शिवागमन-नाद-समागमः (Śiva’s Advent, the Drum-Sound, and the Cosmic Assembly)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । नारद त्वं शृणु मुने शिवागमनसत्तमम् । कैलासे पर्वतश्रेष्ठे कुबेरस्य तपोबलात्

Brahmā sprach: „O Nārada, o Weiser, höre die vortrefflichste Kunde von Śivas glückverheißender Ankunft: wie dies auf Kailāsa, dem erhabensten der Berge, durch die Kraft von Kuberas Askese geschah.“

Verse 2

निधिपत्व वरं दत्त्वा गत्वा स्वस्थानमुत्तमम् । विचिन्त्य हृदि विश्वेशः कुबेरवरदायकः

Nachdem er den Segen der Herrschaft über die Schätze gewährt hatte, kehrte Kubera—der Spender der Gaben—zu seiner erhabensten Wohnstatt zurück. Darauf sann Viśveśa (Herr Śiva), der Herr des Universums, in Seinem Herzen nach.

Verse 3

विध्यंगजस्स्वरूपो मे पूर्णः प्रलयकार्यकृत् । तद्रूपेण गमिष्यामि कैलासं गुह्यकालयम्

«Meine eigene vollkommene Gestalt ist die aus Vidhyāṅga Geborene; sie vollbringt das Werk der Auflösung (Pralaya). In eben dieser Gestalt werde Ich nach Kailāsa gehen, in die geheime Wohnstatt.»

Verse 4

रुद्रो हृदयजो मे हि पूर्णांशो ब्रह्मनिष्फलः । हरि ब्रह्मादिभिस्सेव्यो मदभिन्नो निरंजन

«Wahrlich, Rudra ist aus Meinem Herzen geboren—Mein vollkommener, ganzer Anteil, jenseits des Bereichs der fruchtbringenden Schöpfertätigkeit Brahmās. Ihm dienen selbst Hari, Brahmā und die übrigen Götter; er ist nicht verschieden von Mir und ist der Makellose, Unbefleckte.»

Verse 5

तत्स्वरूपेण तत्रैव सुहृद्भूवा विलास्यहम् । कुबेरस्य च वत्स्यामि करिष्यामि तपो महत्

«In eben dieser Gestalt werde Ich dort verweilen und als wohlwollender Freund mein göttliches Spiel entfalten. Bei Kubera werde Ich wohnen und eine große Askese (tapas) vollbringen.»

Verse 6

इति संचिंत्य रुद्रोऽसौ शिवेच्छां गंतुमुत्सुकः । ननाद तत्र ढक्कां स्वां सुगतिं नादरूपिणीम्

So erwog jener Rudra, begierig, nach Śivas Willen voranzuschreiten, und ließ dort seine eigene ḍhakkā (Trommel) ertönen; ihr Widerhall wurde zur Gestalt des glückverheißenden Fortschreitens hin zum höchsten Ziel.

Verse 7

त्रैलोक्यामानशे तस्या ध्वनिरुत्साहकारकः । आह्वानगतिसंयुक्तो विचित्रः सांद्रशब्दकः

Im Geist der drei Welten wurde ihr Widerhall zum Wecker des Eifers. Mit der Kraft des Rufes und des Voranschreitens verbunden, war er wundersam—tief, dicht und voll im Klang.

Verse 8

तच्छ्रुत्वा विष्णुब्रह्माद्याः सुराश्च मुनयस्तथा । आगमा निगमामूर्तास्सिद्धा जग्मुश्च तत्र वै

Als sie dies vernahmen, begaben sich Viṣṇu, Brahmā und die übrigen Götter zusammen mit den Weisen wahrlich dorthin; und selbst die Siddhas—Verkörperungen von Āgamas und Nigamas—zogen ebenfalls zu jenem Ort.

Verse 9

सुरासुराद्यास्सकलास्तत्र जग्मुश्च सोत्सवाः । सर्वेऽपि प्रमथा जग्मुर्यत्र कुत्रापि संस्थिताः

Dorthin kamen alle Wesen—Devas, Asuras und die übrigen—in festlicher Stimmung. Selbst alle Pramathas, wo immer sie auch stationiert waren, eilten an jenen Ort.

Verse 10

गणपाश्च महाभागास्सर्वलोक नमस्कृताः । तेषां संख्यामहं वच्मि सावधानतया शृणु

„Auch jene Gaṇas sind überaus begnadet und werden von allen Welten verehrt. Nun will ich ihre Zahl verkünden—höre mit voller Aufmerksamkeit.“

Verse 11

अभ्ययाच्छंखकर्णश्च गणकोट्या गणेश्वरः । दशभिः केकराक्षश्च विकृतोऽष्टाभिरेव च

Dann trat Śaṅkhakarṇa, der Herr der Gaṇas, heran, begleitet von einem Krore Gaṇas; Kekarākṣa kam mit zehn, und Vikṛta kam ebenfalls mit acht.

Verse 12

चतुःषष्ट्या विशाखश्च नवभिः पारियात्रकः । षड्भिः सर्वान्तकः श्रीमान्दुन्दुभोऽष्टाभिरेव च

Viśākha (entsteht) aus vierundsechzig Teilen; Pāriyātraka aus neun; der ruhmreiche Sarvāntaka aus sechs; und Dundubha ebenso aus acht Teilen.

Verse 13

जालंको हि द्वादशभिः कोटिभिर्गणपुंगवः । सप्तभिस्समदः श्रीमांस्तथैव विकृताननः

Wahrlich, Jālaṅka ist der Vortrefflichste unter Śivas Gaṇas, begleitet von zwölf Krore Gefolgsleuten. Ebenso wird der ruhmreiche Samada von sieben Krore begleitet, und ebenso Vikṛtānana.

Verse 14

पंचभिश्च कपाली हि षड्भिः सन्दारकश्शुभः । कोटिकोटिभिरेवेह कण्डुकः कुण्डकस्तथा

Mit fünf (koṭi) ist wahrlich Kapālī; mit sechs (koṭi) der glückverheißende Sandāraka. Hier sind auch Kaṇḍuka und Kuṇḍaka, koṭi um koṭi, in unzählbarer Fülle.

Verse 15

विष्टंभोऽष्टाभिरगमदष्टभिश्चन्द्रतापनः

Viṣṭambha schritt mit acht (Kräften/Teilen) voran, und Candratāpana ebenso mit acht—so bewegen sie sich nach dem ihnen zugewiesenen Maß innerhalb der Schöpfungsordnung.

Verse 16

महाकेशस्सहस्रेण कोटीनां गणपो वृतः

Gaṇapa, der Anführer von Śivas Scharen, war von tausend mächtigen, langhaarigen Gefährten umringt—ja, von Kroren von Gaṇas.

Verse 17

कुण्डी द्वादशभिर्वाहस्तथा पर्वतकश्शुभः । कालश्च कालकश्चैव महाकालः शतेन वै

Kuṇḍī ist mit zwölf Opfergaben zu verehren; ebenso der glückverheißende Parvataka. Auch Kāla und Kālakā werden verehrt; und Mahākāla wahrlich mit hundert Opfergaben.

Verse 18

अग्निकश्शतकोट्या वै कोट्याभिमुख एव च । आदित्यमूर्द्धा कोट्या च तथा चैव धनावहः

Wahrlich, es gibt hundert Krore, deren Antlitz das Feuer ist; einen Kror, dessen Haupt die Sonne ist; und ebenso den, der Reichtum trägt und spendet—so werden diese großen kosmischen Erscheinungen geschildert.

Verse 19

सन्नाहश्च शतेनैव कुमुदः कोटिभिस्तथा । अमोघः कोकिलश्चैव कोटिकोट्या सुमंत्रकः

Sannāha war in hundertfacher Zahl zugegen; Kumuda ebenso in Kroren. Auch Amogha und Kokila waren da; und Sumantraka in Kroren über Kroren—so wurden Śivas mächtige Gefährten aufgezählt.

Verse 20

काकपादोऽपरः षष्ट्या षष्ट्या संतानकः प्रभुः । महाबलश्च नवभिर्मधु पिंगश्च पिंगलः

Eine weitere Erscheinungsform heißt Kākapāda. Aus sechzig und sechzig gingen weitere Nachkommen hervor: Saṃtānaka, der Herr; und mit neun weiteren Mahābala; ebenso Madhu, Piṅga und Piṅgala.

Verse 21

नीलो नवत्या देवेशं पूर्णभद्रस्तथैव च । कोटीनां चैव सप्तानां चतुर्वक्त्रो महाबलः

Nīla gebietet über neunzig Koṭis; ebenso herrscht Pūrṇabhadra über die Schar der göttlichen Herren; und Caturvaktra, von großer Kraft, gebietet auch über sieben Koṭis.

Verse 22

कोटिकोटिसहस्राणां शतैर्विंशतिभिर्वृतः । तत्राजगाम सर्वेशः कैलासगमनाय वै

Umschlossen von Scharen, nach Hunderten und Zwanzigern gezählt, in Koṭis von Koṭis und Tausenden von Koṭis, kam der Herr über alles (Śiva) dorthin, wahrlich in der Absicht, nach Kailāsa zu gehen.

Verse 23

काष्ठागूढश्चतुष्षष्ट्या सुकेशो वृषभस्तथा । कोटिभिस्सप्तभिश्चैत्रो नकुलीशस्त्वयं प्रभुः

Unter ihnen wird Kāṣṭhāgūḍha als vierundsechzig gezählt; ebenso Sukeśa und Vṛṣabha. Und Caitra wird mit sieben Koṭis gezählt; dieser Herr ist Nakulīśa.

Verse 24

लोकांतकश्च दीप्तात्मा तथा दैत्यांतकः प्रभुः । देवो भृंगी रिटिः श्रीमान्देवदेवप्रियस्तथा

„Unter Śivas göttlichen Gefährten sind Lokāntaka, von leuchtender Seele, und Daityāntaka, der Herr, der die Daityas vernichtet. Auch der Deva Bhṛṅgī und der ruhmreiche Riṭi sind da — alle gleichermaßen dem Deva der Devas (Śiva) lieb.“

Verse 25

अशनिर्भानुकश्चैव चतुष्षष्ट्या सनातनः । नंदीश्वरो गणाधीशः शतकोट्या महाबलः

Und auch Aśanirbhānuka war da, zusammen mit dem Ewigen unter den vierundsechzig (Hauptbegleitern). Nandīśvara, der Herr der Gaṇas, besaß gewaltige Kraft—gleich hundert Koṭis.

Verse 26

एते चान्ये च गणपा असंख्याता महाबलः । सर्वे सहस्रहस्ताश्च जटामुकुटधारिणः

Diese und viele andere Gaṇapa sind unzählbar und von gewaltiger Kraft. Alle sind tausendarmig und tragen Jaṭā-Kronen, die Zeichen von Śivas eigener göttlicher Gefolgschaft.

Verse 27

सर्वे चंद्रावतंसाश्च नीलकण्ठास्त्रिलोचनाः । हारकुण्डलकेयूरमुकुटाद्यैरलंकृताः

Alle trugen die Mondsichel als Schmuck auf ihren Jaṭās; alle waren blaukehlige Dreiäugige. Sie waren mit Girlanden, Ohrringen, Armreifen, Kronen und anderem Schmuck geziert.

Verse 28

ब्रह्मेन्द्रविष्णुसंकाशा अणिमादि गणैर्वृताः । सूर्यकोटिप्रतीकाशास्तत्राजग्मुर्गणेश्वराः

An Glanz Brahmā, Indra und Viṣṇu gleich, und umgeben von Scharen mit Kräften wie aṇimā und anderen, kamen die Herren der Gaṇas dorthin—strahlend wie zehn Millionen Sonnen.

Verse 29

एते गणाधिपाश्चान्ये महान्मानोऽमलप्रभाः । जग्मुस्तत्र महाप्रीत्या शिवदर्शनलालसाः

Jene anderen Anführer der Gaṇas Śivas—großherzig und strahlend in makellosem Glanz—zogen voller übergroßer Freude dorthin, begierig nach dem gesegneten Darśana des Herrn Śiva.

Verse 30

गत्वा तत्र शिवं दृष्ट्वा नत्वा चक्रुः परां नुतिम् । सर्वे साञ्जलयो विष्णुप्रमुखा नतमस्तकाः

Dorthin gelangt und den Herrn Śiva erblickt, verneigten sie sich und brachten Ihm das höchste Lob dar. Alle—angeführt von Viṣṇu—standen mit gefalteten Händen und gesenktem Haupt in ehrfürchtiger Hingabe.

Verse 31

इति विष्ण्वादिभिस्सार्द्धं महेशः परमेश्वरः । कैलासमगमत्प्रीत्या कुबेरस्य महात्मनः

So zog Maheśa—der höchste Herr—von Viṣṇu und den übrigen Göttern begleitet, freudig nach Kailāsa, der heiligen Wohnstatt des großherzigen Kubera.

Verse 32

कुबेरोप्यागतं शंभुं पूजयामास सादरम् । भक्त्या नानोपहारैश्च परिवारसमन्वितः

Auch Kubera trat vor Śambhu und verehrte Ihn mit großer Ehrfurcht. In Bhakti brachte er vielerlei Gaben und Dienste dar, begleitet von seinem Gefolge.

Verse 33

ततो विष्ण्वादिकान्देवान्गणांश्चान्यानपि ध्रुवम् । शिवानुगान्समानर्च शिवतोषणहेतवे

Daraufhin verehrte er in fester Entschlossenheit Viṣṇu und die anderen Götter sowie die verschiedenen Scharen der Gefolgschaft; ebenso ehrte er die Anhänger Śivas, einzig um Herrn Śiva zu erfreuen.

Verse 34

अथ शम्भुस्तमालिंग्य कुबेरं प्रीतमानसः । मूर्ध्निं चाघ्राय संतस्थावलकां निकषाखिलैः

Dann umarmte Śambhu, von Freude im Herzen erfüllt, Kubera; und indem Er zum Segen den Scheitel seines Hauptes berührend beschnupperte, verweilte Er dort in Alakā zusammen mit all Seinen Gefolgschaften.

Verse 35

शशास विश्वकर्माणं निर्माणार्थं गिरौ प्रभुः । नानाभक्तैर्निवासाय स्वपरेषां यथोचितम्

Dann befahl der Herr Viśvakarmā, auf dem Berge zu bauen und Wohnstätten für die vielen Bhaktas zu schaffen—für jeden nach dem, was ihm selbst und auch den anderen geziemte.

Verse 36

विश्वकर्मा ततो गत्वा तत्र नानाविधां मुने । रचनां रचयामास द्रुतं शम्भोरनुज्ञया

Daraufhin ging Viśvakarmā dorthin, o Weiser, und fertigte—mit Śambhus Erlaubnis—rasch ein Bauwerk von vielerlei Art, mit vielfältigem Entwurf und Anordnung.

Verse 37

अथ शम्भुः प्रमुदितो हरिप्रार्थनया तदा

Da wurde Śambhu zu jener Zeit überaus erfreut, bewegt durch Haris Gebet.

Verse 38

कुबेरानुग्रहं कृत्वा ययौ कैलासपर्वतम् । सुमुहूर्ते प्रविश्यासौ स्वस्थानं परमेश्वरः

Nachdem der Höchste Herr (Parameśvara) Kubera Seine Gnade erwiesen hatte, begab Er sich zum Berge Kailāsa. Zu einer glückverheißenden Stunde trat Er dort ein und kehrte in Seine eigene transzendente Wohnstatt zurück.

Verse 39

अकरोदखिलान्प्रीत्या सनाथान्भक्तवत्सलः । अथ सर्वे प्रमुदिता विष्णुप्रभृतयस्सुराः । मुनयश्चापरे सिद्धा अभ्यषिंचन्मुदा शिवम्

Aus liebender Gnade machte der Herr—stets den Verehrern zugetan—alle Wesen geborgen und beschützt. Daraufhin vollzogen alle erfreuten Götter, von Viṣṇu angeführt, zusammen mit den Weisen und anderen Vollendeten, freudig den glückverheißenden Abhiṣeka für Śiva.

Verse 40

समानर्चुः क्रमात्सर्वे नानोपायनपाणयः । नीराजनं समाकार्षुर्महोत्सवपुरस्सरम्

Dann verehrten sie alle der Reihe nach, mit vielfältigen Gaben in den Händen, gemeinsam; und sie vollzogen das glückverheißende Ārati (Nīrājana), dem ein großes Fest vorausging.

Verse 41

तदासीत्सुमनोवृष्टिर्मंगलायतना मुने । सुप्रीता ननृतुस्तत्राप्सरसो गानतत्पराः

Da, o Weiser, fiel ein glückverheißender Regen himmlischer Blüten. Hoch erfreut begannen die Apsarās dort zu tanzen, ganz dem Gesang hingegeben, und jene heilige Feier wurde zu einer wahren Stätte des Segens.

Verse 42

जयशब्दो नमश्शब्दस्तत्रासीत्सर्वसंस्कृतः । तदोत्साहो महानासीत्सर्वेषां सुखवर्धनः

Dort erhoben sich die Rufe „Jaya!“ und das Aussprechen von „Namaḥ!“ — ganz veredelt und glückverheißend. Daraus entflammte große Begeisterung, die das Glück aller mehrte.

Verse 43

स्थित्वा सिंहासने शंभुर्विराजाधिकं तदा । सर्वैस्संसेवितोऽभीक्ष्णं विष्ण्वाद्यैश्च यथोचितम्

Dann saß Śambhu auf dem Thron und strahlte in überragender Herrlichkeit; unablässig wurde Er von allen bedient—von Viṣṇu und den übrigen Gottheiten—und ein jeder diente Ihm, wie es seinem Rang geziemte.

Verse 44

अथ सर्वे सुराद्याश्च तुष्टुवुस्तं पृथक्पृथक् । अर्थ्याभिर्वाग्भिरिष्टाभिश्शकरं लोकशंकरम्

Daraufhin priesen alle Götter und die übrigen himmlischen Wesen, ein jeder auf seine Weise, Ihn mit passenden und geliebten Worten—Śaṅkara, den gütigen Herrn, der den Welten Heil und Gunst verleiht.

Verse 45

प्रसन्नात्मा स्तुतिं श्रुत्वा तेषां कामान्ददौ शिवः । मनोभिलषितान्प्रीत्या वरान्सर्वेश्वरः प्रभुः

Als Śiva ihre Lobeshymne vernahm, wurde Sein Herz froh, und Er gewährte ihnen ihre Wünsche. In liebevoller Gnade verlieh der höchste Herr—Īśvara über alles—die Gaben, die sie in ihrem Innern ersehnten.

Verse 46

शिवाज्ञयाथ ते सर्वे स्वंस्वं धाम ययुर्मुने । प्राप्तकामाः प्रमुदिता अहं च विष्णुना सह

O Weiser, daraufhin—auf Śivas Geheiß—zogen sie alle in ihre jeweiligen Wohnstätten, ihre Wünsche erfüllt und die Herzen voll Freude; auch ich ging, zusammen mit Viṣṇu.

Verse 47

उपवेश्यासने विष्णुं माञ्च शम्भुरुवाच ह । बहु सम्बोध्य सुप्रीत्यानुगृह्य परमेश्वरः

Nachdem Śambhu Viṣṇu auf einem Āsana, gleich einem Lager-Thron, Platz nehmen ließ, sprach er. Nachdem der höchste Herr, Parameśvara, ihn lange und freudig unterwiesen hatte, erwies er ihm in großer Zuneigung seine Gnade.

Verse 48

शिव उवाच । हे हरे हे विधे तातौ युवां प्रियतरौ मम । सुरोत्तमौ त्रिजगतोऽवनसर्गकरौ सदा

Śiva sprach: „O Hari, o Vidhātr̥ (Brahmā), meine geliebten Söhne—ihr beide seid mir am liebsten. Ihr seid die Vorzüglichsten unter den Göttern und stets mit Schutz und Ausströmung (Schöpfung) der drei Welten befasst.“

Verse 49

गच्छतं निर्भयन्नित्यं स्वस्थानश्च मदाज्ञया । सुखप्रदाताहं वै वाम्विशेषात्प्रेक्षकस्सदा

„Geht, stets furchtlos, auf Mein Geheiß in eure eigene Wohnstatt. Wahrlich, Ich bin der Spender des Glücks, und Ich werde euch immer mit besonderer Fürsorge behüten und im Blick behalten.“

Verse 50

इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोस्सुप्रणम्य तदाज्ञया । अहं हरिश्च स्वं धामागमाव प्रीतमानसौ

So hörten wir die Worte Śambhus und verneigten uns tief in Gehorsam gegenüber Seinem Befehl; darauf kehrten Hari und ich in unsere eigenen Wohnstätten zurück, mit Herzen voller Freude und Zufriedenheit.

Verse 51

तदानीमेव सुप्रीतश्शंकरो निधिपम्मुदा । उपवेश्य गृहीत्वा तं कर आह शुभं वचः

In eben jenem Augenblick setzte Śaṅkara, zutiefst erfreut, den Herrn der Schätze voller Freude nieder, nahm ihn bei der Hand und sprach glückverheißende Worte.

Verse 52

शिव उवाच । तव प्रेम्णा वशीभूतो मित्रतागमनं सखे । स्वस्थानङ्गच्छ विभयस्सहायोहं सदानघ

Śiva sprach: „O Freund, durch deine Liebe und dein Kommen in Freundschaft hast du Mich gewonnen, Gefährte. Geh nun ohne Furcht an deinen Ort; Ich bin dir stets ein Helfer, o Makelloser.“

Verse 53

इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोः कुबेरः प्रीतमानसः । तदाज्ञया स्वकं धाम जगाम प्रमुदान्वितः

Als Kubera die Worte Śambhus (des Herrn Śiva) vernahm, wurde sein Herz von Freude erfüllt; und Seinem Befehl gehorchend zog er frohgemut in seine eigene Wohnstatt.

Verse 54

स उवाच गिरौ शम्भुः कैलासे पर्वतोत्तमे । सगणो योगनिरतस्स्वच्छन्दो ध्यान तत्परः

Auf dem Berg Kailāsa, dem erhabensten aller Berge, sprach Śambhu. Umgeben von Seinen Gaṇas war Er in Yoga versunken, bewegte sich in vollkommener Freiheit und war ganz der Meditation hingegeben.

Verse 55

क्वचिद्दध्यौ स्वमात्मानं क्वचिद्योगरतोऽभवत् । इतिहासगणान्प्रीत्यावादीत्स्वच्छन्दमानसः

Bisweilen betrachtete er sein eigenes Selbst (Ātman), bisweilen war er in Yoga versunken. Mit einem Geist, der frei nach Belieben schweifte, erzählte er freudig Scharen heiliger Überlieferungen.

Verse 56

क्वचित्कैलास कुधरसुस्थानेषु महेश्वरः । विजहार गणैः प्रीत्या विविधेषु विहारवित्

Mitunter spielte Maheśvara—kundig in vielerlei göttlichen Spielen—voll Freude mit seinen Gaṇas in den erhabenen, glückverheißenden Regionen des Berges Kailāsa und in anderen Bergesheimstätten.

Verse 57

इत्थं रुद्रस्वरूपोऽसौ शंकरः परमेश्वरः । अकार्षीत्स्वगिरौ लीला नाना योगिवरोऽपि यः

So vollzog Śaṅkara, der höchste Parameśvara, dessen Wesen Rudra ist, sein göttliches Spiel auf seinem eigenen Berge, obgleich er sich in vielerlei Gestalten als der erhabenste der Yogins zeigte.

Verse 58

नीत्वा कालं कियन्तं सोऽपत्नीकः परमेश्वरः । पश्चादवाप स्वाम्पत्नीन्दक्षपत्नीसमुद्भवाम्

Nachdem der höchste Parameśvara einige Zeit ohne Gemahlin verweilt hatte, erlangte er später seine eigene göttliche Gattin, die als Tochter aus Dakṣas Gemahlin hervorging.

Verse 59

विजहार तया सत्या दक्षपुत्र्या महेश्वरः । सुखी बभूव देवर्षे लोकाचारपरायणः

O göttlicher Weiser, Maheśvara erfreute sich voller Wonne an der Līlā mit Satī, Dakṣas Tochter; dem Erhalt der rechten Weltordnung verpflichtet, blieb er zufrieden und glücklich.

Verse 60

इत्थं रुद्रावतारस्ते वर्णितोऽयं मुनीश्वर । कैलासागमनञ्चास्य सखित्वान्निधिपस्य हि

So, o Herr unter den Weisen, ist dir diese Erscheinung Rudras geschildert worden; und auch sein Kommen nach Kailāsa sowie seine Freundschaft mit Kubera, dem Herrn der Schätze, sind berichtet worden.

Verse 61

तदन्तर्गतलीलापि वर्णिता ज्ञानवर्धिनी । इहामुत्र च या नित्यं सर्वकामफलप्रदा

Auch das göttliche Spiel (Līlā), das in jener Erzählung enthalten ist, wurde geschildert—wissensmehrend von Natur—und es verleiht unfehlbar die Früchte aller rechten Wünsche, hier und im Jenseits.

Verse 62

इमां कथाम्पठेद्यस्तु शृणुयाद्वा समाहितः । इह भुक्तिं समासाद्य लभेन्मुक्तिम्परत्र सः

Wer diese heilige Erzählung mit gesammelt ruhigem Geist rezitiert—oder auch nur anhört—erlangt hier Wohlergehen; und danach, im Jenseits, gewinnt er Mokṣa, die Befreiung.