Adhyaya 189

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । उदीर्णो यत्र वाराहो ह्यभवद्धरणीधरः

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o König, soll man zu einem überaus herrlichen heiligen Übergang (tīrtha) gehen, wo der göttliche Eber Varāha in machtvoller Gestalt hervortrat und zum Träger der Erde wurde.“

Verse 2

धन्वदंष्ट्रां करालाग्रां बिभ्रच्च पृथिवीमिमाम् । स एव पञ्चमः प्रोक्तो वाराहो मुक्तिदायकः

Mit furchterregenden, scharf zugespitzten Hauern und diese Erde selbst emporhebend, wird derselbe Varāha als der „Fünfte“ verkündet — die Ebergestalt, die Befreiung (mokṣa) schenkt.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । कथमुदीर्णरूपोऽभूद्वाराहो धरणीधरः । वाराहत्वं गतः केन पञ्चमः केन संज्ञितः

Yudhiṣṭhira sprach: „Wie erhob sich Varāha, der Träger der Erde, in so gewaltiger Gestalt? Durch wen nahm er die Ebernatur an, und warum wird er der ‚Fünfte‘ genannt?“

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । आदिकल्पे पुरा राजन्क्षीरोदे भगवान् हरिः । शेते स भोगिशयने योगनिद्राविमोहितः

Mārkaṇḍeya sprach: „Im uranfänglichen Kalpa, o König, ruhte der selige Herr Hari im Milchozean (Kṣīroda), auf dem Schlangenlager liegend, versunken im yogischen Schlaf.“

Verse 5

बभूव नृपतिश्रेष्ठ गत्वा वै देवसंनिधौ । अवोचद्भारखिन्नाहं गमिष्यामि रसातलम्

O Bester der Könige, (die Erde) begab sich in die Gegenwart der Götter und sprach: „Vom Gewicht der Last bin ich ermattet; ich werde hinab nach Rasātala, in die Unterwelt, gehen.“

Verse 6

दृष्ट्वा देवाः समुद्विग्ना गता यत्र जनार्दनः । तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिः केशवं जगत्पतिम्

Als die Götter dies sahen, wurden sie zutiefst beunruhigt und gingen dorthin, wo Janārdana war; und mit geliebten Lobeshymnen priesen sie Keśava, den Herrn der Welt.

Verse 7

देवा ऊचुः । नमो नमस्ते देवेश सुरार्तिहर सर्वग । विश्वमूर्ते नमस्तुभ्यं त्राहि सर्वान्महद्भयात्

Die Götter sprachen: „Ehrerbietung, Ehrerbietung Dir, o Herr der Götter, Vertreiber der Not der Devas, Allgegenwärtiger! O Gestalt des Weltalls, Dir sei Ehrerbietung. Rette uns alle aus dieser großen Furcht.“

Verse 8

इत्युक्तो दैवतैर्देवो ह्युवाच किमुपस्थितम् । कार्यं वदध्वं मे देवा यत्कृत्यं मा चिरं कृथाः

So von den Göttern angeredet, sprach der Herr: „Was ist geschehen? Sagt Mir, o Götter, welche Aufgabe zu tun ist; zögert nicht, nennt, was vollbracht werden muss.“

Verse 9

देवा ऊचुः । धरा धरित्री भूतानां भारोद्विग्ना निमज्जति । तामुद्धर हृषीकेश लोकान्संस्थापय स्थितौ

Die Devas sprachen: „Die Erde, Trägerin der Wesen, vom Gewicht bedrückt, versinkt. O Hṛṣīkeśa, hebe sie empor und stelle die Welten wieder in ihre rechte Festigkeit und Ordnung.“

Verse 10

एवमुक्तः सुरैः सर्वैः केशवः परमेश्वरः । वाराहं रूपमास्थाय सर्वयज्ञमयं विभुः

So von allen Göttern angerufen, nahm Keśava —der höchste Herr— die Gestalt Varāhas, des Ebers, an: der Allgegenwärtige, der das Wesen jedes Opfers ist.

Verse 11

दंष्ट्राकरालं पिङ्गाक्षं समाकुञ्चितमूर्धजम् । कृत्वाऽनन्तं पादपीठं दंष्ट्राग्रेणोद्धरन्भुवम्

Schrecklich mit seinen Hauern, gelblich-braunäugig, mit gesträubtem, gekräuseltem Haar; Ananta zum Schemel seiner Füße machend, hob er die Erde auf der Spitze seines Hauers empor.

Verse 12

सपर्वतवनामुर्वीं समुद्रपरिमेखलाम् । उद्धृत्य भगवान् विष्णुरुदीर्णः समजायत

Nachdem er die Erde emporgehoben hatte—mitsamt ihren Bergen und Wäldern, vom Ozean umgürtet—erhob sich der Herr Viṣṇu in erhabener Majestät.

Verse 13

दर्शयन्पञ्चधात्मानमुत्तरे नर्मदातटे । तथाद्यं कोरलायां तु द्वितीयं योधनीपुरे

Sich in fünf Gestalten offenbarend am nördlichen Ufer der Narmadā: die erste (Erscheinung) ist in Koralā, die zweite in Yodhanīpura.

Verse 14

जयक्षेत्राभिधाने तु जयेति परिकीर्तितम् । असुरान्मोहयल्लिङ्गस्तृतीयः परिकीर्तितः

An dem Ort namens Jayakṣetra wird er als «Jaya» gerühmt. Dort wird ein Liṅga, der die Asuras betörte, als die dritte (Manifestation) verkündet.

Verse 15

पावनाय जगद्धेतोः स्थितो यस्माच्छशिप्रभः । अतस्तु नृपशार्दूल श्वेत इत्याभिधीयते

Weil er zur Läuterung—des Herrn, der Ursache der Welt—dort verweilt, im mondgleichen Glanz erstrahlend, darum, o Tiger unter den Königen, wird er «Śveta» (der Weiße) genannt.

Verse 16

उद्धृत्य जगतां देवीमुदीर्णो भृगुकच्छके । ततः पञ्चम उदीर्णो वराह इति संज्ञितः

Nachdem er die Göttin der Welten (die Erde) emporgehoben hatte, erhob er sich in Herrlichkeit in Bhṛgukacchaka. Daraufhin wird die fünfte erhabene Manifestation mit dem Namen «Varāha» bezeichnet.

Verse 17

इति पञ्चवराहास्ते कथितः पाण्डुनन्दन । युगपद्दर्शनं चैषां ब्रह्महत्यां व्यपोहति

So sind dir diese fünf Varāhas geschildert worden, o Sohn des Pāṇḍu. Ihr gleichzeitiges Darśana tilgt selbst die Sünde der brahma-hatyā, das Töten eines Brāhmaṇa.

Verse 18

ज्येष्ठे मासि सिते पक्ष एकादश्यां विशेषतः । गत्वा ह्यादिवराहं तु सम्प्राप्ते दशमीदिने

Im Monat Jyeṣṭha, in der lichten Monatshälfte — besonders am Ekādaśī — soll man zu Ādi-Varāha gehen, wenn der Daśamī-Tag erreicht ist, in der rechten Observanz, die in Ekādaśī mündet.

Verse 19

हविष्यमन्नं भुञ्जीयाल्लघुसायं गते रवौ । रात्रौ जागरणं कुर्याद्वाराहे ह्यादिसंज्ञके

Wenn die Sonne untergegangen ist, nehme man eine leichte Mahlzeit aus haviṣya, reiner ritueller Speise. In der Nacht aber halte man Wache und Vigil im Varāha-Heiligtum, das Ādi genannt wird.

Verse 20

ततः प्रभाते ह्युषसि संस्नात्वा नर्मदाजले । संतर्प्य पितृदेवांश्च तिलैर्यवविमिश्रितैः

Dann, in der Morgendämmerung, nachdem man im Wasser der Narmadā gebadet hat, soll man die Pitṛs und die Devas mit Sättigungsopfern aus Sesam, mit Gerste vermischt, erfreuen.

Verse 21

धेनुं दद्याद्द्विजे योग्ये सर्वाभरणभूषिताम् । निर्ममो निरहङ्कारो दानं दद्याद्द्विजातये

Man soll einem würdigen Brāhmaṇa eine Kuh schenken, geschmückt mit allem Schmuck. Ohne Besitzgier und ohne Ich-Dünkel gebe man dāna, die heilige Gabe, den Zweimalgeborenen (dvijāti).

Verse 22

गत्वा सम्पूजयेद्देवं वाराहं ह्यादिसंज्ञितम् । अनेन विधिना पूज्य पश्चाद्गच्छेज्जयं त्वरन्

Dorthin gelangt, soll man den Herrn Varāha, der Ādi genannt wird, mit allen Riten verehren. Nachdem man nach dieser Vorschrift verehrt hat, soll man danach eilends zum Ort namens Jaya weitergehen.

Verse 23

त्वरितं तु जयं गत्वा पूर्वकं विधिमाचरेत् । अश्वं दद्याद्द्विजाग्र्याय जयपूर्वाभिनिर्गतम्

Hat man Jaya rasch erreicht, vollziehe man das zuvor vorgeschriebene Ritual. Man gebe einem hervorragenden Brāhmaṇa ein Pferd — eines, das aus dem Gebiet von Jaya hervorgegangen ist.

Verse 24

लिङ्गे चैव तिला देयाः श्वेते हिरण्यमेव च । उदीर्णे च भुवं दद्यात्पूर्वकं विधिमाचरेत्

Auch am Liṅga sollen Sesamsamen dargebracht werden, ebenso weißes Gold. In Udīrṇa soll man Land spenden und das zuvor vorgeschriebene Ritual vollziehen.

Verse 25

अनस्तमित आदित्ये वराहान्पञ्च पश्यतः । यत्फलं लभते पार्थ तदिहैकमनाः शृणु

O Sohn der Pṛthā, höre mit einpünktigem Geist die Frucht, die man erlangt, wenn man fünf Varāhas schaut, solange die Sonne nicht untergeht, im vollen Tageslicht.

Verse 26

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः । एभिस्तु सह संयोगो विश्वस्तानां च वञ्चनम्

Einen Brāhmaṇa zu töten, berauschenden Trank zu trinken, zu stehlen, sich der Frau des Lehrers zu nähern; sich mit solchen Sünden zu verbinden und die Vertrauenden zu täuschen — das sind schwere Vergehen.

Verse 27

स्वसृदुहितृभगिनीकुलदारोपबृंहणम् । आ जन्ममरणाद्यावत्पापं भरतसत्तम

Der Verkehr mit der Schwester, der Tochter, weiblichen Verwandten oder den Frauen der Familie – eine solche Sünde, o Bester der Bhāratas, besteht fort bis zum Zyklus von Geburt und Tod.

Verse 28

तीर्थपञ्चकपूतस्य वैष्णवस्य विशेषतः । युगपच्चविनश्येत तूलराशिरिवानलात्

Besonders für einen Vaiṣṇava – einen, der durch die fünf Tīrthas gereinigt wurde – werden diese Sünden sofort vernichtet, wie ein Haufen Baumwolle durch Feuer.

Verse 29

नारायणानुस्मरणाज्जपध्यानाद्विशेषतः । विप्रणश्यन्ति पापानि गिरिकूटसमान्यपि

Durch das Gedenken an Nārāyaṇa – besonders durch Japa und Meditation – werden selbst Sünden, die sich wie Berggipfel auftürmen, vollständig vernichtet.

Verse 30

दृष्ट्वा पञ्च वराहान्वै पौरुषे महति स्थितः । आप्लवन्नर्मदातोये श्राद्धं कृत्वा यथाविधि

Nachdem man die fünf Varāhas erblickt hat und standhaft in dieser großen heiligen Observanz verblieben ist, sollte man in den Wassern der Narmadā baden und dann das Śrāddha gemäß der Regel durchführen.

Verse 31

उदयास्तमनादर्वाग्यः पश्येल्लोटणेश्वरम् । कलेवरविमुक्तः स इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

Wer Loṭaṇeśvara vor Sonnenaufgang oder nach Sonnenuntergang erblickt, wird von der Verkörperung befreit – so verkündete es Śaṅkara.

Verse 32

मुक्तिं प्रयाति सहसा दुष्प्रापां परमेश्वरीम् । पौरुषे क्रियमाणेऽपि न सिद्धिर्जायते यदि

Sogleich erlangt er die Befreiung (mokṣa) — schwer zu gewinnen und dem höchsten Herrn zugehörig —, wenn selbst bei vollzogenem Pauruṣa-Ritus kein Erfolg auf gewöhnlichem Wege entsteht.

Verse 33

ब्रुवन्ति स्वर्गगमनमपि पापान्वितस्य च । यत्र तत्र गतस्यैव भवेत्पञ्चवराहकी

Man sagt, selbst ein von Sünden Befleckter erlange den Gang zum Himmel; und wer dorthin gelangt ist—woher er auch gekommen sei—bei dem erwächst gewiss das Verdienst des Pañca-Varāha (Tīrtha/Ritus).

Verse 34

ज्येष्ठस्यैकादशीतिथौ ध्रुवं तत्र वसेन्नरः । आदिं जयं तथा श्वेतं लिङ्गमुदीर्णमेव च

Am elften Mondtag (Ekādaśī) des Monats Jyeṣṭha soll der Mensch gewiss dort verweilen; und er soll die Liṅgas namens Ādi, Jaya, Śveta sowie auch Udīrṇa verehren/aufsuchen.

Verse 35

आश्रित्य तस्या द्रष्टव्या वराहास्तु यतस्ततः । ज्येष्ठस्यैकादशीतिथौ विष्णुना प्रभुविष्णुना

Dort Zuflucht nehmend, sollen die Varāhas ringsum geschaut werden; am Ekādaśī des Jyeṣṭha werden sie durch Viṣṇu—durch den Herrn Viṣṇu—besonders offenbar und zugänglich.

Verse 36

वाराहं रूपमास्थाय उद्धृता धरणी विभो । पुण्यात्पुण्यतमा तेन ह्यशेषाघौघनाशिनी

O mächtiger Herr! In der Gestalt des Varāha hast du die Erde emporgehoben. Darum ist dieses (Tīrtha/dieses Verdienst) das heiligendste unter den Heiligungen, denn es vernichtet restlos jede Flut der Sünde.

Verse 37

दृष्ट्वा पञ्चवराहान्वै क्रोडमुदीर्णरूपिणम् । पूजयित्वा विधानेन पश्चाज्जागरणं चरेत्

Nachdem man die Fünf Varāhas in erhabener Ebergestalt geschaut hat, soll man sie nach der vorgeschriebenen Ordnung verehren und danach eine nächtliche Vigil halten.

Verse 38

सपञ्चवर्तिकान् दीपान् घृतेनोज्ज्वाल्य भक्तितः । पुराणश्रवणैर्नृत्यैर्गीतवाद्यैः सुमङ्गलैः

In Hingabe zünde man Ghee-Lampen mit fünf Dochten an; (so halte man die Nachtwache) durch das Hören der Purāṇas, durch Tänze sowie durch glückverheißenden Gesang und Instrumentalmusik.

Verse 39

वेदजाप्यैः पवित्रैश्च क्षपयित्वा च शर्वरीम् । यत्पुण्यं लभते मर्त्यो ह्याजमीढ शृणुष्व तत्

Indem man die Nacht mit heiligen vedischen Rezitationen und anderem reinigendem Japa verbringt, höre, o Ājamīḍha: welches Verdienst ein Sterblicher dadurch erlangt, das will ich dir verkünden.

Verse 40

रेवाजलं पुण्यतमं पृथिव्यां तथा च देवो जगतां पतिर्हरिः । एकादशी पापहरा नरेन्द्र बह्वायासैर्लभ्यते मानवानाम्

Das Wasser der Revā ist das heiligste auf Erden; ebenso ist Hari, der Herr der Welten, göttlich. Und Ekādaśī, o König, ist die Vernichterin der Sünden, von Menschen nur durch große Mühe und strenge Observanz zu erlangen.

Verse 41

एकैकशो ब्रह्महत्यादिकानि शक्तानि हन्तुं पापसङ्घानि राजन् । नैते सर्वे युगपद्वै समेता हन्तुं शक्ताः किं न तद्ब्रूहि राजन्

O König, jede Ansammlung von Sünden — beginnend mit Brahmahatyā — besitzt die Macht, einen Menschen zu vernichten. Doch selbst wenn all diese Sünden zugleich zusammenkämen, wären sie nicht imstande, (den durch dieses Dharma Geschützten) zu zerstören. Sage mir, o König: wie kann das sein?

Verse 42

यथेदमुक्तं तव धर्मसूनो श्रुतं च यच्छङ्कराच्चन्द्रमौलेः । श्रुत्वेदमिच्छन्मुच्यते सर्वपापैः पठन्पदं याति हि वृत्रशत्रोः

O Sohn des Dharma, wie es dir verkündet wurde und wie man es von Śaṅkara, dem mondbekrönten Herrn, vernommen hat: Ebenso wird, wer diese Lehre gläubig hört, von allen Sünden befreit; und wer sie rezitiert, gelangt zum Stand (Wohnsitz) Indras, des Bezwingers Vṛtras.

Verse 189

अध्याय

Kapitel (Überschrift-/Schlussmarke).