
Sukta 4.19
Vāmadeva Gautama (Mandala 4 core attribution)
Indra
Trishtubh
Dieser Indra-Hymnus erhebt ihn als den einzig erwählten Streiter der Götter zum Vṛtra-Schlächter, als den, der Himmel und Erde weitet und der Welt die freie Bewegung zurückgibt. Er ruft seine kosmischen Taten in Erinnerung—das Bändigen der anschwellenden Wasser, das Furten der Flüsse und das Ermöglichen schnellen, weiten Durchgangs—und drängt zu erneuertem Lob, das den inspirierten Antrieb des Dichters mehrt. Der Sūkta gipfelt in einem frischen „brahman“ (heiligen Wortgefüge), das Indra dargebracht wird, damit die Sänger an seinem sieghaften Vorwärtsgang teilhaben.
Mantra 1
एवा त्वामिन्द्र वज्रिन्नत्र विश्वे देवासः सुहवास ऊमाः । महामुभे रोदसी वृद्धमृष्वं निरेकमिद्वृणते वृत्रहत्ये ॥
So, o Indra, Vajrin, erwählen dich hier alle Götter, wohl anrufend, voll Eifer, dich allein. Groß bist du: du weitest beide, Himmel und Erde, hoch aufgewachsen; dich allein sondern sie aus zur Vṛtra-Tötung, zum Schlag gegen den Hemmer.
Mantra 2
अवासृजन्त जिव्रयो न देवा भुवः सम्राळिन्द्र सत्ययोनिः । अहन्नहिं परिशयानमर्णः प्र वर्तनीररदो विश्वधेनाः ॥
Wie die Götter, gleich kampfbegierigen Recken, die Welten freigaben, so erschlugst du, o Indra, allherrschender Samrāṭ, dessen Schoß die Wahrheit ist, die Schlange, die sich um die Flut gewunden lagerte. Du brachst die Bahnen auf, du öffnetest die Wege, allnährend, für den weiten Lauf der Wasser und der Mächte.
Mantra 3
अतृप्णुवन्तं वियतमबुध्यमबुध्यमानं सुषुपाणमिन्द्र । सप्त प्रति प्रवत आशयानमहिं वज्रेण वि रिणा अपर्वन् ॥
O Indra, mit dem Donnerkeil zerschmettertest du die Schlange, die nie satt wird, ausgebreitet, unaufgewacht, in dumpfem Schlaf versunken; quer über sieben Hänge und Ströme hingelagert — gliedlos rissest du sie auseinander.
Mantra 4
अक्षोदयच्छवसा क्षाम बुध्नं वार्ण वातस्तविषीभिरिन्द्रः । दृळ्हान्यौभ्नादुशमान ओजोऽवाभिनत्ककुभः पर्वतानाम् ॥
Indra setzte mit seiner Kraft den Grund der Erde in Bewegung, wie der Wind mit seinen Mächten treibt; nach Stärke verlangend, zerschlug er die festen Stützen und brach die Berggipfel nieder, die den Weg versperrten.
Mantra 5
अभि प्र दद्रुर्जनयो न गर्भं रथा इव प्र ययुः साकमद्रयः । अतर्पयो विसृत उब्ज ऊर्मीन्त्वं वृताँ अरिणा इन्द्र सिन्धून् ॥
Sie stürmten hervor wie Mütter zum Kinde; wie Wagen zogen die Steine gemeinsam dahin. Du setztest die wogenden Wellen frei, gelöst und emporgehoben; du entließest die Ströme, die zurückgehalten waren, o Indra.
Mantra 6
त्वं महीमवनिं विश्वधेनां तुर्वीतये वय्याय क्षरन्तीम् । अरमयो नमसैजदर्णः सुतरणाँ अकृणोरिन्द्र सिन्धून् ॥
Du hast die große Erde aufgerichtet, reich an allen Füllen, strömend zu schnellem Gang und weitem Schreiten. Mit ehrfürchtiger Verehrung besänftigtest du die aufwallende Flut; und die Ströme machtest du leicht zu durchqueren, o Indra.
Mantra 7
प्राग्रुवो नभन्वो न वक्वा ध्वस्रा अपिन्वद्युवतीॠतज्ञाः । धन्वान्यज्राँ अपृणक्तृषाणाँ अधोगिन्द्रः स्तर्यो दंसुपत्नीः ॥
Vorwärts zogen die Wolkenträger, ohne zu stammeln; die Dunklen füllten die jungen Kräfte, die Ṛta kennen. Die dürstenden Öden und unfruchtbaren Strecken machte er voll; Indra, der weise Wirker, molk die Ströme aus – die Gattinnen-Kräfte des Hauses der Kunstfertigkeit.
Mantra 8
पूर्वीरुषसः शरदश्च गूर्ता वृत्रं जघन्वाँ असृजद्वि सिन्धून् । परिष्ठिता अतृणद्बद्बधानाः सीरा इन्द्रः स्रवितवे पृथिव्या ॥
Viele Morgenröten und Jahreszeiten waren zurückgehalten; doch als Indra Vṛtra erschlagen hatte, entließ er die Ströme. Ringsum stehend wurden die Verstopften gelöst und zum Fließen gebracht; Indra ließ die Wasserläufe über die Erde rinnen.
Mantra 9
वम्रीभिः पुत्रमग्रुवो अदानं निवेशनाद्धरिव आ जभर्थ । व्यन्धो अख्यदहिमाददानो निर्भूदुखच्छित्समरन्त पर्व ॥
Mit Hilfe der Ameisen, o Hariva, hast du aus seiner Wohnstatt den Sohn heraufgebracht, der zurückgehalten und nicht gegeben war. Der Blinde sah klar; den Drachen (Ahi) ergreifend, trat er hervor — und selbst die Spalten des Felsens, wie aufgeschnitten, schlossen sich, als das Hindernis zerbrochen wurde.
Mantra 10
प्र ते पूर्वाणि करणानि विप्राविद्वाँ आह विदुषे करांसि । यथायथा वृष्ण्यानि स्वगूर्तापांसि राजन्नर्याविवेषीः ॥
Deine uralten Taten trage ich dir vor; der inspirierte Wissende sagt dem Wissenden die Werke, die du gewirkt hast: wie du, o König, immer wieder eingingst und durchdrangst die mannhaften Mühen, recht geleitet von deiner sieghaften Kraft.
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
Nun gepriesen, o Indra, nun besungen, lässt du dem Sänger den Strom des Antriebs anschwellen, wie Flüsse ihre Betten füllen. Dir, o Hariva, ist ein neues Brahman, ein neues Machtwort, bereitet; durch erwachtes Denken mögen wir stets tauglich sein zum Vorwärtsdrang und zum Wagenweg deines Sieges.
It declares Indra as the uniquely chosen power who defeats obstruction (Vṛtra), restores free movement in the world, and strengthens the singer with renewed inspiration and victory.
The rivers symbolize released life-force and unobstructed movement. Indra’s calming of turbulent waters and making rivers ‘easy to cross’ expresses protection, safe passage, and the return of order and fertility.
It means a “new brahman,” i.e., a freshly crafted sacred formulation or inspired hymn. The poet offers it to Indra so the worshippers gain lasting strength and readiness for successful forward progress.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.