eifer, unter dem glückverheißenden Sternbild namens Vasudevātmaka, versenkte sie sich in jene Göttin — die Spenderin aller ersehnten Ziele.

Verse 13

ततः कतिपयाहस्य जाता सा योगसंयुता । तृतीया या यथोक्ता च तया देव्या पुरा द्विजाः

Darauf, nach einigen Tagen, wurde sie mit yogischer Kraft begabt. Und jene „dritte Tithi“ — wie zuvor beschrieben — war einst von der Göttin den Zweimalgeborenen (Dvija) verkündet worden.

Verse 14

ततः सा रूपसौभाग्यं यौवनं वांछितं पतिम् । ध्यायमाना जले तस्मिन्नर्द्धरात्रे विवेश च

Darauf, in Meditation versunken und nach Schönheit und Glück, Jugend und dem ersehnten Gatten verlangend, trat sie um Mitternacht in jenes Wasser ein.

Verse 15

ततो दिव्यवपुर्भूत्वा यौवनेन समन्विता । निष्क्रांता सलिलात्तस्माज्जनविस्मयकारिणी

Dann nahm sie eine strahlende, göttliche Gestalt an, erfüllt von Jugend, und trat aus jenem Wasser hervor—zum Staunen aller, die sie erblickten.

Verse 16

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो गौरीवाक्यप्रबोधितः । तदर्थं भगवान्कामः पत्न्यर्थं प्रीतिसंयुतः । अब्रवीच्च महाभागे कामोहं स्वयमागतः

In diesem Augenblick kam der Herr der Liebe, Kāma, durch Gaurīs Worte erweckt. Zu eben diesem Zweck gekommen—eine Gattin suchend und von Zuneigung erfüllt—sprach er: „O Glückselige, ich bin Kāma, persönlich bin ich gekommen.“

Verse 17

पार्वत्यादेशिता भार्या तस्मान्मे भव मा चिरम्

„Pārvatī hat dich mir zur Gattin bestimmt; darum werde die Meine—ohne Verzug.“

Verse 18

यस्मात्प्रीत्या समायातस्तवांतिकमहं शुभे । तस्मात्प्रीतिरिति ख्याता मम भार्या भविष्यसि

„Weil ich aus Zuneigung zu dir gekommen bin, o Glückverheißende, wirst du daher ‘Prīti’ genannt werden, und du wirst meine Gattin sein.“

Verse 19

कर्णोत्पलोवाच । यद्येवं स्मर मत्तातं तं गत्वा प्रार्थय स्वयम् । स्वच्छंदा स्याद्यतः कन्या न कथंचित्प्रवर्तिता

Karṇotpalā sprach: „Wenn dem so ist, o Smara, dann geh selbst hin und bitte meinen Vater. Denn ein Mädchen soll in seiner Wahl frei sein und darf auf keinerlei Weise gezwungen werden.“

Verse 20

य एष दृश्यते रम्यः प्रासादो नाति दूरतः । अस्यांते तिष्ठतेऽस्माकं तातस्तपसि संस्थितः

Jener liebliche Palast, den du siehst, nicht weit von hier—an seinem Rand verweilt mein Vater, fest gegründet in der Askese (tapas).

Verse 21

अत्राहं पूर्वतो गत्वा तस्य तिष्ठामि चांतिके । भवानागत्य पश्चाच्च प्रार्थयिष्यति मां ततः

Ich werde vorausgehen und hier in seiner Nähe stehen. Dann kannst du nachkommen und mir deine Bitte vortragen (in seiner Gegenwart).

Verse 22

बाढमित्येव कामोक्ते गता सा तत्समीपतः । प्रणिपत्य ततः प्राह दिष्ट्या तात मया पुनः

Als Kāma so gesprochen hatte, ging sie zu ihm hin. Sich niederwerfend sagte sie: „Durch glückliche Fügung, lieber Vater, habe ich dich wiedergetroffen.“

Verse 23

संप्राप्तं यौवनं कांतं समाराध्य हरप्रियाम् । तस्मात्कुरु विवाहं मे हृत्स्थं सुखमवाप्नुहि

Geliebter, die anmutige Jugend ist nun zu mir gekommen. Nachdem ich Gaurī, die Geliebte Haras, gebührend verehrt habe, so richte meine Vermählung aus und erlange die Freude, die in deinem Herzen wohnt.

Verse 24

मदर्थे प्रेषितो भर्त्ता तया देव्याऽतिसुन्दरः । पुष्प चापः स्वयं प्राप्तः सोऽपि तात तवांतिकम्

Um meinetwillen hat die Göttin jenen überaus schönen Herrn entsandt. Und Puṣpacāpa (Kāma) selbst ist aus eigenem Antrieb gekommen, o Vater, in deine Gegenwart.

Verse 25

अथ तां स समालोक्य स्वां सुतां यौवनान्विताम् । हर्षेण महता युक्तां कांतयुक्तां विशेषतः । अब्रवीदद्य मे पुत्रि संजातं तपसः फलम्

Da er seine eigene Tochter erblickte, von Jugend erfüllt, von großer Freude durchdrungen und besonders in Schönheit strahlend, sprach er: „Heute, meine Tochter, ist die Frucht meiner Askese (Tapas) hervorgekommen.“

Verse 26

जीवितस्य च कल्याणि यत्वं प्राप्ता नवं वयः । भर्तारं च तथाभीष्टं देव्या दत्तं मनोभवम्

„Und, o Glückverheißende, da dein Leben zu neuer Jugend gelangt ist, hast du auch den ersehnten Gatten erlangt: Manobhava (Kāma), von der Göttin geschenkt.“

Verse 27

एतस्मिन्नंतरे कामस्तस्यांतिकमुपाद्रवत् । अब्रवीद्देहि मे भूप स्वां कन्यां चारुहासिनीम्

Da eilte Kāma in seine Nähe und sprach: „O König, gib mir deine eigene Tochter, die mit dem lieblichen Lächeln.“

Verse 28

अस्या अर्थेऽहमादिष्टः स्वयं गौर्या नृपोत्तम । कामदेव इति ख्यातस्त्रैलोक्यं येन मोहितम्

„Um ihretwillen bin ich von Gaurī selbst beauftragt worden, o bester der Könige. Ich bin berühmt als Kāmadeva, durch den die drei Welten betört werden.“

Verse 29

ततस्तामर्पयामास तां कन्यां स महीपतिः । कृत्वाग्निं साक्षिणं वाक्याद्ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः

Darauf übergab der Herrscher der Erde ihm das Mädchen. Nach dem Rat der erhabensten Brāhmaṇas setzten sie Agni, das heilige Feuer, als Zeugen des Ritus ein.

Verse 30

सा चास्य चाभवत्प्रीतिस्थानं यस्मात्सुलोचना । रतेरनंतरा तस्मात्प्रीतिनामाऽभवच्छुभा

Und da das schönäugige Mädchen zur eigentlichen Stätte seiner Zuneigung wurde und nur Rati nachstand, wurde sie daher glückverheißend mit dem Namen Prīti bekannt.

Verse 31

एवं तया तपस्तप्तं तस्मात्तत्र जलाशये । तन्नाम्ना ख्यातिमायातं समस्तेऽत्र महीतले

So übte sie dort an jenem heiligen Wasserbecken Askese; darum wurde dieses jalāśaya auf der ganzen Erde unter ihrem Namen berühmt.

Verse 32

सकलं माघमासं च या स्त्री स्नानं समाचरेत् । पुमान्वा प्रातरुत्थाय स प्रयागफलं लभेत्

Jede Frau, die während des ganzen Monats Māgha das rituelle Bad vollzieht, und ebenso jeder Mann, der früh aufsteht und badet, erlangt denselben geistlichen Verdienst wie in Prayāga.

Verse 33

रूपवाञ्जायते दक्षः सदा जन्मनि जन्मनि । न वियोगमवाप्नोति कदात्रिद्बांधवैः सह

Er wird schön und tüchtig geboren, Geburt um Geburt; und zu keiner Zeit erfährt er Trennung von seinen Angehörigen.

Verse 127

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कर्णोत्पलातीर्थमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

So endet das einhundertsiebenundzwanzigste Kapitel, genannt „Die Beschreibung der Größe des Karṇotpalā-Tīrtha“, im Māhātmya des heiligen Gebietes Hāṭakeśvara, innerhalb des sechsten Teils des Nāgara-khaṇḍa des verehrten Skanda-Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen.