Adhyaya 39

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । स्नानमात्रान्नरो भक्त्या मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o Herr der Könige, soll man zur erhabenen Kapilā-Tīrtha gehen. Durch das bloße Bad dort wird der Mensch—wenn er von Hingabe erfüllt ist—von allen Sünden und Makeln des Fehltritts befreit.“

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेषु कथितं द्विजसत्तम । नर्मदेश्वरमाहात्म्यं कापिलं कथयस्व मे

Yudhiṣṭhira sprach: „O Bester der Zweifachgeborenen, in den Welten wird dies als etwas Wunderbares erzählt. Berichte mir, ich bitte dich, die mit Kapila verbundene Größe (māhātmya) Narmadeśvaras.“

Verse 3

यस्मिन् कालेऽथ सम्बन्धे उत्पन्नं तीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं तीर्थं जातं कथं प्रभो

„Zu welcher Zeit und unter welchem Zusammenhang entstand diese höchste Tīrtha, diese heilige Furt, die alle Sünden fortnimmt? Wie kam dieser verdienstvolle Ort zustande, o Ehrwürdiger?“

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । शृणु वक्ष्येऽद्य ते राजन्कपिलातीर्थमुत्तमम् । येन ते विस्मयः सर्वः श्रुत्वा गच्छति भारत

Mārkaṇḍeya sprach: „Höre, o König; heute will ich dir vom erhabenen Kapilā-Tīrtha künden. Wenn du davon hörst, o Bhārata, wird all dein Staunen sich lösen und zur Ruhe kommen.“

Verse 5

पुरा कृतयुगस्यादौ ब्रह्मा लोकपितामहः । उत्पादयित्वा सकलं भूतग्रामं चतुर्विधम्

„Einst, zu Beginn des Kṛta-Yuga, brachte Brahmā —der Ahnvater der Welten— die gesamte Schar der Wesen hervor, in vierfache Ordnung gegliedert…“

Verse 6

जपहोमपरो भक्त्या क्षणं ध्यात्वा च तिष्ठति । ज्वलमानात्तु कपिला तावत्कुण्डात्समुत्थिता

„In hingebungsvoller Versenkung in Japa und Homa hielt er einen Augenblick inne und meditierte. Da erhob sich Kapilā, in strahlender Glut, sogleich aus der Kuṇḍa, der heiligen Grube.“

Verse 7

अग्निज्वालोज्ज्वलैः शृङ्गैस्त्रिनेत्रा सुपयस्विनी । अग्निपूर्णा ह्यग्निमुखा अग्निघ्राणाग्निलोचना

„Mit Hörnern, die wie Feuerflammen leuchteten, dreiaugig und reich an Milch; von Feuer erfüllt, feuerangesichtig, mit feuriger Nase und feurigen Augen…“

Verse 8

अग्निखुरा ह्यग्निपृष्ठा अग्निसर्वाङ्गसंस्थितिः । सर्वलक्षणसम्पूर्णा घण्टाललितनिःस्वना

„Mit Hufen aus Feuer und einem Rücken aus Feuer — Feuer war in all ihren Gliedern gegründet; vollendet in allen glückverheißenden Merkmalen, erklang sie süß im zarten Läuten ihrer Glocke…“

Verse 9

दृष्ट्वा तु तां महाभागां कपिलां कुण्डमध्यगाम् । ब्रह्मा लोकगुरुस्तात प्रणम्येदमुवाच ह

Als er die hochbegnadete Kapilā sah, die mitten im Kuṇḍa stand, verneigte sich Brahmā — der Lehrer der Welten — und sprach darauf diese Worte.

Verse 10

नमस्ते कपिले पुण्ये सर्वलोकनमस्कृते । मङ्गल्ये मङ्गले देवि त्रिषु लोकेष्वनुपमे

Ehrerbietung dir, o heilige Kapilā, von allen Welten verehrt. O Glückverheißende, o Inbegriff des Heils, o Devī, unvergleichlich in den drei Welten.

Verse 11

त्वं लक्ष्मीस्त्वं स्मृतिर्मेधा त्वं धृतिस्त्वं वरानने । उमादेवीति विख्याता त्वं सती नात्र संशयः

Du bist Lakṣmī; du bist Erinnerung und Erkenntnis; du bist Standhaftigkeit, o Schönangesichtige. Als Devī Umā bist du berühmt; wahrlich, du bist Satī—daran besteht kein Zweifel.

Verse 12

वैष्णवी त्वं महादेवी ब्रह्माणी त्वं वरानने । कुमारी त्वं महाभागे भक्तिः श्रद्धा तथैव च

Du bist Vaiṣṇavī, o Mahādevī; du bist Brahmāṇī, o Schönangesichtige. Du bist Kumārī, o Hochbegnadete—und du bist ebenso Hingabe und Glaube.

Verse 13

कालरात्रिस्तु भूतानां कुमारी परमेश्वरी । त्वं लवस्त्वं त्रुटिश्चैव मुहूर्तं लक्षमेव च

Für die Wesen bist du Kālarātri, o höchste Herrin, die ewige Jungfrau-Göttin. Du bist der Augenblick und das kleinste Moment; du bist der Muhūrta, ja du bist das Maß der Zeit selbst.

Verse 14

संवत्सरस्त्वं मासस्त्वं कालस्त्वं च क्षणस्तथा । नास्ति किंचित्त्वया हीनं त्रैलोक्ये सचराचरे

Du bist das Jahr; du bist der Monat; du bist die Zeit selbst, und ebenso der Augenblick. In den drei Welten—bewegten und unbewegten—gibt es nichts, das ohne Dich wäre.

Verse 15

एवं स्तुता तु मानेन कपिला परमेष्ठिना । तमुवाच महाभागं प्रहृष्य पद्मसम्भवम्

So, von Parameṣṭhin (Brahmā) mit ehrfürchtiger Verehrung gepriesen, sprach Kapilā—im Herzen erfreut—zu jenem Edlen, dem Lotusgeborenen.

Verse 16

प्रसन्ना तव वाक्येन देवदेव जगद्गुरो । किं करोमि प्रियं तेऽद्य ब्रूहि सर्वं पितामह

Deine Worte erfreuen mich, o Gott der Götter, o Lehrer der Welt. Was soll ich heute tun, das Dir lieb ist? Sage mir alles, o Pitāmaha.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । जगद्धिताय जनिता मया त्वं परमेश्वरि । स्वर्गान्मर्त्यं ततो याहि लोकानां हितकाम्यया

Brahmā sprach: Zum Heil der Welt habe ich dich hervorgebracht, o höchste Herrin. Darum geh vom Himmel in die Welt der Sterblichen, im Wunsch nach dem Wohl aller Wesen.

Verse 18

सर्वदेवमयी त्वं तु सर्वलोकमयी तथा । विधिना ये प्रदास्यन्ति तेषां वासस्त्रिविष्टपे

Du bist aus allen Göttern gewoben und ebenso verkörperst du alle Welten. Diejenigen, die dir nach rechter Vorschrift Opfergaben darbringen, werden ihre Wohnstatt in Triviṣṭapa (im Himmel) haben.

Verse 19

एवमुक्त्वा ततो देवी ब्रह्माणं परमेश्वरी । वन्द्यमाना सुरैः सिद्धैराजगाम धरातलम्

Nachdem sie so zu Brahmā gesprochen hatte, stieg die Höchste Göttin zur Erde herab, verehrt und gepriesen von den Göttern und den Siddhas.

Verse 20

युधिष्ठिर उवाच । यदायातेह सा तात ब्राह्मणो वचनाच्छुभा । तदा देवाश्च लोकाश्च कथमङ्गेषु संस्थिताः

Yudhiṣṭhira sprach: O lieber Vater, als jene glückverheißende Herrin auf Brahmās Wort hierher kam, wie wurden da die Götter und die Welten in ihren Gliedern gegründet?

Verse 21

कथं वा संस्थितागत्य कपिला सा द्विजोत्तम । तीर्थे वा ह्यूषरे क्षेत्र एतन्मे कथय द्विज

O Bester der Zweimalgeborenen, wie kam jene Kapilā und nahm hier ihren Platz ein—an dieser heiligen Furt oder in diesem geweihten Feld? Sage es mir, o Brāhmaṇa.

Verse 22

मार्कण्डेय उवाच । सा तदा ब्रह्मणा चोक्ता धात्रा लोकस्य भारत । ब्रह्मलोकाद्गता पुण्यां नर्मदां लोकपावनीम्

Mārkaṇḍeya sprach: Da, o Bhārata, von Brahmā, dem Ordner der Welten, angewiesen, stieg sie aus Brahmaloka zur heiligen Narmadā herab, der Läuterin der Welten.

Verse 23

तपः कृत्वा सुविपुलं नर्मदातटमाश्रिता । चचार पृथिवीं सर्वां सशैलवनकाननाम्

Nachdem sie überaus große Askese geübt und am Ufer der Narmadā Zuflucht genommen hatte, durchwanderte sie die ganze Erde, mitsamt Bergen, Wäldern und wilden Hainen.

Verse 24

तदाप्रभृति राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं ख्यातमृषिसङ्घैर्निषेवितम्

Von da an, o Herr der Könige, wurde Kapilā-tīrtha zum Höchsten—berühmt als Tilger aller Sünden und aufgesucht von Scharen der ṛṣis.

Verse 25

तत्तीर्थे विधिवत्स्नात्वा कपिलायाः प्रयच्छति । पृथ्वी तेन भवेद्दत्ता सशैलवनकानना

Nachdem man dort vorschriftsgemäß gebadet hat, bringt man Kapilā Gaben dar; durch diese Tat ist es, als hätte man die ganze Erde verschenkt—mitsamt Bergen, Wäldern und wilden Hainen.

Verse 26

तां तु पश्यति यो भक्त्या दीयमानां द्विजोत्तमे । तस्य वर्षशतं पापं नश्यते नात्र संशयः

Wer sie jedoch, o bester der Brāhmaṇas, in Hingabe erblickt, während die Opfergaben dargebracht werden, dessen Sünden von hundert Jahren vergehen—daran besteht kein Zweifel.

Verse 27

भूर्भुवः स्वर्महश्चैव जनः सत्यं तपस्तथा । ते तत्पृष्ठं समाश्रित्य स्थिता लोका नृपोत्तम

Bhūr, Bhuvaḥ, Svar, Mahas, Jana, Satya und ebenso Tapas—jene Welten stehen, auf ihrem Rücken gestützt, o bester der Könige.

Verse 28

मुखे ह्यग्निः स्थितो देवो दन्तेषु च भुजङ्गमाः । धाता विधाता ह्योष्ठौ च जिह्वायां तु सरस्वती

In ihrem Mund weilt der Gott Agni; in ihren Zähnen sind die Schlangen. Dhātā und Vidhātā sind auf ihren Lippen, und auf ihrer Zunge ist Sarasvatī.

Verse 29

सहस्रकिरणौ देवौ चन्द्रादित्यौ सुलोचनौ । नासिकामध्यगश्चैव मारुतो नृपसत्तम

Die tausendstrahlenden Götter — Mond und Sonne — sind ihre schönen Augen; und mitten in ihren Nüstern wohnt Māruta, der Wind, o Bester der Könige.

Verse 30

ललाटे तु महादेवो ह्यश्विनौ कर्णसंस्थितौ । नरनारायणौ शृङ्गे शृङ्गमध्ये पितामहः

Auf ihrer Stirn ist Mahādeva; die Aśvins weilen in ihren Ohren. Auf ihren Hörnern sind Nara und Nārāyaṇa, und zwischen den Hörnern ist Pitāmaha (Brahmā).

Verse 31

कम्बलोऽधिगतस्तात पाशधृग्वरुणस्तथा । यमश्च भगवान्देव आश्रित्य चोदरं श्रितः

O Lieber, dort hat Kambala seinen Platz eingenommen; ebenso Varuṇa, der den Schlingenstrick (pāśa) trägt, und auch der selige Gott Yama — dorthin Zuflucht nehmend — weilen in ihrem Bauch (Innern).

Verse 32

खुरेषु पन्नगाश्चैवं पुच्छाग्रे सूर्यरश्मयः । एवम्भूतां हि कपिलां सर्वदेवमयीं नृप

An ihren Hufen sind auf solche Weise Schlangen, und an der Spitze ihres Schweifes sind die Strahlen der Sonne. So ist wahrlich die falbe Kuh, erfüllt von allen Göttern, o König.

Verse 33

ये धारयन्ति च गृहे धन्यास्ते नात्र संशयः । प्रातरुत्थाय यस्तस्याः कुरुते तु प्रदक्षिणाम्

Gesegnet sind ohne Zweifel jene, die sie im Hause halten. Und wer, früh am Morgen aufstehend, um sie die Pradakṣiṇā (ehrfürchtige Umrundung) vollzieht…

Verse 34

प्रदक्षिणा कृता तेन सशैलवनकानना । कपिलापञ्चगव्येन यः स्नापयति शङ्करम्

Durch die von ihm vollzogene Pradakṣiṇā ist das Verdienst, als hätte er die Erde mit ihren Bergen, Wäldern und Hainen umschritten. Und wer Śaṅkara mit dem pañcagavya der Kapilā-Kuh badet…

Verse 35

उपवासपरो यस्तु तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । स्नात्वा ह्युक्तविधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः

Wer jedoch an jenem Tīrtha dem Fasten ergeben ist, o Herr der Menschen—nachdem er gemäß der vorgeschriebenen Weise gebadet hat—soll den Pitṛs und den Gottheiten das tarpaṇa darbringen.

Verse 36

तस्य ते वंशजाः सर्वे दश पूर्वे दशापरे । तृप्ता रोहन्ति वै स्वर्गे ध्यायन्तोऽस्य मनोरथान्

All seine Nachkommen—zehn Generationen zuvor und zehn danach—werden gesättigt und steigen wahrhaft in den Himmel empor, indem sie seines heiligen Wunsches und verdienstvollen Entschlusses gedenken.

Verse 37

एष ते विधिरुद्दिष्टः सम्भवो नृपसत्तम । तीर्थस्य च फलं पुण्यं किमन्यत्परिपृच्छसि

Dieses Verfahren ist dir dargelegt worden, o bester der Könige, samt seinem Ursprung; ebenso die heilige, verdienstvolle Frucht dieses Tīrtha. Was willst du noch erfragen?

Verse 38

धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

Es ist glückverheißend, ruhmverleihend, lebensmehrend und erhaben—Vernichter allen Leids. Wer es hört, wird von allen Sünden befreit; daran besteht kein Zweifel.

Verse 39

अध्याय

„Adhyāya“ — heiliger Kolophon, der in der Handschriftentradition das Ende des Kapitels anzeigt.