Opening the text

Sukta 4.18
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.18)
Indra (narrative/cosmogonic framing in the hymn; often interpreted as Indra’s birth episode)
Triṣṭubh
RV 4.18 ist ein dramatischer, kosmogonisch-heroischer Hymnus, der Indras geheimnisvolle Geburt und sein unmittelbares Geschick als Brecher der Hemmnisse in den Mittelpunkt stellt. In einer spannungsgeladenen, dialogartigen Erzählweise (Mutter und Kind, die Wasser und die Verkündigungen der Gemeinschaft) verteidigt er Indra gegen Schuldzuweisungen, ruft seine Vṛtra-Tötung und die Befreiung der Flüsse in Erinnerung und endet mit einer schroffen menschlichen Note von Krise und Wiedergewinnung, markiert dadurch, dass der śyena madhu (süße Essenz) herbeibringt.
Mantra 1
अयं पन्था अनुवित्तः पुराणो यतो देवा उदजायन्त विश्वे । अतश्चिदा जनिषीष्ट प्रवृद्धो मा मातरममुया पत्तवे कः ॥
Dies ist der uralte, wiedergefundene Pfad, von dem her alle Götter aufwärts geboren wurden. Auch von hier aus, in deiner Kraft erstarkt, willst du hervorgehen; schlage nicht, o Kind, aus jenem Antrieb die Mutter nieder — wer würde so etwas tun?
Mantra 2
नाहमतो निरया दुर्गहैतत्तिरश्चता पार्श्वान्निर्गमाणि । बहूनि मे अकृता कर्त्वानि युध्यै त्वेन सं त्वेन पृच्छै ॥
Ich gehe von hier nicht hinaus, aus dieser schwer zu durchdringenden Umschließung, auf geradem Weg; seitwärts, aus der Flanke, muss ich hervortreten. Vieles bleibt mir noch ungetan; um es im Kampf zu vollbringen, suche ich die Vereinigung mit dir und befrage dich in dieser Einheit.
Mantra 3
परायतीं मातरमन्वचष्ट न नानु गान्यनु नू गमानि । त्वष्टुर्गृहे अपिबत्सोममिन्द्रः शतधन्यं चम्वोः सुतस्य ॥
Er beobachtete die Mutter, wie sie davonlief, (sprechend): „Nicht so — und ich werde nicht den gemeinen Spuren folgen; ich gehe jetzt nicht die gewohnten Wege.“ Im Hause des Tvaṣṭṛ trank Indra den Soma, den hundertfach reichen Trank, in der Schale gepresst.
Mantra 4
किं स ऋधक्कृणवद्यं सहस्रं मासो जभार शरदश्च पूर्वीः । नही न्वस्य प्रतिमानमस्त्यन्तर्जातेषूत ये जनित्वाः ॥
Welche einzelne Tat könnte Ihm gleichen, der tausend Monate und viele frühere Herbste getragen hat? Wahrlich, kein Maß gibt es für Ihn unter den Geborenen — ja selbst nicht unter denen, die, gebärend, Ursprung der Geburt sind.
Mantra 5
अवद्यमिव मन्यमाना गुहाकरिन्द्रं माता वीर्येणा न्यृष्टम् । अथोदस्थात्स्वयमत्कं वसान आ रोदसी अपृणाज्जायमानः ॥
Ihn gleichsam für tadelwürdig haltend, machte die Mutter Indra zur Verborgenheit, durch seine eigene Kraft hinabgestoßen. Dann erhob er sich von selbst, sich mit seinem Harnisch bekleidend; geboren erfüllte er die beiden Welten.
Mantra 6
एता अर्षन्त्यललाभवन्तीॠतावरीरिव संक्रोशमानाः । एता वि पृच्छ किमिदं भनन्ति कमापो अद्रिं परिधिं रुजन्ति ॥
Diese stürmen hervor, unaufhaltsam, laut rufend wie Hüterinnen des Ṛta, der Wahrheit und Ordnung. Frage sie deutlich: Was ist es, das sie verkünden? Für wen sprengen die Wasser den steinernen Ring, die umgrenzende Schranke?
Mantra 7
किमु ष्विदस्मै निविदो भनन्तेन्द्रस्यावद्यं दिधिषन्त आपः । ममैतान्पुत्रो महता वधेन वृत्रं जघन्वाँ असृजद्वि सिन्धून् ॥
Warum denn erklingen für ihn diese Verkündigungen — wollen die Wasser Indra Schuld anheften? Mein Sohn hat mit mächtiger Waffe Vṛtra erschlagen und die Ströme freigesetzt, weithin strömend.
Mantra 8
ममच्चन त्वा युवतिः परास ममच्चन त्वा कुषवा जगार । ममच्चिदापः शिशवे ममृड्युर्ममच्चिदिन्द्रः सहसोदतिष्ठत् ॥
Nicht einmal meine junge Kraft vermochte dich fortzustoßen; nicht einmal die Hebammen konnten dich bezwingen. Selbst die Wasser gaben dem Kind nach; selbst Indra erhob sich aus eigener Macht.
Mantra 9
ममच्चन ते मघवन्व्यंसो निविविध्वाँ अप हनू जघान । अधा निविद्ध उत्तरो बभूवाञ्छिरो दासस्य सं पिणग्वधेन ॥
Nicht einmal gegen dich, o Freigebiger, konnte der Angreifer obsiegen: du schlugst ihm die Kinnbacken weg, als er dicht andrang. Dann, hindurchstoßend, wurdest du der Überlegene; du zerschmettertest mit entscheidendem Schlag das Haupt des Dāsa.
Mantra 10
गृष्टिः ससूव स्थविरं तवागामनाधृष्यं वृषभं तुम्रमिन्द्रम् । अरीळ्हं वत्सं चरथाय माता स्वयं गातुं तन्व इच्छमानम् ॥
Die starke Kuh gebar dir den standhaften, stets voranschreitenden Indra – den unbezwinglichen Stier, in Kraft ungestüm. Die Mutter gebar das unverletzte Kalb zu seinem Umherziehen, er selbst begehrend einen Pfad für den Leib seines Seins.
Mantra 11
उत माता महिषमन्ववेनदमी त्वा जहति पुत्र देवाः । अथाब्रवीद्वृत्रमिन्द्रो हनिष्यन्त्सखे विष्णो वितरं वि क्रमस्व ॥
Und die Mutter folgte dem Mächtigen nach und sprach: „Diese Götter verlassen dich, mein Sohn.“ Da sprach Indra, im Begriff Vṛtra zu erschlagen: „Freund Viṣṇu, schreite weiter aus, mache den Durchgang weit.“
Mantra 12
कस्ते मातरं विधवामचक्रच्छयुं कस्त्वामजिघांसच्चरन्तम् । कस्ते देवो अधि मार्डीक आसीद्यत्प्राक्षिणाः पितरं पादगृह्य ॥
Wer machte deine Mutter zur Witwe und dich selbst zum Verstoßenen? Wer trachtete danach, dich zu töten, während du deinen Weg gingst? Welcher Gott stand über dir mit heilender Gnade, als du den Vater niederstrecktest und ihn am Fuß ergriffst?
Mantra 13
अवर्त्या शुन आन्त्राणि पेचे न देवेषु विविदे मर्डितारम् । अपश्यं जायाममहीयमानामधा मे श्येनो मध्वा जभार ॥
In meiner Not kochte ich die Eingeweide eines Hundes; unter den Göttern fand ich keinen, der mich heilte und wieder zurechtsetzte. Ich sah meine Gattin geschmälert, ihres Glanzes beraubt; da brachte mir der Falke den Honig, die honigsüße Süße.
It is a narrative hymn that frames Indra’s unusual birth and then defends his power by pointing to his greatest deed: slaying Vṛtra and releasing the rivers (waters) to flow freely.
The hymn acknowledges a tension—voices (including the Waters) seem to ‘attach fault’—but it overturns that by arguing that Indra’s action restores cosmic order and life-giving flow.
It functions as a symbol of sudden recovery and essence: after distress and lack of help, a swift, higher force brings ‘madhu’—sweetness, vitality, or the nourishing core of life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.