सतीदेव्याः योगमार्गेण देहत्यागः — Satī’s Yogic Abandonment of the Body

Verse 1

नारद उवाच । मौनीभूता यदा सासीत्सती शंकरवल्लभा । चरित्रं किमभूत्तत्र विधे तद्वद चादरात्

Nārada sprach: „Als Satī, Śaṅkaras Geliebte, verstummte, was geschah dort? O Ordner (Brahmā), berichte mir diese Begebenheit mit Sorgfalt und Ehrfurcht.“

Verse 2

ब्रह्मोवाच । मौनीभूता सती देवी स्मृत्वा स्वपतिमादरात । क्षितावुदीच्यां सहसा निषसाद प्रशांतधीः

Brahmā sprach: „In ehrfürchtigem Gedenken an ihren eigenen Gemahl, den Herrn Śiva, verstummte die Göttin Satī; und mit beruhigtem Geist setzte sie sich plötzlich auf die Erde, nach Norden gewandt.“

Verse 3

जलमाचम्य विधिवत् संवृता वाससा शुचिः । दृङ्निमील्य पतिं स्मृत्वा योगमार्गं समाविशत्

Nachdem sie vorschriftsgemäß Wasser geschlürft hatte und, rein, sittsam von ihrem Gewand bedeckt war, schloss sie die Augen; ihren Herrn Śiva als Gatten gedenkend, trat Satī in den Pfad des Yoga ein.

Verse 4

कृत्वासमानावनिलौ प्राणापानौ सितानना । उत्थाप्योदानमथ च यत्नात्सा नाभिचक्रतः

Dann brachte Satī, die Lichtgesichtige, die beiden Lebenswinde — prāṇa und apāna — als samāna ins Gleichgewicht; und mit bedachtem Bemühen hob sie den udāna-vāyu vom Nabelzentrum empor und setzte ihr inneres yogisches Wirken fort.

Verse 5

हृदि स्थाप्योरसि धिया स्थितं कंठाद्भ्रुवोस्सती । अनिंदितानयन्मध्यं शंकरप्राणवल्लभा

Satī — untadelig und Śaṅkara so lieb wie das eigene Leben — verankerte ihren Geist im Herzen; dann hob sie das innere Gewahrsein zur Brust, von dort zur Kehle und schließlich in den Raum zwischen den Augenbrauen.

Verse 6

एवं स्वदेहं सहसा दक्षकोपाज्जिहासती । दग्धे गात्रे वायुशुचिर्धारणं योगमार्गतः

So wollte Satī, aus Zorn auf Dakṣa, sogleich ihren eigenen Leib verlassen. Nachdem sie sich durch geregelten Atem gereinigt hatte, trat sie auf dem Pfad des Yoga in yogische Versenkung ein, sodass ihre Glieder im inneren Feuer verbrannten.

Verse 7

ततस्स्वभर्तुश्चरणं चिंतयंती न चापरम् । अपश्यत्सा सती तत्र योगमार्गनिविष्टधीः

Dann gedachte Satī nur der Füße ihres eigenen Herrn und nichts anderem. Dort erblickte sie Ihn, da ihr Geist fest im Pfad des Yoga versunken war.

Verse 8

हतकल्मषतद्देहः प्रापतच्च तदग्निना । भस्मसादभवत्सद्यो मुनिश्रेष्ठ तदिच्छया

Jener Leib, dessen Unreinheiten vernichtet waren, fiel in jenes Feuer; und sogleich wurde er zu Asche — o Bester der Weisen — allein durch ihren Willen.

Verse 9

तत्पश्यतां च खे भूमौ वादोऽभूत्सुमहांस्तदा । हाहेति सोद्भुतश्चित्रस्सुरादीनां भयावहः

Während sie zusahen, erhob sich in jenem Augenblick ein ungeheurer Aufruhr, im Himmel wie auf Erden. Es war ein wunderliches, unheimliches Rufen „Hā! Hā!“, das den Göttern und allen Wesen Furcht einjagte.

Verse 10

हं प्रिया परा शंभोर्देवी दैवतमस्य हि । अहादसून् सती केन सुदुष्टेन प्रकोपिता

„Ich bin die höchste Geliebte Śambhus, die Göttin — ja, die göttliche Wesenheit der Götter. Welcher durch und durch Verderbte hat Satī so erzürnt, dass sie ihr Leben hingab?“

Verse 11

अहो त्वनात्म्यं सुमहदस्य दक्षस्य पश्यत । चराचरं प्रजा यस्य यत्पुत्रस्य प्रजापतेः

Weh! Seht die große Unwürdigkeit und den Mangel an wahrer Einsicht bei Dakṣa! Von ihm ging die Nachkommenschaft der beweglichen und unbeweglichen Wesen aus, denn er ist der Sohn des Prajāpati—und dennoch fiel er in solche Verblendung.

Verse 12

अहोद्य द्विमनाऽभूत्सा सती देवी मनस्विनी । वृषध्वजप्रियाऽभीक्ष्णं मानयोग्या सतां सदा

Weh—an jenem Tag wurde die Göttin Satī, die willensstark und besonnen ist, im Geist zwiespältig. Obgleich sie Vṛṣadhvaja (Śiva) stets lieb war, blieb sie unter den Tugendhaften immerdar der Ehre und Verehrung würdig.

Verse 13

सोयं दुर्मर्षहृदयो ब्रह्मधृक् स प्रजापतिः । महतीमपकीर्तिं हि प्राप्स्यति त्वखिले भवे

Dieser Prajāpati Dakṣa, dessen Herz unerbittlich ist und der Feindschaft gegen Brahmā trägt, wird wahrlich in der ganzen Welt große Schande auf sich laden.

Verse 14

यत्स्वांगजां सुतां शंभुद्विट् न्यषे धत्समुद्यताम् । महानरकभोगी स मृतये नोऽपराधतः

Weil du deine eigene Tochter—aus deinem eigenen Leib geboren—verstoßen hast, die in hingebungsvoller Ausrichtung auf Śiva stand, wird der Hasser Śambhus die Qualen einer großen Hölle erleiden; sein Tod rührt allein von seiner Verfehlung gegen den Herrn her.

Verse 15

वदत्येवं जने सत्या दृष्ट्वाऽसुत्यागमद्भुतम् । द्रुतं तत्पार्षदाः क्रोधादुदतिष्ठन्नुदायुधाः

Als Satī so vor den Menschen sprach und jene wunderbare Tat des Lebensverzichts sah, erhoben sich Śivas Gefolgsleute, die Gaṇas, sogleich im Zorn, die Waffen in den Händen.

Verse 16

द्वारि स्थिता गणास्सर्वे रसायुतमिता रुषा । शंकरस्य प्रभोस्ते वाऽकुध्यन्नतिमहाबलाः

Am Eingang stehend gerieten all jene mächtigen Gaṇas—von Zorn aufgewühlt und entflammt—in rasende Wut; denn sie waren die überaus kraftvollen Gefolgsleute des Herrn Śaṅkara, ihres Gebieters.

Verse 17

हाहाकारमकुर्वंस्ते धिक्धिक् न इति वादिनः । उच्चैस्सर्वेऽसकृद्वीरःश्शंकरस्य गणाधिपाः

Die heldenhaften Anführer von Śaṅkaras Gaṇas erhoben immer wieder ein lautes Geschrei, riefen «hā hā!», und stießen wiederholt aus: «Weh! Weh! Schande! Schande—nein, das darf nicht sein!»

Verse 18

हाहाकारेण महता व्याप्त मासीद्दिगन्तरम् । सर्वे प्रापन् भयं देवा मुनयोन्येपि ते स्थिताः

Durch den mächtigen Klageruf «hā hā!» wurde der ganze Raum der Himmelsrichtungen erfüllt. Alle Götter wurden von Furcht ergriffen, und auch die Weisen und die übrigen Anwesenden standen zitternd da.

Verse 19

गणास्संमंत्र्य ते सर्वेऽभूवन् क्रुद्धा उदायुधाः । कुर्वन्तः प्रलयं वाद्यशस्त्रैर्व्याप्तं दिगंतरम्

Nachdem sie sich beraten hatten, wurden all jene Gaṇas zornig und erhoben die Waffen. Wie bei einem Pralaya erfüllten sie die Horizonte in allen Richtungen mit dem Dröhnen der Kriegstrommeln und dem Aufblitzen der Waffen.

Verse 20

शस्त्रैरघ्नन्निजांगानि केचित्तत्र शुचाकुलाः । शिरोमुखानि देवर्षे सुतीक्ष्णैः प्राणनाशिभिः

O göttlicher Weise, dort – von Kummer überwältigt – schlugen einige mit Waffen auf ihre eigenen Glieder ein; und mit überaus scharfen, lebenszerstörenden Klingen verletzten sie sogar ihre Köpfe und Gesichter.

Verse 21

इत्थं ते विलयं प्राप्ता दाक्षायण्या समं तदा । गणायुते द्वे च तदा तदद्भुतमिवाभवत्

So fanden sie in eben jener Stunde zusammen mit Dakṣas Tochter (Satī) ihr Ende. Dann gingen auch zwei Myriaden von Śivas Gaṇas zugrunde, und das Geschehen erschien wahrhaft wundersam —und schrecklich— anzusehen.

Verse 22

गणा नाशाऽवशिष्टा ये शंकरस्य महात्मनः । दक्षं तं क्रोधितं हन्तुं मुदा तिष्ठन्नुदायुधाः

Die Gaṇas des großherzigen Śaṅkara, die nach der Vernichtung noch übrig waren, standen dort freudig mit erhobenen Waffen, entschlossen, den zornentbrannten Dakṣa zu erschlagen.

Verse 23

तेषामापततां वेगं निशम्य भगवान् भृगुः । यज्ञघ्नघ्नेन यजुषा दक्षिणाग्नौ जुहोन्मुने

Als der ehrwürdige Weise Bhṛgu den schnellen Ansturm jener Angreifer vernahm, o Weiser, goss er Opfergaben in das südliche Opferfeuer und sprach eine Yajus-Formel, die die Zerstörer des Opfers vernichtet.

Verse 24

हूयमाने च भृगुणा समुत्पेतुर्महासुराः । ऋभवो नाम प्रबलवीरास्तत्र सहस्रशः

Als Bhṛgu die Anrufung im Ritus fortsetzte, sprangen mächtige Asuras hervor—zu Tausenden—kraftvolle Helden, die Ṛbhavas genannt wurden.

Verse 25

तैरलातायुधैस्तत्र प्रमथानां मुनीश्वर । अभूद्युद्धं सुविकटं शृण्वतां रोमहर्षणम्

O Bester der Weisen, dort entbrannte ein überaus schrecklicher Kampf mit den Pramathas, die lodernde Feuerbrände als Waffen schwangen—so furchtbar, dass schon das bloße Hören davon die Haare zu Berge stehen lässt.

Verse 26

ऋभुभिस्तैर्महावीरैर्हन्यमानास्समन्ततः । अयत्नयानाः प्रमथा उशद्भिर्ब्रह्मतेजसा

Von allen Seiten von jenen mächtigen Helden niedergeschlagen, verloren die Pramathas ihre frühere Unbekümmertheit und gerieten in Bedrängnis, versengt vom lodernden Glanz, Brahmā gleich an strahlender Tejas-Kraft (ihrer Gegner).

Verse 27

एवं शिवगणास्ते वै हता विद्राविता द्रुतम् । शिवेच्छया महाशक्त्या तदद्भुतमिवाऽभवत्

So wurden jene Scharen Śivas rasch niedergeschlagen und zerstreut. Durch Śivas eigenen Willen, kraft Seiner großen göttlichen Śakti, erschien dieses Geschehen wie ein wahres Wunder.

Verse 28

तद्दृष्ट्वा ऋषयो देवाश्शक्राद्यास्समरुद्गणाः । विश्वेश्विनौ लोकपालास्तूष्णीं भूतास्तदाऽभवन्

Als sie dies sahen, verstummten die Weisen und die Götter—Indra und die anderen—zusammen mit den Scharen der Maruts, den Viśvedevas und den Hütern der Welten, in jenem Augenblick.

Verse 29

केचिद्विष्णुं प्रभुं तत्र प्रार्थयन्तस्समन्ततः । उद्विग्ना मन्त्रयंतश्च विप्राभावं मुहुर्मुहुः

Dort begannen einige von allen Seiten den Herrn Viṣṇu, den souveränen Beschützer, anzuflehen. In Unruhe und Bestürzung berieten sie immer wieder miteinander über das Ausbleiben der Brahmanen.

Verse 30

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे सत्युपाख्याने सतीदेहत्यागोपद्रववर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

So endet das dreißigste Kapitel, betitelt „Beschreibung der Erschütterung nach Satīs Verlassen ihres Leibes“, im Satī-khaṇḍa (zweiter Abschnitt) der Rudra-saṃhitā (zweite Kompilation) des Śrī Śiva-Mahāpurāṇa, innerhalb der Erzählung von Satī.

Verse 31

एवंभूतस्तदा यज्ञो विघ्नो जातो दुरात्मनः । ब्रह्मबंधोश्च दक्षस्य शंकरद्रोहिणो मुने

O Weiser, damals geriet jenes Opfer in Unordnung: Ein Hindernis entstand, wegen Dakṣa, des Übelgesinnten — nur ein „Verwandter Brahmās“ —, der zum Verräter und Beleidiger Śaṅkaras geworden war.