Adhyaya 21

Verse 1

श्रीसूत उवाच । जटा तीर्थाभिधे तीर्थे सर्वपातकनाशने । स्नानं कृत्वा विशुद्धात्मा लक्ष्मीतीर्थं ततो व्रजेत्

Śrī Sūta sprach: Nachdem man in der heiligen Tīrtha namens Jaṭā-tīrtha gebadet hat, die alle schweren Sünden vernichtet, wird die Seele geläutert; dann soll man weiter nach Lakṣmī-tīrtha gehen.

Verse 2

यंयं कामं समुद्दिश्य लक्ष्मीतीर्थे द्विजोत्तमाः । स्नानं समाचरेन्मर्त्यस्तंतं कामं समश्नुते

O Beste der Zweimalgeborenen: Welchen Wunsch auch immer ein Sterblicher ins Auge fasst und mit dieser Absicht in Lakṣmī-tīrtha badet, eben diesen Wunsch erlangt er.

Verse 3

महादारिद्र्यशमनं महाधान्यसमृद्धिदम् । महादुःखप्रशमनं महासंपद्विवर्धनम्

Es besänftigt große Armut, verleiht reichen Getreidesegen und Wohlstand, stillt großen Kummer und mehrt großes Glück und Vermögen.

Verse 4

अत्र स्नात्वा धर्मपुत्रो महदैश्वर्यमाप्तवान् । इन्द्रप्रस्थे वसन्पूर्वं श्रीकृष्णेन प्रचोदितः

Hier erlangte Dharmaputra, nachdem er gebadet hatte, große Herrschaft und Wohlstand; zuvor, in Indraprastha wohnend, wurde er von Śrī Kṛṣṇa angespornt.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । यथैश्वर्यं धर्मपुत्रो लक्ष्मीतीर्थे निमज्जनात् । आप्तवान्कृष्णवचनात्तन्नो ब्रूहि महामुने

Die ṛṣis sprachen: Wie erlangte Dharmaputra durch das Untertauchen im Lakṣmī-tīrtha, auf Kṛṣṇas Wort hin, die Herrschaft? Sage es uns, o großer Muni.

Verse 6

श्रीसूत उवाच । इन्द्रप्रस्थे पुरा विप्रा धृतराष्ट्रेण चोदिताः । न्यवसन्पांडवाः पंच महाबलपराक्रमाः

Śrī Sūta sprach: Einst, o Brahmanen, wohnten die fünf Pāṇḍavas, von großer Kraft und Tapferkeit, in Indraprastha, dazu gedrängt von Dhṛtarāṣṭra.

Verse 7

इन्द्रप्रस्थं ययौ कृष्णः कदाचित्तान्निरीक्षितुम् । तमागतमेभिप्रेक्ष्य पांडवास्ते समुत्सुकाः

Einmal begab sich Kṛṣṇa nach Indraprastha, um sie zu sehen. Als sie sein Kommen erblickten, wurden jene Pāṇḍavas von freudiger Erwartung ergriffen.

Verse 8

स्वगृहं प्रापयामासुर्मुदा परमया युताः । कञ्चित्कालमसौ कृष्णस्तत्रावात्सीत्पुरोत्तमे

Von höchster Freude erfüllt geleiteten sie ihn in ihr eigenes Haus. Und eine Zeitlang verweilte jener Kṛṣṇa dort, in jener vortrefflichen Stadt.

Verse 9

कदाचित्कृष्णमाहूय पूजयित्वा युधिष्ठिरः । पप्रच्छ पुंडरीकाक्षं वासुदेवं जगत्पतिम्

Einst ließ Yudhiṣṭhira Kṛṣṇa rufen; nachdem er Ihn durch Verehrung geehrt hatte, befragte er den lotosäugigen Vāsudeva, den Herrn der Welt.

Verse 10

युधिष्ठिर उवाच । कृष्णकृष्ण महाप्राज्ञ येन धर्मेण मानवाः । लभंते महदैश्वर्यं तन्नो ब्रूहि महामते । इत्युक्तो धर्मपुत्रेण कृष्णः प्राह युधिष्ठिरम्

Yudhiṣṭhira sprach: „O Kṛṣṇa, o Kṛṣṇa, du Hochweise! Durch welches Dharma erlangen die Menschen große Herrschaft und Wohlstand? Sage es uns, o Großgesinnter.“ So vom Sohn des Dharma angeredet, sprach Kṛṣṇa zu Yudhiṣṭhira.

Verse 11

श्रीकृष्ण उवाच । धर्मपुत्र महाभाग गन्धमादनपर्वते

Śrī Kṛṣṇa sprach: „O Sohn des Dharma, o Hochbegnadeter — auf dem Berge Gandhamādana…“

Verse 12

लक्ष्मी तीर्थमिति ख्यातमस्त्यैश्वर्यैककारणम् । तत्र स्नानं कुरुष्व त्वमैश्वर्यं ते भविष्यति

Es gibt eine heilige Furt, bekannt als Lakṣmī-tīrtha, die einzige Ursache des Gedeihens. Bade dort; Wohlstand wird dir zuteil werden.

Verse 13

तत्र स्नानेन वर्धंते धनधान्यसमृद्धयः । सर्वे सपत्ना नश्यंति क्षात्रमेषां विवर्द्धते

Durch das Bad dort wachsen Reichtum und Getreidefülle. Alle Widersacher vergehen, und königliche Macht wie kriegerische Stärke nehmen stetig zu.

Verse 14

तीर्थे सस्नुः पुरा देवा लक्ष्मीनामनि पुण्यदे । अलभन्त्सर्वमैश्वर्यं तेन पुण्येन धर्मज

Einst badeten die Götter an jener heiligen Tīrtha, die Lakṣmī heißt, o Spender des Verdienstes; und durch eben dieses Puṇya, o Sohn des Dharma, erlangten sie jeglichen Wohlstand und Herrscherkraft.

Verse 15

असुरांश्च महावीर्यान्समरे जघ्नुरंजसा । मही लक्ष्मीश्च धर्मश्च तत्तीर्थस्नायिनां नृणाम्

Und im Kampf erschlugen sie mühelos die hochheldenhaften Asuras. Den Menschen, die an jener heiligen Furt baden, werden Erde (Reich), Lakṣmī (Glück) und Dharma (rechte Ordnung) fest begründet.

Verse 16

भविष्यत्यचिरादेव संशयं मा कृथा इह । तपोभिः क्रतुभिर्दानैराशीर्वादैश्च पांडव

Es wird gar bald geschehen — hege hier keinen Zweifel. Durch Tapas (Askese), durch Kratu (Opfer), durch Dāna (Gaben) und durch Segensworte, o Pāṇḍava…

Verse 17

ऐश्वर्यं प्राप्यते यद्वल्लक्ष्मीतीर्थनिमज्जनात् । सर्वपापानि नश्यंति विप्रा यांति लयं सदा

Wie Herrschaft und Wohlstand durch das Eintauchen in Lakṣmī-Tīrtha erlangt werden, so vergehen auch alle Sünden; und die Brāhmaṇas gelangen immerdar zur endgültigen Auflösung, zur Ruhe jenseits weltlicher Fesseln.

Verse 18

व्याधयश्च विनश्यंति लक्ष्मीतीर्थनिषेवणात् । श्रेयः सुविपुलं लोके लभ्यते नात्र संशयः

Auch Krankheiten vergehen durch hingebungsvolles Aufsuchen von Lakṣmī-Tīrtha. In dieser Welt wird überreiches Heil und glückverheißendes Gutes erlangt — daran besteht kein Zweifel.

Verse 19

स्नानमात्रेण वै लक्ष्म्यास्तीर्थेऽस्मि न्धर्मनंदन । रंभामप्सरसां श्रेष्ठां लब्धवानवधो नृपः

O Dharmanandana, durch nur ein einziges Bad in diesem Lakṣmī-tīrtha erlangte der König von Avadha Rambhā, die erhabenste unter den Apsaras; so offenbart sich die Herrlichkeit dieser heiligen Furt.

Verse 21

तस्मात्त्वमपि राजेंद्र लक्ष्मीतीर्थे शुभप्रदे । स्नात्वा वृकोदरमुखैरनुजैरपि संवृतः

Darum, o König, bade auch du im glückverheißenden, segenspendenden Lakṣmī-tīrtha, begleitet von deinen jüngeren Brüdern, an ihrer Spitze Vṛkodara (Bhīma).

Verse 22

लप्स्यसे महतीं लक्ष्मीं जेष्यसे च रिपूनपि । संदेहो नात्र कर्तव्यः पैतृष्वसेय धर्मज

Du wirst große Lakṣmī, das heißt reiche Wohlfahrt, erlangen und auch deine Feinde besiegen. Daran ist nicht zu zweifeln, o Dharmarāja, Verwandter deiner Vettern väterlicherseits.

Verse 23

इत्युक्तो धर्मपुत्रोऽयं कृष्णेनाद्भुतदर्शनः । सानुजः प्रययौ शीघ्रं गन्धमादनपर्वतम्

So von Kṛṣṇa angesprochen, brach dieser Sohn des Dharma, von wundersamer Schau, eilends mit seinen jüngeren Brüdern zum Berge Gandhamādana auf.

Verse 24

लक्ष्मी तीर्थं ततो गत्वा महदैश्वर्यकारणम् । सस्नौ युधिष्ठिरस्तत्र सानुजो नियमान्वितः

Dann begab sich Yudhiṣṭhira zum Lakṣmī-tīrtha, der Ursache großer Herrschaft und Wohlfahrt; dort badete er, zusammen mit seinen jüngeren Brüdern, die heiligen Gelübde und Regeln einhaltend.

Verse 25

लक्ष्मतीर्थस्य तोये स सर्वपातकनाशने । सानुजो मासमेकं तु सस्नौ नियमपूर्वकम्

In den Wassern des Lakṣmī-tīrtha, die alle Sünden vernichten, badete er zusammen mit seinen jüngeren Brüdern einen ganzen Monat lang, streng nach den vorgeschriebenen Gelübden.

Verse 26

गोभूतिलहिरण्यादीन्ब्राह्मणेभ्यो ददौ बहून् । सानुजो धर्मपुत्रोऽसाविंद्रप्रस्थं ययौ ततः

Er gab den Brāhmaṇen viele Gaben — Kühe, Land, Sesam, Gold und mehr. Danach zog jener Sohn des Dharma zusammen mit seinen jüngeren Brüdern nach Indraprastha.

Verse 27

राजसूयक्रतुं कर्तुं तत एच्छद्युधिष्ठिरः । कृष्णं समाह्वयामास यियक्षुर्धर्मनंदनं

Daraufhin begehrte Yudhiṣṭhira, das Rājasūya-Opfer zu vollziehen; entschlossen, dieses heilige Ritual darzubringen, ließ der Dharmanandana Kṛṣṇa rufen.

Verse 28

कृष्णो धर्मजदूतेन समाहूतः ससंभ्रमः । चतुर्भिरश्वैः संयुक्तं रथमा रुह्य वेगिनम्

Vom Boten des Dharmarāja herbeigerufen, bestieg Kṛṣṇa in eifriger Hast einen schnellen Wagen, der mit vier Pferden bespannt war.

Verse 29

सत्यभामासहचर इंद्रप्रस्थं समाययौ । तमागतं समालोक्य प्रमोदाद्धर्मनंदनः

In Begleitung Satyabhāmās kam er nach Indraprastha. Als der Dharmanandana (Yudhiṣṭhira) ihn kommen sah, wurde er von Freude erfüllt.

Verse 30

न्यवेदयत्स कृष्णाय राजसूयोद्यमं तदा । अन्वमन्यत कृष्णोपि तथैव क्रियतामिति

Daraufhin teilte er Kṛṣṇa das Vorhaben mit, das Rājasūya-Opfer zu unternehmen. Auch Kṛṣṇa billigte es und sprach: „So sei es — es werde genau auf diese Weise vollzogen.“

Verse 31

वाक्यं च युक्तिसंयुक्तं धर्मपुत्रमभाषत । पैतृष्वस्रेय धर्मात्मञ्च्छृणु पथ्यं वचो मम

Und er sprach zu Dharmaputra Worte, die mit rechter Begründung verbunden waren: „O Sohn der Schwester meines Vaters, o rechtschaffene Seele, höre mein heilsames Wort.“

Verse 32

दुष्करो राजसूयोऽयं सर्वैरपि महीश्वरैः । अनेकशतपादातरथकुंजरवाजिमान्

„Dieses Rājasūya ist schwer zu vollbringen, selbst für alle Könige der Erde; es verlangt gewaltige Machtmittel: Hunderte von Fußsoldaten, Wagen, Elefanten und Pferden.“

Verse 33

महीपतिरिमं यज्ञं कर्तुमर्हति नेतरः । दिशो दश विजेतव्या प्रथमं वलिना त्वया

„Nur ein wahrer Herrscher der Erde ist würdig, dieses Opfer zu vollziehen — kein anderer. Darum musst du zuerst durch deine Kraft die zehn Himmelsrichtungen bezwingen.“

Verse 34

पराजितेभ्यः शत्रुभ्यो गृहीत्वा करमुत्तमम् । तेन कांचनजातेन कर्तव्योऽयं क्रतूत्तमः

„Nachdem du die feindlichen Könige besiegt hast, nimm von ihnen den besten Tribut; und mit dem so erlangten Gold ist dieses Opfer, das höchste der Kratus, zu vollziehen.“

Verse 35

रोचये युक्तिविदहं न हि त्वां भीषयामि भोः । अतः क्रतुसमारंभात्पूर्वं दिग्विजयं कुरु

Ich, der das rechte Mittel kennt, rede, um dich zu bewegen; ich will dich nicht schrecken, o König. Darum vollziehe vor Beginn des Opfers den Sieg über alle Himmelsrichtungen.

Verse 36

ततो धर्मात्मजः श्रुत्वा कृष्णस्य वचनं हितम् । प्रशंसन्देवकीपुत्रमाजुहाव निजानुजान्

Da hörte Dharmātmaja (Yudhiṣṭhira) Kṛṣṇas heilsame Worte, pries den Sohn Devakīs und ließ seine jüngeren Brüder rufen.

Verse 37

आहूय चतुरो भ्रातॄन्धर्मजः प्राह हर्षयन् । अयि भीम महाबाहो बहुवीर्य धनंजय

Nachdem er seine vier Brüder herbeigerufen hatte, sprach Dharmaja (Yudhiṣṭhira), sie erfreuend: »O Bhīma, du Mächtigarmiger! O Dhanañjaya (Arjuna), du Held von großer Tapferkeit!«

Verse 38

यमौ च सुकुमागंगौ शत्रुसंहारदीक्षितौ । चिकीर्षामि महायज्ञं राजसूयमनुत्तमम्

»Und auch ihr, ihr Zwillinge: zart an Gliedern, doch zur Vernichtung der Feinde geweiht; ich wünsche das große Opfer zu vollziehen, das unvergleichliche Rājasūya.«

Verse 39

स च सर्वान्रणे जित्वा कर्तव्यः पृथिवीपतीन् । अतो विजेतुं भूपालांश्चत्वरोऽपि ससैनिकाः

»Und dies muss vollbracht werden, indem man alle Könige der Erde im Kampf besiegt. Darum zieht ihr vier—ein jeder mit seinem Heer—aus, um die Herrscher zu unterwerfen.«

Verse 40

दिशश्चतस्रो गच्छंतु भवंतो वीर्यवत्तराः । युष्माभिराहतैर्द्रव्यैः करिष्यामि महाक्रतुम्

«Zieht in die vier Himmelsrichtungen, ihr Helden von überragender Tapferkeit. Mit den Schätzen, die ihr heimbringt, werde ich das große Mahākratu, das königliche Opfer, vollziehen.»

Verse 41

इत्युक्ताः सादरं सर्वे वृकोदरमुखास्तदा । प्रसन्नवदना भूत्वा धर्मपुत्रानुजाः पुरात्

So angesprochen und geehrt, wurden sie alle—angeführt von Vṛkodara (Bhīma)—heiteren Angesichts und zogen aus der Stadt hinaus, die jüngeren Brüder des Dharmaputra.

Verse 42

राज्ञां जयाय सर्वासु निर्ययुर्दिक्षु पांडवाः । ते सर्वे नृपतीञ्जित्वा चतुर्दिक्षु स्थितान्बहून्

Zum Sieg über die Könige zogen die Pāṇḍavas in alle Richtungen aus. Sie besiegten viele Herrscher, die in den vier Weltgegenden ansässig waren.

Verse 43

स्ववशे स्थापयित्वा तान्नृपतीन्पांडुनंदनाः । तैर्दत्तं बहुधा द्रव्यमसंख्यातमनुत्तमम्

Nachdem die Söhne Pāṇḍus jene Könige unter ihre Herrschaft gebracht hatten, empfingen sie von ihnen vielfältige Gaben: unzählige, erlesene Schätze als Tribut.

Verse 44

आदाय स्वपुरं तूर्णमाययुः कृष्णसंश्रयाः । भीमः समाययौ तत्र महाबलपराक्रमः

Mit den gesammelten Schätzen kehrten sie eilends in ihre eigene Stadt zurück, unter dem Schutz Kṛṣṇas. Auch Bhīma traf dort ein, gewaltig an Kraft und heldisch an Tat.

Verse 45

शतभारसुवर्णानि समादाय पुरोत्तमम् । सहस्रं भारमादाय सुवर्णानां ततोऽर्जुनः

Mit hundert Bhāras Gold kam er in die erhabene Stadt. Danach traf auch Arjuna ein, tausend Bhāras Gold tragend.

Verse 46

शक्रप्रस्थं समायातो महाबलपराक्रमः । शतभारं सुवर्णानां प्रगृह्य नकुलस्तथा

Er gelangte nach Śakraprastha, groß an Kraft und Heldenmut. Ebenso kam Nakula, hundert Bhāras Gold in den Händen.

Verse 47

समागतो महातेजाः शक्रप्रस्थं पुरोत्तमम् । दत्तान्विभीषणेनाथ स्वर्णतालांश्चतुर्दश

Der Strahlende kam nach Śakraprastha, der vortrefflichen Stadt, und brachte vierzehn goldene Palmen—goldene Standarten—die Vibhīṣaṇa geschenkt hatte.

Verse 48

दाक्षिणात्यमहीपानां गृहीत्वा धनसंचयम् । सहदेवोपि सहसा समा यातो निजां पुरीम्

Nachdem er den angesammelten Reichtum der südlichen Könige an sich genommen hatte, kehrte auch Sahadeva eilends in seine eigene Stadt zurück.

Verse 49

लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतान्यपि । सुवर्णानि ददौ कृष्णो धर्मपुत्राय यादवः

Kṛṣṇa, der Yādava, gab Dharmaputra Gold in unermesslichem Maß: Tausende von lakṣa-koṭis, ja sogar Hunderte von lakṣa-koṭis.

Verse 50

स्वानुजैराहृतैरेवमसं ख्यातैर्महाधनैः । कृष्णदत्तैरसंख्यातैर्धनैरपि युधिष्ठिरः

So besaß auch Yudhiṣṭhira unermesslichen großen Reichtum—herbeigebracht von seinen jüngeren Brüdern, und zudem unzählige Schätze, die Kṛṣṇa ihm verlieh.

Verse 51

कृष्णाश्रयोऽयजद्विप्रा राजसूयेन पांडवः । तस्मिन्यागे ददौ द्रव्यं ब्राह्मणेभ्यो यथेष्टतः

O Brahmanen, der Pāṇḍava—bei Kṛṣṇa Zuflucht nehmend—vollzog das Rājasūya-Opfer; und in diesem Ritus gab er den Brahmanen Reichtümer nach ihrem Wunsch.

Verse 52

अन्नानि प्रददौ तत्र ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिरः । वस्त्राणि गाश्च भूमिं च भूषणानि ददौ तथा

Dort gab Yudhiṣṭhira den Brahmanen Speise; er schenkte auch Gewänder, Kühe, Land und ebenso Schmuck.

Verse 53

अर्थिनः परितुष्यंति यावता कांचनादिना । ततोपि द्विगुणं तेभ्यो दापयामास धर्मजः

So sehr die Bittenden durch Gold und dergleichen zufrieden sein mochten, ließ der Sohn des Dharma ihnen das Doppelte davon geben.

Verse 54

इयंति दत्तान्यर्थिभ्यो धनानि विविधान्यपि । इतीयत्तां परिच्छेत्तुं न शक्ता ब्रह्मकोटयः

So zahlreich und so vielfältig waren die den Bittenden gegebenen Schätze, dass selbst Krore von Brahmās ihr volles Ausmaß nicht zu bestimmen vermöchten.

Verse 55

अर्थिभिर्दीयमानानि दृष्ट्वा तत्र धनानि वै । सर्वस्वमप्यहो राज्ञा दत्तमित्यब्रवीज्जनः

Als man sah, wie dort Reichtümer an die Bittenden verteilt wurden, riefen die Leute: „Wahrlich, der König hat sogar alles, was er besitzt, verschenkt!“

Verse 57

स्वल्पं हि दत्तमर्थिभ्य इत्यवोचञ्जनास्तदा । इष्ट्वैवं राजसूयेन धर्मपुत्रः सहानुजः

Da sagten die Leute damals sogar: „Den Bittenden ist nur wenig gegeben worden.“ Nachdem so der Rājasūya vollzogen war, zog Dharmas Sohn Yudhiṣṭhira mit seinen jüngeren Brüdern,

Verse 58

बहुवित्तसमृद्धः सन्रेमे तत्र पुरोत्तमे । लक्ष्मीतीर्थस्य माहात्म्याद्धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः

Von großem Reichtum erfüllt, frohlockte Dharmas Sohn Yudhiṣṭhira dort in jener vortrefflichen Stadt – durch die erhabene Macht von Lakṣmītīrtha.

Verse 59

लेभे सर्वमिदं विप्रा अहो तीर्थस्य वैभवम् । इदं तीर्थं महापुण्यं महा दारिद्यनाशनम्

„All dies hat er erlangt, o Brāhmaṇas – staunt über die Herrlichkeit der Tīrtha! Diese Tīrtha ist höchst verdienstvoll und ein großer Vernichter der Armut.“

Verse 60

धनधान्यप्रदं पुंसां महापातकनाशनम् । महानरकसंहर्तृ महादुःखनिवर्तकम्

Sie verleiht den Menschen Reichtum und Korn; sie vernichtet schwere Sünden; sie tilgt große Höllen und wendet gewaltiges Leid ab.

Verse 61

मोक्षदं स्वर्गदं नित्यं महाऋण विमोचनम् । सुकलत्रप्रदं पुंसां सुपुत्रप्रदमेव च

Es verleiht Befreiung und Himmel auf ewig und löst von großen Schulden. Den Männern schenkt es eine tugendhafte Gattin und wahrlich auch würdige Söhne.

Verse 62

एतत्तीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । एतद्वः कथितं विप्रा लक्ष्मीतीर्थस्य वैभवम्

Kein Tīrtha, diesem gleich, hat je bestanden und wird je bestehen. So, o Brahmanen, ist euch die Herrlichkeit des Lakṣmītīrtha verkündet worden.

Verse 63

दुःस्वप्ननाशनं पुण्यं सर्वाभीष्टप्रसाधकम् । यः पठेदिममध्यायं शृणुते वा सभक्तिकम्

Dieser Bericht ist verdienstvoll, vernichtet böse Träume und erfüllt alle ersehnten Ziele. Wer dieses Kapitel rezitiert oder es in Hingabe anhört—

Verse 64

धनधान्यसमृद्धः स्यात्स नरो नास्ति संशयः । भुक्त्वेह सकलान्भोगान्देहांते मुक्तिमाप्नुयात्

Jener Mensch wird an Reichtum und Korn gedeihen, daran besteht kein Zweifel. Nachdem er hier alle Genüsse erfahren hat, erlangt er am Ende des Leibes die Befreiung.