नभगोपाख्यानम् (Nabhaga-Upākhyāna: The Account of Nabhaga and Shiva-Jñāna)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । सनत्कुमार शम्भोस्त्ववतारं परमं शृणु । नभगज्ञानदं कृष्णदर्शनाह्वयमुत्तमम्

Nandīśvara sprach: „O Sanatkumāra, höre den höchsten Abstieg (Avatāra) Śambhus. Er ist der vortrefflichste: Er schenkt Nabhāga geistige Erkenntnis und ist berühmt als ‚Kṛṣṇa-darśana‘, die Schau des dunkelgefärbten Herrn.“

Verse 2

इक्ष्वाकुप्रमुखा आसन्श्राद्धदेवसुताश्च ये । नभगस्तत्र नवमो नाभगस्तत्सुतः स्मृतः

Unter den Söhnen Śrāddhadevas (Vaivasvata Manu) wurden Ikṣvāku und die anderen geboren. Dort war Nabhāga der neunte; und Nābhāga gilt als sein Sohn.

Verse 3

अम्बरीषस्सुतस्तस्य विष्णुभक्तो बभूव सः । यस्योपरि प्रसन्नोभूद्दुर्वासा ब्रह्मभक्तितः

Sein Sohn war Ambarīṣa, der ein hingebungsvoller Verehrer des Herrn Viṣṇu wurde. Durch seine Ehrfurcht vor Brahman und dem vedischen Weg wurde der Weise Durvāsā ihm wohlgesinnt.

Verse 4

पितामहोऽम्बरीषस्य नभगो यः प्रकीर्तितः । तच्चरितं शृणु मुने यस्मै ज्ञानमदाच्छिवः

Nabhaga, gerühmt als Ahnherr Ambarīṣas—höre, o Weiser, seine heilige Geschichte, dem Herr Śiva die geistige Erkenntnis verlieh.

Verse 5

नभगो मनुपुत्रस्तु पठनार्थं सुबुद्धि मान् । चक्रे गुरुकुले वासं बहुकालं जितेन्द्रियः

Nabhaga, der Sohn Manus—hochbegabt und dem Studium zugewandt—wohnte lange im Gurukula, die Sinne bezwungen und diszipliniert.

Verse 6

एतस्मिन्समये ते वा इक्ष्वाकुप्रमुखास्सुताः । तस्मै भागमकल्प्यैव भेजुर्भागान्निजान्क्रमात्

Zu jener Zeit nahmen jene Söhne—angeführt von Ikṣvāku—ohne ihm zuvor einen gebührenden Anteil zuzuteilen, der Reihe nach ihre jeweiligen Teile an sich.

Verse 7

स्वंस्वं भागं गृहीत्वा ते बुभुजू राज्यमुत्तमम् । अविषादं महाभागा पित्रादेशात्सुबुद्धयः

Nachdem jeder seinen rechtmäßigen Anteil empfangen hatte, genossen jene Edlen und Weisen das vortreffliche Reich ohne Kummer, weil sie dem Gebot ihres Vaters treu gefolgt waren.

Verse 8

स पश्चादागतस्तत्र ब्रह्मचारी गुरुस्थलात् । नभगोऽधीत्य सर्वाश्च सांगोपांगाः श्रुतीः क्रमात्

Daraufhin kehrte jener Brahmacārin von der Wohnstätte seines Lehrers dorthin zurück. Nabhāga, der der rechten Reihenfolge gemäß alle vedischen Offenbarungen samt ihren Hilfs- und Nebendisziplinen studiert hatte, kam vollkommen geschult wieder heim.

Verse 9

भ्रातृन्विलोक्य नभगो विभक्तान्सकलान्निजान् । दायार्थी प्राह तान्स्नेहादिक्ष्वाकुप्रमुखान्मुने

Als Nabhāga sah, dass alle seine Brüder bereits ihre Anteile erhalten hatten, sprach er—nach seinem rechtmäßigen Erbteil verlangend—sie liebevoll an, beginnend mit Ikṣvāku, o Weiser.

Verse 10

नभग उवाच । भ्रातरोभक्तकं मह्यं दायं कृत्वा यथातथम् । सर्वे विभक्तास्सुप्रीत्या स्वदायार्थागताय च

Nabhāga sprach: „O Brüder, weist mir einen Anteil zu, wie ihr es für angemessen haltet. Möget ihr alle in Freude und gegenseitigem Wohlwollen geteilt sein—denn auch ihr seid um eurer zugeteilten Anteile willen gekommen.“

Verse 11

तदा विस्मृतमस्माभिरिदानीं पितरं तव । विभजामो वयं भागं तं गृहाण न संशयः

Da erkannten wir, dass wir deinen Vater vergessen hatten. Jetzt weisen wir dir deinen rechtmäßigen Anteil zu—nimm ihn an, ohne jeden Zweifel.

Verse 12

तच्छुत्वा भ्रातृवचनं नभगः परविस्मृतः । तदोपकण्ठमागत्य पितरं समभाषत

Als Nabhāga die Worte seiner Brüder hörte, war er zutiefst erstaunt. Dann trat er sogleich zu seinem Vater und redete ihn unmittelbar an.

Verse 13

नभग उवाच । हे तात भ्रातरः सर्वे त्यक्त्वा मां न्यभजंश्च ते । पठनार्थं गतश्चाहं ब्रह्मचारी गुरोः कुले

Nabhaga sprach: „O lieber Vater, alle meine Brüder verließen mich und teilten das Erbe unter sich. Ich aber, als Brahmacārin, ein zölibatär lebender Schüler, ging zum Haus meines Gurus, um zu lernen.“

Verse 14

तत आगत्य मे पृष्टा दायदानार्थमादरात् । ते त्वामूचुर्विभागं मे तदर्थमहमागतः

Dann kamen sie eifrig zu mir und fragten mit Nachdruck nach der Zuteilung ihres rechtmäßigen Anteils. Sie sagten zu dir: „Gib uns unseren Teil“; darum bin ich eben deshalb hierher gekommen.

Verse 15

नन्दीश्वर उवाच । तदाकर्ण्य वचस्तस्य पिता तं प्राह विस्मितः । आश्वास्य श्राद्धदेवस्स सत्यधर्मरतं मुने

Nandīśvara sprach: Als er seine Worte vernahm, redete sein Vater—Śrāddhadeva—voll Erstaunen zu dem Weisen, der Wahrheit und Dharma ergeben war, nachdem er ihn zuvor getröstet und beruhigt hatte.

Verse 16

मनुरुवाच । तदुक्तं मादृथास्तात प्रतारणकरं हि तत् । न ह्यहं परमं दायं सर्वथा भोगसाधनम्

Manu sprach: „Wie gesagt, betrübe dich nicht, mein Sohn. Denn das führte nur zu Täuschung und Verblendung. Ich betrachte das höchste Erbe keineswegs als bloßes Mittel zum Genuss; das erhabenste Vermächtnis ist nicht weltliche Lust, sondern der rechte Pfad, der die Seele zu Śiva führt.“

Verse 17

तथापि दायभावेन दत्तोऽहं तैः प्रतारिभिः । तव वै जीवनोपाय वदामि शृणु तत्त्वतः

Dennoch haben mich jene Betrüger unter dem Vorwand eines rechtmäßigen Erbteils ausgeliefert. Nun will ich dir in Wahrheit das Mittel zu deinem eigenen Überleben sagen—höre aufmerksam auf die Wirklichkeit dessen.

Verse 18

सत्रमांगिरसा विप्राः कुर्वंत्यद्य सुमेधसः । तत्र कर्मणि मुह्यन्ति षष्ठं षष्ठमहः प्रति

Heute vollziehen die weisen Brahmanen-Rishis die Opfer-Sitzung des Āṅgirasa. Doch gerade in diesem Ritus geraten sie immer wieder in Verwirrung—jedes Mal, wenn der sechste Tag im Zyklus erneut eintritt.

Verse 19

तत्र त्वं गच्छ नभग तान् सुशंस महाकवे । सूक्ते द्वे वैश्वदेवे हि सत्रं शुद्धं हि तद्भवेत्

Darum, o Nabhāga, geh dorthin und unterweise sie wohl, o großer Weiser und Dichter. Denn durch zwei Vaiśvadeva-Hymnen wird jene Opfer-Sitzung (satra) wahrlich gereinigt.

Verse 20

तत्कर्मणि समाप्ते हि स्वयान्तो ब्राह्मणाश्च ते । धनं दास्यन्ति ते तुष्टास्स्वसत्रपरिशेषितम्

Wenn jenes heilige Werk ordnungsgemäß vollendet ist, werden jene Brāhmaṇas—die selbst zu seinem rechten Abschluss gelangt sind—zufrieden sein und dir Reichtum schenken: was von ihren eigenen Opfervorräten des satra übrig bleibt.

Verse 21

नन्दीश्वर उवाच । तदाकर्ण्य पितुर्वाक्यं नभगः सत्यसारवान् । जगाम तत्र सुप्रीत्या यत्र तत्सत्रमुत्तमम्

Nandīśvara sprach: Als Nabhāga, dessen Wesen Wahrheit war, die Worte seines Vaters vernommen hatte, ging er voller inniger Freude dorthin, wo jenes vortreffliche satra, die Opfersitzung, vollzogen wurde.

Verse 22

तदाहः कर्मणि मुने सत्रे तस्मिन्स मानवः । सूक्ते द्वे वैश्वदेवे हि प्रोवाच स्पष्टतस्सुधीः

Dann, o Weiser, an jenem Tag—während jenes satra—trug ein erleuchteter Mann deutlich zwei Hymnen vor, die an die Viśvadevas gerichtet waren.

Verse 23

समाप्ते कर्मणि ततो विप्रा आंगिरसाश्च ते । तस्मै दत्त्वा ययुः स्वर्गं स्वंस्वं सत्रावशेषितम्

Als das Ritual vollendet war, zogen jene brāhmaṇa-Weisen aus der Āṅgirasa-Linie, nachdem sie ihm die verbleibenden Anteile ihrer Opfer-Sitzung (satra) dargebracht hatten, gen Himmel davon—ein jeder in die von ihm erlangte Welt. Aus śaivischer Sicht betont der Vers: rechtmäßig abgeschlossenes Karma, in rechter Ordnung und mit Ehrfurcht dargebracht, führt zu höheren Welten; doch die endgültige Befreiung wird durch Hingabe an Pati (Śiva) erlangt, jenseits ritueller Vergeltung.

Verse 24

तत्तदा स्वीकरिष्यंतं सुसत्रपरिशेषितम् । विज्ञाय गिरिशः सद्य आविर्भूत सदूतिकृत्

Als Girīśa (Herr Śiva) erkannte, dass der Verehrer nun im Begriff war, das nach dem wohlvollzogenen Opfer verbleibende Restopfer anzunehmen, offenbarte er sich sogleich und nahm die Gestalt eines Boten an.

Verse 25

सर्वांगसुन्दरः श्रीमान्पुरुषः कृष्णदर्शनः । भावं समीक्षितुं भागं दातुं ज्ञानं परं च तत्

Er war ein strahlender, glückverheißender Mann, an jedem Glied schön, von dunkler Erscheinung — einer, der den inneren Bhāva zu erkennen, den angemessenen Anteil zu gewähren und jenes höchste Wissen zu vermitteln vermochte.

Verse 26

अथो स शंकरः शम्भुः परीक्षाकर ईश्वरः । उवाचोत्तरतोऽभ्येत्य नभगं तं हि मानवम्

Darauf trat jener Herr — Śaṅkara, Śambhu, der höchste Īśvara, der die Wesen prüft — von Norden her zu Nabha ga und sprach zu jenem Mann.

Verse 27

ईश्वर उवाच । कस्त्वं गृह्णासि पुरुष ममेदं वास्तुकं वसु । प्रेषितः केन तत्सर्वं सत्यं वद ममाग्रतः

Īśvara sprach: „Wer bist du, o Mann, dass du diesen Reichtum ergreifst, der zu meiner Wohnstatt gehört? Von wem wurdest du gesandt? Sage mir dies alles wahrhaftig vor mir.“

Verse 28

नन्दीश्वर उवाच । तच्छुत्वा तद्वचस्तात मानवो नभगः कवि । प्रत्युवाच विनीतात्मा पुरुषं कृष्णदर्शनम्

Nandīśvara sprach: „O Lieber, nachdem der Mensch Nabhaga—weise und inspiriert, ein kavi—jene Worte vernommen hatte, erwiderte er mit demütiger Seele jener Person von dunkel schimmernder Erscheinung.“

Verse 29

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां नन्दीश्वरसनत्कुमारसंवादे कृष्णदर्शनशिवावतारवर्णनंनामैकोनत्रिंशोऽध्यायः

So endet das neunundzwanzigste Kapitel, betitelt „Die Schau Kṛṣṇas und die Beschreibung von Śivas Inkarnation“, im dritten Buch des Śrī Śiva-Mahāpurāṇa—innerhalb der Śatarudra-Saṃhitā, im Dialog zwischen Nandīśvara und Sanatkumāra.

Verse 30

नन्दीश्वर उवाच । आकर्ण्य नाभगं वाक्यमिदं सत्यमुदीरितम् । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा पुरुषः कृष्णदर्शनः

Nandīśvara sprach: Nachdem jene wahre Aussage, von Nābhāga vorgetragen, vernommen worden war, erwiderte die Person von dunkler Ausstrahlung, heiteren Herzens.

Verse 31

कृष्णदर्शन उवाच । विवादेऽस्मिन्हि नौ तात प्रमाणं जनकस्तव । याहि तम्पृच्छ स ब्रूयात्तत्प्रमाणन्तु सत्यतः

Kṛṣṇadarśana sprach: „Geliebter, in diesem Streit zwischen uns ist dein Vater die rechte Autorität und der gültige Beweis. Geh und frage ihn; was immer er in Wahrheit verkündet, das allein soll als gültiges Zeugnis angenommen werden.“

Verse 32

नन्दीश्वर उवाच । तदाकर्ण्य वचस्तस्य नभगो मानवः कविः । आगच्छत्पितरं प्रीत्या तदुक्तं पृष्टवान्मुने

Nandīśvara sprach: Als er jene Worte vernommen hatte, kam Nabhaga—ein Nachkomme Manus und ein Dichter-Weiser—voll Zuneigung zu seinem Vater und fragte den Muni nach dem, was gesprochen worden war.

Verse 33

पुत्रोदितं समाकर्ण्य श्राद्धदेवस्स वै मनुः । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजं प्राप्तस्मृतिरुवाच तम्

Als er die Worte seines Sohnes vernahm, gedachte Manu—genannt Śrāddhadeva—der lotosgleichen Füße des Herrn Śiva; und durch dieses Gedenken kehrte ihm die rechte Besinnung zurück, worauf er zu ihm sprach.

Verse 34

मनुरुवाच । हे तात शृणु मद्वाक्यं स देवः पुरुषः शिवः । तस्यैव सकलं वस्तु यज्ञप्राप्तं विशेषतः

Manu sprach: „O Lieber, höre meine Worte. Jener Gott—der höchste Purusha—ist Śiva. Alles gehört allein Ihm; und besonders das, was durch das Opfer (yajña) erlangt wird, ist wahrhaft für Ihn bestimmt.“

Verse 35

अध्वरोर्वरितं वस्तु रुद्रभागः प्रकीर्तितः । इत्यपि प्राज्ञवादो हि क्वचिज्जातस्तदिच्छया

Die im Opfer (adhvara) geweihte Gabe wird als Rudras rechtmäßiger Anteil verkündet. Wahrlich, dieses Wort der Weisen entstand zuweilen aus Seinem eigenen Willen.

Verse 36

स देव ईश्वरः सर्वं वस्त्वर्हति न संशयः । यज्ञावशिष्टं किमुत परे तस्येच्छया विभोः

Jener Gott—Śiva, der höchste Herr—verdient wahrhaft jede Darbringung; daran besteht kein Zweifel. Wenn dem so ist, was ist dann erst von den Opferresten zu sagen? Alles wird in jeder Hinsicht allein durch den Willen dieses allgegenwärtigen Herrn geheiligt und würdig gemacht.

Verse 37

अनुग्रहार्थमायातस्तव तद्रूपतः प्रभुः । तत्र त्वं गच्छ नभग प्रसन्नं कुरु सत्यतः

Um dir Gnade zu erweisen, ist der Herr dort in eben jener Gestalt erschienen. Darum, o Nabhaga, geh an diesen Ort und mache Ihn in Wahrheit gnädig zufrieden.

Verse 38

क्षमापय स्वापराधं सुप्रणम्य स्तुतिं कुरु । सर्वप्रभुस्स एवेशो यज्ञाधीशोऽखिलेश्वरः

Erbitte Vergebung für dein eigenes Vergehen; verneige dich recht und bringe Lobpreis dar. Er allein ist der Herr aller Herren — der höchste Lenker, der Gebieter des Yajña und der Souverän des ganzen Universums.

Verse 39

विष्णुब्रह्मादयो देवाः सिद्धास्सर्वर्षयोऽपि हि । तदनुग्रहतस्तात समर्थः सर्वकर्मणि

Selbst die Götter wie Viṣṇu und Brahmā, die Siddhas und wahrlich alle Ṛṣis, o Lieber, werden in jedem Vorhaben nur durch Seine Gnade befähigt.

Verse 40

किम्बहूक्त्यात्मजश्रेष्ठ गच्छ तत्राशु माचिरम् । प्रसादय महादेवं सर्वथा सकलेश्वरम्

„O bester der Söhne — wozu viele Worte? Geh rasch dorthin, ohne Verzug. Suche auf jede Weise Mahādeva zu besänftigen, den Herrn aller Herren, den Souverän des ganzen Universums.“

Verse 41

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा स मनुः श्राद्धदेवश्च तनयं द्रुतम् । प्रेषयामास निकटं शम्भोस्सोऽपि समेत्य तम्

Nandīśvara sprach: Nachdem er so geredet hatte, sandte Manu — Śrāddhadeva — seinen Sohn eilends aus, damit er sich Śambhu (Herrn Śiva) nähere. Und auch jener Sohn trat zu Ihm hin und begegnete Ihm.

Verse 42

नभगश्च प्रणम्याशु साञ्जलिर्नतमस्तकः । प्रोवाच सुप्रसन्नात्मा विनयेन महामतिः

Darauf verneigte sich Nabhaga sogleich; mit gefalteten Händen und gesenktem Haupt sprach jener Großherzige und Hochbegabte, dessen Geist heiter und ruhig war, in Demut.

Verse 43

नभग उवाच । इदं तवेश सर्वं हि वस्तु त्रिभुवने हि यत् । इत्याह मे पिता नूनं किमुताध्वरशेषितम्

Nabhāga sprach: „O Herr, wahrlich alles, was in den drei Welten existiert, ist Dein. So hat es mir mein Vater gewiss gesagt – wozu also noch von dem sprechen, was nach dem Opfer verbleibt?“

Verse 44

अजानता मया नाथ यदुक्तन्तद्वचो भ्रमात् । अपराधन्त्वं क्षमस्व शिरसा त्वां प्रसादये

O Herr, in Unwissenheit sprach ich jene Worte in Verblendung. Vergib mir dieses Vergehen; mit geneigtem Haupt suche ich Dich zu besänftigen und Deine Gnade zu erlangen.

Verse 45

इत्युक्त्वा नभगस्सोतिदीनधीस्तु कृताञ्जलिः । तुष्टाव तं महेशानं कृष्णदर्शनमानतः

Nachdem er so gesprochen hatte, faltete Nabhaga—dessen Geist durch jene Schau erhoben war—die Hände in ehrfürchtigem Añjali, neigte das Haupt und pries Mahēśāna, den Großen Herrn, nachdem er Seine dunkel getönte Gestalt erblickt hatte.

Verse 46

श्राद्धदेवोऽपि शुद्धात्मा नतकस्साञ्जलिस्सुधीः । तुष्टाव तं प्रभुं नत्वा स्वापराधं क्षमापयत्

Dann verneigte sich auch Śrāddhadeva—rein im Herzen und weise—mit gefalteten Händen. Nachdem er sich vor jenem Herrn niedergeworfen hatte, pries er Ihn und bat um Vergebung für sein eigenes Vergehen.

Verse 47

एतस्मिन्नन्तरे तत्र विष्णुर्ब्रह्माखिलः सुधीः । वासवाद्याः समाजग्मुः सिद्धाश्च मुनयोऽपि हि

Unterdessen, in eben jenem Augenblick, kamen Viṣṇu und der allwissende, weise Brahmā dorthin. Indra und die übrigen Götter versammelten sich ebenfalls, ebenso die Siddhas und die Munis.

Verse 48

महोत्सवं प्रकुर्वन्तः सुकृतालयोऽखिलाः । तुष्टुवुर्नतका भक्त्या सुप्रणम्य पृथक्पृथक्

All jene rechtschaffenen Verehrer — Wohnstätten des Verdienstes — begingen ein großes Fest; und, in Bhakti niedergebeugt, stimmte ein jeder auf seine Weise Lobeshymnen an.

Verse 49

अथ रुद्रः प्रसन्नात्मा कृपादृष्ट्या विलोक्य तान् । उवाच नभगं प्रीत्या सस्मितं कृष्णदर्शनः

Dann blickte Rudra, dessen Herz besänftigt war, mit mitleidsvollem Auge auf sie. In Zuneigung sprach er zu Nabhaga, sanft lächelnd — der dunkelgestaltige Herr, dessen bloßer Anblick Gnade schenkt.

Verse 50

कृष्णदर्शन उवाच । यत्ते पितावदद्धर्म्यं वाक्यन्तत्तु तथैव हि । त्वयापि सत्यमुक्तं तत्साधुस्त्वन्नात्र संशयः

Kṛṣṇadarśana sprach: „Wahrlich, die adharmahaften Worte, die dein Vater sprach, sind genau so, wie du es dargelegt hast. Was du gesagt hast, ist wahr und geziemend — daran besteht kein Zweifel.“

Verse 51

अतोऽहं सुप्रसन्नोऽस्मि सर्वथा सुव्रतेन ते । ददामि कृपया ते हि ज्ञानम्ब्रह्म सनातनम्

Darum bin ich dir in jeder Weise wohlgesinnt wegen deines vortrefflichen Gelübdes. Aus Mitgefühl verleihe ich dir das ewige Brahma-jñāna — die wahre, befreiende Weisheit.

Verse 52

महाज्ञानी भव त्वं हि सविप्रो नभगं द्रुतम् । गृहाण वस्त्विदं सर्वं मद्दत्तं कृपयाधुना

Wahrlich, werde ein großer Erkenner der höchsten Wahrheit und ein wahrer Brāhmaṇa, o Nabhaga—ohne Zögern. Nimm nun aus Mitgefühl all diesen Reichtum und Besitz an, den ich dir gebe.

Verse 53

इह सर्वसुखं भुङ्क्ष्व निर्विकारं महामते । सुगतिं प्राप्स्यसि त्वं हि सविप्रः कृपया मम

O Großgesinnter, genieße hier alles Glück, ohne innere Regung und Unruhe. Durch mein Mitgefühl wirst du—zusammen mit den Brāhmaṇas—wahrlich den glückverheißenden höchsten Zustand (Befreiung) erlangen.

Verse 54

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तात भगवान्स रुद्रः सत्यवत्सलः । सर्वेषाम्पश्यतान्तेषान्तत्रैवान्तर्दधे हरः

Nandīśvara sprach: „Nachdem der erhabene Herr Rudra, der stets der Wahrheit zugetan ist, so geredet hatte, o Lieber, entschwand Hara (Śiva) sogleich dort, während alle es mit eigenen Augen sahen.“

Verse 55

विष्णुर्ब्रह्मापि देवाद्यास्सर्वे ते मुनिसत्तम । स्वंस्वं धाम ययुः प्रीत्या तस्यै नत्वा दिशे मुदा

O du Bester der Weisen: Viṣṇu, Brahmā und alle übrigen Götter verneigten sich freudig und ehrfürchtig vor jener göttlichen Richtung, in der Śivas Gegenwart offenbar wurde, und kehrten mit heiterem Herzen in ihre jeweiligen Wohnstätten zurück.

Verse 56

सपुत्रः श्राद्धदेवोऽपि स्वस्थानमगमन्मुदा । भुक्त्वा भोगान्सुविपुलान्सोऽन्ते शिवपुर ययौ

Auch Śrāddhadeva kehrte, zusammen mit seinem Sohn, voller Freude an seinen eigenen Ort zurück. Nachdem er überreiche Genüsse erfahren hatte, ging er schließlich nach Śivapura – in das höchste Reich des Herrn Śiva.

Verse 57

इत्थन्ते कीर्तितो ब्रह्मन्नवतारः शिवस्य हि । कृष्णदर्शननामा वै नभगानन्ददायकः

So, o Brahmane, ist dir die Inkarnation Śivas geschildert worden — die mit dem Namen „Kṛṣṇadarśana“, welche Nabhaga Freude schenkt.

Verse 58

इदमाख्यानमनघं भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम् । पठतां शृण्वतां वापि सर्व कामफलप्रदम्

Diese makellose heilige Erzählung schenkt den Frommen sowohl weltlichen Genuss als auch Befreiung (Moksha). Ob man sie liest oder auch nur hört, sie verleiht die Früchte aller rechten Wünsche.

Verse 59

य एतच्चरितम्प्रातस्सायं च स्मरते सुधीः । कविर्भवति मन्त्रज्ञो गतिमन्ते लभेत्पराम्

Der Weise, der dieses heilige Geschehen morgens und abends im Gedächtnis trägt, wird ein wahrer Dichter und Kenner der Mantras; und am Ende erlangt er durch Śivas Gnade den höchsten Zustand, die höchste Befreiung.