Rig Veda Sukta 101
Mandala 10Sukta 10112 Mantras

Sukta 101

Sukta 10.101

Devata

Agni, Uṣas, Dadhikrāvan; supported by Indra (indra-vat)

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 10.101 opening)

Dieser Hymnus ist ein gemeinsamer Weckruf an eine Schar gleichgesinnter Gefährten, Agni zusammen zu entfachen und das Opfer in Gang zu setzen, indem man die Morgenröte (Uṣas) und Dadhikrāvan anruft, mit Indra als kraftverleihendem Verbündeten (indra-vat). Mit eindringlichen Bildern vom Wagenbau, vom Anfeuern der „Rosse“ (Lebenskräfte) und vom Füllen von Trögen/Gefäßen zeichnet er das yajña als koordiniertes, kundiges Werk, das Stärke, Gedeihen und siegreiche Bewegung erringt. Er gipfelt in der Mahnung zu entschlossener Arbeit und in der ausdrücklichen Anrufung Indras, Soma zu trinken und Beistand zu gewähren.

Sanskrit recitationRig Veda 10.101

Mantras

Mantra 1

उद्बुध्यध्वं समनसः सखायः समग्निमिन्ध्वं बहवः सनीळाः । दधिक्रामग्निमुषसं च देवीमिन्द्रावतोऽवसे नि ह्वये वः ॥

Erwacht, ihr Freunde eines Sinnes; gemeinsam entzündet Agni, ihr Vielen, die ihr in einem Nest beisammen seid. Dadhikrāvan, Agni und die Göttin Uṣas — sie rufe ich herbei zur Hilfe, mit Indra als begleitender Kraft.

Mantra 2

मन्द्रा कृणुध्वं धिय आ तनुध्वं नावमरित्रपरणीं कृणुध्वम् । इष्कृणुध्वमायुधारं कृणुध्वं प्राञ्चं यज्ञं प्र णयता सखायः ॥

Macht eure Gedanken froh und weitet sie; fertigt das Boot, das vom Ruder getragen wird. Bereitet den Pfeil; macht die waffentragende Kraft bereit. Führt das Opfer voran, gerade voran, o Freunde.

Mantra 3

युनक्त सीरा वि युगा तनुध्वं कृते योनौ वपतेह बीजम् । गिरा च श्रुष्टिः सभरा असन्नो नेदीय इत्सृण्यः पक्वमेयात् ॥

Spannt die Pflüge an; breitet die Joche aus. In den bereiteten Schoß sät hier den Samen. Mögen Rufwort und bereite Gefolgschaft bei uns sein, lastentragend; dann komme der reife Gewinn uns schnell nahe.

Mantra 4

सीरा युञ्जन्ति कवयो युगा वि तन्वते पृथक् । धीरा देवेषु सुम्नया ॥

Die Seher spannen die Pflüge an; die Joche breiten sie auseinander, jedes an seinem Ort. Standhaft in den Göttern, durch die Kraft des Wohlwollens (sumna).

Mantra 5

निराहावान्कृणोतन सं वरत्रा दधातन । सिञ्चामहा अवतमुद्रिणं वयं सुषेकमनुपक्षितम् ॥

Räumt die Rufkanäle frei; legt die Zügel in Einklang an. Wir wollen den emporgehobenen Brunnen ausgießen — gut bewässert, ungeschmälert, unerschöpflich — damit das innere Feld des Handelns bereitet sei.

Mantra 6

इष्कृताहावमवतं सुवरत्रं सुषेचनम् । उद्रिणं सिञ्चे अक्षितम् ॥

Wenn der Anrufkanal recht bereitet ist, wird der Brunnen wohlgezäumt und wohlbewässert. Dann gieße die emporgehobene Quelle aus — unerschöpflich, unverminderbar — damit die innere Fülle fest bestehe.

Mantra 7

प्रीणीताश्वान्हितं जयाथ स्वस्तिवाहं रथमित्कृणुध्वम् । द्रोणाहावमवतमश्मचक्रमंसत्रकोशं सिञ्चता नृपाणम् ॥

Erfreut die Rosse, die Lebenskräfte, und gewinnt, was euch hingelegt ist; formt wahrlich den Wagen, der Heil trägt. Gießt in die Rinne des Rufes, in den Brunnen mit steinernen Rädern und festgehaltenem Gefäß — füllt den „Männertrank“, der unser herrisches Sein erhält.

Mantra 8

व्रजं कृणुध्वं स हि वो नृपाणो वर्म सीव्यध्वं बहुला पृथूनि । पुरः कृणुध्वमायसीरधृष्टा मा वः सुस्रोच्चमसो दृंहता तम् ॥

Schafft den Pferch — denn er ist euch der „Männertrank“ der Stütze; näht den Panzer, vielfach und weit. Errichtet die eisernen Befestigungen, unangreifbar; dass euch der Becher nicht ausrinne — festigt ihn gut.

Mantra 9

आ वो धियं यज्ञियां वर्त ऊतये देवा देवीं यजतां यज्ञियामिह । सा नो दुहीयद्यवसेव गत्वी सहस्रधारा पयसा मही गौः ॥

Zu euch wende ich zur Hilfe den opfertauglichen Gedanken, o Götter — die göttliche, verehrungswürdige Göttin Dhī, hier, opferwürdig. Möge sie uns melken, wie eine Kuh, die zur Weide geht — die große, tausendströmige — mit nährender Milch.

Mantra 10

आ तू षिञ्च हरिमीं द्रोरुपस्थे वाशीभिस्तक्षताश्मन्मयीभिः । परि ष्वजध्वं दश कक्ष्याभिरुभे धुरौ प्रति वह्निं युनक्त ॥

Komm: gieße die falbe Kraft in den Schoß der hölzernen Rinne; mit steinernen Dechseln formt sie recht. Umschlingt sie ringsum mit zehn Gurten; an beide Joche bindet den Träger des Feuers — spannt den Willen an seine doppelte Macht.

Mantra 11

उभे धुरौ वह्निरापिब्दमानोऽन्तर्योनेव चरति द्विजानिः । वनस्पतिं वन आस्थापयध्वं नि षू दधिध्वमखनन्त उत्सम् ॥

An beiden Jochen geht der Träger dahin, trinkend, wie ein Kind im Schoß, das Zweimalgeborene. Stellt im Wald den Herrn des Waldes auf; legt ihn fest nieder — indem ihr die Quelle ausgrabt.

Mantra 12

कपृन्नरः कपृथमुद्दधातन चोदयत खुदत वाजसातये । निष्टिग्र्यः पुत्रमा च्यावयोतय इन्द्रं सबाध इह सोमपीतये ॥

Ihr Werkleute, hebt das Werk empor und bringt es voran; treibt an, grabt ein — zum Gewinn der Fülle. O Niṣṭigrya, rühre deinen Sohn zur Hilfe auf — bring Indra samt seinen Gefährten hierher zum Trank des Soma.

Frequently Asked Questions

It urges a group of companions to wake up, unite in purpose, kindle Agni, and carry out the sacrifice skillfully, so that divine help brings strength, victory, and abundance.

Agni starts and carries the offering, Uṣas opens the day and renews right activity, and Dadhikrāvan represents swift victorious momentum—together they launch the rite with clarity and power.

It means the invocation is supported by Indra’s characteristic power—overcoming obstacles and securing ‘winning’—so the rite is not only performed but made effective and victorious.

Ask anything about Sukta 101 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App