Rig Veda Sukta 33
Mandala 3Sukta 3313 Mantras

Sukta 33

Sukta 3.33

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (Kauśika)

Devata

Vipāṭ and Śutudrī (paired river-goddesses; also connected to Sindhu complex)

Chandas

Jagatī

Dieser Hymnus preist die gepaarten Flussgöttinnen Vipāṭ und Śutudrī als lebensspendende, schnelle und mütterliche Wasser, die aus den Bergen hervortreten, und bittet sie um sichere Überfahrt und Schutz. Er erinnert auch an Indras urbildliche Tat, die Wasser freizusetzen, indem er die hindernde Schlange/die Verschlüsse zerschlug, und verbindet den freien Lauf der Flüsse mit dem göttlichen Sieg über die Einengung. Das Sukta gipfelt in einem praktischen, mitfühlenden Gebet: Mögen die Hindernisse fortgespült werden, und mögen die „zwei Schuldlosen“ Sicherheit und Wohlergehen erreichen.

Sanskrit recitationRig Veda 3.33

Mantras

Mantra 1

प्र पर्वतानामुशती उपस्थादश्वे इव विषिते हासमाने । गावेव शुभ्रे मातरा रिहाणे विपाट् छुतुद्री पयसा जवेते ॥

Aus dem Schoß der Berge brechen die beiden Begehrenden hervor, lachend wie ungezäumte Stuten. Wie helle Mütter, wie Kühe, die ihr Kalb belecken, eilen Vipāṭ und Śutudrī dahin, voll nährender Milch — Ströme, die das Leben tragen.

Mantra 2

इन्द्रेषिते प्रसवं भिक्षमाणे अच्छा समुद्रं रथ्येव याथः । समाराणे ऊर्मिभिः पिन्वमाने अन्या वामन्यामप्येति शुभ्रे ॥

Von Indra angetrieben, um den Anstoß, den Vortrieb bittend, zieht ihr zum Ozean hin wie zwei Wagen auf der Heerstraße. Zusammenstürmend, von Wogen anschwellend, werdet ihr mächtig; und der eine helle Strom rückt an den andern heran, um sich in einem einzigen Lauf zu vereinen.

Mantra 3

अच्छा सिन्धुं मातृतमामयासं विपाशमुर्वीं सुभगामगन्म । वत्समिव मातरा संरिहाणे समानं योनिमनु संचरन्ती ॥

Wir gelangten zum Sindhu, der mütterlichsten, unermüdeten; zur Vipāś, der weiten, glückverheißenden. Wie zwei Mütter, die ihr Kalb belecken, schreiten sie einträchtig dahin, einem gemeinsamen Schoß folgend — einem Ursprung und einem Bett ihres Seins.

Mantra 4

एना वयं पयसा पिन्वमाना अनु योनिं देवकृतं चरन्तीः । न वर्तवे प्रसवः सर्गतक्तः किंयुर्विप्रो नद्यो जोहवीति ॥

Auf diesem Pfad ziehen wir, vom nährenden Milchsaft anschwellend, dahin, dem von den Göttern geformten Schoß folgend. Nicht kehrt um der Antrieb, für das Strömen geschmiedet; der inspirierte Seher ruft die Flüsse an, begierig, ihren verborgenen Lauf zu erkennen und ihren willigen Durchgang zu gewinnen.

Mantra 5

रमध्वं मे वचसे सोम्याय ऋतावरीरुप मुहूर्तमेवैः । प्र सिन्धुमच्छा बृहती मनीषावस्युरह्वे कुशिकस्य सूनुः ॥

Erfreut euch an meinem Wort, o Hüterinnen des ṛta, denn somageboren ist es; naht euch nur einen Augenblick in euren schnellen Läufen. Zum Sindhu drängt meine weite Einsicht; ich, Kuśikas Sohn, rufend in der Not, beschwöre euch um Hilfe.

Mantra 6

इन्द्रो अस्माँ अरदद्वज्रबाहुरपाहन्वृत्रं परिधिं नदीनाम् । देवोऽनयत्सविता सुपाणिस्तस्य वयं प्रसवे याम उर्वीः ॥

Indra, der mit dem Vajra bewaffnete Starkarmige, bahnte uns den Weg; er schlug Vṛtra nieder, die hemmende Schranke der Flüsse. Der Gott Savitṛ, mit guten Händen, führte uns weiter; durch jenen göttlichen Antrieb ziehen wir durch die weiten Räume.

Mantra 7

प्रवाच्यं शश्वधा वीर्यं तदिन्द्रस्य कर्म यदहिं विवृश्चत् । वि वज्रेण परिषदो जघानायन्नापोऽयनमिच्छमानाः ॥

Immer wieder zu verkünden ist jene heldische Kraft — Indras Tat — als er die Schlange zerschnitt. Mit dem Donnerkeil erschlug er die umschließenden Sitze des Widerstands; da traten die Wasser hervor, nach ihrem Weg verlangend, ihren freien Lauf suchend.

Mantra 8

एतद्वचो जरितर्मापि मृष्ठा आ यत्ते घोषानुत्तरा युगानि । उक्थेषु कारो प्रति नो जुषस्व मा नो नि कः पुरुषत्रा नमस्ते ॥

Dieses Wort, o Sänger, verschmähe nicht: Möge dein weithin tönender Ruf durch die späteren Zeitalter bestehen. In unseren Lobgesängen nimm den Ruf an und wende dich uns zustimmend zu; stoße uns nirgends hinab — o Macht, die für den Menschen wirkt; dir gilt unsere Verneigung.

Mantra 9

ओ षु स्वसारः कारवे शृणोत ययौ वो दूरादनसा रथेन । नि षू नमध्वं भवता सुपारा अधोअक्षाः सिन्धवः स्रोत्याभिः ॥

O Schwestern, hört auf den Ruf des Sängers: Von fern ist er zu euch gekommen, mit Wagen und Streitwagen. Neigt euch nun in gnädigem Nachgeben; werdet leicht zu durchqueren, o Ströme: Lasst eure Strömungen niedrig gehen, bis zur Achsentiefe.

Mantra 10

आ ते कारो शृणवामा वचांसि ययाथ दूरादनसा रथेन । नि ते नंसै पीप्यानेव योषा मर्यायेव कन्या शश्वचै ते ॥

O, wir möchten deinen antwortenden Ruf und deine Worte vernehmen, denn du bist von fern gekommen mit Wagen und Streitwagen. Neige dich zu uns, wie eine lebensvolle Frau sich in Liebe neigt, wie eine Jungfrau zu ihrem Bräutigam; so sei uns immer zugewandt.

Mantra 11

यदङ्ग त्वा भरताः संतरेयुर्गव्यन्ग्राम इषित इन्द्रजूतः । अर्षादह प्रसवः सर्गतक्त आ वो वृणे सुमतिं यज्ञियानाम् ॥

Wenn, o wahrlich, die Bharatas dich überschreiten wollten, auf der Suche nach den leuchtenden Herden — das ziehende Heer, von Indras Kraft angetrieben —, dann möge der Antrieb vorwärtsstürmen, geformt als ein befreiender Strom. Für euch erwähle ich die rechtgesinnte Gunst der Opfernden.

Mantra 12

अतारिषुर्भरता गव्यवः समभक्त विप्रः सुमतिं नदीनाम् । प्र पिन्वध्वमिषयन्तीः सुराधा आ वक्षणाः पृणध्वं यात शीभम् ॥

Hinüber gelangten die Bharatas, die nach den Strahlen suchen; der Seher gewann die gnädige Eintracht der Flüsse. O reich spendende Ströme, schwellt an und drängt voran; füllt eure Schoße und zieht eilends dahin.

Mantra 13

उद्व ऊर्मिः शम्या हन्त्वापो योक्त्राणि मुञ्चत । मादुष्कृतौ व्येनसाघ्न्यौ शूनमारताम् ॥

Möge die aufsteigende Woge die hölzernen Pflöcke fortschlagen; o Wasser, löst die Joche. Mögen die zwei Schuldlosen nicht durch üble Tat oder Verfehlung verletzt werden; mögen sie zu Sicherheit und Wohlergehen gelangen.

Frequently Asked Questions

They are paired river-goddesses praised as swift, bright, nourishing waters. The hymn treats them as living divine powers who can grant a safe path and protection.

It recalls the Vedic myth where Indra breaks the obstruction that held back the waters. This frames the rivers’ flowing as a cosmic act of liberation—opening pathways and restoring abundance.

Traditionally it suits prayers near water—especially before crossing a river—asking the waters to remove obstacles and bring travelers to safety. More broadly, it is recited for clearing blockages and restoring ‘flow’ in life and mind.

Ask anything about Sukta 33 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App