Adhyaya 151

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । उत्तरे नर्मदाकूले तीर्थं परमशोभनम् । जयवाराहमाहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Am nördlichen Ufer der Narmadā gibt es eine Tīrtha von höchster Schönheit — die Māhātmya des Jayavārāha — die alle Sünden vernichtet.

Verse 2

उद्धृता जगती येन सर्वदेवनमस्कृता । लोकानुग्रहबुद्ध्या च संस्थितो नर्मदातटे

Der, welcher die Erde emporhob — von allen Göttern verehrt — hat aus Mitgefühl zum Wohle der Welten seinen Sitz am Ufer der Narmadā genommen.

Verse 3

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वीक्षते मधुसूदनम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो दशजन्मानुकीर्तनात्

Wer an jenem Tīrtha badet und Madhusūdana erblickt, wird von allen Sünden befreit – auch von denen, die sich über zehn Geburten angesammelt und ins Gedächtnis gerufen haben.

Verse 4

मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नरसिंहोऽथ वामनः । रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्किश्च ते दश

Matsya, Kūrma und Varāha; dann Narasiṃha und Vāmana; Rāma und (Paraśu-)Rāma, Kṛṣṇa, Buddha und Kalki – dies sind die zehn Avatāras.

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । मत्स्येन किं कृतं तात कूर्मेण मुनिसत्तम । वराहेण च किं कर्म नरसिंहेन किं कृतम्

Yudhiṣṭhira sprach: Ehrwürdiger, o Bester der Weisen, was vollbrachte der Herr als Matsya? Was als Kūrma? Welche Tat als Varāha, und was tat er als Narasiṃha?

Verse 6

वामनेन च रामेण राघवेण च किं कृतम् । बुद्धरूपेण किं वापि कल्किना किं कृतं वद

Was wurde als Vāmana getan und als Rāma – der Rāghava? Und was wurde wahrlich in der Gestalt Buddhas vollbracht, und was tat Kalki? Sprich es aus.

Verse 7

एवमुक्तस्तु विप्रेन्द्रो धर्मपुत्रेण धीमता । उवाच मधुरां वाणीं तदा धर्मसुतं प्रति

So vom weisen Sohn des Dharma angesprochen, sprach der beste der Brāhmaṇas daraufhin mit süßen Worten als Antwort an jenen Sohn des Dharma.

Verse 8

श्रीमार्कण्डेय उवाच । मीनो भूत्वा पुरा कल्पे प्रीत्यर्थं ब्रह्मणो विभुः । समर्पयत्समुद्धृत्य वन्दान्मग्नान्महार्णवे

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Vor langer Zeit, in einem früheren Äon, wurde der Höchste Herr zu einem Fisch; zur Zufriedenheit von Brahmā hob er die Veden empor, die im großen Ozean versunken waren, und stellte sie wieder her.

Verse 9

अमृतोत्पादने राजन्कूर्मो भूत्वा जगद्गुरुः । मन्दरं धारयामास तथा देवीं वसुंधराम्

O König, zur Zeit der Gewinnung des Unsterblichkeitsnektars wurde der Weltenlehrer zur Schildkröte; er trug den Berg Mandara und stützte ebenso die Göttin Erde.

Verse 10

उज्जहार धरां मग्नां पातालतलवासिनीम् । वाराहं रूपमास्थाय देवदेवो जनार्दनः

Die Gestalt des Ebers (Varāha) annehmend, hob Janārdana – der Gott der Götter – die Erde empor, als sie versunken war und in den unteren Regionen von Pātāla weilte.

Verse 11

नरस्यार्द्धतनुं कृत्वा सिंहस्यार्द्धतनुं तथा । हिरण्यकशिपोर्वक्षो विददार नखाङ्कुशैः

Er machte die eine Hälfte seines Körpers zu der eines Menschen und die andere zu der eines Löwen und riss Hiraṇyakaśipus Brust mit seinen hakenartigen Nägeln auf.

Verse 12

जटी वामनरूपेण स्तूयमानो द्विजोत्तमैः । तद्दिव्यं रूपमास्थाय क्रमित्वा मेदिनीं क्रमैः

Mit verfilzten Locken und als Vāmana erscheinend, gepriesen von den besten der Brāhmaṇas, nahm Er dann jene göttliche Gestalt an und schritt in gewaltigen Schritten über die Erde.

Verse 13

कृतवांश्च बलिं पश्चात्पातालतलवासिनम् । स्थापयित्वा सुरान् सर्वान् गतो विष्णुः स्वकं पुरम्

Daraufhin machte Er Bali zum Bewohner der Regionen von Pātāla; und nachdem Er alle Götter fest wieder eingesetzt hatte, kehrte Viṣṇu in Seine eigene Wohnstatt zurück.

Verse 14

जमदग्निसुतो रामो भूत्वा शस्त्रभृतां वरः । क्षत्रियान् पृथिवीपालानवधीद्धैहयादिकान्

Rāma, der Sohn Jamadagni’s, wurde zum Vorzüglichsten unter den Waffenträgern und erschlug die kṣatriyaischen Herrscher der Erde, wie die Haihayas und andere.

Verse 15

कश्यपाय महीं दत्त्वा सपर्वतवनाकराम् । तपस्तपति देवेशो महेन्द्रेऽद्यापि भारत

Nachdem er Kaśyapa die Erde gegeben hatte—mit Bergen, Wäldern und Erzgruben—übt jener Herr der Götter noch heute Tapas auf dem Berge Mahendra, o Bhārata.

Verse 16

ततो दाशरथी रामो रावणं देवकण्टकम् । सगणं समरे हत्वा राज्यं दत्त्वा विभीषणे

Dann erschlug Rāma, der Sohn Daśarathas, im Kampf Rāvaṇa—den Dorn der Götter—samt seinen Scharen und verlieh das Königreich Vibhīṣaṇa.

Verse 17

पालयित्वा नयाद्भूमिं मखैः संतर्प्य देवताः । स्वर्गं गतो महातेजा रामो राजीवलोचनः

Nachdem er die Erde nach rechtschaffener Ordnung regiert und die Götter durch Opfer (yajña) gesättigt hatte, ging der strahlende, lotosäugige Rāma in den Himmel ein.

Verse 18

वसुदेवगृहे भूयः संकर्षणसहायवान् । अवतीर्णो जगन्नाथो वासुदेवो युधिष्ठिर

Wiederum stieg im Hause Vasudevas der Herr des Weltalls—Vāsudeva—herab, unterstützt von Saṃkarṣaṇa, o Yudhiṣṭhira.

Verse 19

सोऽवधीत्तव सामर्थ्याद्वधार्थं दुष्टभूभृताम् । चाणूरकंसकेशीनां जरासंधस्य भारत

Durch deine Macht, o Bhārata, erschlug er—um die Vernichtung der ruchlosen Könige zu bewirken—Cāṇūra, Kaṃsa, Keśin und Jarāsandha.

Verse 20

तेन त्वं सुसहायेन हत्वा शत्रून्नरेश्वर । भोक्ष्यसे पृथिवीं सर्वां भ्रातृभिः सह संभृताम्

Mit seiner starken Hilfe, o Herr der Menschen, wirst du deine Feinde erschlagen; dann wirst du die ganze Erde genießen, wohl gesichert und getragen, zusammen mit deinen Brüdern.

Verse 21

तथा बुद्धत्वमपरं नवमं प्राप्स्यतेऽच्युतः । शान्तिमान्देवदेवेशो मधुहन्ता मधुप्रियः

Ebenso wird der Unfehlbare (Acyuta) noch einen weiteren Zustand erlangen—die Buddhaschaft—als neunte Erscheinung: friedvoll, Gott der Götter, Bezwinger Madhus und doch der Geliebte Madhus, der Süße des Nektars.

Verse 22

तेन बुद्धस्वरूपेण देवेन परमेष्ठिना । भविष्यति जगत्सर्वं मोहितं सचराचरम्

Durch jenen Gott, den höchsten Herrn (Paramēṣṭhin), der die Gestalt des Buddha annimmt, wird die ganze Welt betört und verblendet werden—alles Bewegliche und Unbewegliche.

Verse 23

न श्रोष्यन्ति पितुः पुत्रास्तदाप्रभृति भारत । न गुरोर्बान्धवाः शिष्या भविष्यत्यधरोत्तरम्

Von da an, o Bhārata, werden die Söhne nicht mehr auf ihre Väter hören; Schüler und selbst Verwandte werden dem Guru nicht gehorchen — das Niedere wird sich über das Höhere erheben.

Verse 24

जितो धर्मो ह्यधर्मेण चासत्येन ऋतं जितम् । जिताश्चौरैश्च राजानः स्त्रीभिश्च पुरुषा जिताः

Dharma wird vom Adharma besiegt, und ṛta, die Wahrheit, wird von der Unwahrheit überwunden; Könige werden von Dieben bezwungen, und Männer werden von Frauen bezwungen.

Verse 25

सीदन्ति चाग्निहोत्राणि गुरौ पूजा प्रणश्यति । सीदन्ति मानवा धर्माः कलौ प्राप्ते युधिष्ठिर

Die Agnihotra-Riten werden verfallen, die Verehrung des Guru wird zugrunde gehen, und die menschlichen Ordnungen des Dharma werden wanken, wenn das Kali-Zeitalter eintritt, o Yudhiṣṭhira.

Verse 26

द्वादशे दशमे वर्षे नारी गर्भवती भवेत् । कन्यास्तत्र प्रसूयन्ते ब्राह्मणो हरिपिङ्गलः

Im zwölften — ja sogar im zehnten — Jahr wird ein Mädchen schwanger werden; und dort werden Mädchen gebären. So spricht der Brahmane Haripiṅgala.

Verse 27

भविष्यति ततः कल्किर्दशमे जन्मनि प्रभुः

Dann wird der Herr Kalki erscheinen — in der zehnten Geburt (Inkarnation).

Verse 28

एतत्ते कथितं राजन्देवस्य परमेष्ठिनः । कारणं दश जन्मनां सर्वपापक्षयंकरम्

So, o König, habe ich dir den Grund der zehn Geburten des höchsten Herrn dargelegt—eine Erzählung, die alle Sünden vernichtet.