Sukta 16

Mantra 1

आ सत्यो यातु मघवाँ ऋजीषी द्रवन्त्वस्य हरय उप नः । तस्मा इदन्धः सुषुमा सुदक्षमिहाभिपित्वं करते गृणानः ॥

Es komme der wahre Maghavan, der gerade Pressende; zu uns stürmen seine falben Rosse heran. Für ihn haben wir ja den Soma-Saft ausgepresst, kunstkundig bereitet, damit er, gepriesen, hier innige Gemeinschaft und innerste Nähe gewähre.

Mantra 2

अव स्य शूराध्वनो नान्तेऽस्मिन्नो अद्य सवने मन्दध्यै । शंसात्युक्थमुशनेव वेधाश्चिकितुषे असुर्याय मन्म ॥

Der Held möge uns heute beim Soma-Opfer nicht am Ende dieses Weges fehlen, zu unserer Freude. Der Wissende, wie Uśanā, spricht den Lobgesang aus — einen inspirierten Gedanken für den Einsichtigen, für die asuryā, die herrische Macht des Geistes.

Mantra 3

कविर्न निण्यं विदथानि साधन्वृषा यत्सेकं विपिपानो अर्चात् । दिव इत्था जीजनत्सप्त कारूनह्ना चिच्चक्रुर्वयुना गृणन्तः ॥

Wie ein Seher, der das Verborgene erkennt, vollbrachte er die Opferfeiern des Wissens; der Stier, den Ausguss trinkend, sang hervor. So zeugte er vom Himmel her die sieben Dichter; und an einem einzigen Tag schufen sie die Fügungen der Einsicht, im Lobgesang.

Mantra 4

स्वर्यद्वेदि सुदृशीकमर्कैर्महि ज्योती रुरुचुर्यद्ध वस्तोः । अन्धा तमांसि दुधिता विचक्षे नृभ्यश्चकार नृतमो अभिष्टौ ॥

Als er den Himmel (svar), durch die Loblieder schön zu schauen, erkannte, da brach beim Aufgang der Morgenröte ein großes Licht hervor. Er, der wahrhaft menschlichste, unterschied und zerstreute im ersehnten Gewinn die blinden Finsternisse und bereitete den Suchenden das rechte Feld des Handelns.

Mantra 5

ववक्ष इन्द्रो अमितमृजीष्युभे आ पप्रौ रोदसी महित्वा । अतश्चिदस्य महिमा वि रेच्यभि यो विश्वा भुवना बभूव ॥

Indra ist zu unermesslicher Größe herangewachsen; durch seine Weite hat er Himmel und Erde erfüllt. Und selbst darüber hinaus dehnt sich seine Macht aus – er, der alle Welten des Werdens umspannt.

Mantra 6

विश्वानि शक्रो नर्याणि विद्वानपो रिरेच सखिभिर्निकामैः । अश्मानं चिद्ये बिभिदुर्वचोभिर्व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥

Der Schakra, kundig aller Werke, die den Menschen bauen, ließ die Wasser frei mit Gefährten gleichen Begehrens. Sie spalteten selbst den Stein durch die Macht des Wortes und öffneten weit den lichtvollen Pferch der Strahlen – der Kühe –, die glühenden Sucher des Opfers.

Mantra 7

अपो वृत्रं वव्रिवांसं पराहन्प्रावत्ते वज्रं पृथिवी सचेताः । प्रार्णांसि समुद्रियाण्यैनोः पतिर्भवञ्छवसा शूर धृष्णो ॥

Du erschlugst Vṛtra, der die Wasser verhüllt hatte; die Erde, im Bewusstsein einwilligend, trieb deinen Vajra voran. Du löstest die ozeanischen Strömungen, wurdest ihr Herr — o Held, kühn durch deine Kraft.

Mantra 8

अपो यदद्रिं पुरुहूत दर्दराविर्भुवत्सरमा पूर्व्यं ते । स नो नेता वाजमा दर्षि भूरिं गोत्रा रुजन्नङ्गिरोभिर्गृणानः ॥

Als du, Vielangerufener, den Fels zerschlugst, der die Wasser festhielt, da wurde Saramā — deine uralte Eingebung — offenbar. Sei uns der Führer; bring uns Fülle an Kraft, indem du die verborgenen Lichtpferche sprengst mit den Mächten der Aṅgiras, während wir dich besingen.

Mantra 9

अच्छा कविं नृमणो गा अभिष्टौ स्वर्षाता मघवन्नाधमानम् । ऊतिभिस्तमिषणो द्युम्नहूतौ नि मायावानब्रह्मा दस्युरर्त ॥

Komm her zum Seher-Dichter, o Lenker des Menschengeistes, zur ersehnten Siegesbeute — o Gewinner des leuchtenden Himmels, o Freigebiger, wenn er laut ruft. Mit deinen Hilfen, ihn antreibend im Anruf der strahlenden Füllen, stürze den trügerischen, wortlosen Dasyu nieder.

Mantra 10

आ दस्युघ्ना मनसा याह्यस्तं भुवत्ते कुत्सः सख्ये निकामः । स्वे योनौ नि षदतं सरूपा वि वां चिकित्सदृतचिद्ध नारी ॥

Kehre heim im Geist, o Dasyu-Schlächter; Kútsa ist dir zum Gefährten geworden in der Freundschaft eines einzigen Begehrens. Setzt euch zusammen in eurem eigenen Schoß, von einer Gestalt; und die Frau, die durch Ṛta erkennt, ersieht wahrlich dein verborgenes Wirken.

Mantra 11

यासि कुत्सेन सरथमवस्युस्तोदो वातस्य हर्योरीशानः । ऋज्रा वाजं न गध्यं युयूषन्कविर्यदहन्पार्याय भूषात् ॥

Du fährst mit Kútsa auf demselben Wagen, unser Heil begehrend; du bist der Stachel des Windes, der Herr der zwei fahlen Rosse. Die geradehin eilende Fülle der Kraft antreibend wie einen schnellen Lauf, schlug der Seher für das fernere Ufer, damit die Überfahrt schön und vollendet sei.

Mantra 12

कुत्साय शुष्णमशुषं नि बर्हीः प्रपित्वे अह्नः कुयवं सहस्रा । सद्यो दस्यून्प्र मृण कुत्स्येन प्र सूरश्चक्रं वृहतादभीके ॥

Für Kútsa schlugst du Śuṣṇa nieder, den Hemmer des Zuwachses; im Zusammentreffen der Tage zerschmettertest du den tausendfachen Kuyava. Sogleich zerschlage die Dasyus mit Kútsa; und weit rolle das Rad der Sonne im nahen Feld unseres Seins.

Mantra 13

त्वं पिप्रुं मृगयं शूशुवांसमृजिश्वने वैदथिनाय रन्धीः । पञ्चाशत्कृष्णा नि वपः सहस्रात्कं न पुरो जरिमा वि दर्दः ॥

Du hast Pipru, den Jäger, der wild geworden war, bezwungen – um Ṛjiśvan willen, den Finder auf dem Pfad des Opfers. Du warfst die fünfzig dunklen Mächte aus ihrer tausendfachen Feste nieder und zerbrachst die Burgen, gleich dem Alter selbst, und bahntest einen klaren Durchgang.

Mantra 14

सूर उपाके तन्वं दधानो वि यत्ते चेत्यमृतस्य वर्पः । मृगो न हस्ती तविषीमुषाणः सिंहो न भीम आयुधानि बिभ्रत् ॥

O Held, indem du in unserer Nähe einen Leib annimmst, wenn dein unsterblicher Glanz sichtbar wird und sich ausbreitet, drängst du mit Macht voran: wie ein Wildtier, wie ein mächtiger Elefant; wie ein furchtbarer Löwe trägst du die Waffen – die Kräfte, die das Hindernis zerschlagen.

Mantra 15

इन्द्रं कामा वसूयन्तो अग्मन्त्स्वर्मीळ्हे न सवने चकानाः । श्रवस्यवः शशमानास उक्थैरोको न रण्वा सुदृशीव पुष्टिः ॥

Zu Indra sind unsere Begierden gegangen, die nach wahrem Reichtum verlangen, am Soma-Pressen sich erfreuend wie am Spender leuchtender Fülle. Nach dem Hören der Wahrheit verlangend, durch Hymnen wachsend, gelangen wir zu einem freudigen Haus – wie eine schöne Schau der Fülle, die das Sein nährt.

Mantra 16

तमिद्व इन्द्रं सुहवं हुवेम यस्ता चकार नर्या पुरूणि । यो मावते जरित्रे गध्यं चिन्मक्षू वाजं भरति स्पार्हराधाः ॥

Diesen Indra, den leicht Anzurufenden, rufen wir an – ihn, der viele Taten für die Menschen vollbracht hat. Er bringt dem ergebenen Sänger, selbst aus Bedrängnis, schnell den vāja: die Fülle der Kraft, mit Reichtümern, die dem Herzen begehrenswert sind.

Mantra 17

तिग्मा यदन्तरशनिः पताति कस्मिञ्चिच्छूर मुहुके जनानाम् । घोरा यदर्य समृतिर्भवात्यध स्मा नस्तन्वो बोधि गोपाः ॥

Wenn der scharfe Donnerkeil, nach innen dringend, auf irgendeinen verwundbaren Punkt der Menschen fällt, o Held; wenn ein schreckliches Zusammenprallen der Kräfte entsteht, o Edler – dann wache als Hüter unserer Leiber, das Werkzeug der Seele beschützend.

Mantra 18

भुवोऽविता वामदेवस्य धीनां भुवः सखावृको वाजसातौ । त्वामनु प्रमतिमा जगन्मोरुशंसो जरित्रे विश्वध स्याः ॥

Sei der Helfer der inspirierten Gedanken Vāmadevas; sei der unverwundbare Freund beim Gewinnen des vāja. Dir folgend sind wir zur rechten Einsicht gelangt; werde dem Sänger in jeder Weise die allumfassend gepriesene, weithin gerühmte Kraft der Erfüllung.

Mantra 19

एभिर्नृभिरिन्द्र त्वायुभिष्ट्वा मघवद्भिर्मघवन्विश्व आजौ । द्यावो न द्युम्नैरभि सन्तो अर्यः क्षपो मदेम शरदश्च पूर्वीः ॥

Mit diesen Männern, o Indra, mit deinen Lebenskräften, mit diesen Freigebigen, o Freigebiger Herr, mögen wir dich in jedem Kampf umfangen. Wie die Himmel mit ihren Lichtern, o Edler, mögen wir uns freuen durch die Nächte und durch viele frühere Herbste hindurch, bestehend in deinem lichtvollen Sieg.

Mantra 20

एवेदिन्द्राय वृषभाय वृष्णे ब्रह्माकर्म भृगवो न रथम् । नू चिद्यथा नः सख्या वियोषदसन्न उग्रोऽविता तनूपाः ॥

So haben wir für Indra, den Stier, den starken Herrn, das Brahman (heilige Wort) gewirkt, wie die Bhṛgus einen Wagen zimmern. Und auch jetzt, damit unsere Freundschaft nicht getrennt werde, möge der Gewaltige unser Helfer sein, der Hüter des leibhaftigen Wesens.

Mantra 21

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

Nun gepriesen, o Indra, nun besungen, mögest du dem Sänger die Iṣ (den Antrieb) anschwellen lassen, wie Flüsse sich füllen und überströmen. Für dich, o Träger der fahlgelben Rosse, ist ein neues Brahman geschaffen; durch inspirierte Schau mögen wir wagen-tauglich sein — immer Sitzende in deiner Gemeinschaft.